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［論文關(guān)鍵詞］漢語(yǔ)日語(yǔ)

［論文摘要］漢字源于中國(guó)，傳入日本之后，成為日本文字的主要構(gòu)成部分。漢字的輸入，不僅使日本產(chǎn)生了音標(biāo)文字“假名”，日本人還根據(jù)漢字的特點(diǎn)，用“六書(shū)”造字法，造出了日本“國(guó)字”。這些毫無(wú)疑問(wèn)，都是漢字對(duì)日本語(yǔ)言的特殊貢獻(xiàn)。

漢字是中日兩種語(yǔ)言相互溝通、相互影響、相互聯(lián)系和相互促進(jìn)與發(fā)展的中樞紐帶。漢字傳入日本，為日本的零

文字歷史填補(bǔ)了空白，同時(shí)從內(nèi)容形式、方法內(nèi)涵上，也豐富了日語(yǔ)語(yǔ)言的表達(dá)。今天，日本人雖然在漢字的基礎(chǔ)上發(fā)明了假名，但終究并沒(méi)有取代漢字的位置。漢字的地位及它的這種超強(qiáng)的生命力，主要是由于漢字本身的特點(diǎn)所決定的。

一、漢字在日語(yǔ)語(yǔ)言中所起的作用

漢字在日本已有一千六百年的歷史，日本的重要典籍和文物，都是用漢字載錄的，漢字讓日本人和他們的傳統(tǒng)文化緊密相連。漢字具有很強(qiáng)的表意映像能力。人們看到漢字，會(huì)因腦神經(jīng)閃電式的反射作用而得其意義，這是假名及拼音所無(wú)法比擬與抗征的。在特殊的場(chǎng)合、特殊的狀況下，當(dāng)人們遇到困難的時(shí)候，日本人看到用漢字書(shū)寫(xiě)的日本天皇的大名時(shí)，情緒就會(huì)立刻激昂起來(lái)，產(chǎn)生讓人們克服和戰(zhàn)勝困難的勇氣和信心。

日本的同音詞太多，約占日語(yǔ)詞匯的36.4%，同樣的讀音，往往可以寫(xiě)成幾十個(gè)漢字，例如讀作“告”.的漢字就有“輝、聆、規(guī)、紀(jì)、著、攝、氛、樓、器、期、基、木、榭、黃、奇、己、鬼、食、季、生、忌、喜、祈、旗、耙、軌、氛、希、既、葵、掩、窺、企、危、伎、嬉、岐、雀、揮、機(jī)、棋、毅、案、徽”等幾十種寫(xiě)法，如果不用漢字，就會(huì)混淆不清，難辯詞義和句義，發(fā)生不可避免的錯(cuò)譯和誤會(huì)。因此，可以說(shuō)漢字是治愈同音字的最佳有效的良藥。

漢字是具有音、形、義的表意文字，用它記錄的句子，克服了用假名記錄句子的冗長(zhǎng)，且難于理解的弊端，使用漢字進(jìn)行記錄，極為簡(jiǎn)潔精密，常常只從字義或字形上就可以了解它的意思。如“再石”這個(gè)詞，漢字有“馥、冤、看、替，軾”等多種寫(xiě)法，而每一種寫(xiě)法都表現(xiàn)著思想上的細(xì)微差異，這正是漢字文化的精華所在。它可以按照我們表達(dá)的實(shí)際需要來(lái)選擇和使用適當(dāng)?shù)臐h字。這是表音文字的假名所無(wú)法達(dá)到和無(wú)法滿(mǎn)足的。

漢字具有很強(qiáng)的造詞能力，幾乎每一個(gè)漢字都可以作為日語(yǔ)詞匯的構(gòu)成詞，例如漢語(yǔ)中的公園、地鐵、銀行等等，都是日本人創(chuàng)造的。據(jù)統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)代日語(yǔ)中，漢語(yǔ)詞匯約占47.5%，幾乎達(dá)到日語(yǔ)總詞匯的半數(shù)。使用漢字，可以使文章簡(jiǎn)練明確，內(nèi)涵豐富，耐人尋味。日本明治維新以后，西洋科學(xué)大量涌入日本，在翻譯或介紹西洋科學(xué)、藝術(shù)上的一些新詞語(yǔ)時(shí)，富于創(chuàng)造和模仿的日本科學(xué)家和語(yǔ)言學(xué)家們，正是利用漢字的這種特殊功能，圓滿(mǎn)地完成了與之最相適應(yīng)的新詞語(yǔ)的創(chuàng)造性的翻譯。得到了社會(huì)和人民的贊賞與好評(píng)。

二、漢字對(duì)中日語(yǔ)言交流所做的貢獻(xiàn)

在中日語(yǔ)言長(zhǎng)期的交流、借鑒、引進(jìn)的過(guò)程中，中日相互通用的文字——漢字，使?jié)h語(yǔ)和日語(yǔ)之間產(chǎn)生了一些相互影響，這是眾所周知的。漢語(yǔ)對(duì)日語(yǔ)的影響古漢語(yǔ)(連同中國(guó)的文字——漢字)傳入日本后，對(duì)日語(yǔ)在文字、語(yǔ)音、匯等方面產(chǎn)生了很大的影響。

1.在文字方面

(1)奠定了平、片假名產(chǎn)生的文字基礎(chǔ)。據(jù)文獻(xiàn)記載，日本原本是沒(méi)有文字的，漢字傳入日本以后，在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，是用近似于古漢語(yǔ)的讀音來(lái)讀漢字的。后來(lái)經(jīng)過(guò)種種摸索，產(chǎn)生了音、訓(xùn)兼借的“萬(wàn)葉假名”。在此基礎(chǔ)上終于創(chuàng)造出了日本人自己的文字——平假名、片假名，并逐漸形成了日本獨(dú)特的文章書(shū)寫(xiě)方式——漢字假名混寫(xiě)體。

(2)提供了創(chuàng)造“國(guó)字”的依據(jù)。在不斷的社會(huì)實(shí)踐的過(guò)程中，為了表達(dá)日本特有的事物，聰明的日本人利用漢字的“六書(shū)”造字法，發(fā)明創(chuàng)造出了日本獨(dú)有的“國(guó)字”。漢字不僅是日本文字的母體，而且也是日本文字主要的構(gòu)成部分。

(3)為吸引外來(lái)語(yǔ)提供了便利。由漢字慢慢演變的日本平、片假名的創(chuàng)造和使用，又為近代吸引大量的外來(lái)語(yǔ)提供了極為有利的條件。

2.在語(yǔ)音方面

漢字的傳入，給日語(yǔ)增加了新的音節(jié)，充實(shí)了日語(yǔ)的語(yǔ)音系統(tǒng)。

(1)撥音的產(chǎn)生：古日語(yǔ)中沒(méi)有撥音“忘”，漢字傳入日本時(shí)，帶去了鼻音。為發(fā)出這一原來(lái)沒(méi)有的音，日本人經(jīng)過(guò)反復(fù)嘗試，最后終于創(chuàng)造出了能替代漢語(yǔ)鼻音的日語(yǔ)撥音“忘”來(lái)了。

(2)促音的產(chǎn)生：中古漢語(yǔ)曾有入聲，傳入日本時(shí)，日本人根據(jù)促音的特點(diǎn)，創(chuàng)造出了摹仿中古漢語(yǔ)入聲的促音。后來(lái)，促音又廣泛用于和語(yǔ)，它的主要作用是“音變”和加強(qiáng)語(yǔ)氣。促音的產(chǎn)生使日語(yǔ)語(yǔ)音更加豐富且有力。

(3)拗音的產(chǎn)生：在奈良時(shí)代的日語(yǔ)音韻體系中，拗音僅限“勸”行和“b”行。引入漢字時(shí)，為準(zhǔn)確發(fā)出漢語(yǔ)音而出現(xiàn)各行拗音，并作為普通的日語(yǔ)發(fā)音固定下來(lái)。因此，現(xiàn)在日語(yǔ)中大量的拗音也是漢語(yǔ)對(duì)日語(yǔ)影響的結(jié)果。另外，還有日語(yǔ)中的濁音、半濁音以及音變等等現(xiàn)象，也都是受漢語(yǔ)的影響?？傊?，漢字的傳入，充實(shí)了日語(yǔ)的原有的語(yǔ)音系統(tǒng)，對(duì)日語(yǔ)的音韻體系產(chǎn)生了極大的影響。

3.在詞匯方面

漢字的傳入，增加了日語(yǔ)的詞匯量，豐富了日語(yǔ)的表達(dá)能力。

(1)彌補(bǔ)了日語(yǔ)抽象名詞貧乏的不足。和語(yǔ)中，表達(dá)抽象概念的名詞以及有關(guān)星座、人體內(nèi)部臟官的詞匯很少，漢語(yǔ)的傳入給日語(yǔ)增加了詞匯，特別是彌補(bǔ)了用和語(yǔ)詞無(wú)法表達(dá)的抽象概念詞匯的不足，如“忠、孝、禮、德、百、千、萬(wàn)”等。

(2)對(duì)日語(yǔ)的詞匯結(jié)構(gòu)也產(chǎn)生了影響。學(xué)習(xí)日語(yǔ)的人都知道，日語(yǔ)的詞序是賓、補(bǔ)在前，動(dòng)詞在后，這與漢語(yǔ)恰恰相反。比如：“雨?duì)柦稻帧笔侵形摹敖涤辍钡囊馑?；“山憶登石”是中文“登山”的意思；“本卷靛老”是中文“讀書(shū)”的意思。日本人在接受漢語(yǔ)的同時(shí)，不知不覺(jué)地吸收了漢語(yǔ)語(yǔ)法的詞序，創(chuàng)造出了反映近、現(xiàn)代文明生活的新詞語(yǔ)。如：“凳雷、人學(xué)、肚草、肚軍”等等。這些詞語(yǔ)的產(chǎn)生，充分說(shuō)明了日本人的某些語(yǔ)啟‘習(xí)慣的深層已經(jīng)漢語(yǔ)化了。不過(guò)，日本人畢竟是日本人，再長(zhǎng)一點(diǎn)的詞語(yǔ)就不這樣說(shuō)了。如只能說(shuō)“勝草禁止”“輸人制限”，而不說(shuō)“禁止勝草”“制限翰入”。

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三、日語(yǔ)對(duì)漢語(yǔ)的影響

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與漢語(yǔ)對(duì)日語(yǔ)的影響來(lái)比，日語(yǔ)對(duì)漢語(yǔ)的影響就顯得微乎其微了。古漢語(yǔ)傳入日本，對(duì)日本的文字、語(yǔ)音、詞匯等領(lǐng)域都產(chǎn)生了巨大的影響。然而，另一方面，近些年來(lái)，日語(yǔ)對(duì)漢語(yǔ)在單詞引進(jìn)方面也產(chǎn)生了一定的影響。

自古以來(lái)，多半是日本從中國(guó)學(xué)到漢字文化，而如今中國(guó)把日語(yǔ)中利用漢字標(biāo)記的意譯詞、自造詞及古代漢語(yǔ)外來(lái)詞搬到漢語(yǔ)中來(lái)，其實(shí)這主要是指日語(yǔ)中的漢語(yǔ)詞，其造詞結(jié)構(gòu)和構(gòu)詞形式與漢語(yǔ)相同，中國(guó)在學(xué)習(xí)和引進(jìn)日本先進(jìn)科學(xué)技術(shù)、管理方法等的同時(shí)，有意識(shí)或無(wú)意識(shí)地將日本的語(yǔ)言文化帶入了中國(guó)。在中文報(bào)刊廣告上經(jīng)常會(huì)見(jiàn)到“日本料理、新發(fā)賣(mài)、景氣、公害、新干線”等詞語(yǔ)。還有中文常見(jiàn)的“理發(fā)、公園、銀行、哲學(xué)、憲法”等詞語(yǔ)都是由日本人創(chuàng)造的。

更值得一提的是，日本人還用古漢語(yǔ)中某些現(xiàn)成語(yǔ)詞經(jīng)過(guò)改造，去意譯歐美語(yǔ)詞或表達(dá)日本自創(chuàng)的概念。這些詞再回到中國(guó)，就猶如游子歸故里一般，是詞匯中的“回歸詞”。如：“革命”一詞就是日本人在翻譯英文“revolution”一詞時(shí)，借用《易經(jīng)》中“湯武革命”一詞衍變而成的；“生產(chǎn)”一詞，日本人意譯英語(yǔ)“production”時(shí)，是借用《史記•高祖本紀(jì)》中高祖“常有大度，不事家人生產(chǎn)作業(yè)。”中的“生產(chǎn)”一詞衍變而成的等等。

日語(yǔ)對(duì)漢語(yǔ)的影響，其實(shí)就是日本人利用漢語(yǔ)的特點(diǎn)，運(yùn)用漢字，以漢語(yǔ)(或古漢語(yǔ))為文化基礎(chǔ)，對(duì)漢字進(jìn)行反吸收、反歸納、與反總結(jié)的結(jié)果。日語(yǔ)的這種利用漢字而翻譯成的西方語(yǔ)言，從狹義的民族心理上看，是不可接受的，然而，從民族進(jìn)步的角度來(lái)看，我們應(yīng)該舉雙手贊同它。

漢字促進(jìn)了中日兩國(guó)語(yǔ)言和文化的交流與發(fā)展。日本文化中有相當(dāng)比例是由中國(guó)輸入或接受中國(guó)文化而發(fā)展起來(lái)的。而如今漢字的倒灌，這種現(xiàn)象絲毫不會(huì)影響這批漢字詞在中國(guó)文化中的實(shí)質(zhì)作用。其本質(zhì)是西方科學(xué)與文化的融入，這種東、西方科學(xué)與文化的交融，促進(jìn)了世界民族的進(jìn)步與發(fā)展，是華夏民族走向世界，走向先進(jìn)行列的必要條件。完成這一重任的恰恰是漢字。因此漢字有功于世界語(yǔ)言的交融。有功于中國(guó)，有功于漢語(yǔ)。為華夏兒女向世界人民弘揚(yáng)漢字文化做出了貢獻(xiàn)。

［參考文獻(xiàn)］

［1］北京大學(xué)中文系現(xiàn)代漢語(yǔ)教研室：《現(xiàn)代漢語(yǔ)》。

［2］皮細(xì)庚：《日語(yǔ)概說(shuō)》，上海外語(yǔ)教育出版社出版。