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漢字的起源和演變范文第1篇

【關(guān)鍵詞】漢字信息技術(shù)課堂教學(xué)

一、選題定位

寫(xiě)中國(guó)字,做中國(guó)人!但是對(duì)于中國(guó)漢字,只有親近他、了解他,才可能喜愛(ài)他、才能更好地表現(xiàn)他,所以漢字文化是孩子們必須了解的。而義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)(蘇教版)語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)《專題――漢字》一課,恰好能給予學(xué)生一個(gè)接觸漢字,感受漢字魅力,培養(yǎng)熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字情感的機(jī)會(huì)。

二、技術(shù)優(yōu)勢(shì)

對(duì)于本專題,在常規(guī)教學(xué)中會(huì)出現(xiàn)以下兩個(gè)難題:

1.漢字是表意文字,由圖形發(fā)展而來(lái),其內(nèi)在藝術(shù)性、豐富的文化內(nèi)涵、本身的形象美在常規(guī)教學(xué)中很難得到充分展示。

2.“漢字”專題講授需要大量資源的補(bǔ)充支持。

那么,利用信息技術(shù)就能使以上兩個(gè)問(wèn)題迎刃而解,使我們的課堂教學(xué)內(nèi)容充實(shí)、色彩豐富、生動(dòng)性增強(qiáng),有助于學(xué)生更好的了解漢字,親近漢字,也有助于教者在教學(xué)中做到突出重點(diǎn),突破難點(diǎn),從而更好地完成教學(xué)任務(wù)。

三、策略目標(biāo)

對(duì)于本課在設(shè)計(jì)前我思考最多的是三點(diǎn):學(xué)生缺少什么?學(xué)生需要什么?信息技術(shù)可以給予什么?對(duì)于前兩個(gè)問(wèn)題,我的回答是:孩子們普遍缺少對(duì)漢字文化的認(rèn)識(shí),他們中的大多數(shù)不知道中國(guó)字符號(hào)性的優(yōu)秀,也因此無(wú)法意識(shí)到古人的聰明!他們需要感受到文字,經(jīng)歷一次愉悅的文化洗禮。對(duì)于第三個(gè)問(wèn)題,我想結(jié)合我的具體設(shè)計(jì)進(jìn)行介紹。

有以上三個(gè)思考,本專題的教學(xué)目標(biāo)就很明確了:

1.知識(shí)目標(biāo):了解漢字的歷史和特點(diǎn),感受漢字的魅力。

2.能力目標(biāo):理解漢字的文化價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值,樹(shù)立規(guī)范用字的意識(shí)。

3.情感目標(biāo):激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)漢字的熱情,享受學(xué)習(xí)漢字的樂(lè)趣,培養(yǎng)熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的情感。

教學(xué)重點(diǎn):了解漢字的起源和演變,感受漢字構(gòu)造魅力,培養(yǎng)熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的情感。

教學(xué)難點(diǎn):理解漢字的文化價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值,樹(shù)立規(guī)范用字的意識(shí)。

四、設(shè)計(jì)理念

以信息技術(shù)為橋梁、以興趣教學(xué)為主線、以創(chuàng)設(shè)情境為手段、以了解漢字為目的。

五、教學(xué)設(shè)計(jì)

現(xiàn)在我來(lái)具體說(shuō)一說(shuō)我的教學(xué)設(shè)計(jì),同時(shí)也是來(lái)具體回答前面所提到的問(wèn)題:信息技術(shù)可以給予什么?

(一)走進(jìn)漢字王國(guó)

這一環(huán)節(jié)作為本課的導(dǎo)入,通過(guò)播放動(dòng)畫(huà)《有意思的漢字》,給予學(xué)生任務(wù)性問(wèn)題:說(shuō)說(shuō)你都發(fā)現(xiàn)了什么?

(設(shè)計(jì)意圖:在這一環(huán)節(jié)中播放由漢字演繹的動(dòng)畫(huà),展現(xiàn)了在常規(guī)教學(xué)中所難表現(xiàn)出的形象美,契合學(xué)生的興趣點(diǎn),引導(dǎo)學(xué)生積極的參與到本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容中。為下面的學(xué)習(xí)做一個(gè)很好的鋪墊。)

(二)遨游漢字王國(guó)

(設(shè)計(jì)意圖:因?yàn)檎麄€(gè)課件基調(diào)都是在童話般的氛圍中開(kāi)始的,那么為了配合這樣的情境,將教學(xué)重點(diǎn)部分的三個(gè)模塊,設(shè)計(jì)為“三扇大門”。并且畫(huà)面中右側(cè)的“資源導(dǎo)航”為這一環(huán)節(jié)提供了大量的相關(guān)資料信息,使課件既可以是教師課上的講授課件,又可以成為學(xué)生課下的自學(xué)課件。

第一模塊

中國(guó)漢字是世界上歷史最悠久的漢字。我國(guó)的漢字究竟是怎樣產(chǎn)生的呢?中國(guó)最早的字是什么?又是如何發(fā)展演變呢?讓我們共同打開(kāi)王國(guó)的第一扇大門――漢字之史。

⒈漢字起源

文字把人類社會(huì)的原始階段和文明階段區(qū)分開(kāi)來(lái)。那么從古至今,關(guān)于漢字起源的傳說(shuō)都有哪些呢?它們的可信度又是多少呢?讓我們?nèi)チ私庖幌掳?

在這里提供了四種起源說(shuō),它們分別是:a.結(jié)繩說(shuō);b.八卦說(shuō);c.倉(cāng)頡造字說(shuō);d.圖畫(huà)說(shuō)。

(設(shè)計(jì)意圖:這一部分讓學(xué)生結(jié)合課件所提供的圖片和可信度的解說(shuō)自主閱讀,確定“漢字起源于圖畫(huà)”。)

⒉漢字演變

結(jié)合剛才所學(xué),觀看視頻《漢字形體的演變》,提出任務(wù)性問(wèn)題:你能嘗試著概括出漢字演變的過(guò)程嗎?大體過(guò)程為:甲骨文金文篆書(shū)隸書(shū)草書(shū)行書(shū)楷書(shū)。

(設(shè)計(jì)意圖:這一部分要求學(xué)生通過(guò)視聽(tīng),認(rèn)真歸納。通過(guò)對(duì)“漢字之史”的學(xué)習(xí),完成了知識(shí)目標(biāo)中提出的“對(duì)漢字歷史的了解”。)

第二模塊

有人說(shuō):“漢字是中國(guó)的第五大發(fā)明?！薄皩W(xué)習(xí)漢字能使人變得更聰明?！彼麄?yōu)槭裁催@樣說(shuō)呢?讓我們打開(kāi)王國(guó)的第二扇大門――漢字之奇。

⒈構(gòu)造方式。“六書(shū)”即為:a.象形;b.指事;c.會(huì)意;d.形聲;e.轉(zhuǎn)注;f.假借。其中前四個(gè)是指造字之法,后兩個(gè)為用字之道。

(設(shè)計(jì)意圖:在這一部分師生共同觀看視頻講解,并結(jié)合文字定義,互助學(xué)習(xí),得出結(jié)論。)

⒉自我檢測(cè)

(設(shè)計(jì)意圖:這是利用Flash自制的一個(gè)檢測(cè)游戲,通過(guò)以上的學(xué)習(xí),檢測(cè)對(duì)四種“造字之法”辨析和理解,做到即檢即知,提高了學(xué)生的參與性,有效的完成了知識(shí)目標(biāo)中提出的“對(duì)漢字特點(diǎn)的了解”。)

第三模塊

(設(shè)計(jì)意圖:為了再次激發(fā)學(xué)生的興趣,我設(shè)計(jì)了第三扇大門――漢字之趣,讓學(xué)生在游戲和生活中進(jìn)一步體味、感受。從而完成情感目標(biāo)中提出的“享受學(xué)習(xí)漢字的樂(lè)趣,培養(yǎng)熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的情感”。)

(三)致謝漢字王國(guó)

(設(shè)計(jì)意圖:為了實(shí)現(xiàn)教學(xué)難點(diǎn)的突破,即“理解漢字的文化價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值,樹(shù)立規(guī)范用字的意識(shí)”,我設(shè)計(jì)了最后一個(gè)環(huán)節(jié):致謝漢字王國(guó)。)

⒈七嘴八舌話漢字

研究探討:⑴你認(rèn)為漢字會(huì)在電腦時(shí)代被淘汰嗎?⑵你認(rèn)為漢字會(huì)被拼音文字所替代嗎?⑶你認(rèn)為現(xiàn)在的書(shū)刊中常常有漢字夾字母的情況好不好?

(設(shè)計(jì)意圖:在之前所學(xué)基礎(chǔ)上進(jìn)行探究,進(jìn)一步認(rèn)識(shí)了漢字的價(jià)值,產(chǎn)生了認(rèn)識(shí)上的飛躍,達(dá)到理性思維階段,自覺(jué)維護(hù)漢語(yǔ)言文字的純潔性。)

⒉ “啄木鳥(niǎo)行動(dòng)”

開(kāi)展“啄木鳥(niǎo)行動(dòng)”,分組到校園或街道調(diào)查錯(cuò)別字、不規(guī)范用字和不準(zhǔn)確拼音等情況,并形成報(bào)告,請(qǐng)有關(guān)部門及時(shí)糾正。

⒊給我留言

(設(shè)計(jì)意圖:這一環(huán)節(jié),討論、交流,便于學(xué)生理解漢字的文化價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值,樹(shù)立規(guī)范用字的意識(shí),實(shí)現(xiàn)了教學(xué)難點(diǎn)的實(shí)破,從而也使課堂教學(xué)延伸到了課外拓展。)

(四)結(jié)語(yǔ)

漢字的起源和演變范文第2篇

自從學(xué)了《遨游漢字王國(guó)》這一個(gè)單元后，我深深地感受到了漢字的偉大。

漢字起源于五千多年前，從倉(cāng)頡造字到如今，它們經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)的歷史演變才變成了我們今天所使用的樣子。經(jīng)過(guò)這次漢字綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，我了解了許多關(guān)于漢字的字謎、諧音歇后語(yǔ)、漢字的演變等知識(shí)，漢字就像一個(gè)個(gè)頑皮的小精靈充斥在我們的生活中，每當(dāng)我寫(xiě)作文的時(shí)候，它們?cè)谖业墓P尖下，或嬉戲，或玩笑，或唱歌……讓我不禁感覺(jué)到漢字的神奇，它不僅能精確地表達(dá)我們的喜怒哀樂(lè)，還能讓前輩的成果世世代代傳承下去。

在《我愛(ài)你，漢字》這課的“一點(diǎn)值萬(wàn)金”小節(jié)中，我知道了做什么事都要認(rèn)真細(xì)心，不能寫(xiě)錯(cuò)別字，你看，因?yàn)閽烀鎻S和進(jìn)出口公司沒(méi)有認(rèn)真檢查，使烏魯木齊的“烏”變成了“鳥(niǎo)”，讓十八萬(wàn)元付之東流。還認(rèn)識(shí)了第一個(gè)發(fā)現(xiàn)和研究甲骨文的人---王懿榮，是他讓沉默了幾千年的文字浮出水面。

看著這些有色彩，有氣味、有靈魂的小精靈們，你會(huì)為它們動(dòng)情。我堅(jiān)信，在人類歷史的發(fā)展長(zhǎng)河中，漢字將越來(lái)越被人們所珍愛(ài)。

五年級(jí):向天歌

漢字的起源和演變范文第3篇

一、漢字認(rèn)知視角下的教材狀況

我們認(rèn)為漢字認(rèn)知的內(nèi)涵包括三個(gè)方面。

第一，積累一定數(shù)量的漢字，掌握其形音義，并能運(yùn)用于契合兒童身心需要的閱讀和書(shū)面表達(dá)。按照語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，小學(xué)階段（第一、二、三學(xué)段）累計(jì)認(rèn)識(shí)常用漢字3000個(gè)左右，其中2500個(gè)左右會(huì)寫(xiě)，至初中階段（第四學(xué)段）累計(jì)認(rèn)識(shí)常用漢字3500個(gè)左右。

第二，獲得漢字思維，樹(shù)立漢字規(guī)則意識(shí)，具有自主識(shí)字的能力。漢字是目前世界上僅存且廣泛使用的表意文字，是形音義的綜合體。它以象形字為基礎(chǔ)，繼而構(gòu)造出指事字和會(huì)意字，又進(jìn)一步向半表音半表意的形聲字發(fā)展，具有以形表義的特征。漢字的形體逐步演變發(fā)展，從原始表意性圖畫(huà)到甲骨文，歷經(jīng)金文、篆書(shū)、隸書(shū)，直至楷書(shū)。漢字教育，須遵循漢字整合性與具象性的特點(diǎn)，也應(yīng)符合漢字發(fā)展的規(guī)律，使兒童充分感受、認(rèn)識(shí)漢字構(gòu)造特點(diǎn)，能夠運(yùn)用漢字構(gòu)造的思維方式自主識(shí)字。

第三，積淀傳統(tǒng)文化，了解與漢字相關(guān)的文化知識(shí)，親近傳統(tǒng)文化。漢字文化，既包含有關(guān)漢字起源、演變、構(gòu)造、書(shū)寫(xiě)、規(guī)范等文字知識(shí)，也包括與漢字關(guān)聯(lián)的歷史、經(jīng)濟(jì)、宗教、民俗與藝術(shù)等文化內(nèi)涵，其中蘊(yùn)含著漢民族的文化、行為與思維模式。漢字學(xué)習(xí)，除了掌握漢字的形音義，養(yǎng)成漢字思維，還應(yīng)在一定程度上感知漢字背后的歷史與文化內(nèi)涵，獲得對(duì)漢字及其相關(guān)藝術(shù)的審美體驗(yàn)。

以漢字認(rèn)知的內(nèi)涵衡量現(xiàn)行小學(xué)語(yǔ)文教材，普遍存在著漢字意識(shí)不強(qiáng)的問(wèn)題，即對(duì)漢字認(rèn)知的內(nèi)涵認(rèn)識(shí)不足或不全面，主要表現(xiàn)為以下兩個(gè)方面。

對(duì)漢字構(gòu)造特征關(guān)注不足。漢字是源于象形的文字，以形表義，現(xiàn)行教材并非沒(méi)有注意到漢字的構(gòu)造特征，如基本上都階段性地設(shè)計(jì)有形聲字歸類、形近字辨析等練習(xí)，有的教材還注重引導(dǎo)兒童關(guān)注偏旁與字詞意義的聯(lián)系，也不乏諸如“日月明，魚(yú)羊鮮”“二木林，三木森”之類的識(shí)字歌，但總體而言，若從字種選擇、漢字識(shí)讀內(nèi)容與順序的安排來(lái)看，大多數(shù)缺乏一以貫之的漢字特征邏輯。這就在教材內(nèi)容層面減弱了從本體特征人手培養(yǎng)兒童漢字思維的基礎(chǔ)。

對(duì)漢字認(rèn)知缺乏文化維度。一方面表現(xiàn)為憑借字源及其字形演變學(xué)習(xí)漢字文化。盡管各家教材都會(huì)不同程度地呈現(xiàn)一些象形字、指事字的字源，有的也包括字形演變，但往往是舉例性質(zhì)的幾個(gè)或十幾個(gè)字，如“日、月、山、水、石、田、火、人”等，大多數(shù)漢字中蘊(yùn)含的歷史文化信息都處于被忽略狀態(tài)。另一方面表現(xiàn)為處理漢字與漢語(yǔ)拼音學(xué)習(xí)的關(guān)系不當(dāng)。除了少數(shù)的幾家，多數(shù)教材的教學(xué)順序是漢語(yǔ)拼音學(xué)習(xí)先于漢字學(xué)習(xí)，這一設(shè)計(jì)顯然忽視了漢字認(rèn)知和漢語(yǔ)閱讀的特點(diǎn)。因?yàn)闈h字的形體特征，漢語(yǔ)閱讀者最終一般會(huì)獲得由視覺(jué)符號(hào)關(guān)聯(lián)概念的認(rèn)知方式，而漢語(yǔ)拼音是拉丁字母，形體與意義之間并無(wú)聯(lián)系。兒童入學(xué)之初，首先接受的是非漢字的認(rèn)知方式，且不論拼音學(xué)習(xí)的難度，從母語(yǔ)教育的角度來(lái)說(shuō)，母語(yǔ)特性的缺失是毋庸置疑的。

二、識(shí)字教材內(nèi)容的組織要旨

教材內(nèi)容必須反映、體現(xiàn)課程內(nèi)容，其組織依據(jù)由特定的教育價(jià)值觀以及相應(yīng)的課程目標(biāo)決定。識(shí)字教材內(nèi)容的基本組織取向有三種：社會(huì)需要取向（以漢字的使用能夠滿足參與成人社會(huì)生活的需要為基本依據(jù)）、漢字特征取向（以漢字構(gòu)形系統(tǒng)、語(yǔ)音系統(tǒng)和語(yǔ)義系統(tǒng)的特點(diǎn)為組織依據(jù)）、兒童特點(diǎn)取向（以兒童的語(yǔ)言和生活經(jīng)驗(yàn)、發(fā)展需要以及學(xué)習(xí)心理為組織依據(jù)）?；诂F(xiàn)代教育理念，以整合取向組織識(shí)字教材內(nèi)容成為越來(lái)越多漢字教育研究與實(shí)踐者的共識(shí)。整合取向并非各個(gè)維度平均用力，而是以其中一個(gè)取向?yàn)楹诵膩?lái)整合其他維度。通過(guò)漢字教育傳承傳統(tǒng)文化的根本是以漢字特征為基點(diǎn)整合組織教材內(nèi)容，把漢字應(yīng)有的文化內(nèi)蘊(yùn)充分地發(fā)掘出來(lái)。

以漢字特征為基點(diǎn)組織識(shí)字教材內(nèi)容可從以下三個(gè)方面著力。

第一，初始階段的字種選擇。目前義務(wù)教育階段識(shí)字教材的字種選擇依據(jù)當(dāng)然主要是《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中附錄的“義務(wù)教育語(yǔ)文課程常用字表”（共3500字），那么初始階段學(xué)習(xí)哪些漢字比較合適呢？我們認(rèn)為初始階段的字種選擇應(yīng)整合漢字特征和兒童特點(diǎn)。從漢字特征而言，如清代王筠在《教童子法》中所主張的“先取象形、指事之純體教之……純體字既識(shí)，乃教以合體字”，即先學(xué)習(xí)構(gòu)字能力較強(qiáng)的象形、指事字等；從兒童特點(diǎn)而言，則是選擇兒童心理詞典中已經(jīng)儲(chǔ)存了音、義的字詞。所謂整合，便是盡可能地?fù)袢《叩慕患糠郑ㄏ挛膶⒃黾有碌木S度）。

第二，漢字的呈現(xiàn)形式。通常第一學(xué)段兒童所要認(rèn)讀的漢字組織在兩類材料中，一是篇幅短小的詩(shī)文，一是詞或短語(yǔ)等。從文化傳承而言，應(yīng)較大幅度地增加韻文的數(shù)量，除了兒童文學(xué)作品，還可以借鑒古代聲律啟蒙讀物的編寫(xiě)經(jīng)驗(yàn)，使兒童在學(xué)習(xí)漢字的同時(shí)充分感受漢語(yǔ)的節(jié)律。

第三，識(shí)字的內(nèi)容與方式。教材內(nèi)容及其組織的理想狀態(tài)，“是形成可供選擇的教學(xué)設(shè)計(jì)”，組織識(shí)字教材內(nèi)容需要考慮識(shí)字內(nèi)容與方式。識(shí)字是在一個(gè)漢字的音形義三者之間建立聯(lián)系，以漢字特征為基點(diǎn)組織教材內(nèi)容的要旨是：有助于明字源、講字理。明字源，即把漢字的字形演化過(guò)程呈現(xiàn)出來(lái)；講字理，即闡明漢字字形與意義的關(guān)系。

明字源、講字理是符合兒童認(rèn)知特征的組織方式。兒童時(shí)期的思維與記憶模式以形象性為主，而漢字起源于圖畫(huà)，具有象形和表意的特點(diǎn)，恰與兒童心理發(fā)展階段的認(rèn)知特征相吻合?；跐h字構(gòu)造特征明字源、講字理，在漢字教育中可謂一舉兩得。

一方面，有助于培養(yǎng)漢字思維。兒童在感知文字形體演變的過(guò)程中，可以學(xué)得漢字的構(gòu)造方式。象形、指事、會(huì)意是圖畫(huà)式的純表意文字，古象形字能準(zhǔn)確描畫(huà)出事物的典型特征，指事字用象征性符號(hào)，或在象形字基礎(chǔ)上加指事性符號(hào)來(lái)表示意義，古象形、指事字的意義往往一目了然，兒童可輕松識(shí)別。會(huì)意字一般由兩個(gè)或兩個(gè)以上象形字組成，也有的是以兩個(gè)或兩個(gè)以上的非象形字以象形方式組合起來(lái)的（如上“小”下“大”為“尖”），解析會(huì)意字的構(gòu)件就能推測(cè)其意義。形聲字是半表意半表音的表意文字，兒童基于象形字、指事字與會(huì)意字的經(jīng)驗(yàn)，可以很好地理解形聲字。由于長(zhǎng)期演變，形聲字的許多形旁和具體事物的形態(tài)已有較大差別，借助對(duì)字源和字形演變的追溯，可以幫助兒童形成這些形旁的具象性表征。如“宀”在甲骨文中為一尖頂房屋形狀“ ”，兒童掌握其演變后，就能通過(guò)“宀”提取出尖頂房屋的心理表征，從而迅速理解形旁寶蓋頭的含義。漢字大多數(shù)部首都是表意的形旁，兒童了解字形的演變后，就可識(shí)別很多部首的形義關(guān)系，提高自主識(shí)字的能力。

另一方面，有助于傳承漢字文化。若能理解和欣賞古文字，表意的漢字在兒童眼中就能成為一幅幅美麗的圖畫(huà)。同時(shí)，追溯漢字字源，實(shí)質(zhì)上也是引領(lǐng)兒童感受中華文化，文字起源與演變的信息中蘊(yùn)含著漢民族的文化、行為與思維模式，這種熏陶與浸染正是文化的傳承。

對(duì)于可以依據(jù)明確和明顯理?yè)?jù)明字源、講字理的漢字，教材應(yīng)呈現(xiàn)相應(yīng)的學(xué)習(xí)材料。

明字源、講字理的方式因字而異。如象形字、指事字可以通過(guò)追溯字源來(lái)講字理，會(huì)意字可以通過(guò)拆分、組合構(gòu)件來(lái)講字理，形聲字則可以依據(jù)形旁歸類來(lái)實(shí)現(xiàn)。在教材的組織中，對(duì)于象形字、指事字可以用直觀的方式把字形演變的過(guò)程呈現(xiàn)給兒童：原始表意性圖畫(huà)甲骨文金文篆書(shū)隸書(shū)楷書(shū)；會(huì)意字也跟圖畫(huà)有密切聯(lián)系，呈現(xiàn)的應(yīng)是各構(gòu)件及其關(guān)系，若其中的構(gòu)件是尚未學(xué)習(xí)的內(nèi)容，同時(shí)呈現(xiàn)這一構(gòu)件的字形演變過(guò)程，讓兒童明了各個(gè)構(gòu)件的形義關(guān)系以及構(gòu)形的依據(jù)；形聲字要呈現(xiàn)的則主要是形旁的字源以及結(jié)構(gòu)關(guān)系。

何時(shí)呈現(xiàn)明字源、講字理的材料比較合適？并非每認(rèn)讀一個(gè)漢字就必須呈現(xiàn)相關(guān)材料，這一時(shí)機(jī)應(yīng)根據(jù)漢字特點(diǎn)和兒童經(jīng)驗(yàn)來(lái)確定。大致可以分為兩檔，一檔是漢字認(rèn)讀當(dāng)下就出現(xiàn)，如象形字、指事字；另一檔是階段性地呈現(xiàn)，教材可以按照一定的周期設(shè)置特定的明字源、講字理專題。階段性呈現(xiàn)適合各種類型的漢字。

組織明字源、講字理的材料需要把握兩個(gè)原則。一是識(shí)字初期少一些，具有一定的識(shí)字量后可以大面積地呈現(xiàn)；二是應(yīng)從象形字和指事字開(kāi)始。另外，有些形聲字的聲符與意義也有一定的聯(lián)系，這些漢字可在中學(xué)階段的教材中適時(shí)歸類介紹。

為使?jié)h字所承載的文化更快更好地內(nèi)化為兒童的心理結(jié)構(gòu)，教材呈現(xiàn)講字理的方式宜適當(dāng)采取整合取向，即追求漢字特征與兒童心理邏輯的契合。漢字學(xué)習(xí)中引導(dǎo)兒童關(guān)注、探究漢字構(gòu)造方式，旨在傳授兒童識(shí)字方法，培養(yǎng)兒童自主識(shí)字能力，但要求學(xué)齡初期的兒童完全按照漢字造字的理?yè)?jù)來(lái)分析每個(gè)漢字形體與意義的聯(lián)系是不現(xiàn)實(shí)的。在明字源、講字理后，兒童的“說(shuō)文解字”，只要不對(duì)字義的理解造成誤導(dǎo)，應(yīng)鼓勵(lì)他們以自己的方式記憶漢字，如：烏鴉太黑了都看不到眼睛了，所以“烏”沒(méi)有“鳥(niǎo)”中間的一點(diǎn)。這是兒童創(chuàng)造的識(shí)記方式，雖然從漢字個(gè)體而言并不符合字理，但是不能說(shuō)不符合漢字構(gòu)造的思維方式。因而，教材有必要呈現(xiàn)少量的兒童“說(shuō)文解字”的樣例，當(dāng)然也可將樣例編排于配套的教學(xué)參考書(shū)中，由教師傳遞給兒童。

三、漢字與拼音的學(xué)習(xí)順序

漢語(yǔ)拼音是識(shí)字階段兒童學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容，厘清拼音學(xué)習(xí)與識(shí)字的關(guān)系是教材組織繞不開(kāi)的一個(gè)話題。漢字具有獨(dú)特的形音義結(jié)構(gòu)，盡管關(guān)于漢字認(rèn)知、漢語(yǔ)閱讀的心理機(jī)制尚無(wú)權(quán)威定論，但已有研究表明漢字認(rèn)知、漢語(yǔ)閱讀有其不同于拼音文字的心理特點(diǎn)，漢字認(rèn)知的腦區(qū)、個(gè)體發(fā)展過(guò)程中對(duì)字詞處理腦區(qū)優(yōu)勢(shì)的發(fā)展路徑等都具有一定的獨(dú)特性。漢語(yǔ)特有的認(rèn)知方式是母語(yǔ)賦予我們的民族屬性，漢字教育有責(zé)任保護(hù)母語(yǔ)認(rèn)知特性的傳承。我們認(rèn)為語(yǔ)文學(xué)習(xí)的起步階段，先識(shí)讀一部分漢字再學(xué)習(xí)拼音有利于兒童親近漢字。

漢語(yǔ)拼音方案主要用于漢語(yǔ)普通話讀音的標(biāo)注，是漢字的一種普通話音標(biāo)。漢語(yǔ)拼音是正音、識(shí)字、漢字輸入的工具，利用漢語(yǔ)拼音可以學(xué)習(xí)普通話、多識(shí)字、快識(shí)字，從而及早閱讀，但漢語(yǔ)拼音本身不是與漢字相當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目的物。

我們主張識(shí)字教材采用先識(shí)后拼的編排順序。例如，某版語(yǔ)文教材一年級(jí)上冊(cè)從第八單元才開(kāi)始漢語(yǔ)拼音的學(xué)習(xí)，“先安排學(xué)生認(rèn)識(shí)一些常見(jiàn)常用的實(shí)詞――獨(dú)體字，而且是構(gòu)字能力很強(qiáng)的獨(dú)體字，以及一至十的數(shù)字，然后再安排拼音學(xué)習(xí)，再過(guò)渡到認(rèn)字、識(shí)字、寫(xiě)字的學(xué)習(xí)”。編寫(xiě)者如是闡釋，“漢字是母語(yǔ)文字，隨處可見(jiàn)，應(yīng)當(dāng)充分利用”，“拼音不是漢民族的母語(yǔ)，不應(yīng)當(dāng)脫離母語(yǔ)環(huán)境學(xué)習(xí)拼音”；“漢字是方塊字，像一幅圖畫(huà)，兒童認(rèn)識(shí)漢字比認(rèn)識(shí)拼音字母容易得多”，“兒童學(xué)習(xí)拼音困難，容易一入學(xué)就產(chǎn)生挫折感”；而首先學(xué)習(xí)漢字是可行的，實(shí)踐和專家研究都證明，不識(shí)拼音直接學(xué)漢字可行，“而且比先學(xué)拼音效果更好”。

深圳南山實(shí)驗(yàn)學(xué)校的實(shí)驗(yàn)課程也是先識(shí)后拼，其語(yǔ)文學(xué)習(xí)開(kāi)始于集中大量識(shí)字，識(shí)字五六百后開(kāi)始漢語(yǔ)拼音學(xué)習(xí)，并與計(jì)算機(jī)漢字輸入學(xué)習(xí)整合?！霸趦和J(rèn)讀一定數(shù)量漢字的基礎(chǔ)上，習(xí)慣于漢字的以視覺(jué)符號(hào)直接表示概念，習(xí)慣于接受漢字所包含的文化信息和語(yǔ)義密碼后，再來(lái)學(xué)漢語(yǔ)拼音。從而養(yǎng)成兒童直接認(rèn)讀漢字的閱讀習(xí)慣?！?/p>

在學(xué)習(xí)了一部分漢字后再學(xué)習(xí)拼音，然后在漢字認(rèn)讀、閱讀與書(shū)面表達(dá)等學(xué)習(xí)活動(dòng)中繼續(xù)運(yùn)用拼音，我們認(rèn)為這是依循漢字認(rèn)知心理的學(xué)習(xí)順序。同時(shí)，從識(shí)字心理的角度看，先識(shí)后拼還可以充分利用兒童學(xué)前的語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)兒童學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。識(shí)字是在一個(gè)字的音形義三者之間建立聯(lián)系，利用兒童已經(jīng)具有的口語(yǔ)心理詞典，先識(shí)已經(jīng)掌握音、義的字，字形和音、義之間的聯(lián)系就比較容易建立，可謂事半功倍。另外，從音節(jié)拼讀的角度看，先識(shí)后拼也有助于降低拼音學(xué)習(xí)的難度。相對(duì)于漢字，漢語(yǔ)拼音對(duì)兒童來(lái)說(shuō)更為陌生，先期識(shí)得的漢字可以成為拼音初學(xué)階段的工具。 綜上所述，識(shí)字初期教材的字種選擇應(yīng)該從三個(gè)維度來(lái)考量：一是適合于明字源、講字理的基本字；二是兒童的口語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)；三是普通話400個(gè)基本音節(jié)的覆蓋率。

要在漢字教育中比較充分地實(shí)現(xiàn)漢字文化的傳承是一項(xiàng)系統(tǒng)工程。就教材建設(shè)而言，不僅僅是教科書(shū)的編撰，相應(yīng)的教輔資源建設(shè)也是必需的。其中最重要的是要為每一個(gè)“明字源、講字理”的漢字設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)專業(yè)性的幫助教與學(xué)的資源，因?yàn)榻炭茣?shū)中呈現(xiàn)的只是其中的一部分。幫助兒童學(xué)習(xí)漢字的除了常規(guī)的圖書(shū)、掛圖、音像等產(chǎn)品外，還可以設(shè)計(jì)成學(xué)具，讓兒童在操作中明字源，在拆分、組合漢字的構(gòu)件中講字理，在快樂(lè)的學(xué)習(xí)中傳承漢字文化。

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漢字的起源和演變范文第4篇

【關(guān)鍵詞】書(shū)法；起源；發(fā)展演變；篆書(shū)；隸書(shū)

中國(guó)書(shū)法，做為中國(guó)獨(dú)有的一種藝術(shù)形式，同其他藝術(shù)門類一樣有其產(chǎn)生、演變、發(fā)展的過(guò)程。而在這一過(guò)程中，洛陽(yáng)始終和它有著一種特殊的親緣關(guān)系。洛陽(yáng)是中國(guó)書(shū)法的主要發(fā)源地。從河圖洛書(shū)到八卦，從卜骨到金文（青銅器銘文），甚至于倉(cāng)頡造字的傳說(shuō)，這些中國(guó)文字的雛形無(wú)不與洛陽(yáng)有關(guān)。

一、洛陽(yáng)是中國(guó)書(shū)法的發(fā)源地

書(shū)法是漢字的藝術(shù)，漢字的問(wèn)世便是書(shū)法的產(chǎn)生，因?yàn)樵谟∷⑿g(shù)出現(xiàn)之前，書(shū)法和漢字本為同一性質(zhì)。而漢字之根，就深扎于洛陽(yáng)這塊沃土。

（1）從洛陽(yáng)的考古研究成果，看中國(guó)書(shū)法的起源。中國(guó)書(shū)法藝術(shù)，是人類社會(huì)文明發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物，只有人類活動(dòng)較為集中、經(jīng)濟(jì)相對(duì)發(fā)達(dá)、社會(huì)比較進(jìn)步的地區(qū)，總有首先產(chǎn)生書(shū)法的社會(huì)條件和物質(zhì)基礎(chǔ)。距今約十萬(wàn)年前，人類的祖先便在洛陽(yáng)黃河岸邊留下人工打制的石片，河洛先民在長(zhǎng)期的群居生存和進(jìn)化中，已經(jīng)有了自己的語(yǔ)言。仰韶文化是以洛陽(yáng)地區(qū)澠池仰韶村遺址命名的，距今約五千至七千年，在洛陽(yáng)地區(qū)發(fā)現(xiàn)的仰韶文化遺址涵蓋了早、中、晚期。有用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的工具和陶器。陶器的飾紋由幾何到抽象、刻畫(huà)符號(hào)由萌生到雛形，出現(xiàn)了“x”、“s”等形狀的符號(hào)或紋飾。人類追求美的意識(shí)和用文字交流的渴望日漸強(qiáng)烈。

（2）從華夏文明之源“河圖洛書(shū)”看中國(guó)書(shū)法的起源。河圖洛書(shū)是華夏文明的源頭?！昂映鰣D ，洛出書(shū)，圣人則之”，因?yàn)榉藙t圖畫(huà)卦于洛陽(yáng)，開(kāi)創(chuàng)了人類文明，為紀(jì)念這位華夏先祖，早在一千六百年前就在河出圖處建成了龍馬負(fù)圖寺。 “河圖洛書(shū)”的產(chǎn)生開(kāi)啟了中華先民早期的哲理思維，導(dǎo)源了中華民族漢文字，同時(shí)也是書(shū)法藝術(shù)的產(chǎn)生。

二、洛陽(yáng)是中國(guó)書(shū)法發(fā)展、演變的核心地區(qū)

這表現(xiàn)在多種代表性書(shū)體如金文、八分書(shū)、章草、今草、真書(shū)、飛白書(shū)、魏碑等，都是在洛陽(yáng)被創(chuàng)造出來(lái)的，可以說(shuō)，流傳至今在大多數(shù)書(shū)體都起源于洛陽(yáng)。在中國(guó)書(shū)法變革、發(fā)展中，作為中國(guó)書(shū)法主要發(fā)源地的洛陽(yáng)，長(zhǎng)期占據(jù)著主導(dǎo)地位。歷代書(shū)法崇尚的風(fēng)格都有洛陽(yáng)關(guān)系密切。比如，“漢尚象”、“晉尚韻”、“唐尚法”、“宋尚意”，而這各個(gè)時(shí)代崇尚的書(shū)風(fēng)都有洛陽(yáng)密不可分。

（1）篆書(shū)的演進(jìn)與總結(jié)。篆書(shū)是我國(guó)古代最早成型書(shū)法，在書(shū)法史上有著重要地位，漢文字從卦象書(shū)法到具有書(shū)法鮮明特征成熟體隸書(shū)，發(fā)展歷程漫長(zhǎng)而艱辛。洛陽(yáng)在承載書(shū)法的演變和發(fā)展的同時(shí)，不斷接納匯集周邊地區(qū)書(shū)法發(fā)展的優(yōu)秀成果，從而使“金文”“甲骨文”“石鼓文”等書(shū)體，在以洛陽(yáng)為中心的地區(qū)發(fā)展演變。商、周時(shí)期，在各種書(shū)體的碰撞中，金文憑其整齊、遒勁，揭開(kāi)了金文書(shū)法的壯觀序幕。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，學(xué)術(shù)百家爭(zhēng)鳴、藝術(shù)百花齊放。中國(guó)書(shū)法在沿著主線發(fā)展的同時(shí)，還出現(xiàn)了鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)、貨幣文字、符節(jié)文字等。

（2）漢字由篆到隸，再由古隸到八分，是一次歷史性的重要轉(zhuǎn)折。在書(shū)法中，各種筆法的運(yùn)用無(wú)不導(dǎo)源于八分。將古隸推向“八分”的代表人物是東漢時(shí)期的大學(xué)問(wèn)家、大書(shū)法家蔡?！鹅淦绞?jīng)》的刊立是隸書(shū)發(fā)展到頂峰的標(biāo)志。

兩漢時(shí)期，由于政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，文字的書(shū)寫(xiě)和運(yùn)用空前頻繁，“能書(shū)”成為選拔各級(jí)文吏必須考核的內(nèi)容，寫(xiě)字跟仕途掛鉤，自然引起讀書(shū)人的重視。實(shí)用書(shū)寫(xiě)要求快速便捷，促使字體突破秦朝小篆，產(chǎn)生了隸書(shū)、草書(shū)等多種字體。到東漢晚期，篆、隸、草、行、楷五體俱備，并出現(xiàn)書(shū)法家和書(shū)法理論，漢字書(shū)寫(xiě)開(kāi)始與文人情趣相融合，遂成為獨(dú)立的藝術(shù)形態(tài)。

在各種書(shū)體中，東漢晚期人最迷戀的是草書(shū)，最早的書(shū)法理論也是關(guān)于草書(shū)的。最初的草書(shū)保留隸書(shū)筆法，字字獨(dú)立，為區(qū)別于后來(lái)連綿縱逸的“今草”，這種書(shū)體被稱為“章草”?！白畛鯉孜徊輹?shū)大家，都與洛陽(yáng)有著不解之緣，崔瑗曾長(zhǎng)期游學(xué)洛陽(yáng)，與馬融、張衡結(jié)下深厚友誼；張芝則隨在朝為官的父親，長(zhǎng)期在洛陽(yáng)生活，正是文化之都的沃土，成就了這幾位書(shū)法家。

漢字的起源和演變范文第5篇

關(guān)鍵詞：初中生；漢字本意；文字品鑒；寫(xiě)作練習(xí)

漢字是上古時(shí)期世界上各大文字體系中唯一傳承至今的表意文字，包含著豐富的文化內(nèi)涵和審美意蘊(yùn)，是我們民族祖先智慧的結(jié)晶，是中華文明最燦爛的瑰寶之一。在漢字博大精深的文化根基里，蘊(yùn)藏著不可侵犯的民族尊嚴(yán)、崇高強(qiáng)大的民族意識(shí)和自強(qiáng)不息的創(chuàng)造智慧。但漢字又是世界上最難書(shū)寫(xiě)的文字。獨(dú)特的方塊字形需要不斷記憶，反復(fù)練習(xí)才能形成書(shū)寫(xiě)能力?，F(xiàn)在，越來(lái)越多地人依靠鍵盤等輸入工具書(shū)寫(xiě)，減少了手寫(xiě)漢字的機(jī)會(huì)，正確書(shū)寫(xiě)漢字的能力逐漸下降。大環(huán)境對(duì)母語(yǔ)重視的不足，使得學(xué)生不能夠準(zhǔn)確的運(yùn)用漢字。如果未來(lái)幾代人漢字學(xué)用能力持續(xù)普遍下降，文明傳承的品質(zhì)就會(huì)形成缺損。

為扭轉(zhuǎn)學(xué)生對(duì)母語(yǔ)的情感越來(lái)越淡化的現(xiàn)狀，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到漢字體現(xiàn)了東方文明特有的思維和文化，希望激發(fā)同學(xué)熱愛(ài)漢字，主動(dòng)學(xué)習(xí)漢字，準(zhǔn)確地書(shū)寫(xiě)運(yùn)用漢字，我們對(duì)如何提高初中生的漢字學(xué)用準(zhǔn)確性的策略進(jìn)行了研究。

第一，應(yīng)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)漢字的興趣。所謂“親其師，信其道”，作為語(yǔ)文老師，首先要了解初中生的心里特征，建立平等的師生關(guān)系，讓學(xué)生在寬松有序的環(huán)境中進(jìn)行漢字學(xué)習(xí)，從心理上“親其師”。其次要提高自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)。一個(gè)博覽群書(shū)的大腦，一口標(biāo)準(zhǔn)流利的普通話，一手漂亮規(guī)范的粉筆字，一顆善良溫暖的心，能夠讓學(xué)生“信其道”。最后，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，教學(xué)手段也越來(lái)越先進(jìn)，漢字的學(xué)習(xí)可以更加形象化，從而降低學(xué)習(xí)的難度，多樣的教學(xué)媒體地使用可以增強(qiáng)學(xué)習(xí)的趣味性，讓學(xué)生不因枯燥而從心理上抗拒學(xué)習(xí)漢字。

第二，讓學(xué)生從每一個(gè)字的來(lái)源和演變上認(rèn)識(shí)漢字，理解字義，認(rèn)清字形，讀準(zhǔn)字音。

要讓學(xué)生全面深刻地識(shí)別漢字，離不開(kāi)分析研究漢字最早的字形。比如，自己的“自”這個(gè)字，它是象形字，有學(xué)生會(huì)說(shuō)它像目，上面帶一撇，這一撇可能指的眉毛。按照現(xiàn)在說(shuō)是目，目指眼睛，這一撇，好像是眉毛，那么這個(gè)字的字義就解釋不通了?？梢宰寣W(xué)生看看甲骨文中是“自”，是這樣的 ，它實(shí)際上像的是人的鼻子。自己的“自”它為什么用鼻子來(lái)象形？我們先人知道，最根本的人是氣，而鼻子是呼吸的器官，所以古人用鼻子來(lái)象征自己。這個(gè)“自”經(jīng)歷了金文 ，金文大篆 ，小篆 ，最終的字形為“自”。這樣就理解了“自”的含義，進(jìn)而可以理解它的引申義。這樣的講解可以使學(xué)生理解字義，又看到了字體的演變進(jìn)而能夠記住字形，最后識(shí)記字音。

在漢字的學(xué)習(xí)過(guò)程中，有時(shí)我們了解了一個(gè)字的起源就可以理解與之相關(guān)的字的意思。比如“而”這個(gè)字。它的甲骨文為 ，金文 ，金文大篆為 ，小篆 ，最終字形為 。從它最早的字形我們可以得知“而”的本意指的是胡須。有“而”和“女”構(gòu)成的字“?！钡囊馑嘉覀兙涂梢灾懒?，“?！鄙厦媸恰岸钡紫率恰芭?，留胡子的是男人，用胡子女性，叫耍。同理還有一個(gè)由“而”和“寸”構(gòu)成的“耐”（本字為“Y”）。在古代如果你犯的錯(cuò)不是特別大，就把你胡子給剃了，這是可以承受的，所以叫“耐”。這種學(xué)習(xí)的方法可以提高學(xué)習(xí)漢字的準(zhǔn)確性和效率。。

綜上所述，通過(guò)理解漢字起源和演變的識(shí)字方法有助于學(xué)生準(zhǔn)確的理解字義，認(rèn)準(zhǔn)字形進(jìn)而讀準(zhǔn)字音。當(dāng)然，在手機(jī)等智能產(chǎn)品越來(lái)越普及的今天，想讓學(xué)生寫(xiě)出一手漂亮的字，那就需要長(zhǎng)期的書(shū)法練習(xí)了。

第三，學(xué)習(xí)的目的在于運(yùn)用，如何準(zhǔn)確地將所學(xué)的漢字運(yùn)用于實(shí)踐呢？我認(rèn)為可以從字詞品析和寫(xiě)作訓(xùn)練兩個(gè)方面入手。

在我們的常規(guī)課堂之外，只要稍加留心，訓(xùn)練的時(shí)間就可以安排出來(lái)。晨讀的時(shí)間可以安排學(xué)生誦讀規(guī)定的經(jīng)典文章或者詩(shī)詞，并要求學(xué)生讀完之后能夠談?wù)勎闹杏迷~或者用字的精妙性。所選的文章可以是名家詩(shī)詞散文，也可以是中考必考的古詩(shī)文。例如：初一階段的學(xué)生可以安排讀林海音的《城南舊事》，魯迅的《朝花夕拾》，冰心的《繁星春水》或唐宋時(shí)期的詩(shī)詞。讀完后讓學(xué)生就所讀的章節(jié)中感觸較深的詞句進(jìn)行品析，品析可以從語(yǔ)境，情感，修辭角度進(jìn)行。

在訓(xùn)練之初，可以給學(xué)生做示范，讓學(xué)生知道如何入手。例如：《城南舊事》中的段落“ 我站在駱駝的面前，看它們吃草料咀嚼的樣子：那樣丑的臉，那樣長(zhǎng)的牙，那樣安靜的態(tài)度，它們咀嚼的時(shí)候，上牙和下牙交錯(cuò)地磨來(lái)磨去，大鼻孔里冒著熱氣，白沫子沾滿在胡須上。我看得呆了，自己的牙齒也動(dòng)起來(lái)?！边@一小段話中的“磨”和“冒”兩個(gè)字把駱駝咀嚼草料的神情與動(dòng)作描寫(xiě)得非常具體、細(xì)致。讓人好像真的看到了一只駱駝弓著身子，吃著草，牙齒磨來(lái)磨去的情形。作者通過(guò)動(dòng)作的描寫(xiě)表現(xiàn)出自己對(duì)駱駝的喜愛(ài)之情。再如杜牧《泊秦淮》中“煙籠寒水月籠沙”的“籠”字的表達(dá)效果。兩個(gè)“籠”字運(yùn)用了互文的修辭手法，將煙，水，月，沙四種景物融為一體，描繪了迷蒙冷寂的畫(huà)面，烘托了朦朧凄涼的氣氛，為下文的抒情做鋪墊。讓學(xué)生有了章法可循之后可以把課內(nèi)課外的名篇都拿來(lái)給學(xué)生進(jìn)行品析。

要想讓學(xué)生在寫(xiě)作中準(zhǔn)確運(yùn)用漢字，首先要有一定的積累。字詞的識(shí)記，好詞好句的摘抄都是很好的方式。在有了一定地積累之后，可以進(jìn)行規(guī)定題目的練習(xí)。如雨天景物描寫(xiě)，三步上籃動(dòng)作描寫(xiě)。力求形容詞和動(dòng)詞運(yùn)用得準(zhǔn)確傳神。在學(xué)生完成規(guī)定的寫(xiě)作任務(wù)之后，要求學(xué)生為大家講解自己覺(jué)得用的最好的詞語(yǔ)及其原因，同時(shí)允許其他同學(xué)質(zhì)疑或者提出更好的修改方式。

這樣在晨讀經(jīng)典，品評(píng)字詞，課文品鑒和寫(xiě)作實(shí)踐的四個(gè)環(huán)環(huán)相扣的環(huán)節(jié)中，學(xué)生漢字使用的準(zhǔn)確性會(huì)不斷地提高。

在“推廣和規(guī)范使用國(guó)家通用語(yǔ)言文字”，并將其作為文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的重要組成部分的今天，增強(qiáng)國(guó)家語(yǔ)言實(shí)力，提高國(guó)民語(yǔ)言能力，構(gòu)建和諧語(yǔ)言生活，是語(yǔ)言文字夢(mèng)的重要內(nèi)容，也是實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的重要內(nèi)容。需要我們語(yǔ)文教師長(zhǎng)期地努力。

參考文獻(xiàn)：

[1]百家講壇-探秘中國(guó)漢字-趙世民