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敬業(yè)精神范文第1篇

敬業(yè)一般有兩類：一是謀生敬業(yè)，即以經(jīng)濟(jì)利益為目的對(duì)待職業(yè)，我們可以稱之為個(gè)人利益色彩敬業(yè)。二是真正熟悉到自己工作的社會(huì)意義的敬業(yè)，這是高一層次的敬業(yè)，這種內(nèi)在的精神，是鼓舞人們勤勤懇懇、認(rèn)真負(fù)責(zé)工作的強(qiáng)大動(dòng)力。

縱貫中外，不管當(dāng)今乃至將來,教師職業(yè)都不是經(jīng)濟(jì)收入豐厚的職業(yè)，都始終不會(huì)完全擺脫斗室的“清貧”。因此,作為一名人民教師,假如只為謀生，沒有可貴的愛崗敬業(yè)精神,是無(wú)法安于教育工作的，就很難擔(dān)當(dāng)?shù)闷稹叭祟愳`魂的工程師”的歷史重任。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境中，功利主義的價(jià)值觀大行其道，不可避免地浸透到教育這塊曾經(jīng)圣潔的田園里。教師的敬業(yè)精神正在受到前所未有的沖擊和侵蝕。有些教師利用業(yè)余時(shí)間做課外輔導(dǎo)，甚至本末倒置，把那國(guó)家的工資混到手，精力大多投入到第二職業(yè)上。曾經(jīng)聽一位教師說過這樣的話：“做班主任能多掙幾個(gè)錢，輔導(dǎo)班多收一個(gè)學(xué)生這點(diǎn)錢就回來了！”她的業(yè)余班有20多學(xué)生，這些學(xué)生僅僅靠她的業(yè)余時(shí)間是否能夠輔導(dǎo)好，我不知道，但我想這“業(yè)余”的肯定會(huì)占用她的主要精力。謀生固然重要，可君子愛財(cái)，要取之有道，教師塑造別人靈魂的同時(shí)，首先要凈化自己，讓自己成為君子中的君子。當(dāng)你在課堂上面對(duì)學(xué)生講課時(shí)，腦子里在想著如何安排那“業(yè)余”工作，這教學(xué)質(zhì)量會(huì)如何也就可想而知，這是不是誤人子弟？假如我們的教師喪失了愛崗敬業(yè)，為人師表的寶貴精神，能夠做出驕人的教學(xué)業(yè)績(jī)嗎？能夠培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞娜瞬艈?？因此，提高教師的職業(yè)精神和職業(yè)道德，已成為我們學(xué)校教育改革與發(fā)展中的一個(gè)必須面對(duì)和解決的重要課題。

何謂職業(yè)精神？顧名思義，就是一個(gè)人乃至一個(gè)群體干自己工作的一種狀態(tài)。狀態(tài)好壞所表現(xiàn)出來的反差是很大的。良好的精神狀態(tài)所表現(xiàn)出的是不畏艱難，不斷進(jìn)取的高昂斗志與蓬勃向上的工作激情，體現(xiàn)出一種始終不渝地堅(jiān)韌，敢于挑戰(zhàn)任何艱險(xiǎn)的氣概；反之則情緒低落，厭倦生活，無(wú)精打采，疲于應(yīng)付等。那么，教師的職業(yè)精神又是什么呢？自然就是教師把自己融入教育教學(xué)，用自己的激情與能力育好一代又一代的新人，為教育事業(yè)的輝煌奉獻(xiàn)自己的一切。當(dāng)一名優(yōu)秀的教師需要很多美德，而我要說：教師最大的美德莫過于敬業(yè)精神。沒有敬業(yè)精神，談不上業(yè)務(wù)的熟練；沒有敬業(yè)精神，更談不上對(duì)學(xué)生的一片愛心。

樹立敬業(yè)精神的要害是依靠教師內(nèi)在的品行修養(yǎng)。教師是道德的引路人，是品行的示范者，其敬業(yè)精神和品質(zhì)，應(yīng)包括強(qiáng)烈的敬業(yè)意識(shí)和忠誠(chéng)自己本職工作的事業(yè)心，敬重本職工作的責(zé)任感和成就本職工作的使命感，追求言傳身教、行為世范、鑄造靈魂的崇高境界。因此，教師的修養(yǎng)至為重要。內(nèi)在修養(yǎng)的要求是，一是正身，二是做人。教師的最大職責(zé)是教導(dǎo)學(xué)生如何做人。然而教師若不具有敬業(yè)精神，便不能正其身，若不能正其身，如正學(xué)生何？正了自身后，教師所言才能理直氣壯；正了自身后，教師所行才能潛移默化。做人大抵包括兩個(gè)方面：一是錘煉情感，一是磨練意志。做人有對(duì)人、處事之分，有自己、他人之別。處理好它們之間的關(guān)系，需要恰當(dāng)?shù)睦斫?，充分的情感，?jiān)強(qiáng)的意志。對(duì)于教師來說，做人應(yīng)是這樣的：處事，嚴(yán)厲認(rèn)真，公平合理；對(duì)人，寬容仁慈，勇敢負(fù)責(zé)；與己，老實(shí)守信，自強(qiáng)不息。我們身為教師，對(duì)韓愈《師說》中“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”的內(nèi)涵，應(yīng)有著更為深刻的理解。傳道，不僅是要傳授為學(xué)之道，更要傳授為人之道；而最佳的傳道方式，莫過于言傳身教。

樹立敬業(yè)精神要求教師必須有誠(chéng)心。忠誠(chéng)于自己所從事的教育事業(yè)是教師敬業(yè)精神的首要標(biāo)準(zhǔn)，是一個(gè)教師必備的、最基本的心態(tài)。具有敬業(yè)精神的教師，無(wú)論何時(shí)何地、何種狀態(tài)下都會(huì)自覺地意識(shí)到自己“職業(yè)”的社會(huì)責(zé)任和道德責(zé)任，都會(huì)憑借隱藏在內(nèi)心的意識(shí)活動(dòng)盡職盡責(zé)，一絲不茍地對(duì)待教育中的任何一件事。

樹立敬業(yè)精神要求教師必須有恒心。對(duì)于一個(gè)教師而言，要敬重教育事業(yè)，就要潛心研究業(yè)務(wù)，不浮躁，不急功近利，耐得住寂寞，經(jīng)得住誘惑。既要有“十年磨一劍”的雄心，也要有“板凳要坐十年冷、文章不寫一句空”的底蘊(yùn)。古今中外，在教育領(lǐng)域里有成就的大師，無(wú)一不是潛心研究、追求卓越的敬業(yè)者。許多世界聞名的科學(xué)家，不僅以其卓越的學(xué)術(shù)成就贏得了人們的稱贊，而且也以持之以恒、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的科學(xué)態(tài)度博得了人們的敬仰。

樹立敬業(yè)精神要求教師必須有精心。作經(jīng)師不易，作人師更難。培養(yǎng)人才是復(fù)雜的勞動(dòng)，不僅需要教師專心致志、精益求精，更需要教師適應(yīng)當(dāng)今科學(xué)技術(shù)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新動(dòng)態(tài)，更新教學(xué)觀念、課程體系、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法、手段乃至教學(xué)藝術(shù)，不滿足于陳規(guī)俗套，不滿足于現(xiàn)狀，不滿足于照抄照搬和“拿來主義”，以創(chuàng)新的意識(shí)、創(chuàng)新的內(nèi)容、創(chuàng)新的方法，從多維的角度和空間培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力。

敬業(yè)精神范文第2篇

有代表團(tuán)到德國(guó)研修，訪問柏林市政府的頭天夜里，下了場(chǎng)大雪，積雪足有半人深。早晨起來，大家琢磨，訪問計(jì)劃肯定會(huì)被取消。然而，出乎意料的是，接他們的汽車已等在了樓下。更讓他們沒想到的是，四十多公里長(zhǎng)的路途上，積雪也早清除得千干凈凈。隨行的導(dǎo)游介紹說，德國(guó)每個(gè)部門、每個(gè)公職人員的職責(zé)都很明確，是誰(shuí)的職責(zé)，誰(shuí)就會(huì)主動(dòng)認(rèn)真地做好應(yīng)做的事情，像掃雪這樣的事情根本不需要大張旗鼓地號(hào)召、組織。

還有一個(gè)團(tuán)組，也是去歐洲考察，十多天里驅(qū)車五千余公里跑了16個(gè)城市。開車的司機(jī)是個(gè)法國(guó)人，十分敬業(yè)，認(rèn)真，準(zhǔn)時(shí)，負(fù)責(zé)。出發(fā)前，他會(huì)提前將所有人的行李整整齊齊地放進(jìn)車?yán)?；車到旅館，無(wú)論多疲勞，他做的第一件事，就是再把大家的行李一件一件從車上搬下來。用午餐時(shí)，常常沒有地方停車，他就開著車在市里轉(zhuǎn)悠，一直到大家用過年餐再上車。而他的午餐，就由大家給他打份盒飯解決。有一次，倒車時(shí)由于地方過于狹窄，不小心把汽車尾燈撞壞了，按公司規(guī)定他得賠償，這等于他這一趟就白跑了，大家擔(dān)心這件事會(huì)影響他的情緒。然而，他仍是那樣認(rèn)真負(fù)責(zé)，任勞任怨。

這里所舉雖僅兩例，但這樣的事例很有普遍性。

人們一定會(huì)這樣認(rèn)為，這是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)法則作用的結(jié)果。一點(diǎn)兒沒錯(cuò)!市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沒有“大鍋飯”，競(jìng)爭(zhēng)法則獎(jiǎng)勤罰懶，優(yōu)勝劣汰。因此，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)培養(yǎng)出了人們高度敬業(yè)的精神。

西方人的敬業(yè)精神，是西方社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期發(fā)展的必然產(chǎn)物。處在底層的工薪階層，為養(yǎng)家糊口，不得不付出更多的汗水；掌握一技之長(zhǎng)的中產(chǎn)階級(jí)，他們也在兢兢業(yè)業(yè)地勞作著，為的是有朝一日加薪晉級(jí)或是自己開業(yè)做老板；即便是已經(jīng)腰纏萬(wàn)貫的大老板，他們也不敢有絲毫懈怠，不然就有可能被別人擠垮。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就像一個(gè)無(wú)所不能的魔鬼，它以市場(chǎng)為紐帶，把每一個(gè)職業(yè)角色都緊密地聯(lián)系起來，也對(duì)每一個(gè)職業(yè)角色，提出了敬業(yè)的要求。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的價(jià)值規(guī)律，強(qiáng)調(diào)等價(jià)交換的原則，使每一個(gè)職業(yè)角色之間，在相互交換其勞動(dòng)的過程中，建立起一種平等互利的契約關(guān)系，并提升為一種權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一的職業(yè)理念。每一個(gè)職業(yè)角色，為了保證自身職業(yè)利益的獲取，就必須為社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)生活提供必要的服務(wù)，在自己的職業(yè)崗位上恪盡職守，努力履行應(yīng)盡的責(zé)任。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)規(guī)律，在法治條件下，又通過公平競(jìng)爭(zhēng)，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勝劣汰，使敬業(yè)者獲得更好的生存和發(fā)展的機(jī)會(huì)，而不敬業(yè)者將被無(wú)情地淘汰出局，這就保證了敬業(yè)精神的持久旺盛，使敬業(yè)精神滲透到西方社會(huì)每一個(gè)行業(yè)之中、每一個(gè)職業(yè)角色身上。

然而，這只是西方人敬業(yè)的一個(gè)原因。西方人之所以如此敬業(yè)，還有更深的文化背景，這就是信仰。

一般情況，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)確實(shí)能把人的積極性極大地調(diào)動(dòng)起來，但有些時(shí)候，對(duì)有些人，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也會(huì)速手無(wú)策，成熟的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有兩個(gè)特點(diǎn)：一是公平交易，二是有持續(xù)不斷擴(kuò)張你事業(yè)的動(dòng)力。公平不說，只講“動(dòng)力”。一般情況下，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)通過追逐利潤(rùn)，追求金錢，可以把人的每一根神經(jīng)都調(diào)動(dòng)起來。然而，也有例外。為什么有的人，掙了百萬(wàn)、千萬(wàn)、億萬(wàn)金錢之后，倒覺得“窮”得只剩下了錢，空虛、墮落，甚至走上絕路呢?可見，金錢、利潤(rùn)不是永動(dòng)機(jī)。那么，什么才是“永動(dòng)機(jī)”?愛國(guó)是其一，理想、抱負(fù)是其一，信仰也是其一。西方人普遍信教，絕大多數(shù)都是信徒。以美國(guó)為例，美國(guó)人個(gè)之八九有，且多數(shù)信仰基督教。西方人的， 和我們中國(guó)的封建迷信還不同。我們中國(guó)的封建迷信，其出發(fā)點(diǎn)都是功利性的，希望通過封建迷信，趨利避害。西方人的，尋求的則是凈化心靈。基督教(含新教、天主教、東正教三大派系)的基本教義是：人是上帝創(chuàng)造的，人的一切都是上帝給的，包括職業(yè)也是上帝安排的；人的一生是罪過和苦難的一生，虔誠(chéng)信仰和順從上帝者，死后靈魂可升入天堂，作惡多端和不信上帝者，死后會(huì)被投入地獄。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)以前，教皇、教廷的權(quán)威至高無(wú)上，教徒必須嚴(yán)格遵從教規(guī)、教禮。伴隨著文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的興起，在人文主義思潮沖擊下，一場(chǎng)席卷歐洲的宗教改革運(yùn)動(dòng)爆發(fā)了。經(jīng)過改革的新教提出了“因信稱義”的宗教主張，認(rèn)為《圣經(jīng)》高于一切，基督徒不必依靠教會(huì)及繁瑣的禮儀，不再需要教會(huì)和教士的中介作用，個(gè)人通過對(duì)《圣經(jīng)》的理解與虔誠(chéng)信仰，便可得到靈魂的拯救。靈魂的拯救成了個(gè)人的事情，這就給人一種精神的自由。而隨著這種個(gè)人自由而來的，是一種新的責(zé)任與義務(wù)， 即個(gè)人必須自己負(fù)責(zé)，靠自己的行動(dòng)來體現(xiàn)人生的價(jià)值和意義。個(gè)人多干好事， 多做善事，在現(xiàn)實(shí)生活中有所成就，是彰顯上帝的榮耀，靈魂就可以升入天堂。個(gè)人在世俗的生活里拼命地工作，拼命地積累財(cái)富，都是為上帝而做，是上帝最好的教徒。既然職業(yè)是上帝的安排， 是為了榮耀上帝而做，那就一不能吃喝賭，二不能坑蒙拐騙，三不能敷衍塞責(zé)， 四還得講究效率，完全徹底地把自己的工作做好。這樣，清教徒們就把個(gè)人的欲望、人性中的弱點(diǎn)，盡可能地清除， 以全心全意地去榮耀上帝，做上帝的最好“選民”。世俗的職業(yè)與個(gè)人的奮斗，便具有了神圣的意義。這種具有宗教情感的個(gè)人主義， 與文藝復(fù)興中具有理性精神的人文主義結(jié)合在一起，不但成為早期資本主義發(fā)展的重要精神動(dòng)力之一，而且使信徒都具有了較強(qiáng)的敬業(yè)精神。上帝本來就是可想而不可即的，他永遠(yuǎn)正確，永遠(yuǎn)偉大，所以這種信仰，也就輕易不會(huì)動(dòng)搖。

這就是西方人普遍敬業(yè)的深層次的文化背景。

敬業(yè)精神范文第3篇

大家好！我是來自大瑤山道江小學(xué)的教師，我的名字叫黃元濤，今天我給大家演講的題目是《鄉(xiāng)村教師的敬業(yè)精神》

我不是詩(shī)人，不能用豐富的詩(shī)句來謳歌我們的職業(yè)；也不是學(xué)者，不能用深刻的思想來展現(xiàn)我們的價(jià)值；更不是歌手，不能用動(dòng)聽的歌聲來贊美我們的崗位。我是一名來自鄉(xiāng)村小學(xué)的普通教師，我所看到的只不過是一件件最平凡、一樁樁最普通，但卻是最能體現(xiàn)我們鄉(xiāng)村教師熱愛教育事業(yè)，關(guān)心學(xué)生的感人事跡。所以今天，我由感而發(fā)的在這里和大家談?wù)勎覀兊澜W(xué)寄宿制學(xué)校創(chuàng)辦以來所發(fā)生的一些普通、平凡的事情，這些事情深刻的體現(xiàn)了鄉(xiāng)村教師的愛崗敬業(yè)精神和愛心創(chuàng)辦教育事業(yè)的決心。

道江小學(xué)是一所村級(jí)小學(xué)，位于來賓市金秀縣長(zhǎng)垌鄉(xiāng)較為偏僻的小山村，村屯與村屯之間崇山峻嶺，溝壑縱橫。交通不便，學(xué)生上學(xué)靠徒步翻山越嶺，遠(yuǎn)的有二十多公里，近的也有五公里，一個(gè)來回就要走幾十公里，別說是年幼的孩子，就是大人也吃不消。遇上雨季，山地滑坡時(shí)有發(fā)生，安全問題真讓人擔(dān)心，許多適齡兒童上不了學(xué)。正是因?yàn)檫@一問題，一九九九年金秀縣教育局決定把道江村委的教學(xué)點(diǎn)撤并到道江村小學(xué)，使我校成為我縣寄宿制學(xué)校的示范點(diǎn)，老師們憑著對(duì)山區(qū)孩子的滿腔熱情，靠著堅(jiān)韌不拔的精神，堅(jiān)信有志者事竟成的道理，著手創(chuàng)辦寄宿制學(xué)校。

因?yàn)槭窃谖铱h首辦寄宿制學(xué)校，很多家長(zhǎng)還不認(rèn)同學(xué)生在學(xué)校寄宿，認(rèn)為學(xué)校是在想辦法多賺錢。為了讓家長(zhǎng)們放心送孩子們上學(xué)，為了孩子們有一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。走村串戶做家長(zhǎng)的思想工作就落在老師們的身上。很多教師常常犧牲自己的休息時(shí)間，進(jìn)村挨家挨戶的做家長(zhǎng)的思想工作，宣傳寄宿學(xué)校的辦學(xué)理念，辦學(xué)思想。同時(shí)讓他們明白把時(shí)間浪費(fèi)在長(zhǎng)長(zhǎng)的上學(xué)、回家的路上。不如讓孩子把更多時(shí)間的放在學(xué)習(xí)上。許多家長(zhǎng)開始由不同意到被教師的誠(chéng)意深深所打動(dòng)，開始試著接受讓自己的孩子到學(xué)校里學(xué)習(xí)。

創(chuàng)辦寄宿制學(xué)校不容易，所有的小學(xué)生都寄宿在學(xué)校里。這不只是平常的教書育人的事情，更重要的是教給學(xué)生們生活自理能力和自我管理的能力。在生活中，很多鎖碎的問題就出現(xiàn)了。因?yàn)槭切W(xué)生，而且全部都是來自農(nóng)村的孩子，他們自理能力比較差。，平時(shí)都不太注意生活衛(wèi)生。這就需要老師們有足夠的耐心和細(xì)心來幫助他們樹立起良好的生活衛(wèi)生習(xí)慣。給孩子們剪指甲、梳頭、手把手的教他們洗臉、洗澡，洗衣服都是老師們每日必做的事情。包括教他們飯前飯后洗手，教育他們講究衛(wèi)生，愛整潔等。就在這天長(zhǎng)日久的嘮叨中，孩子們的衣服干凈了，手上的泥土不見了，他們的生活面貌煥然一新?？粗⒆觽儩u漸整潔的容貌，我們也感到百般欣慰。

日常生活中，有很多問題隨之而來。孩子們有個(gè)頭痛、發(fā)熱，感冒等，這種病痛時(shí)有發(fā)生。學(xué)校沒有門診，沒有校醫(yī)，離衛(wèi)生院有十多公里。不管是白天還是黑夜，不管是狂風(fēng)、暴雨，護(hù)送學(xué)生就醫(yī)從沒遲緩過。記得有一天深夜，一個(gè)女學(xué)生的闌尾炎突然發(fā)作，學(xué)生的家長(zhǎng)離學(xué)校太遠(yuǎn)，在這緊急的時(shí)刻，老師們毫不遲疑連背帶臺(tái)護(hù)送她去醫(yī)院。幸虧送得及時(shí)，孩子很快康復(fù)；還記得有一次，一個(gè)五年級(jí)的同學(xué)不小心摔斷了腳，為了不影響他的學(xué)習(xí)，上課時(shí)，老師從宿舍里把他背到教室里，下課后，再由教室背回宿舍，課間送他上衛(wèi)生間。為了讓他早日康復(fù)，老師們還買骨頭另起小灶熬粥給他補(bǔ)給營(yíng)養(yǎng)。這樣的事例在我們的學(xué)校里數(shù)不勝數(shù)。正因?yàn)槔蠋焸兊倪@種敬業(yè)精神，家長(zhǎng)們都放心的把孩子送到我們學(xué)校就讀，還時(shí)常對(duì)老師說：“在家里我們收工比較晚，回來時(shí)根本沒有時(shí)間照顧孩子，孩子在家里都沒有來學(xué)校這么干凈，把孩子交給你們，我們很放心?！甭犃思议L(zhǎng)的話，我們感到十分的欣慰。在寄宿制學(xué)校里，在校生的食宿日常事務(wù)全部由老師承擔(dān)，許多新生剛到學(xué)校還不習(xí)慣學(xué)校里的新生活、新環(huán)境，晚上出走，或是哭鬧時(shí)有發(fā)生，為了讓學(xué)生們安定下來，適應(yīng)新的環(huán)境，全校老師既當(dāng)老師又當(dāng)保姆，所有老師愛生如子。多少個(gè)日日夜夜，值日老師、班主任、科任老師，曾為半夜找不到學(xué)生而心急如焚，為生病的學(xué)生急如火撩，為作通學(xué)生的思想工作而絞盡腦汁，曾為學(xué)生的不理解而心酸流淚。多少條羊腸小道上，小溪前留下老師們護(hù)送學(xué)生那一幕幕感人的情景；多少個(gè)夜深人靜的校園里、宿舍旁留下了老師們守夜的足跡。數(shù)年如一日，風(fēng)里來雨里去，老師們憑著一顆慈母心，傾注滿腔熱情，擎起一片山區(qū)的艷陽(yáng)天。

敬業(yè)精神范文第4篇

什么是愛崗敬業(yè)呢？小時(shí)候老師的殷殷叮嚀：參加工作后要做一個(gè)愛崗敬業(yè)的人！

工作后領(lǐng)導(dǎo)的深切教導(dǎo)：步入崗位后你要做一個(gè)愛崗敬業(yè)的人！我也曾淺薄地認(rèn)為愛崗敬業(yè)就是為了工作要加班加點(diǎn)犧牲休息時(shí)間，為了工作放卻忽視親情和友情，為了工作帶病的身體于不顧而忘我投入的表現(xiàn)?？稍诮?jīng)歷了工作的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，目睹了身邊的人和事，才知道什么是真正地愛崗敬業(yè)。

敬業(yè)不是加班加點(diǎn)，敬業(yè)不是任勞任怨。敬業(yè)是把自己的工作當(dāng)作一種精神享受的人生體驗(yàn)。就拿內(nèi)勤工作來說吧！每天都在重復(fù)同樣的工作，同樣的機(jī)械化的運(yùn)動(dòng)，可工作并不都是枯燥乏味的，我們要學(xué)會(huì)在工作中尋找樂趣。面對(duì)成堆的殘幣的時(shí)候，想一想殘幣被整理好那一刻的成就感。面對(duì)成堆的貸款合同的時(shí)候，想一想客戶拿到貸款時(shí)的喜悅感。面對(duì)??像這樣什么樣的難題都能迎刃而解，做什么事都充滿熱情。愛崗是敬業(yè)的基礎(chǔ)，敬業(yè)是愛崗的具體表現(xiàn)，不愛崗就很難做到敬業(yè)，不敬業(yè)也很難說是真正的愛崗。

工作是一種付出，不論是體力還是腦力方面，總是要你有一定程度的付出，很多時(shí)候還需要承受更多的壓力，現(xiàn)在企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)越來越激烈，自然我們員工的壓力就越來越大，在這種壓力下，難免會(huì)產(chǎn)生一些懈怠心理，克萊門特。斯通曾說：“理智無(wú)法支配情結(jié)，相反行動(dòng)才能改變情結(jié)。”因此，面對(duì)工作，盡快果斷地執(zhí)行，是消除各種不良習(xí)慣的最佳做法，也是一名優(yōu)秀員工應(yīng)該具備的基本素質(zhì)，保持奮的工作態(tài)度，不僅能得到同事的稱許和贊揚(yáng)，也會(huì)獲得一份最可貴的資產(chǎn)－信任。

在行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)日益加劇的今天，每一個(gè)企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)都希望自己的員工愛崗敬業(yè)。愛崗敬業(yè)的好處可以列出許多條，其中最重要的一條就是它出效益、能為企業(yè)創(chuàng)造價(jià)值。作為企業(yè)老總，誰(shuí)不希望上下一心、團(tuán)結(jié)一致，為企業(yè)獲得巨大的利益，創(chuàng)造美好的發(fā)展前景。因而結(jié)合我們的工作實(shí)際，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日益劇烈，要贏得市場(chǎng)、獲得更大的利益，就需要我們廣大員工發(fā)揚(yáng)愛崗敬業(yè)的精神，來面對(duì)行業(yè)間巨大的競(jìng)爭(zhēng)，發(fā)揮我們企業(yè)的優(yōu)勢(shì)，在不斷的競(jìng)爭(zhēng)中得以發(fā)展，得以快速發(fā)展，使我們的企業(yè)獲得巨大利益，同時(shí)我們廣大愛崗敬業(yè)的員工也會(huì)獲得物質(zhì)和精神上的成功和>收獲，實(shí)現(xiàn)我們的人生價(jià)值。作為銀星的一員我也應(yīng)該從現(xiàn)在做起，熱愛自己的企業(yè)、熱愛自己的崗位，做好自己的本質(zhì)工作，在自己的崗位上勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)，忠于職守，盡職盡責(zé)，爭(zhēng)崗敬業(yè)的優(yōu)秀員工，為企業(yè)、為社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。在這方面，我還得加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高認(rèn)識(shí)，努力成為一個(gè)優(yōu)秀的員工。

敬業(yè)精神范文第5篇

金雞鳴后，正值一年拂曉時(shí)！此時(shí)此刻，您是不是還沉浸在節(jié)日亢奮和余興未盡之中，但，您是不是又有些身心疲憊、難以進(jìn)入工作狀態(tài)呢？這是一種亞健康，專家稱之為節(jié)日綜合癥。此癥有良方，心理調(diào)節(jié)法。一年一度的春節(jié)過后，行政事業(yè)單位總要搞教育整頓活動(dòng)，其目的就在于收心聚神，定狀態(tài)。那么，我們應(yīng)該以什么樣的精神狀態(tài)面對(duì)我們的工作呢？這就是，我今天演講的主題：以敬業(yè)精神充實(shí)我們的精神家園。

一座橋梁，要有橋墩為之作柱，否則難以流通千車萬(wàn)人；一枝紅玫瑰，要有根莖為之作柱，否則難以飄香于情人節(jié)；一座高樓，大家看（手指室內(nèi)三根大柱），同樣要有支柱，否則，難以拔地而起。而我們?nèi)?，具有社?huì)屬性的人，其支柱是什么呢？是人的精神。魯迅說過，人是要有點(diǎn)精神的。在他的小說里，人是不能沒有靈魂的，一旦失去靈魂是要進(jìn)行“招魂”的?？梢?，一個(gè)人的精神是何等的重要。

與人交往，要有誠(chéng)信精神，與人共事，要有協(xié)作精神；面對(duì)邪惡，要有斗爭(zhēng)的精神，面對(duì)失敗，要有東山再起的精神，面對(duì)我們的工作和我們的事業(yè)，我認(rèn)為首先要有敬業(yè)精神。說到這，我想談一下，我一個(gè)疑惑的最終答案。

以前從報(bào)紙、電視上，了解到中國(guó)有很多洋教堂，里面有外國(guó)的洋教徒。我當(dāng)時(shí)想，外國(guó)人信仰上帝，到中國(guó)干什么，不為政治目的，也不燒殺搶掠，而且對(duì)中國(guó)人還很友好。在座的各位，你們說為什么？去年冬天，在一本書上我找到了答案。這本書上說，這些洋教徒，也叫傳教士和牧師，他們來到中國(guó)的目的就是傳播宗教文化，傳播宗教文化是他們的工作，也是他們的使命。為了傳教，無(wú)論是中國(guó)最為邊遠(yuǎn)貧窮的廣西、貴州，還是非洲蒙昧的原始森林、南美洲的高山峻嶺，到處到有牧師的身影，他們前往幾乎與世隔絕的窮鄉(xiāng)僻壤、茹毛飲血的土著部落、衛(wèi)生條件極其惡劣的疫病許地區(qū)，他們一輩子在那里傳教，甚至老死在那里，不圖名不圖利，僅僅為了自己神圣的使命，而完全忘我的工作，直到離開人世的那一天。這不正是一種敬業(yè)精神嗎？可以說，當(dāng)今基督教在全球的蓬勃發(fā)展，與這種精神是密不可分的。同樣的，近年來，我國(guó)藥監(jiān)事業(yè)發(fā)展如此迅速，不正是全國(guó)藥監(jiān)人以敬業(yè)精神換來的嗎？

有的同志可能知道了我讀的那本書，就是由美國(guó)偉大的職業(yè)成功學(xué)家羅賓斯先生生前所著的一本名叫《敬業(yè)》的職業(yè)精神培訓(xùn)手冊(cè)。很幸運(yùn)，這本好書，我們市局機(jī)關(guān)人手一冊(cè)。截止去年，該書在全球銷售量已超過2億冊(cè)，受到了包括我國(guó)在內(nèi)的全世界著名的專家學(xué)者的一致認(rèn)可和高度贊譽(yù)，被美國(guó)《金融時(shí)代》雜志評(píng)為最佳暢銷書，之所以，該書有如此多的榮譽(yù)，我想最根本的原因就是，它所倡導(dǎo)的敬業(yè)精神是這個(gè)時(shí)代應(yīng)該持之以恒追求的精神。

古今中外，敬業(yè)被多少有志之士視為人生的左右銘，敬業(yè)也成就了多少偉業(yè)和功名?！盀槿诵云У⒓丫?，語(yǔ)不驚人死不休?！斌w現(xiàn)是一代詩(shī)圣杜甫對(duì)寫作的敬業(yè)精神，做幾千次試驗(yàn)，甚至拿自己的胡須做試驗(yàn)品，體現(xiàn)的是一明家愛迪生對(duì)發(fā)明事業(yè)的敬業(yè)精神，那么，在我們的食品藥品監(jiān)管崗位上，如何來體現(xiàn)敬業(yè)精神呢？

我認(rèn)為，敬業(yè)首先要對(duì)工作充滿熱情，這是敬業(yè)前提。羅賓斯說，我們欣賞那些對(duì)工作充滿滿腔熱情的人，欣賞那些將工作中奮斗、拼搏看作人生的快樂和榮耀的人。如果你不能使自己全身心地投入到工作中去，你將可能淪為平庸之輩。沒有熱情，軍隊(duì)就不能打勝仗，公務(wù)員不能處理隨時(shí)發(fā)生的公共事務(wù)，商人不能到全世界做生意。羅賓斯甚至說，“成功與其說是取決于人的才能，不如說取決于人的熱情”。所以，唯有熱情，方可激發(fā)您的潛能，驅(qū)使你兢兢業(yè)業(yè)地去完成工作任務(wù)。

其次，敬業(yè)要追求完美，這是敬業(yè)的關(guān)鍵。完美雖然是一種理想主義狀態(tài)，但正是這種理想，會(huì)點(diǎn)燃你前進(jìn)道路上的燈塔。美國(guó)社會(huì)學(xué)家迪耿斯說，你有億萬(wàn)財(cái)富的夢(mèng)想，一個(gè)百萬(wàn)富翁就會(huì)等待你。試想，沒有追求完美的理想，商洛的食品安全工作怎能不斷的為全省創(chuàng)造試點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，市局又怎能獲得全省先進(jìn)單位的稱號(hào)；沒有追求完美的理想，我們的藥品執(zhí)法工作怎能連年實(shí)現(xiàn)“零差錯(cuò)”；另外，諸如，三型機(jī)關(guān)建設(shè)、三G認(rèn)證、兩網(wǎng)建設(shè)、財(cái)務(wù)、黨務(wù)、人事等等工作又怎能在全省前列占有一席之位。追求完美，就是要做好每一件點(diǎn)滴之事，是所謂細(xì)節(jié)決定與成敗。我們每個(gè)人如果都發(fā)揚(yáng)敬業(yè)精神，讓每個(gè)崗位上的工作都閃亮發(fā)光，那么，這些光點(diǎn)聚集起來，商洛的食品藥品監(jiān)管工作不就會(huì)在全省乃至全國(guó)熠熠生輝了嗎？

再次，敬業(yè)還要講求奉獻(xiàn)，這是敬業(yè)的根本?！按盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚使干?！边@一千古絕唱，是奉獻(xiàn)精神的生動(dòng)寫照。綿延五千多年，中華民族發(fā)展中做出具大貢獻(xiàn)的人層出不窮、史不絕書。魯迅說得好，“我們自古以來，都有為民請(qǐng)命的人，有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有舍身求法的人......雖是等于為帝王將相作家譜所謂的‘正史’，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國(guó)的脊梁?！被蛟S有的同志會(huì)說，那些英雄名仕離我們太遙遠(yuǎn)了。且看，我們藥監(jiān)系統(tǒng)的高志全不就是以生命譜寫了一曲奉獻(xiàn)的贊歌嗎？如果沒有奉獻(xiàn)精神，一味地索取，敬業(yè)就成了空談。