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空間設(shè)計(jì)12種設(shè)計(jì)手法范文第1篇

【關(guān)鍵詞】室內(nèi)空間設(shè)計(jì) 室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格 探討

中圖分類號(hào)： TU238+.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)：

前言

隨著時(shí)間、地域、社會(huì)環(huán)境的變化，室內(nèi)空間設(shè)計(jì)與室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格作為室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域重要的兩個(gè)方面，共同代表了特定時(shí)代、特定地域以及特定環(huán)境下人們對(duì)于居住環(huán)境、生活品質(zhì)以及社會(huì)和諧的追求。隨著室內(nèi)空間個(gè)性化設(shè)計(jì)的逐步興起，室內(nèi)空間設(shè)計(jì)與室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的有關(guān)問(wèn)題也逐步成為了室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域探討的焦點(diǎn)。

1 室內(nèi)空間設(shè)計(jì)

1.1室內(nèi)空間設(shè)計(jì)概述

所謂室內(nèi)設(shè)計(jì)，是運(yùn)用一定的物質(zhì)技術(shù)手段和經(jīng)濟(jì)能力，并將人們的環(huán)境意識(shí)與審美意識(shí)相互結(jié)合，從建筑內(nèi)部把握空間的一項(xiàng)活動(dòng)。

室內(nèi)空間設(shè)計(jì)與當(dāng)代規(guī)劃、建筑規(guī)劃、建筑空間不同，它作為一種設(shè)計(jì)，是普遍運(yùn)用于我們現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中的，涉及的范圍和層面跨越了歷史并融合了現(xiàn)代文明。室內(nèi)空間設(shè)計(jì)是一部存在于空間環(huán)境之中的直觀、生動(dòng)而且全面的史學(xué)傳記，是人類改造居住空間的創(chuàng)造性活動(dòng)，通過(guò)進(jìn)行室內(nèi)空間設(shè)計(jì)可以使人類的生活環(huán)境變得更加舒適。

室內(nèi)空間設(shè)計(jì)從原始人在洞穴中鋪設(shè)樹(shù)葉、雜草和獸皮，在洞穴內(nèi)壁用色彩繪制線條與圖案等對(duì)居住空間進(jìn)行的改造開(kāi)始，就已經(jīng)伴隨著人類追求居住空間的安全、舒適和美觀而存在。

1.2 室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的特點(diǎn)

第一，室內(nèi)空間設(shè)計(jì)直接影響了居住者的身心。由于人在室內(nèi)度過(guò)大部分的時(shí)間，因此室內(nèi)環(huán)境的優(yōu)劣，必然直接影響到居住者的生活質(zhì)量。從生理環(huán)境的角度來(lái)看，室內(nèi)空間的生理環(huán)境包括了室內(nèi)光學(xué)環(huán)境、熱學(xué)環(huán)境和聲學(xué)環(huán)境，具體來(lái)說(shuō)就是室內(nèi)的采光、溫度、相對(duì)濕度以及隔聲和吸聲構(gòu)成了室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的直接生理環(huán)境。從心理環(huán)境的角度來(lái)看，室內(nèi)布局的比例，各界面的大小，空間形狀線條，圖案顏色，材料質(zhì)感等等都直接影響了居住者的心理環(huán)境。

第二，室內(nèi)空間設(shè)計(jì)是生活中設(shè)計(jì)美學(xué)的表現(xiàn)載體。室內(nèi)空間設(shè)計(jì)集結(jié)了空間設(shè)計(jì)的界面形體美、空間裝飾工藝美以及雕塑繪畫陳設(shè)美。室內(nèi)空間作為一種美學(xué)的綜合體，給予了空間藝術(shù)、裝飾藝術(shù)以及其他藝術(shù)共同作用的理想場(chǎng)所。我們可以看到，近年來(lái)室內(nèi)裝潢的美學(xué)表現(xiàn)力已經(jīng)成為一種風(fēng)向標(biāo)，影響著美學(xué)的發(fā)展。

第三，室內(nèi)空間設(shè)計(jì)和生活品質(zhì)息息相關(guān)。隨著室內(nèi)功能的變化與技術(shù)手段不斷更新，室內(nèi)空間設(shè)計(jì)也會(huì)隨之做出相應(yīng)的改變。并且隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，室內(nèi)環(huán)境的更新周期越來(lái)越短。同時(shí)，隨著各種設(shè)計(jì)軟件的普及，相應(yīng)的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格變化也更加的活躍，設(shè)計(jì)手段運(yùn)用更豐富，設(shè)計(jì)思維也具有了一定的前瞻性。目前，室內(nèi)空間設(shè)計(jì)會(huì)優(yōu)先采取動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)，預(yù)見(jiàn)生活方式變化引起的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)需求的變化。這樣一來(lái)，室內(nèi)空間設(shè)計(jì)也對(duì)界面構(gòu)造選材及施工等的適時(shí)更新提出了更高的要求。

第四，室內(nèi)空間設(shè)計(jì)趨向個(gè)性化發(fā)展。前面我們提到了，室內(nèi)設(shè)計(jì)涉及方方面面，具有很高的綜合性，但是最終我們的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)是面向居住者，使用者的。所以，個(gè)性化設(shè)計(jì)導(dǎo)致的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)作品的單一性逐漸成為目前室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的主流。如何運(yùn)用個(gè)性化室內(nèi)空間設(shè)計(jì)全面滿足并體現(xiàn)使用者的審美情趣與生活態(tài)度，成為現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的重點(diǎn)。

2 室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格

2.1 室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格概述

風(fēng)格即某一時(shí)期流行的一種藝術(shù)形式，是體現(xiàn)創(chuàng)作中的藝術(shù)特色和個(gè)性的代表性名詞。室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格，就是指室內(nèi)設(shè)計(jì)作品反映出的總體特征。

室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的形成與不同的時(shí)代思潮和地區(qū)特點(diǎn)密不可分。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)地區(qū)、一個(gè)時(shí)代或者一個(gè)相對(duì)固定的階段內(nèi)所進(jìn)行的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)，會(huì)受到相同社會(huì)背景下政治、經(jīng)濟(jì)、文化等因素的影響而體現(xiàn)出一些共性的特點(diǎn)。這些特點(diǎn)通常和特定時(shí)間，特定區(qū)域的當(dāng)?shù)厝宋囊蛩睾妥匀粭l件密切相關(guān)，不僅體現(xiàn)了創(chuàng)作者在創(chuàng)作中相應(yīng)的構(gòu)思還體現(xiàn)了相應(yīng)設(shè)計(jì)類型的造型特點(diǎn)。

2.2室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的分類

按照文化發(fā)展的時(shí)間先后來(lái)看，室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格可以分為：傳統(tǒng)風(fēng)格、現(xiàn)代風(fēng)格、后現(xiàn)代風(fēng)格。

首先是傳統(tǒng)風(fēng)格。傳統(tǒng)風(fēng)格是在室內(nèi)設(shè)計(jì)中融入“形、神”為代表元素的傳統(tǒng)裝飾，以傳統(tǒng)美學(xué)的視角，利用現(xiàn)代材料與結(jié)構(gòu)塑造出規(guī)整、端莊、典雅、有高貴感的室內(nèi)造型的一種設(shè)計(jì)潮流。例如有些室內(nèi)設(shè)計(jì)中就會(huì)加入具有我國(guó)古典韻味的明、清家具的造型和款式；又如西方傳統(tǒng)風(fēng)格中仿羅馬風(fēng)、哥特式、文藝復(fù)興式、巴洛克、洛可可、古典主義等。

其次是現(xiàn)代風(fēng)格。現(xiàn)代風(fēng)格起源于1919年成立的包豪斯學(xué)派，該學(xué)派致力于突破舊傳統(tǒng)，創(chuàng)造新建筑，重視功能和空間組織?，F(xiàn)代風(fēng)格的特點(diǎn)是造型簡(jiǎn)潔，崇尚合理的構(gòu)成工藝，尊重材料的性能，講究材料自身的質(zhì)地和色彩的配置效果，發(fā)展了非傳統(tǒng)的以功能布局為依據(jù)的不對(duì)稱的構(gòu)圖手法。

最后是后現(xiàn)代風(fēng)格。后現(xiàn)代風(fēng)格源于“后現(xiàn)代主義”，代表了一種現(xiàn)代主義純理性的逆反心理。后現(xiàn)代風(fēng)格的特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)建筑及室內(nèi)裝潢應(yīng)具有歷史的延續(xù)性，但又不拘泥于傳統(tǒng)的邏輯思維方式，探索創(chuàng)新造型手法，講究人情味，創(chuàng)造一種溶感性與理性、集傳統(tǒng)與現(xiàn)代、揉大眾與行家于一體的即“亦此亦彼”的建筑形象與室內(nèi)環(huán)境。

當(dāng)然，室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格除了按照時(shí)間來(lái)分，還有很多其他的分類角度。不同地域、不同時(shí)代甚至于不同環(huán)境的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格都不相同?？偟膩?lái)說(shuō)，世界各地各個(gè)時(shí)期的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的種類是相當(dāng)豐富的，當(dāng)我們對(duì)每一種室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格進(jìn)行推敲之后，我們可以發(fā)現(xiàn)每一種室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的形成和發(fā)展都與社會(huì)背景以及時(shí)代背景有密切的聯(lián)系。

3 室內(nèi)空間設(shè)計(jì)與室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格

室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格來(lái)源于特定時(shí)代、特定背景下文化的積淀和提煉，室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格具有形式特點(diǎn)又不等同于形式。室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格從產(chǎn)生開(kāi)始，就注定能以形式化的符號(hào)語(yǔ)言反映文化，并具有明顯的心理暗示和啟發(fā)作用。室內(nèi)空間設(shè)計(jì)與室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格之間的關(guān)系，實(shí)質(zhì)上是“室內(nèi)空間設(shè)計(jì)營(yíng)造室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格”，并且“室內(nèi)空間設(shè)計(jì)和室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格共同營(yíng)造和諧的心理空間”這兩個(gè)方面的特點(diǎn)。

3.1室內(nèi)空間設(shè)計(jì)營(yíng)造室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格

室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格是社會(huì)背景的反映，代表了特定地區(qū)或特定時(shí)代具有代表性的室內(nèi)設(shè)計(jì)形式?？臻g設(shè)計(jì)是創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)活動(dòng)，根據(jù)業(yè)主的要求和建筑本身的特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作。室內(nèi)設(shè)計(jì)的過(guò)程是對(duì)原有室內(nèi)空間界面根據(jù)一定的規(guī)律進(jìn)行頂面、底面和側(cè)面改造設(shè)計(jì)思考和表現(xiàn)的過(guò)程。設(shè)計(jì)師一般會(huì)先對(duì)室內(nèi)的風(fēng)格進(jìn)行分析和界定，然后判斷室內(nèi)物理空間設(shè)計(jì)是否能夠與風(fēng)格相匹配，最后，通過(guò)對(duì)室內(nèi)界面及室內(nèi)聲、光、熱、電、水、暖等環(huán)境的全面設(shè)計(jì)來(lái)完成整個(gè)室內(nèi)空間的設(shè)計(jì)風(fēng)格。

一般來(lái)說(shuō)，室內(nèi)的物理空間設(shè)計(jì)體現(xiàn)了設(shè)計(jì)風(fēng)格，因?yàn)楹侠淼奈锢砜臻g設(shè)計(jì)可以很好的展現(xiàn)室內(nèi)設(shè)計(jì)的全部風(fēng)格特點(diǎn)。同時(shí)，具有東方特色的明式、清式家具的應(yīng)用也是一大亮點(diǎn)。這些空間設(shè)計(jì)的具體手法為這個(gè)室內(nèi)空間營(yíng)造出中式風(fēng)格的氛圍起到了重要的作用。所以，是室內(nèi)空間設(shè)計(jì)從每一個(gè)細(xì)節(jié)勾勒出室內(nèi)設(shè)計(jì)的整體風(fēng)格。

3.2 室內(nèi)空間設(shè)計(jì)和室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格共同營(yíng)造和諧的心理空間

室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格具有強(qiáng)烈的設(shè)計(jì)規(guī)律性和時(shí)代感，它與特定時(shí)代的文化和社會(huì)背景息息相關(guān)。比如說(shuō)，現(xiàn)在流行的兒童房的設(shè)計(jì)，就與兒童天真、浪漫、陽(yáng)光、朝氣緊密相關(guān)。再比如說(shuō)使用傳統(tǒng)風(fēng)格進(jìn)行室內(nèi)裝潢一般是為具有豐富閱歷的中年人和老年人進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)運(yùn)用比較多的，因?yàn)槭褂脗鹘y(tǒng)風(fēng)格則更容易使中年人和老年人對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)中的文化積淀引起共鳴。

一定的文化基礎(chǔ)是室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的基本要素，室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的運(yùn)用實(shí)質(zhì)就是對(duì)特殊文化的運(yùn)用，就是通過(guò)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中運(yùn)用合適的風(fēng)格所折射的文化進(jìn)行心理空間的塑造。所以，和諧的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)可以影響使用者的心理，給予和諧的生活氛圍。所以，室內(nèi)空間設(shè)計(jì)和室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格共同營(yíng)造和諧的心理空間。

結(jié)語(yǔ)

室內(nèi)空間設(shè)計(jì)致力于從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的細(xì)節(jié)做起，從物理空間到心理感應(yīng)，建立了符合時(shí)代背景和社會(huì)需求的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格，并透過(guò)總體的風(fēng)格和獨(dú)到的設(shè)計(jì)共同營(yíng)造和諧的心理環(huán)境。在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)，創(chuàng)作者應(yīng)該更多的注意設(shè)計(jì)風(fēng)格對(duì)應(yīng)的社會(huì)背景及其折射的文化，使室內(nèi)設(shè)計(jì)符合當(dāng)前時(shí)代的背景和要求。只有充分考慮設(shè)計(jì)風(fēng)格中固有文化對(duì)使用者的心理影響能力，才能更好地進(jìn)行室內(nèi)空間設(shè)計(jì)。

參考文獻(xiàn)

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[2]陳家德，金琰. 淺談室內(nèi)空間的新風(fēng)格與設(shè)計(jì)[J]. 市場(chǎng)論壇,2006, 4:242-245.

空間設(shè)計(jì)12種設(shè)計(jì)手法范文第2篇

[論文摘要]步入90年代，室內(nèi)空間設(shè)計(jì)在飛速發(fā)展，“傳統(tǒng)”概念向模糊化發(fā)展，世界流行文化室內(nèi)空間設(shè)計(jì)師越來(lái)越注重“共性化"的創(chuàng)造。室內(nèi)空間設(shè)計(jì)更有幾種引人注目之處，如大型復(fù)合商業(yè)設(shè)施的升級(jí)，歷史文化的香味，自然材料的應(yīng)用，高科技的應(yīng)用，中國(guó)在近50年里室內(nèi)空間設(shè)計(jì)有了很大的發(fā)展，今后應(yīng)在國(guó)際新文化環(huán)境的創(chuàng)造方面予以更多的重視。

設(shè)計(jì)是連接精神文明與物質(zhì)文明的橋梁，人類寄希望于通過(guò)設(shè)計(jì)來(lái)改造世界，改善環(huán)境，提高人類生存的生活質(zhì)量。經(jīng)濟(jì)發(fā)展和城市大量建設(shè)，給建筑師提供了無(wú)窮的設(shè)計(jì)機(jī)會(huì)。

室內(nèi)設(shè)計(jì)作為一種學(xué)科隨著與應(yīng)用科學(xué)，藝術(shù)一起不斷的深入發(fā)展，為人類提供更新，更進(jìn)步的空間和更廣闊的生存空間理念，思維空間，從而推動(dòng)著社會(huì)生活的精神文明進(jìn)步，提升大眾的生活品質(zhì)，為大眾真實(shí)地服務(wù)著。

現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)在中國(guó)，只有短短的二十幾年的歷史。如果說(shuō)中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的第一代（也就是二十幾年前從美術(shù)中分離出來(lái)，扯起現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)大旗的藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師），為完成了開(kāi)天辟地的使命，那么，發(fā)展到今天的現(xiàn)代設(shè)計(jì)，則需要我們新生代藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師，探索和建立中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)理論。從古到今，從原始到成熟，在發(fā)展形式上，屬于時(shí)間維的縱向狀態(tài)，趨向于潛伏期。與設(shè)計(jì)藝術(shù)相區(qū)別，藝術(shù)設(shè)計(jì)更多屬于現(xiàn)狀的研究范疇。屬于空間維的橫向狀態(tài)。趨向于爆發(fā)期?？梢哉f(shuō)當(dāng)設(shè)計(jì)藝術(shù)處于空間維的橫向發(fā)展機(jī)會(huì)中關(guān)注的越多，受重視的程度就越大，那么潛伏期也就相應(yīng)的爆發(fā)，其實(shí)目前我們所處于的中西文化的碰撞，正是設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展爆發(fā)期。

對(duì)于一種潮流時(shí)尚的追求，是社會(huì)人們要求進(jìn)步的一種表現(xiàn)，而從事表達(dá)實(shí)現(xiàn)這一追逐的設(shè)計(jì)師行業(yè)的設(shè)計(jì)人不應(yīng)只站在商業(yè)因素的左右去“巧妙”變化，更應(yīng)該深入了解室內(nèi)空間藝術(shù)設(shè)計(jì)的實(shí)際內(nèi)涵，體現(xiàn)人文關(guān)懷的一種精神，彰顯自己藝術(shù)修養(yǎng)和品位人生的態(tài)度，去引導(dǎo)時(shí)尚，真實(shí)地實(shí)現(xiàn)大眾愿望而服務(wù)于大眾，不只是簡(jiǎn)單的“迎合服務(wù)”的商業(yè)因素左右求全。

民族風(fēng)格的新發(fā)展是一件讓各國(guó)設(shè)計(jì)師們共同追求的課題，現(xiàn)代社會(huì)單純的說(shuō)某種東西是民族風(fēng)格是會(huì)讓人發(fā)笑的。新風(fēng)格的出現(xiàn)也是新文化到來(lái)的預(yù)兆。運(yùn)用傳統(tǒng)的文化思想的香味，結(jié)合今天的科學(xué)技術(shù)創(chuàng)造出的作品自然會(huì)產(chǎn)生新的民族文化和風(fēng)格，她的世界文化既民族綜合創(chuàng)新探索追求?，F(xiàn)代世界室內(nèi)空間設(shè)計(jì)流行的風(fēng)格就是民族共存，共追求的新風(fēng)格。對(duì)傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)價(jià)值，包括文化史、民俗史、政治史、軍事史、經(jīng)濟(jì)史、建筑史、科學(xué)史、技術(shù)史、教育史等等人類活動(dòng)的一切方面的歷史?，F(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)是一部存在于空間環(huán)境之中的大型的、直觀的、生動(dòng)的、全面的史學(xué)書。

不斷延續(xù)風(fēng)格，潮流與社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的需要，相互貫穿與延續(xù)，深入考量，而不是把自己的范疇圈起來(lái)，在狹義的范圍內(nèi)玩起“設(shè)計(jì)”的游戲，這將在未來(lái)的工作效果與格局受到很大的拘束，這對(duì)剛剛投入到室內(nèi)設(shè)計(jì)這個(gè)領(lǐng)域的設(shè)計(jì)人非常不利。所以設(shè)計(jì)師在將來(lái)的思維空間中以地方概念為出發(fā)，綜合全面的學(xué)習(xí)多元化知識(shí)信息并能主動(dòng)地融入與國(guó)際接軌的觀點(diǎn)，檢視設(shè)計(jì)方案，創(chuàng)造自己的風(fēng)格，多元思維，全面，科技，生態(tài)的維系目標(biāo)，必將隨社會(huì)發(fā)展而發(fā)展，同行服務(wù)于大眾，樹(shù)立設(shè)計(jì)師自己的社會(huì)價(jià)值。

設(shè)計(jì)師本人就是一個(gè)比例尺。無(wú)論在任何環(huán)境里必須拿出這個(gè)比例尺，對(duì)所處的空間進(jìn)行比例、尺度的比較分析，時(shí)間長(zhǎng)了自然成了一種職業(yè)的習(xí)慣。設(shè)計(jì)意識(shí)就是在日常生活中逐步對(duì)空間、環(huán)境、形態(tài)、比例觀察而產(chǎn)生的一種職業(yè)習(xí)慣。

設(shè)計(jì)作品的表現(xiàn)手法異常之難是不難想象的。不同的空間，不同的設(shè)計(jì)要求，給人能夠?qū)υ挼囊龑?dǎo)是設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)中尋求的道路。找到適合現(xiàn)代室內(nèi)空間環(huán)境，探討室內(nèi)空間環(huán)境設(shè)計(jì)是每一位設(shè)計(jì)工作者在現(xiàn)時(shí)環(huán)境空間設(shè)計(jì)領(lǐng)域里追求空間表現(xiàn)的一個(gè)課題。

要改變、引導(dǎo)全社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)觀念的新認(rèn)識(shí)。在現(xiàn)實(shí)的環(huán)境里找出一條中國(guó)民族風(fēng)格的新表現(xiàn)方法。在五千年歷史長(zhǎng)河中，國(guó)人的建造物里面肯定有適合今天社會(huì)文化的精華，努力去尋找定會(huì)找出新的表現(xiàn)形式，尋找它為民族風(fēng)格的發(fā)展發(fā)行了一張?jiān)诳臻g設(shè)計(jì)領(lǐng)域中跨進(jìn)21世紀(jì)室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的門票。

在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)物身上附加照搬古代文明符號(hào)，是設(shè)計(jì)上最要不得的東西。文明的歷史香味飄進(jìn)了現(xiàn)代建筑空間，同時(shí)香味也飄進(jìn)了室內(nèi)空間。而這種香味指在某種程度摻進(jìn)傳統(tǒng)的精神。它是在對(duì)傳統(tǒng)文化的理解消化基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的一種時(shí)代風(fēng)貌。這就是設(shè)計(jì)者今天要追求的時(shí)尚，它既要強(qiáng)調(diào)歷史性、文化性，同時(shí)還要產(chǎn)生時(shí)代性。

認(rèn)真對(duì)每一個(gè)細(xì)節(jié)進(jìn)行分析，是對(duì)一個(gè)設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)水平綜合評(píng)判的唯一標(biāo)準(zhǔn)。把握整體大方的形態(tài)，仔細(xì)刻畫是勢(shì)態(tài)、形態(tài)、姿態(tài)加強(qiáng)的重要視點(diǎn)。新一代設(shè)計(jì)師追求的應(yīng)該是去掉鏡框的作品，有新的構(gòu)思。

設(shè)計(jì)師是提高修養(yǎng)、品位的時(shí)候了。對(duì)比例、尺度、色彩和造型的完美和諧與統(tǒng)一，是這個(gè)時(shí)代的要求，精品應(yīng)該誕生在對(duì)環(huán)境和條件深入的調(diào)查與理解。對(duì)維護(hù)傳統(tǒng)風(fēng)格、奪回傳統(tǒng)風(fēng)格、唯我獨(dú)尊、以自我為中心的設(shè)計(jì)心態(tài)應(yīng)嚴(yán)加克服。積極探索，試圖超越，設(shè)計(jì)觀念的異彩紛呈是檢驗(yàn)一個(gè)設(shè)計(jì)師的標(biāo)準(zhǔn)。

切記設(shè)計(jì)師匆匆忙忙，顧此失彼建筑物在功能、構(gòu)造方面，現(xiàn)代人比古代人更科學(xué)了，可空間、環(huán)境、形象、風(fēng)格在當(dāng)今社會(huì)里確實(shí)成了設(shè)計(jì)師的一大研究主題。

設(shè)計(jì)行業(yè)的更新我國(guó)的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)師經(jīng)過(guò)了幾十年的發(fā)展，已初步形成了一支初具實(shí)力的職業(yè)設(shè)計(jì)人才寶庫(kù)，無(wú)論從人數(shù)量和素質(zhì)上都達(dá)到了一定的水準(zhǔn)。同樣也面臨著設(shè)計(jì)人才的更替，設(shè)計(jì)隊(duì)伍重組及來(lái)自各方面的壓力。室內(nèi)空間設(shè)計(jì)師作為一個(gè)熱門職業(yè)的同時(shí)也存在著潛伏的危機(jī)。

九十年代中期以后室內(nèi)空間設(shè)計(jì)逐步走上了正軌。同時(shí)出現(xiàn)了大批的年青設(shè)計(jì)師。室內(nèi)設(shè)計(jì)師隊(duì)伍面臨著一個(gè)不可抗拒的人員交替。正如改革開(kāi)放初期老一輩室內(nèi)空間設(shè)計(jì)師還發(fā)揮著作用，但隊(duì)伍的中堅(jiān)力量已由出生于5060年代的第二代室內(nèi)設(shè)計(jì)師所代替。等到了進(jìn)入21世紀(jì)，接力棒將傳到80年代出校門的新一代室內(nèi)設(shè)計(jì)師的手中。這一代的設(shè)計(jì)師們將擔(dān)負(fù)起歷史賦予的重任。他們?cè)谌魏我粋€(gè)方面都要顯示出了一定的優(yōu)勢(shì)。同時(shí)也將決定中國(guó)室內(nèi)空間設(shè)計(jì)今后創(chuàng)作及發(fā)展方向。

相信，21世紀(jì)的未來(lái)人類生活方式的革命將對(duì)人生活息息相關(guān)的室內(nèi)設(shè)計(jì)產(chǎn)生巨大震撼。人類的生活需求更趨于個(gè)人的“專有”。設(shè)計(jì)師是一個(gè)為各類人服務(wù)的綜合產(chǎn)業(yè)。也許這種革命性的變革，會(huì)把我們今天所堅(jiān)信不移的生活理念“砸”個(gè)粉碎，但我們?nèi)绻褱?zhǔn)備好自己的知識(shí)，堅(jiān)信，室內(nèi)設(shè)計(jì)將會(huì)給日益發(fā)展的人類社會(huì)創(chuàng)造更加美好的未來(lái)。室內(nèi)設(shè)計(jì)將更加“以人為本”，給人類更加關(guān)愛(ài)。

參考文獻(xiàn)：

[1]《建筑師》1999年4月第87期

空間設(shè)計(jì)12種設(shè)計(jì)手法范文第3篇

關(guān)鍵詞：大型超市；空間設(shè)計(jì)；外形設(shè)計(jì)；集約化設(shè)計(jì)

1工程概況

某大型超市項(xiàng)目，位于城市中心地區(qū)，建筑總建筑面積8.2萬(wàn)㎡，其中，地上建筑面積5.5萬(wàn)㎡，地下建筑面積2.7萬(wàn)㎡。建筑形狀呈長(zhǎng)方形。超市內(nèi)部功能包括：大賣場(chǎng)、精品商店、停車庫(kù)、倉(cāng)儲(chǔ)、服務(wù)廳等。本方案采用多元化的設(shè)計(jì)方法，以促進(jìn)建筑與環(huán)境的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，城市與商業(yè)的共同發(fā)展。

2超市設(shè)計(jì)的難點(diǎn)及重點(diǎn)

（1）考慮到大型超市功能較多，在超市設(shè)計(jì)過(guò)程中，在不同的功能下我們要充分考慮超市的人流、車流、貨流的交通組織設(shè)計(jì)的合理性和實(shí)用性。

（2）由于本方案設(shè)計(jì)包括不同的功能區(qū)域，如賣場(chǎng)區(qū)、商鋪區(qū)、對(duì)外服務(wù)區(qū)、卸貨區(qū)、倉(cāng)庫(kù)區(qū)等，因此，需要結(jié)合這些區(qū)域的使用功能，對(duì)超市的整體功能進(jìn)行合理規(guī)劃與布置，同時(shí)要確保不同功能之間的協(xié)調(diào)與聯(lián)系。

（3）超市地下室面積較大，且功能較多，因此如何做好消防設(shè)計(jì)成為了超市建筑設(shè)計(jì)的難點(diǎn)之一。

3超市設(shè)計(jì)要點(diǎn)

3.1交通組織設(shè)計(jì)

在大型超市交通組織設(shè)計(jì)過(guò)程中，主要包括以下幾方面的設(shè)計(jì)要點(diǎn)：

（1）顧客流線設(shè)計(jì)。

顧客流線設(shè)計(jì)主要包括兩個(gè)方面，即機(jī)動(dòng)車流線設(shè)計(jì)和步行流線設(shè)計(jì)。其中，在機(jī)動(dòng)車流線設(shè)計(jì)過(guò)程中，我們將機(jī)動(dòng)車出入口布置在場(chǎng)地西南側(cè)和北側(cè)，與市政道路相連，這樣不僅可以避免商業(yè)界面的干擾，而且能夠確保商業(yè)界面的完整與統(tǒng)一。在汽車流線設(shè)計(jì)時(shí)，主要通過(guò)在建筑東側(cè)設(shè)置兩個(gè)汽車坡道，以方便汽車進(jìn)出地下室，車庫(kù)設(shè)有電梯和樓梯，可以直接到達(dá)大賣場(chǎng)。

（2）步行人流設(shè)計(jì)。

在步行人流設(shè)計(jì)時(shí)，要考慮到顧客的方便性和直達(dá)性。因此，我們將客流主要線路設(shè)置在主西側(cè)，顧客可以從西側(cè)直接進(jìn)入超市廣場(chǎng)，超市廣場(chǎng)作為人流集散和活動(dòng)的重要場(chǎng)所，其功能是作為廣場(chǎng)和室內(nèi)之間的過(guò)渡空間，顧客可以通過(guò)該場(chǎng)所進(jìn)入超市內(nèi)部，在設(shè)計(jì)時(shí)要確保步行人流流線的簡(jiǎn)潔性和合理性。

（3）貨物流線設(shè)計(jì)。

在本方案貨物流線設(shè)計(jì)中，貨物車輛主要從項(xiàng)目北側(cè)進(jìn)入，而在項(xiàng)目的東立面設(shè)置超市的卸貨點(diǎn)及貨車停車位，以避免影響到商業(yè)主要界面。

（4）工作流線設(shè)計(jì)。

考慮到超市工作人員的工作性質(zhì)，在工作流線設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)根據(jù)他們的工作性質(zhì)進(jìn)行流線規(guī)劃，確保工作人員可以從不同的出入口進(jìn)入超市，同時(shí)采用顧客流線和貨物流線分開(kāi)設(shè)置，以減少兩者之間的影響。

3.2空間設(shè)計(jì)

（1）開(kāi)放空間設(shè)計(jì)。

一般來(lái)說(shuō)，商業(yè)環(huán)境直接影響到顧客的消費(fèi)行為，所以我們需要營(yíng)造出良好的外部環(huán)境，以吸引更多的顧客。因此，在超市空間設(shè)計(jì)中，我們應(yīng)設(shè)置外部公共空間，確保外部空間的開(kāi)放性，以吸引更多的消費(fèi)者。在大型超市外部空間設(shè)計(jì)過(guò)程中，我們將其設(shè)置在西側(cè)和建筑主體之間，空間尺寸為15m×100m，這個(gè)空間的設(shè)置不僅可以引導(dǎo)更多的人流進(jìn)入超市，而且可以滿足顧客交往、休閑的要求，同時(shí)也可以將它作為商業(yè)活動(dòng)的場(chǎng)所。在空間尺度規(guī)劃時(shí)，我們充分地利用行道樹(shù)、綠地和鋪地等要素，實(shí)現(xiàn)內(nèi)外部空間的過(guò)渡，使步行路線更加具有穿透性，同時(shí)也給顧客一種“圍合”的安全感。另外，我們?cè)趶V場(chǎng)設(shè)計(jì)中，設(shè)置了大量的休息、服務(wù)設(shè)施，如商鋪、水池、休息座椅等。通過(guò)舒適的購(gòu)物環(huán)境，以吸引更多的消費(fèi)者，促進(jìn)他們發(fā)生購(gòu)物行為，進(jìn)而提升超市的商業(yè)價(jià)值。

（2）過(guò)渡空間設(shè)計(jì)。

目前，在大型超市建筑設(shè)計(jì)中，為了實(shí)現(xiàn)“室內(nèi)空間室外化，室外空間室內(nèi)化”的目標(biāo)，其關(guān)鍵大于做好室外空間與室內(nèi)空間之間的過(guò)渡空間設(shè)計(jì)。在本方案過(guò)渡空間設(shè)計(jì)中，在入口廣場(chǎng)一側(cè)設(shè)置了一個(gè)100m（長(zhǎng)）×12m（寬），高三層的過(guò)渡空間，以加強(qiáng)內(nèi)外空間之間的聯(lián)系。并在空間周圍設(shè)置了玻璃表皮和鋼結(jié)構(gòu)結(jié)合的圍護(hù)空。過(guò)渡空間的設(shè)置，不斷地?cái)U(kuò)大了超市外部公共空間，減少了建筑外部空間的壓迫感。使得超市內(nèi)外空間聯(lián)系更加明顯，通過(guò)室外廣場(chǎng)—過(guò)渡空間—室內(nèi)賣場(chǎng)的路線設(shè)置，大大方便了消費(fèi)者的購(gòu)買需求，且具有一定的趣味性。過(guò)渡空間作為一種緩沖地帶，人流可以順著商業(yè)內(nèi)街，順利進(jìn)入一層購(gòu)物中心，或通過(guò)自動(dòng)扶梯進(jìn)入超市，同時(shí)也是顧客停留、和休憩的重要場(chǎng)所?？梢?jiàn)，過(guò)渡空間的設(shè)置，不僅顯現(xiàn)了超市的外部空間的功能，而且與城市景觀相互滲透，使得消費(fèi)者擁有一種歸屬感。

（3）外立面設(shè)計(jì)。

外立面作為超市的主界面之一，是展示建筑性質(zhì)、傳遞建筑功能信息的重要載體。因此，在超市外立面設(shè)計(jì)中，要充分考慮到超市的logo設(shè)計(jì)，通過(guò)外立形logo設(shè)計(jì)來(lái)傳達(dá)建筑的性質(zhì)和信息，使人們更加了解超市建筑的功能作用。在超市外立面設(shè)計(jì)過(guò)程中，我們將過(guò)渡空間的頂部和立面劃分為不同形狀的玻璃框架，運(yùn)用鍍膜玻璃和logo的玻璃隨機(jī)拼輟，從而產(chǎn)生層次變化、晶瑩剔透的視覺(jué)效果。使超市呈現(xiàn)出一種現(xiàn)代感。在建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)中融入了玻璃幕墻，可以使得超市外部的人透過(guò)表皮隱約看到內(nèi)部的商業(yè)活動(dòng)，同時(shí)還可減少光線的直射。在晚上，通過(guò)超市內(nèi)部的的照明，透過(guò)表皮滲透出來(lái)，使超市建筑具有一定的個(gè)性化和時(shí)尚感。

3.3集約化設(shè)計(jì)

（1）功能布置。

本方案在內(nèi)部功能布置時(shí)，應(yīng)考慮到顧客對(duì)功能配置需求，確保超市內(nèi)部功能布局的合理性。在超市一層，我們采用了流線型的設(shè)計(jì)手法，以營(yíng)造了不同層次感的商業(yè)空間，在超市外部，布置了精品商店、餐飲、休閑吧等，以滿足消費(fèi)者更多的需求。建筑2、3層布置大型賣場(chǎng)，室內(nèi)空間布置有序，同時(shí)還布置了辦公用房，餐飲區(qū)和休息區(qū)等。建筑4、65層還布置了少量超市倉(cāng)庫(kù)。地下室為停車庫(kù)和設(shè)備用房，汽車通過(guò)建筑東側(cè)的環(huán)形汽車坡道直接進(jìn)入地下停車庫(kù)。

（2）購(gòu)物流線。

大型超市具有空間大、綜合性強(qiáng)、物品齊全的特點(diǎn)，因此在購(gòu)物流線設(shè)計(jì)量，采用物品分區(qū)和賣場(chǎng)出入口分離設(shè)置方案。在方案設(shè)計(jì)中，顧客可以從過(guò)渡空間進(jìn)入二層平臺(tái)，然后通過(guò)二層平臺(tái)進(jìn)入超市2、3層大賣場(chǎng)，同時(shí)將賣場(chǎng)收銀設(shè)置在3層，最后通過(guò)3層平臺(tái)再到達(dá)灰空間，完成購(gòu)物過(guò)程。超市整個(gè)購(gòu)物流線設(shè)計(jì)符合了超市特點(diǎn)，使顧客瀏覽商品不重復(fù)，以最優(yōu)化的路徑得到最高的購(gòu)物效率。

4結(jié)束語(yǔ)

大型超市是城市生活中重要的商業(yè)建筑，所以在大型超市建筑設(shè)計(jì)過(guò)程中，我們應(yīng)綜合考慮城市空間、建筑環(huán)境和商業(yè)價(jià)值等方面的要求，以創(chuàng)造出一個(gè)滿足城市居民要求的消費(fèi)場(chǎng)所。本文結(jié)合某大型超市設(shè)計(jì)實(shí)例，從多元化角度出發(fā)，探討了大型超市建筑設(shè)計(jì)中的難點(diǎn)及控制要點(diǎn)，旨在為了使建筑在實(shí)現(xiàn)自身商業(yè)價(jià)值的同時(shí)，創(chuàng)造出豐富多彩的環(huán)境。

參考文獻(xiàn)：

空間設(shè)計(jì)12種設(shè)計(jì)手法范文第4篇

關(guān)鍵詞：空間；構(gòu)成；秩序；評(píng)價(jià)

Abstract: This paper discusses the basic teaching of architectural design space constitute training, first listed the mission statement and design requirements, followed by the concern of the process of teaching guidance, summed up the lack of typical problems in the training job high school students and curriculum guidance for the next reference.Keywords: space; composition; orderly; evaluation.

中圖分類號(hào)：TU2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-2104(2013)

引言

建筑設(shè)計(jì)基礎(chǔ)中的空間構(gòu)成訓(xùn)練，是構(gòu)成訓(xùn)練與建筑設(shè)計(jì)訓(xùn)練的紐帶，是學(xué)生由平面思維向空間設(shè)計(jì)的過(guò)渡。因此，該訓(xùn)練的成果對(duì)以后的建筑設(shè)計(jì)有著極大的影響。本文以本校建筑學(xué)專業(yè)該課程訓(xùn)練為例，探討空間構(gòu)成訓(xùn)練的過(guò)程與問(wèn)題。

題目設(shè)置與要求

任務(wù)書的設(shè)置

教學(xué)目的

初步理解空間的概念

分析空間之間的相互關(guān)系（包含、穿插、鄰接、間接、主次等）

掌握空間限定的基本手法（分割&圍合、抬起&下沉、覆蓋、設(shè)立、材質(zhì)&肌理）

理解人體尺度在空間塑造中的作用

學(xué)習(xí)運(yùn)用手工模型推敲方案的過(guò)程

約束條件

在9×9×9m的立方體空間中劃分不同空間，并組合成完整的序列。分割手法分兩種：提取基本形的方式（即母體重復(fù)）和“層”+網(wǎng)格+路徑的方式

不允許超出界面范圍；

維持立方體空間界限：12條棱

指導(dǎo)模式

以教學(xué)班為單位，每個(gè)班級(jí)兩位指導(dǎo)教師。一年級(jí)構(gòu)成部分分為三個(gè)小作業(yè)：平面構(gòu)成、立體構(gòu)成和空間構(gòu)成，三個(gè)作業(yè)一脈相承。本次空間構(gòu)成在前面兩次作業(yè)訓(xùn)練的基礎(chǔ)上完成，時(shí)間周期為兩周。本次作業(yè)采取理論講解和課堂指導(dǎo)相結(jié)合的方式，以學(xué)生為主體，以學(xué)生所做空間構(gòu)成模型為對(duì)象，引導(dǎo)學(xué)生初步理解空間構(gòu)成的概念。指導(dǎo)過(guò)程中注重培養(yǎng)學(xué)生與學(xué)生之間、學(xué)生與教師之間的討論與交流，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)同一問(wèn)題發(fā)表不同的觀點(diǎn)和看法。

設(shè)計(jì)深度與成果表達(dá)

空間構(gòu)成是構(gòu)成系列向設(shè)計(jì)系列的過(guò)渡。本次作業(yè)，內(nèi)部空間是訓(xùn)練重點(diǎn)。要求學(xué)生采用空間限定的基本手法，創(chuàng)造有邏輯、有特色的空間。成果要求以個(gè)人為單位，用白色卡紙做一個(gè)9×9×9m的方盒子，內(nèi)部空間采用空間限定的5種基本方法（分割&圍合、抬起&下沉、覆蓋、設(shè)立、材質(zhì)&肌理），所做模型內(nèi)部空間劃分個(gè)數(shù)不少于3個(gè)。模型比例1:50。

操作與指導(dǎo)過(guò)程

理論指導(dǎo)

理論課一次，分析任務(wù)書，講解空間構(gòu)成的理論知識(shí)。包括空間構(gòu)成的概念、設(shè)計(jì)要素、設(shè)計(jì)原則和方法等。展示前幾屆學(xué)生的代表性作品，并進(jìn)行簡(jiǎn)要分析與評(píng)價(jià)。思維轉(zhuǎn)換，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注建筑內(nèi)部，即“空”的部分，設(shè)計(jì)思維由“實(shí)體”轉(zhuǎn)向“虛空”。與之前的立體構(gòu)成進(jìn)行對(duì)比理解，關(guān)注對(duì)象的不同是兩者的本質(zhì)區(qū)別。

草模階段

沒(méi)有任何約束的設(shè)計(jì)對(duì)于初學(xué)者難度往往更大，更加不知從何處下手?；诖朔N考慮，本次作業(yè)訓(xùn)練規(guī)定學(xué)生空間構(gòu)成的基本句式：提取基本形（即母體重復(fù)）和“層”+網(wǎng)格+路徑兩種方式，亦即空間構(gòu)成的兩種模式，意在為學(xué)生建立一套潛在的邏輯關(guān)系，將一切元素統(tǒng)歸于潛在的邊框內(nèi)。

母體重復(fù)：選取某一基本形體（矩形、L型、方形等），按照一定的秩序和原則進(jìn)行重新組合，從而創(chuàng)造出新的形態(tài)和秩序。

“層”+網(wǎng)格+路徑：引入“層”的概念，將9×9×9m方盒子按照人體尺度劃分為3層，在空間構(gòu)成中引入人流和路徑的動(dòng)態(tài)觀賞路線，在暗含的網(wǎng)格內(nèi)建立秩序、分割空間。

第二次課堂學(xué)生提交第一次草模，模型材料不限，顏色選用白色。根據(jù)學(xué)生所選擇的句式，指導(dǎo)教師進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)和評(píng)價(jià)，對(duì)有發(fā)展?jié)摿Φ淖髌诽岢鲂薷慕ㄗh和發(fā)展方向。

模型修改

第三次課堂，學(xué)生針對(duì)之前的修改建議進(jìn)行修改，圍繞空間構(gòu)成的兩種規(guī)定句式：母體重復(fù)和“層”+網(wǎng)格+路徑。力求創(chuàng)造出有個(gè)性、有特色、有秩序的內(nèi)部空間。課堂中強(qiáng)調(diào)學(xué)生和學(xué)生之間、學(xué)生和老師之間的交流和討論，激發(fā)思想，開(kāi)闊思路。

正式模型和圖紙

第四次課堂，以個(gè)人為單位，采用白色卡紙做一分層可揭模型（分三層）。

評(píng)價(jià)

學(xué)生的作品成型了，我們需要一套標(biāo)準(zhǔn)去認(rèn)定一件作品的優(yōu)劣，對(duì)于本次空間構(gòu)成作業(yè)來(lái)講，有如下方面是我們?cè)u(píng)定的參考指標(biāo)。

空間秩序及邏輯性

潛在的秩序及邏輯是產(chǎn)生美的空間的前提和基礎(chǔ)，本課題賦予的兩種句式即是賦予空間一種潛在的秩序。

空間體驗(yàn)層面：塑造有特色、有趣味的空間

能夠?yàn)槭褂谜咛峁┆?dú)特的空間體驗(yàn)是空間設(shè)計(jì)的一個(gè)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)之一?？臻g的特色、趣味性越明顯，其空間魅力愈顯著。

功能層面：塑造人體尺度適用的空間

尺度感是建筑設(shè)計(jì)的一個(gè)重要方面，空構(gòu)訓(xùn)練作為建筑設(shè)計(jì)和構(gòu)成作業(yè)的一個(gè)過(guò)渡，要求其滿足人體尺度。

內(nèi)外空間形式的統(tǒng)一性

內(nèi)部空間和外部界面處理手法應(yīng)一致，互為因果，而不是俗稱的“內(nèi)外兩張皮”。

虛實(shí)處理

虛實(shí)對(duì)比可以豐富空間的體驗(yàn)和視覺(jué)效果，但應(yīng)注意兩者在“量”上的控制。

總結(jié)與反思

在這屆學(xué)生作業(yè)中不乏優(yōu)秀的作品，但也出現(xiàn)了不少問(wèn)題。如下：

違反明確規(guī)定的規(guī)則（如12條棱的限定）；

內(nèi)部空間和外部形體相脫離，把空間構(gòu)成當(dāng)成是平面構(gòu)成和立體構(gòu)成對(duì)待；

空間與空間之間缺乏溝通和聯(lián)系，包含水平方向和垂直方向的空間流動(dòng)；

空間多次重復(fù)和雷同；

空間不符合人體尺度，過(guò)于瑣碎；

……

出現(xiàn)諸多問(wèn)題，一方面是初學(xué)者難以避免的過(guò)程，另一方面也和設(shè)計(jì)周期過(guò)短有關(guān)。兩周的時(shí)間，學(xué)生剛剛進(jìn)入設(shè)計(jì)狀態(tài)就驟然結(jié)題了，沒(méi)有時(shí)間仔細(xì)斟酌和體會(huì)。

空間設(shè)計(jì)12種設(shè)計(jì)手法范文第5篇

關(guān)鍵詞：空間分割；空間布局；景觀設(shè)計(jì)；景觀構(gòu)成

景觀設(shè)計(jì)理念是展現(xiàn)一座城市或者一處景點(diǎn)生存環(huán)境的重要表現(xiàn)，良好的景觀設(shè)計(jì)不僅能展示出一座城市的生機(jī)和活力，而且還能夠吸引更多的行人，增加其觀賞性。在景觀設(shè)計(jì)中，最重要的就是要融入空間分割理念，在現(xiàn)有的空間范圍內(nèi)，運(yùn)用空間分割理念，能夠使得整個(gè)景觀呈現(xiàn)出龐大的影射效應(yīng)，無(wú)論是由小及大還是由近到遠(yuǎn)，都能把整個(gè)景觀納入人們的眼球當(dāng)中，給人一種舒暢的感覺(jué)。

1 景觀設(shè)計(jì)中的空間分隔與組合

在傳統(tǒng)的景觀設(shè)計(jì)中，充分利用有限的空間產(chǎn)生更廣視野的場(chǎng)景的方法通常就是分隔和組合，將這二者相結(jié)合，能夠使景觀中的各種空間元素有機(jī)地聯(lián)系在一起。在傳統(tǒng)的景觀設(shè)計(jì)中，常常采用場(chǎng)景法把人們視野范圍之內(nèi)的空間進(jìn)行分隔，分為了可視空間與不可視空間，這樣無(wú)疑就增加了整個(gè)景觀的無(wú)限延伸性。除此之外，人們還常常利用植物、雕塑以及噴泉等作為分隔屏障，把空曠的空間分割成小空間，然后在經(jīng)過(guò)重新添置新事物或重新組合構(gòu)成新的小范圍的景觀區(qū)，這些方法有利于填補(bǔ)景觀空間中的空白單調(diào)，使之和整個(gè)景觀自然地融為一體。

2 空間分割概述

就平面設(shè)計(jì)來(lái)看，空間分割主要表現(xiàn)為對(duì)整個(gè)畫面的分割和布局。畫面通常由主體，陪體，環(huán)境（分前景和背景）和空白組成。畫面的布局就是研究如何使各種畫面成分占有合理的位置，同時(shí)使之有主有次，相互關(guān)聯(lián)地構(gòu)成一個(gè)整體。具體來(lái)說(shuō)，主體即指畫面的主要對(duì)象，是畫面內(nèi)容和結(jié)構(gòu)的重心，其他景物都圍繞他來(lái)配置。結(jié)構(gòu)畫面首先要確立主體。主體的表現(xiàn)手法有直接和間接兩種：直接表現(xiàn)即給主體以最大的面積，最突出的地位，最佳照明效果。將主體以最明顯、最引人注目的形式直接予以突出；間接表現(xiàn)則著重于環(huán)境氣氛的烘托或渲染，突出主體的具體方法有：（1）較大的物體比較小的物體首先引起注意，但是物體放大一倍并不等于注意增加一倍。（2）刺激強(qiáng)度大的物體首先引起注意。（3）在畫面上處于優(yōu)勢(shì)地位的物體首先引起注意。

3 空間分割在景觀設(shè)計(jì)中的具體運(yùn)用

景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中最重要的要求就是要將景觀功能最大化地表現(xiàn)出來(lái)，當(dāng)然景觀功能表現(xiàn)形態(tài)中又屬實(shí)用功能為最優(yōu)，要求設(shè)計(jì)者要能夠根據(jù)景觀的不同實(shí)用功能進(jìn)行理性設(shè)計(jì)。景觀設(shè)計(jì)過(guò)程其實(shí)就是尋求形態(tài)、色彩和光影的協(xié)調(diào)一致，共同表現(xiàn)景觀主題。

（1）空間中心化在景觀設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)。人作為一個(gè)社會(huì)的有機(jī)體，在環(huán)境空間中有著極其敏感的覺(jué)察力，就景觀空間中的知覺(jué)認(rèn)識(shí)來(lái)看，雖然說(shuō)人是根據(jù)自身的感覺(jué)印象作為判斷的基礎(chǔ)，但已經(jīng)不僅僅是簡(jiǎn)單的感覺(jué)印象的累積和相加，需要更高層次的理解。一般意義上，我們把空間定義為三維立體空間，這是一種內(nèi)空體，在某種意義上是可以被感知的一個(gè)特定場(chǎng)所。人們?cè)诳臻g地不斷轉(zhuǎn)換與自然地不斷接觸和碰撞中，逐漸感受到其所具有的一種美感，形成一定的審美觀。在整個(gè)景觀空間的構(gòu)建過(guò)程中，任何的一種活動(dòng)都需要圍繞一個(gè)中心進(jìn)行，而多種活動(dòng)必然會(huì)圍繞多個(gè)中心展開(kāi)?？臻g中心化既可以強(qiáng)調(diào)空間所處的地域性和方向性，也可以提供中心化空間設(shè)計(jì)構(gòu)成的安全感?？臻g中心化其實(shí)就是指在景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中，把人的活動(dòng)置身于景觀構(gòu)成中，確立整個(gè)景觀的中心方向，改變?cè)鹊臒o(wú)中心概念論，并且以人的活動(dòng)為指引，由多個(gè)中心逐漸地轉(zhuǎn)向單一中心的過(guò)程，以便達(dá)到強(qiáng)化中心方向的效果。景觀設(shè)計(jì)中采用中心化設(shè)計(jì)原理，在藝術(shù)的角度上來(lái)看，空間中心化也可以作為一種藝術(shù)處理的形式。人需要在一定的空間中活動(dòng)，必定與周圍的環(huán)境建立某種因果關(guān)系，空間環(huán)境也就成了一個(gè)人的環(huán)境，一個(gè)屬于人的環(huán)境。在景觀設(shè)計(jì)中，以某個(gè)中心為基礎(chǔ)，圍繞其展開(kāi)多層次的空間設(shè)計(jì)比單一的只有一個(gè)層次的空間設(shè)計(jì)更能體現(xiàn)出“地位感”。多層次的空間設(shè)計(jì)給人們提供了充足的選擇空間，人們可以盡情地在各個(gè)空間中欣賞游覽，欣賞景觀構(gòu)成中的音樂(lè)噴泉、雕塑、繪畫以及各色的植物，從外部空間逐漸進(jìn)入到中心空間去感受景觀的獨(dú)特魅力之所在。當(dāng)人們進(jìn)入景觀中心空間時(shí)，就與景融合在一起了，就由一種物質(zhì)形態(tài)升華為另一種精神境界，而這些也正是景觀構(gòu)成藝術(shù)所要表達(dá)的最高境界和藝術(shù)魅力。景觀設(shè)計(jì)中多多少少的會(huì)涉及某些符號(hào)的運(yùn)用和排列組合方式的運(yùn)用，將這些元素有機(jī)地結(jié)合在一起，能夠更好地表達(dá)出景觀環(huán)境中的歷史連續(xù)感和鄉(xiāng)土氣息，增強(qiáng)景觀構(gòu)成的空間渲染力。

我們以“西安大雁塔北廣場(chǎng)”作為實(shí)例進(jìn)行分析。該廣場(chǎng)有著中國(guó)第一唐文化廣場(chǎng)之稱的美譽(yù)。在夜晚燈光的映照下如同 城市的會(huì)客廳、大戲臺(tái)，它以著名的古建筑大雁塔為主軸，分為若干個(gè)空間中心化場(chǎng)所。中國(guó)的建筑講究對(duì)稱性，該廣場(chǎng)的中軸線就是中央主景水道區(qū)，左右兩邊則是雕塑園林區(qū)和唐風(fēng)商業(yè)建筑步行街區(qū)，以及南北分置的大唐列柱和萬(wàn)佛燈塔區(qū)。這些區(qū)域的設(shè)置就很好地營(yíng)造出了一種空間中心化的感覺(jué)。

（2）虛擬空間在景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。景觀設(shè)計(jì)中除了要注重空間中心化這一重要空間分割形式之外，還要對(duì)景觀中的虛擬空間進(jìn)行有效利用。當(dāng)然了，景觀構(gòu)成中的空間場(chǎng)所有兩種主要的表現(xiàn)形式，一種是圍合式的，另一種是開(kāi)敞式。然而，在這兩者之間的空間我們將之定義為虛擬圍合空間。例如，西安大雁塔北廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)中，在廣場(chǎng)的入口地方，設(shè)計(jì)了大唐文化列柱，這些列柱并排在一起就給人一種屏障的感覺(jué)，仿佛中間有一道“幕”將二者分開(kāi)來(lái)。當(dāng)然，這個(gè)“幕”是虛擬的，當(dāng)人們走過(guò)列柱，穿過(guò)去就感覺(jué)進(jìn)入了另一個(gè)空間場(chǎng)所。在景觀空間構(gòu)成中無(wú)論虛與實(shí)，空間都會(huì)隨著時(shí)間的進(jìn)程而呈現(xiàn)不同的意境美?？傊挥惺咕坝^園林綠化與文物古跡融合為一個(gè)有機(jī)的整體，才能體現(xiàn)出城市的歷史文化底蘊(yùn)。

空間分割在景觀設(shè)計(jì)中有著非常重要的作用，不僅可以增加景觀的可觀賞性，而且還能夠在有限的空間范圍內(nèi)制造出更多的虛擬空間，給人們一種無(wú)窮無(wú)盡的遐想。而且在景觀設(shè)計(jì)中，通過(guò)對(duì)空間的分割、組合，可以激活整個(gè)景觀，將景觀所體現(xiàn)或者蘊(yùn)含的文化及其歷史淵源完整地展現(xiàn)給人們，讓人們充分享受景觀所帶來(lái)的震撼力及感染力。

參考文獻(xiàn)：