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日語(yǔ)教材范文第1篇

關(guān)鍵詞：跨文化交際；教材編制；定型觀念；跨文化交際能力

Abstract:In recent years ， people still tend to represent foreign cultures by conveying knowledge， for example， using a special Chinese column， which will result in the learners’forming a general and fixed outlook on the foreign cwltures， and is not helpful for the cross-culture communications between inpiduals. It is a challenge for the Japanese textbook compilers to suitably apply this fixed outlook and surpass the outlook .

Key words:cross-culture communication; textbook compilation; fixed outlook

教育部2001年、2003年分別頒布的《全日制義務(wù)教育 日語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《義教標(biāo)準(zhǔn)》）及《普通高中日語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《普高標(biāo)準(zhǔn)》），第一次明確地將“文化素養(yǎng)”“情感態(tài)度”“學(xué)習(xí)策略”與“語(yǔ)言知識(shí)”“語(yǔ)言技能”并列為同等重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容。其中，“文化素養(yǎng)是實(shí)現(xiàn)得體交際的前提”，包括“文化背景知識(shí)”“言語(yǔ)行為特征”以及“非言語(yǔ)行為特征”。

這種理念的變化表明了日語(yǔ)教學(xué)的目的已經(jīng)從重視語(yǔ)言教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)橹匾暸囵B(yǎng)全面發(fā)展的、具有跨文化交際能力的人材?！稑?biāo)準(zhǔn)》教學(xué)目標(biāo)的轉(zhuǎn)變，給日語(yǔ)教材編寫(xiě)以及教學(xué)實(shí)踐提出了更高的要求。本文主要探討日語(yǔ)教材中異文化的呈現(xiàn)方式和學(xué)生跨文化交際能力的培養(yǎng)問(wèn)題。

一、跨文化交際能力的內(nèi)涵

人們自從認(rèn)識(shí)到語(yǔ)言的社會(huì)性以來(lái)，對(duì)交際能力的研究也是不斷發(fā)展，從未間斷。學(xué)者們從不同的角度對(duì)交際能力、跨文化交際能力做了闡釋。其中，筆者認(rèn)為矢部まゆみ在“海外の初中等教育における日本語(yǔ)教育と＜文化リテラシー＞”所做的歸納比較細(xì)致、全面：意識(shí)到文化（他人生活、行為方式、思考方式及其背景）的多樣性；對(duì)異文化感興趣；通過(guò)對(duì)某一個(gè)具體的文化現(xiàn)象的觀察，意識(shí)到對(duì)某種文化的定型觀念、偏見(jiàn)并打破它；意識(shí)到兩種文化雖然表面不同，但實(shí)際上具有共同性、普遍性的東西；對(duì)異文化持有者的共鳴性的理解；多元化視野的獲得；認(rèn)識(shí)、考察自己的語(yǔ)言、文化；通過(guò)“理解他人”進(jìn)而“認(rèn)識(shí)自我”；在理解他人、認(rèn)識(shí)自我的基礎(chǔ)上表達(dá)自我，進(jìn)而具備適應(yīng)并不斷調(diào)整與他人交際的能力。 ［1］

《義教標(biāo)準(zhǔn)》以及《普高標(biāo)準(zhǔn)》所規(guī)定的文化素養(yǎng)的目標(biāo)是：

一級(jí)目標(biāo)：對(duì)日語(yǔ)學(xué)習(xí)中接觸的文化背景感興趣，樂(lè)于了解異文化；

二級(jí)目標(biāo)：能初步了解中日言語(yǔ)行為和非言語(yǔ)行為的差異；

三級(jí)目標(biāo)：在交際中能注意到中外文化的差異，具有初步的跨文化理解意識(shí)。 ［2］

四級(jí)目標(biāo)：在義務(wù)教育階段的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步了解交際中語(yǔ)言文化的背景，體會(huì)其內(nèi)涵；

五級(jí)目標(biāo)：進(jìn)一步了解中日言語(yǔ)行為特征和非言語(yǔ)行為特征；

六級(jí)目標(biāo)：簡(jiǎn)單談?wù)摫镜貐^(qū)或本國(guó)文化，在交際中理解并尊重對(duì)方的情感，表達(dá)基本得體，進(jìn)一步理解中日文化的異同。 ［3］

《標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定的文化素養(yǎng)目標(biāo)與“矢部まゆみ”所歸納的九個(gè)方面在對(duì)異文化感興趣以及通過(guò)了解異文化進(jìn)而加深對(duì)本國(guó)、本民族文化的理解等方面是一致的。由于《標(biāo)準(zhǔn)》是初、高中階段日語(yǔ)教學(xué)的文化素養(yǎng)培養(yǎng)目標(biāo)，因而所要求的目標(biāo)相對(duì)于“矢部まゆみ”的九個(gè)方面，目標(biāo)層次較低，停留在認(rèn)知層面、情感態(tài)度層面。另外，對(duì)于“文化”的認(rèn)識(shí)仍然比較偏重文化知識(shí)以及一般性的、概括性的言語(yǔ)行為特征、非言語(yǔ)行為特征。

二、日語(yǔ)教材中異文化的呈現(xiàn)方式

現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展與教學(xué)理論、教學(xué)大綱以及教材編寫(xiě)的理念是一脈相承的。我國(guó)的日語(yǔ)教學(xué)以及教材編寫(xiě)，長(zhǎng)期以來(lái)受結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)理論的影響，重視語(yǔ)言形式、語(yǔ)言結(jié)構(gòu)?；旧蠌?qiáng)調(diào)的還是語(yǔ)言知識(shí)、語(yǔ)言技能。但近年來(lái)的教材已經(jīng)出現(xiàn)了很大的改觀。本文以《標(biāo)準(zhǔn)》中對(duì)文化素養(yǎng)的分類(lèi)，即文化背景知識(shí)、言語(yǔ)行為特征、非言語(yǔ)行為特征為依據(jù)，對(duì)近幾年出版的綜合類(lèi)日語(yǔ)教材《全日制普通高級(jí)中學(xué)教科書(shū) 日語(yǔ)》（試驗(yàn)修訂本1～3冊(cè) 人民教育出版社2000年）、《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū) 日語(yǔ)》（實(shí)驗(yàn)本 七～九年級(jí) 人民教育出版社2002年～2005年）、《新版中日交流標(biāo)準(zhǔn)日本語(yǔ)》（人民教育出版社2005年）、《綜合日語(yǔ)》（1～3冊(cè)北京大學(xué)出版社2004年、2005年）進(jìn)行分析、歸納，以便對(duì)教材中異文化的呈現(xiàn)方式及其與培養(yǎng)跨交際能力的關(guān)系做一個(gè)梳理。

（一）用漢語(yǔ)以專(zhuān)欄的形式介紹日本的風(fēng)土人情、生活習(xí)慣等異文化背景知識(shí)

以《全日制普通高級(jí)中學(xué)教科書(shū) 日語(yǔ)》為例，各冊(cè)專(zhuān)欄自成體系，與課文、會(huì)話文內(nèi)容沒(méi)有必然的聯(lián)系。第一冊(cè)主要介紹日本的高中生以及日本人的生活，第二冊(cè)定位為日本的文化，第三冊(cè)主要介紹日本的政治、經(jīng)濟(jì)等。除了文化背景知識(shí)的介紹，對(duì)日語(yǔ)的言語(yǔ)行為特征也進(jìn)行了分析，如第二冊(cè)的“日語(yǔ)的第一人稱(chēng)”“致謝與道歉”。以下以第一冊(cè)為例，列表說(shuō)明。

表1 《全日制普通高級(jí)中學(xué)教科書(shū) 日語(yǔ)》第一冊(cè)專(zhuān)欄 ［4］

再以《綜合日語(yǔ)》為例，本套教材的專(zhuān)欄本身不成體系，專(zhuān)欄多與本課的會(huì)話文或閱讀文的內(nèi)容有關(guān)。如第7課的會(huì)話內(nèi)容涉及日本人姓名的讀法，而專(zhuān)欄是“日本人的姓名”；第11課的閱讀文是一封主人公高橋美穗寫(xiě)給“先輩”的信，專(zhuān)欄是“日本人的‘先輩’意識(shí)”；第17課課文中提到了一位把日本樂(lè)壇最新動(dòng)向介紹給中國(guó)聽(tīng)眾的音樂(lè)欄目主持人，專(zhuān)欄則是介紹這位主持人及其創(chuàng)辦的欄目“來(lái)自東京的問(wèn)候”等，表2為第一冊(cè)專(zhuān)欄介紹。

表2 《綜合日語(yǔ)》第一冊(cè)專(zhuān)欄 ［5］

（二）注意言語(yǔ)行為特征和非言語(yǔ)行為特征的體現(xiàn)

《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū) 日語(yǔ)》設(shè)置了交際用語(yǔ)部分的講解。就某個(gè)交際用語(yǔ)的功能、使用場(chǎng)景、使用對(duì)象、使用時(shí)的注意事項(xiàng)（日語(yǔ)特有的言語(yǔ)行為特征）以及非言語(yǔ)行為特征進(jìn)行說(shuō)明，而且，舉出的例句也嚴(yán)格遵守明確場(chǎng)景、貼近學(xué)習(xí)者（中學(xué)生）實(shí)際生活、語(yǔ)言自然、地道的原則。

下面是七年級(jí)上冊(cè)第1課交際用語(yǔ)講解的一部分：

了解了以上說(shuō)法之后，同學(xué)們?cè)谑褂萌照Z(yǔ)打招呼時(shí)還需要留意下面幾點(diǎn):

(1)“こんにちは”“こんばんは”一般很少對(duì)關(guān)系密切的人使用，家人之間也不使用；

(2)以上幾種問(wèn)候語(yǔ)一天中對(duì)同一個(gè)人只能使用一次；

(3)問(wèn)候時(shí)應(yīng)自然地點(diǎn)頭鞠躬，這樣顯得比較有禮貌。

除了文字講解之外，還充分運(yùn)用插圖直觀地體現(xiàn)日語(yǔ)中的言語(yǔ)行為特征和非言語(yǔ)行為特征。例如，由于“こんにちは”“こんばんは”一般很少在同學(xué)或關(guān)系密切的人之間使用，為了既照顧到在中國(guó)運(yùn)用日語(yǔ)的可能性又體現(xiàn)這一言語(yǔ)行為特征，該教科書(shū)在第1課的會(huì)話中安排了登場(chǎng)人物金英子和王文分別與他們的同班同學(xué)青木健太、中村朝子的母親打招呼。并且可以一目了然地看到用日語(yǔ)打招呼時(shí)，要伴隨微微鞠躬的體態(tài)語(yǔ)等非言語(yǔ)行為。 ［6］

《新版中日交流標(biāo)準(zhǔn)日本語(yǔ)》初級(jí)上下是一個(gè)異文化內(nèi)容非常豐富的教材。筆者對(duì)本套書(shū)涉及的異文化內(nèi)容進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)，僅文化背景知識(shí)就涉及飲食文化（親子丼、お汁粉、そば）、傳統(tǒng)文化（初詣、歌舞伎）、日本的交通情況（成田空港、最終電車(chē)、JRと地下鉄）、旅游景點(diǎn)（箱根）、日本現(xiàn)代社會(huì)、文化生活情況（日本家庭的形態(tài)、離開(kāi)家一個(gè)人生活〈一人暮らし〉、打電話的方法、新春セール、レジャー、スキー、連休）等；對(duì)日語(yǔ)中的言語(yǔ)行為特征──省略表達(dá)進(jìn)行了系統(tǒng)的論述，包括“謂語(yǔ)的省略”“です的用法”“句尾が的用法”“常體的省略”；對(duì)非言語(yǔ)行為特征──中日寒暄習(xí)慣（手振り身振り）；交際策略的搭話“あのう”“すみません”；另外還有一些中日語(yǔ)言、文化比較的內(nèi)容。 ［7］

（三） “文化素養(yǎng)”“情感態(tài)度”“學(xué)習(xí)策略”綜合編排

另外，《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū) 日語(yǔ)》在體現(xiàn)《標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定的“文化素養(yǎng)”等異文化內(nèi)容時(shí)，注意滲透了“情感態(tài)度”“學(xué)習(xí)策略”等，使單純的文化背景知識(shí)──“知識(shí)文化”的灌輸變成了跨文化理解意識(shí)、跨文化交際能力的培養(yǎng)。每課都設(shè)置了一個(gè)與專(zhuān)欄內(nèi)容相關(guān)的問(wèn)題，提供一些具體的學(xué)習(xí)策略、方法，使學(xué)生通過(guò)觀察、比較某些文化現(xiàn)象，產(chǎn)生了解異文化的愿望和興趣。通過(guò)與身邊的文化現(xiàn)象進(jìn)行觀察、比較，幫助學(xué)生在理解異文化的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)自己身邊的文化現(xiàn)象。

例如，七年級(jí)上冊(cè)第1課與專(zhuān)欄相關(guān)的問(wèn)題可以讓學(xué)生自主地回顧自己了解的有關(guān)日本的信息，激活其思維，引發(fā)其對(duì)日本的興趣。第5課的專(zhuān)欄是關(guān)于早餐的內(nèi)容，設(shè)置了以下的問(wèn)題：“你早餐吃什么？和真由美有什么不一樣？統(tǒng)計(jì)一下你的同學(xué)早餐都吃什么？” ［6］學(xué)生通過(guò)統(tǒng)計(jì)、比較，可以初步了解中日在飲食方面的不同。不僅如此，通過(guò)本課專(zhuān)欄提供的信息，讓學(xué)生了解到在日本已存在“西式早餐”和“和式早餐”平分秋色的事實(shí)，從而啟發(fā)學(xué)生思考、察覺(jué)中國(guó)家庭的早餐也發(fā)生了相應(yīng)的變化。

為了引導(dǎo)學(xué)生自己觀察、了解某些文化現(xiàn)象，第6課設(shè)置了如下的問(wèn)題:“我們已經(jīng)了解了一些高橋真由美的生活。你還認(rèn)識(shí)其他日本的中學(xué)生嗎？到報(bào)紙、雜志、互聯(lián)網(wǎng)上去查一查有關(guān)日本中學(xué)生的情況，大家把各自了解到的信息交流一下，我們就可以更加全面地了解他們了”。 ［6］

可以看出，教材編寫(xiě)者已經(jīng)著眼于提高學(xué)習(xí)者的整體素質(zhì)，著眼于培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的異文化理解意識(shí)和敏銳地感受異文化的能力。

三、關(guān)于定型觀念

綜上所述，近年來(lái)日語(yǔ)教材的編制已經(jīng)從語(yǔ)法為綱的禁錮中解脫出來(lái)，而且在培養(yǎng)學(xué)生的跨文化理解意識(shí)方面有了較大的改觀。但是，對(duì)于異文化的處理仍然比較偏重文化知識(shí)以及一般性的、概括性的言語(yǔ)行為特征，不太重視強(qiáng)調(diào)“文化”的多樣性、可變性；對(duì)異文化的認(rèn)識(shí)仍停留在認(rèn)知層面、情感態(tài)度層面，缺少對(duì)行為層面的能力的思考。例如，大多數(shù)教材主要用漢語(yǔ)專(zhuān)欄的形式傳授文化知識(shí)。上面提到的“守紀(jì)律的日本人”“日本人的著裝”等，都冠以“日本”之名，介紹的是對(duì)日本人的概括性、一般性的看法。我們把這種一個(gè)群體成員對(duì)另一個(gè)群體成員的簡(jiǎn)單化看法稱(chēng)為“定型觀念（ステレオタイプ）”。

從人類(lèi)的腦部記憶結(jié)構(gòu)來(lái)看，往往傾向于記憶分類(lèi)、分領(lǐng)域的內(nèi)容，人們往往根據(jù)國(guó)籍、地域、職業(yè)、角色等把人分成若干類(lèi)，并對(duì)每一類(lèi)人形成一種概括而固定的看法，作為判斷和評(píng)價(jià)一個(gè)人的依據(jù)。例如，“日本人工作勤奮”“法國(guó)人浪漫”等等。也因?yàn)槲幕到y(tǒng)非常復(fù)雜，要想在較短的時(shí)間內(nèi)，全面、細(xì)致、深入地了解一種文化，大部分人都難以做到，只有用概括的方式，才能幫助人們簡(jiǎn)便地認(rèn)識(shí)外部世界。另外，由于教科書(shū)的篇幅等限制，高度概括的介紹可以使學(xué)生高效率地了解到目的語(yǔ)國(guó)家的社會(huì)、文化背景等。

但是，隨著國(guó)際化趨勢(shì)的發(fā)展，不同文化背景之間的交流日益頻繁，相互之間的影響也越來(lái)越大。文化將呈現(xiàn)前所未有的發(fā)展的態(tài)勢(shì)和融合的趨勢(shì)。一方面，地域性文化呈現(xiàn)出與其他文化不斷融合的、發(fā)展的趨勢(shì)，而具體到跨文化交際中的個(gè)體的人則更是千差萬(wàn)別。因此，僅僅用傳授概括性的、一般性的知識(shí)的方式體現(xiàn)、教授異文化，不注意培養(yǎng)學(xué)生在千變?nèi)f化的交際場(chǎng)景中靈活應(yīng)對(duì)的能力，那么，這種概括性的、一般性的定型觀念就會(huì)成為跨文化交際中的障礙。

四、對(duì)教材中異文化的呈現(xiàn)方式與跨文化交際能力關(guān)系的幾點(diǎn)思考

如何培養(yǎng)學(xué)習(xí)者意識(shí)到對(duì)某種文化的定型觀念（無(wú)論是間接得來(lái)的還是自己觀察到的）、并具備打破定型觀念的能力？既利用定型觀念又超越定型觀念？對(duì)此，筆者有以下幾點(diǎn)思考。

(一) 專(zhuān)欄介紹仍然是必要的一種形式

用專(zhuān)欄介紹目的語(yǔ)國(guó)家的文化背景知識(shí)、社會(huì)文化習(xí)俗仍然是必要的一種形式。不能因?yàn)檫@種形式容易使學(xué)習(xí)者產(chǎn)生所謂的“定型觀念”就予以全盤(pán)否定。從人類(lèi)認(rèn)識(shí)外部世界的規(guī)律來(lái)看，高度概括的方式可以幫助人們簡(jiǎn)捷地認(rèn)識(shí)外部世界。在教材呈現(xiàn)異文化方面，應(yīng)該將其作為一個(gè)幫助學(xué)習(xí)者理解、認(rèn)識(shí)異文化的初級(jí)階段，這是出發(fā)點(diǎn)。在專(zhuān)欄的處理上，教材的編寫(xiě)者除了精選專(zhuān)欄內(nèi)容以外，持有盡量避免給學(xué)生造成“定型觀念”的意識(shí)也非常重要。例如，《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)日語(yǔ)》七年級(jí)上下冊(cè)的專(zhuān)欄就是讓一個(gè)日本中學(xué)生出場(chǎng)，讓“她”來(lái)介紹自己的學(xué)校、家庭生活，目的是為了避免讓學(xué)習(xí)者形成日本學(xué)生如何如何的“定型觀念”。

（二）多方位、多角度呈現(xiàn)某一種文化現(xiàn)象或看待文化的視角

在專(zhuān)欄介紹的基礎(chǔ)上，要盡可能多方位、多角度呈現(xiàn)某一種文化現(xiàn)象或看待文化的視角，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者思考，最終使他們獲得一種能夠不斷進(jìn)行自我修正、打破定型觀念的能力。下面，以筆者目前正參與編寫(xiě)的《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū) 日語(yǔ)》中的一段會(huì)話為例進(jìn)行說(shuō)明，話題是一個(gè)澳大利亞學(xué)生“リン”要來(lái)中國(guó)學(xué)生程晶晶的家里住宿訪問(wèn)，程就如何歡迎“リン”與大家進(jìn)行討論:

程：そう言えば、わたしの家はいつも朝ご飯でマントウを食べるんですが、リンさんのために、パンとかバターとかを用意しておいたほうがいいと思いますか。

（話說(shuō)回來(lái)，我們家早飯總是吃饅頭，你們覺(jué)得是否要給琳準(zhǔn)備面包、黃油什么的？）

佐々木：え、パン？わたしは、オーストラリアの人は、朝はシリアルに牛乳をかけて食べると思っていました。

（嗯？面包？我覺(jué)得澳大利亞人早飯吃牛奶麥片粥。）

チチグ：ええ？でも、オーストラリアって、いろいろな民族がいる國(guó)ですよ。それに、わたしなら、せっかくだから、中國(guó)の家庭料理を食べたいと思うけど。

（什么？但澳大利亞是一個(gè)多民族的國(guó)家。而且，好不容易到中國(guó)來(lái)，如果是我，倒想嘗嘗中國(guó)的家常菜。）

佐々木：わたしは、毎朝マントウだったら、だめかもしれないなあ。

（讓我每天早晨吃饅頭我可受不了。）

チチグ：程さん、リンさんが來(lái)てから、何を食べたいか聞いたらどうですか。

（程，琳來(lái)了以后，你問(wèn)問(wèn)她想吃什么怎么樣？）

程：そうですね。やっぱり、まずリンさんの考えを聞きましょう。

（是啊，還是首先問(wèn)問(wèn)琳的想法吧。）

這段對(duì)話就是在利用文化背景知識(shí)的基礎(chǔ)上所作的發(fā)展。一般用漢語(yǔ)介紹的專(zhuān)欄內(nèi)容，大致是，澳大利亞一般吃西餐，學(xué)生所具有的初步認(rèn)識(shí)就是早餐應(yīng)該給“リン”準(zhǔn)備面包、黃油、牛奶等。在此基礎(chǔ)上，另一個(gè)學(xué)生提出澳大利亞是一個(gè)多民族的國(guó)家，其飲食文化也應(yīng)該是多樣的。最后發(fā)展到拋棄這些“定型觀念”，應(yīng)該詢(xún)問(wèn)“リン”本人。如此，出場(chǎng)人物在不斷糾正自己對(duì)澳大利亞人日常生活的認(rèn)識(shí)。

（三）盡可能介紹真實(shí)的、與學(xué)習(xí)者有不同文化背景的學(xué)習(xí)者生活、學(xué)習(xí)情況

對(duì)于外語(yǔ)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，他們?nèi)狈δ康恼Z(yǔ)國(guó)家日常生活中的真實(shí)的感受和體驗(yàn)。所以教科書(shū)介紹真實(shí)的、與學(xué)習(xí)者有著不同文化背景的學(xué)習(xí)者的生活、學(xué)習(xí)情況對(duì)學(xué)習(xí)者的跨文化理解意識(shí)有著直接的幫助。而且，為避免形成將所介紹的個(gè)人概括化的傾向，可多選擇幾個(gè)人物進(jìn)行介紹，使學(xué)習(xí)者深切地感受到即便是同一個(gè)文化背景下的人，其生活習(xí)慣、思想意識(shí)等也必然存在差異，通過(guò)對(duì)多個(gè)個(gè)體的人的理解進(jìn)而理解文化的多樣性。 ［8］另一方面，將與學(xué)習(xí)者有著相同背景的主人公直接置身于異文化背景下，對(duì)于主人公體驗(yàn)到的“文化沖擊”學(xué)習(xí)者就好似自己親身經(jīng)歷一樣，容易引發(fā)學(xué)習(xí)者對(duì)文化多樣性的認(rèn)識(shí)和思考。例如，前面講到的《綜合日語(yǔ)》從第三冊(cè)開(kāi)始，就讓主人公“王宇翔”以交換留學(xué)生的身份來(lái)到了東京。不僅如此，還出現(xiàn)了美國(guó)、韓國(guó)等其他國(guó)家的人物，由此展開(kāi)了多文化背景之下的交流與沖突。

五、結(jié)語(yǔ)

目前，在外語(yǔ)教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的跨文化交際能力是大家都非常關(guān)注的問(wèn)題，許多外語(yǔ)教師也做了很多有益的嘗試。但是，對(duì)于實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)的另一個(gè)重要的資源──教材如何編制才能有利于培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力尚缺乏系統(tǒng)的闡述，本文通過(guò)分析近幾年我國(guó)編寫(xiě)的綜合類(lèi)日語(yǔ)教材，對(duì)于外語(yǔ)教材中異文化的呈現(xiàn)方式、以及如何呈現(xiàn)異文化才能有利于培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的跨文化交際能力做了梳理和分析。作為今后的研究課題，除了需要進(jìn)一步系統(tǒng)地研究教材的異文化呈現(xiàn)方式以外，還需要結(jié)合我國(guó)的中學(xué)日語(yǔ)教學(xué)情況，摸索出一條適合中國(guó)教學(xué)現(xiàn)實(shí)的具體的異文化教學(xué)方法來(lái)。

參考文獻(xiàn)：

［1］矢部まゆみ.海外の初中等教育における日本語(yǔ)教育と＜文化リテラシー＞21世紀(jì)の「日本事情第3號(hào)，2001.21.

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［3］中華人民共和國(guó)教育部基教司.全日制義務(wù)教育 日語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)解讀［M］.北京:北京師范大學(xué)出版社， 2001.8.

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［5］綜合日語(yǔ)(1~3冊(cè)).北京:北京大學(xué)出版社，2004，2005.

［6］義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū) 日語(yǔ)(七年級(jí)上).北京:人民教育出版社，2003.2.10.56.66.

日語(yǔ)教材范文第2篇

關(guān)鍵詞：日語(yǔ)教材；復(fù)合動(dòng)詞；調(diào)查分析

中圖分類(lèi)號(hào)：H36 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-3315（2015）08-152-001

1.研究背景與目的

對(duì)日語(yǔ)復(fù)合動(dòng)詞的研究可分為日本的研究和中國(guó)的研究?jī)刹糠帧Ｆ渲?，日本?guó)內(nèi)對(duì)復(fù)合動(dòng)詞的研究可總結(jié)為三個(gè)階段。二十世紀(jì)五六十年代的研究主要集中在復(fù)合動(dòng)詞的歷時(shí)研究和日語(yǔ)古語(yǔ)中復(fù)合動(dòng)詞的特點(diǎn)等方面。二十世紀(jì)九十年代的研究逐步由單純的國(guó)語(yǔ)學(xué)研究擴(kuò)展到新興的認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)和對(duì)比語(yǔ)言學(xué)等領(lǐng)域。進(jìn)入二十一世紀(jì)，在語(yǔ)言習(xí)得方面及教學(xué)領(lǐng)域內(nèi)也出現(xiàn)了關(guān)于日語(yǔ)復(fù)合動(dòng)詞的研究。而中國(guó)國(guó)內(nèi)對(duì)于日語(yǔ)復(fù)合動(dòng)詞的研究主要是以中國(guó)人民大學(xué)張威為代表的《日語(yǔ)復(fù)合動(dòng)詞教學(xué)方略研究》項(xiàng)目，六年來(lái)該項(xiàng)目就日本國(guó)會(huì)演講資料及報(bào)刊中日語(yǔ)復(fù)合動(dòng)詞的使用現(xiàn)狀進(jìn)行了廣泛的調(diào)查，取得了顯著成果。

本文對(duì)1990年后中國(guó)國(guó)內(nèi)編寫(xiě)及出版的各類(lèi)具有代表性的日語(yǔ)教材進(jìn)行考察，目的是了解各類(lèi)日語(yǔ)教材中復(fù)合動(dòng)詞的數(shù)量、分布等情況，并根據(jù)調(diào)查結(jié)果和所得數(shù)據(jù)創(chuàng)建《關(guān)于中國(guó)日語(yǔ)教材中復(fù)合動(dòng)詞使用狀況及相關(guān)語(yǔ)料信息庫(kù)》，為進(jìn)一步深入研究復(fù)合動(dòng)詞提供可靠數(shù)據(jù)。

2.調(diào)查對(duì)象

以1990年以后在中國(guó)國(guó)內(nèi)編寫(xiě)及出版的各類(lèi)日語(yǔ)教材為調(diào)查對(duì)象。具體來(lái)說(shuō)，調(diào)查了中國(guó)國(guó)內(nèi)具有知名度和影響力的24家出版社，如外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社、高等教育出版社等出版的日語(yǔ)教材共計(jì)174冊(cè)，教材內(nèi)容涉及初中高級(jí)日語(yǔ)精讀、日語(yǔ)泛讀、日語(yǔ)會(huì)話等科目。

3.調(diào)查結(jié)果與分析

將各類(lèi)教材中出現(xiàn)的日語(yǔ)復(fù)合動(dòng)詞按構(gòu)成類(lèi)型統(tǒng)計(jì)如下。

從表1可以讀取到以下兩點(diǎn)信息。

（1）隨著日語(yǔ)學(xué)習(xí)由初中高級(jí)的不斷深入，各類(lèi)日語(yǔ)教材中復(fù)合動(dòng)詞的數(shù)量基本呈逐步上升趨勢(shì)。就其分布來(lái)看，出現(xiàn)在基礎(chǔ)日語(yǔ)和初級(jí)日語(yǔ)會(huì)話中的復(fù)合動(dòng)詞相對(duì)較少，而中高級(jí)日語(yǔ)精讀、日語(yǔ)泛讀及日語(yǔ)會(huì)話中出現(xiàn)的復(fù)合動(dòng)詞相對(duì)較多，這反映了我國(guó)目前日語(yǔ)教材基本符合日語(yǔ)學(xué)習(xí)從簡(jiǎn)到難、循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)規(guī)律，編排基本合理。

（2）日語(yǔ)中復(fù)合動(dòng)詞基本由“V1+V2”、“形容詞+V”、“副詞+V”、“名詞+V”四種形式構(gòu)成。從上表中可以看出，在各類(lèi)日語(yǔ)教材中“VI+V2”型（動(dòng)詞連用+動(dòng)詞）的數(shù)量最多，其次是“名詞+V”、“形容詞+V”型的復(fù)合動(dòng)詞，“副詞+V”型的復(fù)合動(dòng)詞幾乎沒(méi)有出現(xiàn)。這表明“VI+V2”型復(fù)合動(dòng)詞是日語(yǔ)復(fù)合動(dòng)詞的構(gòu)成主體，需要學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)時(shí)重點(diǎn)掌握。

日語(yǔ)教材范文第3篇

【關(guān)鍵詞】專(zhuān)業(yè)日語(yǔ)高級(jí)教材跨文化交際體裁題材

1研究背景與研究目的

步入二十一世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)專(zhuān)業(yè)日語(yǔ)教育，由以往單純重視語(yǔ)言教育，轉(zhuǎn)向重視語(yǔ)言和社會(huì)文化內(nèi)在聯(lián)系，出現(xiàn)了著眼于社會(huì)文化，自然環(huán)境以及異文化交流的動(dòng)向（修剛2008）。專(zhuān)業(yè)日語(yǔ)教材的目標(biāo)和內(nèi)容，曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)重視知識(shí)，重視理解到重視跨文化交際能力培養(yǎng)三個(gè)階段的變化（曹大峰，2011）。2001年，《高等院校日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)階段教學(xué)大綱（改訂版）》當(dāng)中，第一次提出“外語(yǔ)教學(xué)的最終目的是培養(yǎng)學(xué)生具有跨文化交際的能力”的目標(biāo)。2010年公布的《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展計(jì)劃綱要》中提出，“加強(qiáng)國(guó)際理解教育，推動(dòng)跨文化交流，增進(jìn)學(xué)生對(duì)不同國(guó)家，不同文化的認(rèn)識(shí)和理解”的方針。正是在以上日語(yǔ)教育和日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教材迎來(lái)轉(zhuǎn)折期的過(guò)程當(dāng)中，2005年，作為普通高等教育“十五”國(guó)家級(jí)規(guī)劃教材，新世紀(jì)高等學(xué)校日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)本科生系列教材《日語(yǔ)綜合教程》應(yīng)運(yùn)而生。

2007年9月，天津外國(guó)語(yǔ)大學(xué)日語(yǔ)學(xué)院率先采用該教材作為高年級(jí)精讀教材。隨后在天津開(kāi)設(shè)日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的12所高校當(dāng)中，共有七所高校采用了該教材作為日語(yǔ)精讀的主教材。但是，遺憾的是，至今為止，關(guān)于《日語(yǔ)綜合教程》專(zhuān)業(yè)日語(yǔ)高級(jí)教材的內(nèi)容方面的研究還很欠缺。特別是從語(yǔ)言社會(huì)學(xué)的視點(diǎn)圍繞新教材的文化社會(huì)特征展開(kāi)討論的研究尚不多見(jiàn)。

分析專(zhuān)業(yè)日語(yǔ)教科書(shū)的研究，一般重點(diǎn)放在詞匯，語(yǔ)法上，分析專(zhuān)業(yè)日語(yǔ)教科書(shū)的題材和體裁的研究不多見(jiàn)。專(zhuān)業(yè)日語(yǔ)教材落后與時(shí)代，脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)，脫離生活實(shí)際的問(wèn)題，已經(jīng)被研究者清楚指出。因此，教材的體裁和題材是改善教科書(shū)的方向，基于以上原因，針對(duì)教材的體裁和題材內(nèi)容，詳細(xì)分析和考察的實(shí)證研究，顯得尤為重要。專(zhuān)業(yè)日語(yǔ)教材的發(fā)展的新趨勢(shì)，將會(huì)具有以下三種含義，第一，改變教科書(shū)模式，固化概念，變?yōu)榫哂徐`活性和流動(dòng)性的，寬泛的學(xué)習(xí)資源概念。課堂資源與課外資源統(tǒng)一在一本教科書(shū)上。第二就改變了教師與學(xué)生以往的教育與學(xué)習(xí)的模式，即所謂的單方向教和學(xué)的固化模式。雙方向互動(dòng)，教學(xué)雙方協(xié)助互動(dòng)，教師的作用是由主導(dǎo)向輔助的方向轉(zhuǎn)變。

語(yǔ)言教材變成文化教材，更加強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的應(yīng)用和作用，語(yǔ)言從主導(dǎo)地位變成輔助位置，詞匯，語(yǔ)法和句型，作為技巧更依靠一級(jí)考試的影響。教材內(nèi)容，話題和討論。重視跨文化交際的信息和受眾意識(shí)，在忘掉母語(yǔ)語(yǔ)境當(dāng)中進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)。以往學(xué)習(xí)詞匯，語(yǔ)法和句型等語(yǔ)言知識(shí)為主要目的，教師主導(dǎo)，教室內(nèi)的教學(xué)活動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)者在掌握語(yǔ)言知識(shí)的基礎(chǔ)上重點(diǎn)加強(qiáng)異文化理解和跨文化交際能力的提高上。利用遠(yuǎn)近法，從橫向縱向等方面構(gòu)筑大學(xué)專(zhuān)業(yè)日語(yǔ)教學(xué)模式。

本研究的目的，以我國(guó)沿海大城市天津各高校專(zhuān)業(yè)，日語(yǔ)高級(jí)教材《日語(yǔ)綜合教程》（第五冊(cè)）當(dāng)中的課文以及課外讀物，作為分析研究對(duì)象，從語(yǔ)言社會(huì)學(xué)視點(diǎn)出發(fā)，利用語(yǔ)言教育與教育社會(huì)學(xué)的觀點(diǎn)和方法，分析和探討該教材所選文章的體裁與題材的內(nèi)容特征，及其對(duì)培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力的作用，為今后編寫(xiě)日語(yǔ)高級(jí)教材提供實(shí)證分析素材，為日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)一線教學(xué)提供有益的參考。

2 日語(yǔ)高級(jí)教材的特征

首先，從該教材編著成員的構(gòu)成陣容來(lái)看，以在京津滬獨(dú)立設(shè)置的外國(guó)語(yǔ)大學(xué)為中心，集中了清華，復(fù)旦等我國(guó)一流大學(xué)日語(yǔ)教學(xué)與研究的頂尖級(jí)專(zhuān)家（注）。然后，從教科書(shū)的內(nèi)容來(lái)看，如表1所示，教材當(dāng)中的各課課文題目，其原作的體裁與題材，出版年代以及被日本中小學(xué)語(yǔ)文課本選用的比例等等信息，反映了該教材的所具有的代表性，科學(xué)性和專(zhuān)業(yè)性的特征。以下就以上內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)要說(shuō)明。

注釋?zhuān)阂陨弦挥[表根據(jù)《日語(yǔ)綜合教程》（第五冊(cè)）結(jié)合網(wǎng)上信息制作而成

3課文題材內(nèi)容及特征

第一項(xiàng)內(nèi)容，從教材課文和課外讀物的體裁來(lái)看，隨筆所占的比例最高，達(dá)到了33%，隨后是小說(shuō)，說(shuō)明文和游記，比例均為17%。童話和議論文也占有一定的比例。另外，隨筆的廣義概念應(yīng)該包括散文和游記，所以散文的比例應(yīng)該占到課文全體的50%。第一項(xiàng)內(nèi)容，從教材各課的題材內(nèi)容來(lái)看，所涉及的題材領(lǐng)域空間廣，歷史跨度長(zhǎng)。她們包括了自然環(huán)境，歷史地理，語(yǔ)言文學(xué)，社會(huì)文化，科學(xué)教育，建筑文化，童話故事，人物傳記；涉及到了生物學(xué)，建筑學(xué)，語(yǔ)言學(xué)，社會(huì)學(xué)，環(huán)境學(xué)，文學(xué)，建筑學(xué)等眾多學(xué)科。表現(xiàn)了人與大自然的親密接觸，說(shuō)明了如何理解人與大自然的關(guān)系，人與自然的共生關(guān)系。

第二項(xiàng)內(nèi)容，從課文原作的出版年代，以及在日本學(xué)校語(yǔ)文課程中的使用情況來(lái)看，《日語(yǔ)綜合教程》（自然第五冊(cè)）的文章，一般集中在從八十年代到二十一世紀(jì)初之間。而且，幾乎全部出自日本中小學(xué)校語(yǔ)文教科書(shū)的內(nèi)容。因此，教科書(shū)的選材內(nèi)容，一方面可以與日本母語(yǔ)語(yǔ)言教育保持同步，為日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生參加日語(yǔ)能力水平一級(jí)考試，也為學(xué)生留學(xué)日本，以及報(bào)考日本的大學(xué)提供借鑒和參考。甚至說(shuō)能為將來(lái)升入研究生院，從事日本語(yǔ)言和日本文化專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域研究，起到啟示和引導(dǎo)的作用； 另一方面，日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)在非母語(yǔ)情境下開(kāi)展教學(xué)，教師的日本文化理解程度，直接影響學(xué)生掌握日本語(yǔ)言和文化背景等知識(shí)要點(diǎn)，完成跨文化交際能力的目標(biāo)。如何實(shí)現(xiàn)新教材的教育目標(biāo)，保證新教材的教育質(zhì)量是今后長(zhǎng)期的課題。本研究的深層意義也正是在于此。

第三項(xiàng)內(nèi)容，從課文內(nèi)容題材的具體表現(xiàn)來(lái)看，描寫(xiě)日本自然界景物與人的自然感覺(jué)的作品較多。以下舉例說(shuō)明。例如，在《大海里面有母親》（第一課）當(dāng)中，作者將自己對(duì)大海的愛(ài)和對(duì)母親的愛(ài)緊密結(jié)合，“我為了獨(dú)自一人能盡情享受大海的喜悅，選擇了四等船艙”。因?yàn)椤拔拿鞯氖孢m感常常會(huì)切斷和大自然的直接接觸”。揭示了人欲與自然共生，必須與自然親密交流的哲學(xué)。在文章最后作者明確點(diǎn)題：“大海??！在我們所用的文字（漢字）里，你的里面有母親?！?/p>

又如，在《日式庭院》（第四課）一文當(dāng)中，作者把庭院看作是位于室外，但對(duì)室內(nèi)氣氛也會(huì)產(chǎn)生不小影響的居住設(shè)施。作者認(rèn)為庭院的作用在于：“院內(nèi)凈是雜樹(shù)，反而更能敏感地反映出四季應(yīng)時(shí)的變化，讓人感到非常愜意。望著這些，往往會(huì)使自己焦躁不安的心情平靜下來(lái)?！?“力求庭院內(nèi)能反映四季的變化，并在凝望庭院過(guò)程中尋求庭院的最大意義，我總覺(jué)得這就是日本人特有的庭院感受”。這種感受，“歸根結(jié)底，來(lái)源于不把自然當(dāng)做要征服的對(duì)象，而是當(dāng)成可以親近的環(huán)境的日本式的自然觀?！?/p>

再如《紅山櫻》（第七課）的作者描寫(xiě)專(zhuān)業(yè)攝影師拍攝紅山櫻時(shí)的敬畏之心。“不管怎么拍也拍不出像樣的”，“每當(dāng)看到這種景色的時(shí)候，（我）覺(jué)得把她收進(jìn)照片這樣小小的方框里簡(jiǎn)直是太傻了。但只好下跪了，背著三腳架來(lái)回跑動(dòng)”。攝影師常常被東北和北海道的櫻花的頑強(qiáng)所震驚。他認(rèn)為：能夠拍到最好狀態(tài)的櫻花一年之中只有一天，在那一天之中又只有一瞬間。他早晨一個(gè)人與山中的櫻花面對(duì)著的時(shí)候不由得想：“??！現(xiàn)在，只有我和櫻花兩個(gè)人共享著時(shí)間和空間。（中略）。如果（我）叫一聲“呀”，她也會(huì)回一聲“呀”的感覺(jué)。她那種不匆不忙，滲透到我的心靈深處，有一種把我潛藏在心中的疙疙瘩瘩徹底溶解掉的感受?！?/p>

綜上所述，本稿以日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)高級(jí)教材《日語(yǔ)綜合教程》（第五冊(cè)）作為分析研究對(duì)象，從語(yǔ)言社會(huì)學(xué)視點(diǎn)出發(fā)，分析和探討該教材所選文章的體裁與題材的內(nèi)容社會(huì)文化的特征，及其對(duì)培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力的作用。由此得出以下結(jié)論，第一，直接體現(xiàn)作者個(gè)性和同時(shí)反應(yīng)社會(huì)時(shí)代風(fēng)貌的隨筆和散文比率最高，因此，日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)者可以隨著作者以其真實(shí)體會(huì)日本社會(huì)文化，猶如親身感受作者的經(jīng)歷。散文體裁不單純是記事寫(xiě)景，即景生情，將日本人在此時(shí)此景的心境，通過(guò)文學(xué)手法濃縮提煉和升華，概括出日本文化固有的特征。第二，從課文題材內(nèi)容來(lái)考察，描寫(xiě)日本人與大自然親密接觸，觸景生情，抒發(fā)熱愛(ài)自然，敬畏自然思想感情的篇章尤其印象深刻。人與自然，人與植物的溝通與交流，反映出自然是有生命力，有感情的世界，人為自然動(dòng)情，動(dòng)心和動(dòng)容。這種全身心的體會(huì)自然的活動(dòng)，不單純是把自然當(dāng)作身體外部喜歡的對(duì)象，而是變成身體內(nèi)部的東西加以呵護(hù)。這一點(diǎn)值得教育和學(xué)習(xí)者細(xì)心體會(huì)。第三，正是基于《日語(yǔ)綜合教程》選材內(nèi)容原因，學(xué)習(xí)者通過(guò)學(xué)習(xí)該教材，有望在培養(yǎng)跨文化交際能力方面得到提高。但是同時(shí)，教師的日本文化理解程度，以及語(yǔ)言教學(xué)傳統(tǒng)意識(shí)的轉(zhuǎn)變程度，直接影響教學(xué)質(zhì)量。因此，最為今后的研究課題，應(yīng)該對(duì)該教材的課文連同課外讀物一起，展開(kāi)更加詳細(xì)具體的綜合性考察，摸清和解明教材整體理念和教學(xué)目標(biāo)，為日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)高年級(jí)教學(xué)實(shí)踐提供科學(xué)的參考依據(jù)。

參考文獻(xiàn)

日語(yǔ)教材范文第4篇

文章編號(hào)：1671-489X（2015）08-0096-02

商務(wù)日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的產(chǎn)生是隨著國(guó)內(nèi)日資企業(yè)的不斷增長(zhǎng)與發(fā)展而發(fā)展的，因而其人才培養(yǎng)也必然要隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需求進(jìn)行改革和創(chuàng)新?？梢哉f(shuō)商務(wù)日語(yǔ)由于有著強(qiáng)大的市場(chǎng)需求，在日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)中還是占有一席之地的。目前國(guó)內(nèi)大部分高校的日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)作為認(rèn)定學(xué)生日語(yǔ)能力的考試，除了國(guó)內(nèi)的日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)四級(jí)、八級(jí)能力測(cè)試和日語(yǔ)國(guó)際能力考試外，從2008年起，國(guó)內(nèi)大約有七座城市實(shí)施了BJT（商務(wù)日語(yǔ)能力考試），這充分說(shuō)明日本企業(yè)對(duì)商務(wù)日語(yǔ)人才的渴望。同時(shí)也是對(duì)中國(guó)商務(wù)日語(yǔ)教育界提出加強(qiáng)日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)化人才培養(yǎng)的希望和要求。

1 商務(wù)日語(yǔ)教學(xué)中存在的問(wèn)題與人才需求的特點(diǎn)

從目前眾多高校商務(wù)日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的發(fā)展和人才培養(yǎng)的狀況來(lái)看，商務(wù)日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生一定程度上了解了商務(wù)日語(yǔ)知識(shí)，并在語(yǔ)言、文化、禮儀等教學(xué)方面取得一定的成果，但還存在眾多問(wèn)題。首先，商務(wù)日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生對(duì)本專(zhuān)業(yè)的了解不夠，主要體現(xiàn)在大部分學(xué)生不清楚專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的未來(lái)規(guī)劃，不知道該怎樣學(xué)習(xí)，也就無(wú)法確立學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)習(xí)目標(biāo)的模糊性也直接導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)效果的不理想。這就需要教師提高學(xué)生對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)對(duì)本專(zhuān)業(yè)的充分認(rèn)識(shí)。學(xué)生本身確立明確的學(xué)習(xí)計(jì)劃，目標(biāo)是必要的。其次，學(xué)生盡管通過(guò)多年的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)，但對(duì)企業(yè)文化的理解、認(rèn)識(shí)不足。這一點(diǎn)主要體現(xiàn)在畢業(yè)生在就職就業(yè)時(shí)面臨的尷尬。這也正說(shuō)明商務(wù)日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教學(xué)中存在一定的問(wèn)題。再次，就是如今日語(yǔ)語(yǔ)言基礎(chǔ)能力無(wú)法在就業(yè)時(shí)起決定性的作用，語(yǔ)言能力已不是衡量人才的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

企業(yè)對(duì)日語(yǔ)人才的需求呈現(xiàn)多樣化的傾向。不同性質(zhì)、不同崗位的工作對(duì)日語(yǔ)語(yǔ)言能力的要求雖有不同，但一般情況下都需要日語(yǔ)國(guó)際能力測(cè)試二級(jí)及以上的水平。日語(yǔ)是傳遞信息的載體，因此要在日資企業(yè)工作，就必須能夠流利地進(jìn)行交流。其次是對(duì)業(yè)務(wù)能力的要求。越來(lái)越多的企業(yè)對(duì)日語(yǔ)人才的要求從最初只要日語(yǔ)基本功扎實(shí)，達(dá)到交流無(wú)障礙的基本要求，發(fā)展到需要在公司處理業(yè)務(wù)時(shí)有更好的應(yīng)變能力、問(wèn)題的解決能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。而且，在基本的電腦文檔制作等方面也有了相當(dāng)高的要求。再次是對(duì)體態(tài)禮儀方面的要求。日本人注重禮儀，這在每一個(gè)日資企業(yè)文化中都有體現(xiàn)。因此就需要日語(yǔ)學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中很好地掌握禮儀知識(shí)，主要包括敬語(yǔ)的學(xué)習(xí)和運(yùn)用。最后是文化素養(yǎng)的要求。一個(gè)企業(yè)有自己的企業(yè)文化，跨國(guó)的日資企業(yè)更是如此。因此，這就要求學(xué)生很好地學(xué)習(xí)掌握日本文化相關(guān)的知識(shí)。

2 商務(wù)日語(yǔ)人才培養(yǎng)的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法的探究

筆者通過(guò)對(duì)商務(wù)日語(yǔ)教學(xué)存在問(wèn)題的分析以及人才需求的特點(diǎn)，結(jié)合獨(dú)立學(xué)院日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的實(shí)際情況，擬定以下教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，并在日語(yǔ)精讀課中進(jìn)行假設(shè)驗(yàn)證式教學(xué)。

商務(wù)日語(yǔ)人才培養(yǎng)的教學(xué)目標(biāo) 制定明確的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力的培養(yǎng)目標(biāo)。傳統(tǒng)的日語(yǔ)教學(xué)是以教師的講解為中心，即使進(jìn)行會(huì)話練習(xí)，也只是模仿課本，教學(xué)重點(diǎn)放在學(xué)生的理解上，而不是根本意義上提高學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)能力的培養(yǎng)。聽(tīng)、說(shuō)作為語(yǔ)言交流能力的基礎(chǔ)，其作用是非常大的。聽(tīng)不懂就無(wú)法說(shuō)，沒(méi)法與人交流，也沒(méi)法對(duì)對(duì)方的說(shuō)話內(nèi)容進(jìn)行思考。因此，不光是在日語(yǔ)聽(tīng)力課上，在其他所有日語(yǔ)課中都應(yīng)該尤為重視。寫(xiě)屬于語(yǔ)言綜合輸出的一種方式，是鍛煉學(xué)生邏輯思維以及表達(dá)能力的又一種體現(xiàn)。寫(xiě)的能力提高不僅有助于聽(tīng)說(shuō)能力的提高，還能促進(jìn)激發(fā)學(xué)生讀的能力。因此，在聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)方面的教學(xué)目標(biāo)設(shè)置中，要強(qiáng)調(diào)四者在語(yǔ)言教學(xué)過(guò)程中的橫向關(guān)聯(lián)教學(xué)，四者絕對(duì)不能是獨(dú)立的教與學(xué)的過(guò)程。教師在教學(xué)設(shè)計(jì)中注意以學(xué)生為主、教師為輔的學(xué)生中心的教學(xué)模式來(lái)實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。

商務(wù)日語(yǔ)人才培養(yǎng)的教學(xué)內(nèi)容 任何一門(mén)學(xué)科的教學(xué)普遍是以教材教學(xué)為中心的，確切地說(shuō)是以完成教材教學(xué)任務(wù)為目標(biāo)教學(xué)。而隨著社會(huì)的發(fā)展，從人才需求的特點(diǎn)來(lái)看，僅僅依靠教材上的內(nèi)容已經(jīng)完全不能滿足人才培養(yǎng)的需求。這就需要教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容適當(dāng)擴(kuò)充相關(guān)知識(shí)內(nèi)容，補(bǔ)充教材的不足，或可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容拓展知識(shí)，豐富學(xué)習(xí)。比如在講單詞“著物”的時(shí)候，除了教材上的“穿的衣物”“日本和服”兩個(gè)意思的解釋外，要把日本和服的歷史、發(fā)展以及分類(lèi)、穿法等介紹給學(xué)生，并根據(jù)學(xué)習(xí)讓學(xué)生用日語(yǔ)說(shuō)出對(duì)和服的認(rèn)識(shí)。這是對(duì)于教材內(nèi)容的拓展學(xué)習(xí)，然而對(duì)企業(yè)文化以及禮儀、語(yǔ)言技巧、思維方法的訓(xùn)練也更是如此。每周用30分鐘時(shí)間讓學(xué)生自己組織發(fā)表有關(guān)企業(yè)文化、禮儀方面的內(nèi)容，充分地調(diào)動(dòng)日語(yǔ)學(xué)習(xí)的積極性。從獨(dú)立學(xué)院的學(xué)生特點(diǎn)來(lái)看，這一教學(xué)形式是卓有成效的。而且對(duì)于學(xué)生感興趣的內(nèi)容，教師要做專(zhuān)題進(jìn)行介紹，拓展和豐富學(xué)生的知識(shí)和視野是非常必要的。

商務(wù)日語(yǔ)人才培養(yǎng)的教學(xué)方法

1）采取以學(xué)生為主、教師為輔的教學(xué)形態(tài)，生動(dòng)靈活，抓住學(xué)生興趣點(diǎn)。隨著時(shí)代的發(fā)展，每一代人對(duì)知識(shí)的渴望似乎都有不同，對(duì)于大部分90后學(xué)生而言，在知識(shí)的探求方面欠缺主動(dòng)性、積極性。因此，在教學(xué)方法上一定要抓住學(xué)生的興趣、學(xué)生的主導(dǎo)地位這兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。在講授日語(yǔ)詞匯、語(yǔ)法、句型等時(shí)要靈活運(yùn)用教具，采取情景會(huì)話的形式進(jìn)行講解分析。有實(shí)物，有情景，有同學(xué)之間的聲音，身臨其境，這樣的學(xué)習(xí)方式方法達(dá)到不一樣的教學(xué)效果。

2）創(chuàng)造語(yǔ)言輸出的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)更多的學(xué)生張口說(shuō)。讓學(xué)生習(xí)慣說(shuō)、喜歡說(shuō)，在說(shuō)的同時(shí)也鍛煉了聽(tīng)的能力。比如說(shuō)在A學(xué)生說(shuō)的同時(shí)，有眾多的學(xué)生在聽(tīng)、在思考。而在A學(xué)生說(shuō)的動(dòng)作結(jié)束后，繼續(xù)提問(wèn)B學(xué)生對(duì)于A學(xué)生說(shuō)的內(nèi)容的評(píng)價(jià)。這樣一來(lái)，所有的學(xué)生都有意識(shí)地認(rèn)為必須要參加到活動(dòng)里來(lái)，很好地增強(qiáng)了教學(xué)效果。同時(shí)也達(dá)到思維方法的訓(xùn)練，在課堂學(xué)習(xí)中自然地形成時(shí)刻在思考的氛圍。

3 教學(xué)實(shí)證的反思、總結(jié)

通過(guò)以上教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、方法的具體設(shè)定，進(jìn)行教學(xué)實(shí)證研究發(fā)現(xiàn)，提高學(xué)生的積極性，主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的能力有所提高，并在語(yǔ)言的運(yùn)用能力上也有了更好的提高。筆者在商務(wù)日語(yǔ)人才培養(yǎng)的教學(xué)研究中，把語(yǔ)言能力的提高、禮儀教學(xué)、文化素養(yǎng)的培養(yǎng)放在第一位。在課堂教學(xué)中對(duì)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)不僅注意基本功學(xué)習(xí)，還強(qiáng)調(diào)學(xué)生的靈活運(yùn)用和記憶方法、技巧等。而且禮儀教學(xué)在日語(yǔ)教學(xué)中占有相當(dāng)大的比重，目的在于讓學(xué)生能夠在日常的學(xué)習(xí)中潛移默化地養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣。比如在講有關(guān)敬語(yǔ)知識(shí)的時(shí)候，會(huì)安排學(xué)生進(jìn)行情景模擬會(huì)話演示，實(shí)現(xiàn)理論結(jié)合實(shí)際訓(xùn)練，達(dá)到學(xué)而會(huì)用的目的。

在文化素養(yǎng)的提高與培養(yǎng)上，注重日本文化的導(dǎo)入教學(xué)、中日文化的對(duì)比學(xué)習(xí)等。在日本文化的學(xué)習(xí)方面，首先讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，然后采用課堂發(fā)表的形式，受到學(xué)生的一致好評(píng)，而且也大大提高了積極性和參與學(xué)習(xí)的意識(shí)，大部分學(xué)生敢說(shuō)，想說(shuō)了。

日語(yǔ)教材范文第5篇

【關(guān)鍵詞】復(fù)合型人才培養(yǎng) 高師 日語(yǔ)教育特色

近年來(lái)，社會(huì)對(duì)日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)人才的需求不斷增加，日語(yǔ)已經(jīng)成為繼英語(yǔ)之后學(xué)習(xí)者最多的外語(yǔ)語(yǔ)種。我省高校的日語(yǔ)教育雖然起步較晚，但在2000年以后日語(yǔ)教育步入高速發(fā)展期。目前，僅本科院校就有13所開(kāi)設(shè)日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)。高師日語(yǔ)復(fù)合型人才培養(yǎng)理念的引入，將使整個(gè)高師日語(yǔ)教學(xué)體系發(fā)生全方位的變化，從而使高師日語(yǔ)教育能夠突出自身的特色和優(yōu)勢(shì)，在堅(jiān)持服務(wù)基礎(chǔ)教育的同時(shí)，使人才培養(yǎng)緊跟市場(chǎng)需求，為日語(yǔ)畢業(yè)生更好地適應(yīng)社會(huì)奠定基礎(chǔ)。

一、復(fù)合型人才培養(yǎng)的意義

隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的逐步深化，社會(huì)對(duì)日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)人才的需求開(kāi)始呈現(xiàn)多元化趨勢(shì)。以日語(yǔ)為載體，與經(jīng)貿(mào)、法律、新聞、外交、軍事、科技等領(lǐng)域廣泛結(jié)合的復(fù)合型人才具有廣泛的市場(chǎng)需求。調(diào)查顯示，我省高師的日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)，大多是語(yǔ)言和文學(xué)方向，培養(yǎng)目標(biāo)和教學(xué)模式單一，以日語(yǔ)教師為目標(biāo)培養(yǎng)出的高師畢業(yè)生，并沒(méi)有太多的機(jī)會(huì)走上講臺(tái)，而從事其他行業(yè)的工作又暴露出自身能力的單薄與不足，因此在就業(yè)方面面臨諸多挑戰(zhàn)。為了讓日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生具有更強(qiáng)的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力及適應(yīng)能力，國(guó)內(nèi)各高校在復(fù)合型日語(yǔ)人才培養(yǎng)模式上做了很多嘗試，比如在課程設(shè)置中添加“經(jīng)貿(mào)日語(yǔ)”“商務(wù)日語(yǔ)”“旅游日語(yǔ)”等應(yīng)用型課程，還有的高校開(kāi)設(shè)了日英雙語(yǔ)方向以適應(yīng)日語(yǔ)復(fù)合型人才的市場(chǎng)需求。

但是這些改革只是從課程、教材、教學(xué)方法等一個(gè)或幾個(gè)環(huán)節(jié)入手，整個(gè)日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)體系并未見(jiàn)大的改觀，日語(yǔ)畢業(yè)生的綜合素質(zhì)也未有顯著提高。那么我們應(yīng)該怎樣凸顯高師日語(yǔ)教學(xué)特色，培養(yǎng)出高素質(zhì)的“一專(zhuān)多能”的“日語(yǔ)復(fù)合型人才”呢？下面進(jìn)行具體探討。

二、凸顯高師日語(yǔ)教育特色，培養(yǎng)日語(yǔ)復(fù)合型人才

（一）明確日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)

培養(yǎng)目標(biāo)是教學(xué)目標(biāo)的落腳點(diǎn)，影響著課程的構(gòu)建、實(shí)施和評(píng)價(jià)，影響著學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。我省日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)定位為：主要培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展，適應(yīng)對(duì)外開(kāi)放和經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要；具有扎實(shí)的日語(yǔ)語(yǔ)言基礎(chǔ)和一定旅游、經(jīng)貿(mào)等方面的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，熟練的日語(yǔ)語(yǔ)言運(yùn)用能力；了解日本的歷史及文化、政治、經(jīng)濟(jì)等現(xiàn)狀，又熟練掌握現(xiàn)代辦公與商務(wù)往來(lái)的工具和設(shè)施；能夠在外事、經(jīng)貿(mào)、文化、教育、旅游等部門(mén)從事教學(xué)、貿(mào)易、翻譯、管理等工作的高等應(yīng)用型人才。

（二）改造日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的課程設(shè)置，使其更切合實(shí)際需求

我省的外語(yǔ)教學(xué)長(zhǎng)期以來(lái)形成了一種“文學(xué)加語(yǔ)言”的教學(xué)模式，學(xué)生的語(yǔ)言知識(shí)，尤其是大學(xué)高年級(jí)以后，主要是從語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中獲得的。教學(xué)結(jié)構(gòu)的局限性導(dǎo)致了學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)的狹窄性，這種偏科教學(xué)已經(jīng)不能適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。自20世紀(jì)80年代初，一些具有前瞻性的學(xué)校就開(kāi)始了復(fù)合型人才培養(yǎng)模式的探索，調(diào)整了專(zhuān)業(yè)方向和課程設(shè)置，出現(xiàn)了“日語(yǔ)語(yǔ)言+X”的人才培養(yǎng)模式。

為了讓我省日語(yǔ)畢業(yè)生具有更強(qiáng)的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力，建議高師日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)的主要課程既要包括基礎(chǔ)日語(yǔ)、日語(yǔ)會(huì)話、日語(yǔ)寫(xiě)作、日漢互譯等語(yǔ)言類(lèi)課程，也要包括日本商務(wù)禮儀、經(jīng)貿(mào)日語(yǔ)、導(dǎo)游日語(yǔ)、國(guó)際貿(mào)易實(shí)務(wù)等商務(wù)經(jīng)濟(jì)和相關(guān)鏈接課程。這樣的課程設(shè)置兼具實(shí)用性和靈活性，可以彌補(bǔ)單一知識(shí)模塊的結(jié)構(gòu)缺陷。

（三）優(yōu)化教材體系

教材是教師教學(xué)過(guò)程中的依據(jù)，選用或編寫(xiě)合適的教材是做好教學(xué)工作的保證。大學(xué)基礎(chǔ)階段的教材應(yīng)注重實(shí)踐性，題材也應(yīng)較廣泛，最好是以學(xué)校、家庭、社會(huì)等題材為主，同時(shí)適當(dāng)選編有關(guān)日本社會(huì)、文化、風(fēng)俗及科普常識(shí)方面的文章。因國(guó)內(nèi)應(yīng)用類(lèi)課程教材相對(duì)不足，建議引進(jìn)日語(yǔ)原版教材。同時(shí)可以針對(duì)性地請(qǐng)外教擔(dān)任相應(yīng)課程，以確保日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的課程能夠及時(shí)反映時(shí)代的快速變化，具有較強(qiáng)的實(shí)用性。

（四）加強(qiáng)日語(yǔ)教師隊(duì)伍的建設(shè)

名師出高徒。培養(yǎng)高水平的學(xué)生，首先要有高素質(zhì)的教師隊(duì)伍。因此，高?？梢酝ㄟ^(guò)安排教師進(jìn)修深造、出國(guó)學(xué)習(xí)、參加學(xué)術(shù)會(huì)議或研討會(huì)等等方式，開(kāi)拓教師視野，更新教師的教育理念，提高教師的理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)水平，努力打造一支思想道德好、教學(xué)能力強(qiáng)、科研水平高、了解社會(huì)需求的師資隊(duì)伍，進(jìn)而培養(yǎng)出一批具有較強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力的復(fù)合型日語(yǔ)人才。

（五）在日語(yǔ)課堂中充分運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)

教學(xué)實(shí)踐證明，聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、活動(dòng)三者配合，技能加強(qiáng)直觀性，又能擴(kuò)充知識(shí)領(lǐng)域，從而提高學(xué)習(xí)效率。因此，生動(dòng)和形象的現(xiàn)代化多媒體教學(xué)可以促進(jìn)學(xué)生聽(tīng)說(shuō)能力的提高。高師日語(yǔ)課堂中要充分使用錄音、錄像、電視、電影、計(jì)算機(jī)、多媒體、因特網(wǎng)等現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備，有機(jī)地將形勢(shì)與內(nèi)容結(jié)合起來(lái)進(jìn)行交際活動(dòng)訓(xùn)練，逐步培養(yǎng)學(xué)生在各種日常環(huán)境中的溝通能力。

（六）調(diào)整評(píng)價(jià)體系，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐創(chuàng)新能力

日語(yǔ)教育的基本目標(biāo)不只是考試合格，而是要培養(yǎng)學(xué)生的日語(yǔ)語(yǔ)言文化素質(zhì)。日語(yǔ)教學(xué)的基本內(nèi)容也不僅僅是掌握日語(yǔ)的語(yǔ)言體系和語(yǔ)法知識(shí)，而是要培養(yǎng)學(xué)生的日語(yǔ)靈活運(yùn)用能力。因此，日語(yǔ)測(cè)試也應(yīng)側(cè)重于測(cè)試學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用能力，同時(shí)兼顧語(yǔ)言知識(shí)的測(cè)試。只有真正建立以語(yǔ)言運(yùn)用能力為導(dǎo)向的教學(xué)評(píng)價(jià)體系，才能讓學(xué)生走出重考試輕運(yùn)用的誤區(qū)，才能使高師培養(yǎng)的日語(yǔ)人才切實(shí)有效地為高速發(fā)展的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)服務(wù)。

（七）培養(yǎng)日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生跨文化交際能力

文化指一個(gè)群體（國(guó)家或民族等）在一定時(shí)期內(nèi)形成的思想、理念、行為、風(fēng)俗、習(xí)慣及由這個(gè)群體整體意識(shí)所輻射出來(lái)的一切活動(dòng)?？缥幕浑H中的文化指某一群體在社會(huì)生活發(fā)展中形成的思維定式，即潛意識(shí)中“理所當(dāng)然”的行動(dòng)方式、習(xí)慣、習(xí)俗、價(jià)值觀等?？缥幕浑H正是要求超越這種作為人們潛意識(shí)存在的“理所當(dāng)然”，跨越文化的障礙，進(jìn)行真正意義上的溝通。

語(yǔ)言知識(shí)（指語(yǔ)音、語(yǔ)法、文字、詞匯等）和語(yǔ)言技能（指聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)）是語(yǔ)言交際能力的基礎(chǔ)。因此，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力要重視基礎(chǔ)教學(xué)階段語(yǔ)言知識(shí)的傳授和基本技能的訓(xùn)練；同時(shí)要注意知識(shí)與語(yǔ)言情景、交際形式、交際意向之間的關(guān)系，爭(zhēng)取做到運(yùn)用得體；要克服重視語(yǔ)言形式和結(jié)構(gòu)，忽視語(yǔ)言功能的偏向，循序漸進(jìn)地培養(yǎng)學(xué)生在語(yǔ)篇水平上進(jìn)行交際的能力及社會(huì)文化理解能力，從而使學(xué)生具有廣泛的國(guó)際視野和社會(huì)工作能力。

（八）開(kāi)辟第二課堂，加強(qiáng)學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)

為了彌補(bǔ)日語(yǔ)環(huán)境方面的不足，提高教學(xué)質(zhì)量，還應(yīng)積極開(kāi)辟第二課堂，使之成為課堂教學(xué)的輔助部分。開(kāi)展課外活動(dòng)，創(chuàng)造日語(yǔ)交際環(huán)境，可以激發(fā)學(xué)生的日語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣，并進(jìn)一步提高學(xué)生的日語(yǔ)應(yīng)用能力。課外活動(dòng)的內(nèi)容建議選擇：唱經(jīng)典日文歌曲、朗誦日語(yǔ)經(jīng)典美文、演日本經(jīng)典話劇、日語(yǔ)演講比賽、講日本神話故事、聽(tīng)日文廣播、看日本影響力較強(qiáng)的紀(jì)錄片、看日本經(jīng)典電影、日語(yǔ)知識(shí)競(jìng)賽等。

（九）開(kāi)展校企合作教學(xué)

為開(kāi)拓學(xué)生視野，為學(xué)生就業(yè)拓展渠道，綜合市場(chǎng)人才的需求，建議高校實(shí)行校企共建。學(xué)?？梢耘c企業(yè)共同制訂教學(xué)計(jì)劃，安排教學(xué)內(nèi)容，落實(shí)實(shí)訓(xùn)方案和質(zhì)量評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)等；也可以和企業(yè)共同制定實(shí)習(xí)方案，把學(xué)生派駐到企業(yè)或?qū)嵙?xí)基地進(jìn)行鍛煉；還可以讓學(xué)生利用寒暑假到日企等單位參觀學(xué)習(xí)；還可以組織學(xué)生參加各種日語(yǔ)筆譯、口譯活動(dòng)，在實(shí)踐中檢驗(yàn)自己的日語(yǔ)水平。此外，學(xué)?？梢試L試與軟件公司合作辦學(xué)，擴(kuò)大訂單式培養(yǎng)規(guī)模，解決學(xué)生畢業(yè)安置的后顧之憂。

校企共建工作做得好，既能構(gòu)建學(xué)校實(shí)踐教學(xué)體系，又能為企業(yè)提供其需要的復(fù)合型日語(yǔ)人才，還能解決日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生就業(yè)壓力大的難題，可謂一舉三得。

三、結(jié)束語(yǔ)

復(fù)合型日語(yǔ)人才培養(yǎng)作為一種全新的人才培養(yǎng)理念，將給整個(gè)高師日語(yǔ)教育帶來(lái)深刻的變革。怎樣構(gòu)建既具有現(xiàn)實(shí)可行性、又能突出高師日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)特色的復(fù)合型人才培養(yǎng)體系是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程。我們會(huì)繼續(xù)關(guān)注這一課題，為高師日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)復(fù)合型人才的培養(yǎng)作出自己的貢獻(xiàn)。

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