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多樣的生命范文第1篇

我認(rèn)為群文閱讀的關(guān)鍵是多樣性，“讀”的形式多樣性，指導(dǎo)方法多樣性，“文”也要多樣性，無論是文學(xué)類作品，還是科普著作、實(shí)用文體、甚至枯燥的說明書、圖表等，都應(yīng)該有所涉獵。所以教師在選文時(shí)，除了從題材、體裁、表達(dá)形式、作品風(fēng)格、作者、語言風(fēng)格等對文本進(jìn)行整合，更應(yīng)該考慮“群文”的深度，應(yīng)該讓群文閱讀在培養(yǎng)學(xué)生興趣的基礎(chǔ)上，發(fā)展學(xué)生思維，培養(yǎng)學(xué)生高尚情感。

一、內(nèi)容層次多樣性，深化主題理解，豐富學(xué)生情感體驗(yàn)

課標(biāo)中指出，閱讀要“逐步培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力，提倡多角度、有創(chuàng)意的閱讀。”群文閱讀，并不是將幾篇相似的文章放在一起讀就達(dá)到了群文閱讀的目的。群文閱讀的最終目的是要“在發(fā)展語言能力的同時(shí)，發(fā)展思維能力。”（《課標(biāo)》）可是在教學(xué)實(shí)踐中，很多教師對主題的理解單一淺顯，沒有多側(cè)面、多角度地深化主題，所以選文缺乏層次感、結(jié)構(gòu)化。有的教師即使選擇了優(yōu)秀的文章，由于對文本的解讀淺顯，沒有很好地發(fā)揮文本的原生價(jià)值和教學(xué)價(jià)值。

例如關(guān)于“環(huán)保”的主題，很多教師所選的文章僅涉及三個(gè)層面：環(huán)境破壞嚴(yán)重、環(huán)保的重要性、我們應(yīng)該怎么做。至于如何科學(xué)環(huán)保、如何做到人與自然和諧相處、如何尊重自然規(guī)律等這些更深層面的文章教師沒有選文。在閱讀中，由于內(nèi)容淺顯，涉及角度太少，不能調(diào)動學(xué)生的思維，學(xué)生的情感體驗(yàn)不深，甚至有的學(xué)生產(chǎn)生老生常談的厭煩感，閱讀興趣和閱讀質(zhì)量不高。還有的教師由于選文的片面性，使學(xué)生產(chǎn)生了“人類不能利用任何自然資源”的錯(cuò)誤觀念，沒有科學(xué)地理解“和諧”“可持續(xù)發(fā)展”等環(huán)保理念。再比如“動物的愛”的主題，很多教師以“父母的愛”組文，幾篇類似的文章只是展現(xiàn)了不同形式的父母之愛，學(xué)生的閱讀體驗(yàn)沒有提升。其實(shí)《狼王夢》中的母狼為了不讓孩子受獵人的折磨一口咬斷孩子喉管的行為是一種愛――自由勝于生命，《斑羚飛渡》中羚羊群用犧牲一半挽救另一半的方法擺脫困境的壯舉更是一種大愛――贏得種群的生存機(jī)會。這些文章讓學(xué)生在閱讀中進(jìn)行比較、概括，讓學(xué)生的情感體驗(yàn)層層加深，做到了閱讀中既培養(yǎng)語文能力，又發(fā)展思維能力。

二、視角多樣性，選文立足于時(shí)代高度，提高學(xué)生對外界事物的敏感度

課標(biāo)中指出：閱讀要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)，提高文化品位。

主題要有時(shí)代性。在組織文章時(shí)，我們要引領(lǐng)學(xué)生關(guān)注當(dāng)下熱點(diǎn)問題，深入閱讀?！爱悋L(fēng)情”的主題，可以從德國人嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度、德國二戰(zhàn)中的侵略歷史、二戰(zhàn)后勇于認(rèn)錯(cuò)等整合文章，學(xué)生對德國的認(rèn)識會更全面。如果再選擇一些日本拒不承認(rèn)戰(zhàn)爭罪行的文章對比閱讀，學(xué)生對德國這個(gè)矛盾的民族認(rèn)識會更深刻。這些閱讀內(nèi)容，與“”事件相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生將閱讀與現(xiàn)實(shí)中的熱點(diǎn)問題進(jìn)行分析思考。

閱讀方法的指導(dǎo)上也要具有時(shí)代感。在閱讀方法的指導(dǎo)上，我們偏重于修辭方法、品味語言、理解詞語、概括文意等語文基礎(chǔ)知識，當(dāng)下學(xué)生接受信息的渠道多種多樣，信息內(nèi)容良莠不齊。我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生正確看待這些信息，學(xué)會多種材料“對比閱讀”“多角度閱讀”。例如“人與動物”的主題，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生閱讀關(guān)于“狐貍”的各種文章，使學(xué)生了解不同國家對狐貍截然不同的態(tài)度。然后拓展遷移，對比《狼圖騰》和蒲松齡的《狼》，對比《水滸傳》和《蕩寇志》，從而讓學(xué)生明白“多角度對比閱讀”才能全面正確的認(rèn)識事物，讓學(xué)生正確應(yīng)對當(dāng)下的信息大爆炸。

這樣在閱讀發(fā)現(xiàn)中，強(qiáng)化分析、比較、判斷的能力，強(qiáng)化求異出新的創(chuàng)新思維能力，提高整體把握能力。

三、題材多樣性，注重跨學(xué)科的閱讀技巧，提升學(xué)生綜合閱讀能力

課標(biāo)中指出：閱讀要注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代科技手段的運(yùn)用，使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透和整合中開闊視野，提高學(xué)習(xí)效率。

我們選文時(shí)往往文學(xué)類作品占據(jù)主要陣地，而對科普類，甚至純粹的說明性文字、圖表等很少涉獵，學(xué)生也缺少科學(xué)類作品的閱讀指導(dǎo)。因此，我們要通過選文，培養(yǎng)學(xué)生跨學(xué)科的閱讀方法，提升學(xué)生綜合閱讀能力。比如“環(huán)境保護(hù)”的主題，我們可以選擇不同學(xué)科的閱讀內(nèi)容，比較不同學(xué)科的描述方式，獲得不同學(xué)科的閱讀方法。

科學(xué)類：PM2.5形成的科學(xué)小品（說明方法和簡練準(zhǔn)確的語言）；數(shù)學(xué)類：某地一天的空氣狀況曲線圖（學(xué)會看圖表）；歷史類：史志中對本地空氣質(zhì)量的記載（簡練嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼Z言）；醫(yī)學(xué)上：空氣對人健康的影響（醫(yī)學(xué)語言的表述）；心理學(xué)上：環(huán)境變化對人心情的影響（獲取有效信息的方法）；新聞報(bào)道：各種災(zāi)難天氣的報(bào)道（語言的概括性、鼓動性）……

這樣在閱讀中，學(xué)生接觸到了形形的閱讀材料，教師引導(dǎo)學(xué)生對不同形式的閱讀材料采用不同的閱讀方法，注重各學(xué)科之間的聯(lián)系，不僅保證了學(xué)生的閱讀量，更學(xué)會了跨學(xué)科閱讀，學(xué)會了不同學(xué)科的閱讀技巧，提高了學(xué)生的閱讀能力和思維能力。

多樣的生命范文第2篇

關(guān)鍵詞：生命意義；體育；游戲

生命體是世界的主角，生命體的存在是生命意義的具體展出。教育的對象是學(xué)生，也就是一個(gè)個(gè)生命體。對學(xué)生的教育，也就該體現(xiàn)“生命意義”。而對于各類教育，體育教育是展現(xiàn)生命意義的首要形式（主席語）。那么，體育教學(xué)必須先把“生命意義”擺在首位。更直接地說，在體育教育的過程中，必須以展現(xiàn)學(xué)生的生命意義為根本目的。

再看體育課程標(biāo)準(zhǔn)，它首先提了”堅(jiān)持健康第一的指導(dǎo)思想，促進(jìn)學(xué)生健康成長”的教育理念，目標(biāo)直指學(xué)生的健康成長。“健康第一”，即指體育課程以促進(jìn)學(xué)生身體、心理和社會適應(yīng)能力整體健康水平的提高為目標(biāo)，技能、認(rèn)知、情感、行為等領(lǐng)域并行推進(jìn)，融合體育、心理、生理、衛(wèi)生保健，環(huán)境、社會、安全、營養(yǎng)等諸多學(xué)科領(lǐng)域的有關(guān)知識，真正關(guān)注學(xué)生的健康意識、鍛煉習(xí)慣和衛(wèi)生習(xí)慣的養(yǎng)成，將增進(jìn)學(xué)生健康貫穿于全過程，使學(xué)生健康成長。

隨后又提到了“激發(fā)運(yùn)動興趣”、“以學(xué)生發(fā)展為中心”、“關(guān)注個(gè)體差異與不同需求”等教育理念，以確保每一個(gè)學(xué)生受益。筆者認(rèn)為，這些理念的根本起點(diǎn)都是“生命意義”，都指立足于“生命意義”的前題下，而展開具體的體育教育。

何為“生命意義”？達(dá)爾文的進(jìn)化論說，“生命意義”從理性的角度看，它首先應(yīng)有這樣的含義。1、生命的運(yùn)動性，生命是運(yùn)動著的，在不斷的運(yùn)動中，生命體才得以延續(xù)、發(fā)展、優(yōu)化。2、生命的愉悅性，身心愉快的生命體，才是有活力的生命。3、生命的感受性，正是在不斷的感知、調(diào)整、再感知，再調(diào)整中，生命才如許多彩。4、生命的差異性，生命體的本質(zhì)性的差異，促成了生命的多樣性。

體育活動游戲的創(chuàng)編，該如何體現(xiàn)這樣的含義呢？

一、以韻律展現(xiàn)生命的運(yùn)動性

在體育的教學(xué)內(nèi)容中，除走跑跳爬攀滾外，還有隊(duì)列隊(duì)形、基本體操、韶律體操和簡單舞蹈的要求。走跑跳等是肢體活動的基本方式，伴隨人一生。而隊(duì)列隊(duì)形、基本體操等是這些基本活動方式的多樣組合，是人協(xié)調(diào)性的綜合體現(xiàn)。在鍛煉這些基本方式或是綜合體現(xiàn)能力時(shí)，由于好勝心的沖擊，往往只注意了活動時(shí)的好玩結(jié)果，而不會注意到形成的動作是否規(guī)范運(yùn)用是否得當(dāng)，并且一味地要求練，反復(fù)地講解要求，反而會激起逆反心理，這對體育教學(xué)的成效目標(biāo)是百害而無益的。但不是說有這樣的弊處就不進(jìn)行體育了，事實(shí)上反而更應(yīng)教育。改編成體育游戲就是一種好法子。再者，仔細(xì)分析這些教育內(nèi)容，其實(shí)都可以韻律的方式來展現(xiàn)。

起步走，一二一、一二一，這就韻律。跑步前進(jìn)，同樣有一二一，一二一的口令為指揮，只不過節(jié)奏更快。跳躍時(shí)，擺臂、挺身、跳，簡單地說，一二三跳，也有韻律。隊(duì)形隊(duì)列，整齊的腳步落地聲，沙沙沙沙，同樣是韻律。韻律操、簡單舞蹈就更不同說了。只不過這些韻律往往不被學(xué)生們注意。而一旦以一種感性而形象的方式展現(xiàn)在學(xué)生面前時(shí)，他們的興趣就油然而生了。

創(chuàng)編成體育游戲就是對這些韻律的收集和強(qiáng)化，這樣所形成的感官刺激也強(qiáng)，鍛煉的效果也好。體育課，就不以下課為結(jié)束，而走向一個(gè)新的開始，也即學(xué)生將課堂上這到的方法延用到課余平時(shí)，體育鍛煉也有了生命。這種情境下，學(xué)生的自覺體育就是體育活動中”生命意義”的具體體現(xiàn)了。

二、以情趣提高生命的愉悅性。

聽到體育課，常見到學(xué)生歡呼雀躍。而到了場地，這樣那樣的組織形式，往往很快讓學(xué)生乏味而無趣。這樣的情境召喚著體育游戲的迅速出臺。依本節(jié)課的體育主題而開展配套的體育活動游戲，是體育的基本原則。如若本節(jié)課要訓(xùn)練學(xué)生的投擲能力，那就以小游戲形式先活動上肢。本節(jié)課要訓(xùn)練學(xué)生的跑，就先借游戲活動下肢。這就是體育游戲的創(chuàng)編最好啟示。讓情趣激起學(xué)生對本節(jié)課主要內(nèi)容的興趣，也喚起主要肌肉群的興趣。

三、以豐富滿足生命的差異性。

加德納的多元智能理論說，人至少存在著九種智能，不同的人善長的智力也各不相同。如語言文字智能，能有效運(yùn)用口頭語言或書寫文字；視覺空間智能，能準(zhǔn)確感覺視覺空間，并把所知覺到的表現(xiàn)出來；身體運(yùn)動智能，善于運(yùn)用整個(gè)身體來表達(dá)想法和感覺，以及運(yùn)用雙手靈巧地生產(chǎn)或改造事物。于是他對教育說，發(fā)掘教育對象的優(yōu)勢智能并加以強(qiáng)化優(yōu)化，這是教育的理想方式。一刀切，只有傷害與埋沒。生命個(gè)性的這種差異性，決定了因材施教。但因材施教，卻不是說，在這方面是弱勢智能的，就不學(xué)。準(zhǔn)確地說，他仍然得學(xué)，只是不要求學(xué)到怎樣的優(yōu)異。體育教學(xué)同樣面臨這樣的問題。

天生的身體素質(zhì)，展示了學(xué)生在體育過程中活動能力的強(qiáng)弱，決定了活動的效度。體育游戲的創(chuàng)編，必須要考慮這樣的問題。學(xué)生是多樣的，那么體育游戲的活動方式可以是多樣的，活動要求可以是多樣的，活動開展方式也可以是多樣的。以多樣的活動菜單提供，讓學(xué)生自主選擇，自愿組合，自能活動。這樣的境況肯定遠(yuǎn)勝于強(qiáng)求統(tǒng)一。

看“跳繩”游戲，學(xué)生可以換腳跳，也可齊腳跳；交叉跳時(shí)，既可連續(xù)交叉，也可交叉與分展輪換跳；雙人跳時(shí)，既前帶人跳，也可后帶人跳；既可正跳，也可倒跳，甚至也可高難度的繩掄兩圈的雙跳……所有的這些都因個(gè)人的活動能力而定。這樣豐富的活動方式的展現(xiàn)，每個(gè)學(xué)生都能有適合自己的活動方式，也都有自己應(yīng)該嘗試的新方式，有基本，有發(fā)展，也有挑戰(zhàn)，這樣就能很好地達(dá)成體育鍛煉的目的，也在展現(xiàn)學(xué)生的生命活力。

綜上所述，體育面對學(xué)生，面對一個(gè)個(gè)活生生的生命性，在展示其生命意義方面功不可沒。在生命意義的前題下創(chuàng)編體育活動游戲，它關(guān)注了學(xué)生的身體發(fā)展的當(dāng)前需要，也確保了學(xué)生終生鍛煉的長遠(yuǎn)能力需要。重視了學(xué)生生命意義的體育游戲過程，實(shí)質(zhì)上就是以人為本的過程，以發(fā)展為本的過程，促發(fā)學(xué)生生命活力的過程。

參考文獻(xiàn)

多樣的生命范文第3篇

優(yōu)勝劣汰。原句為：物競天擇，適者生存，優(yōu)勝劣汰。是達(dá)爾文的進(jìn)化理論里面的一個(gè)基本觀點(diǎn)。是指各種生物互相進(jìn)行生存斗爭，由天（自然）來選擇，適應(yīng)自然變化就存活，不適應(yīng)的就滅亡。生物相互競爭，能適應(yīng)者生存下來。這是自然界的一個(gè)普遍生存法則。一切生存的生物都必須適應(yīng)環(huán)境。因?yàn)樗麄冞m應(yīng)了生活環(huán)境，有了一套生存的本領(lǐng)，才會有生命的繁衍不息。所以，我們生存的地球之所以如此熱鬧，是因?yàn)樗羞m合生物生存的條件。與別的生命相比，我們?nèi)祟惸苋绱?ldquo;高級”，是由于我們更能適應(yīng)環(huán)境的變化。

相關(guān)理論：達(dá)爾文認(rèn)為，在生存斗爭中，具有有利變異的個(gè)體，容易在生存斗爭中獲勝而生存下去。反之，具有不利變異的個(gè)體，則容易在生存斗爭中失敗而死亡。這就是說，凡是生存下來的生物都是適應(yīng)環(huán)境的，而被淘汰的生物都是對環(huán)境不適應(yīng)的，這就是適者生存。達(dá)爾文把在生存斗爭中，適者生存、不適者被淘汰的過程叫做自然選擇。達(dá)爾文認(rèn)為，自然選擇過程是一個(gè)長期的、緩慢的、連續(xù)的過程。由于生存斗爭不斷地進(jìn)行，因而自然選擇也是不斷地進(jìn)行，通過一代代的生存環(huán)境的選擇作用，物種變異被定向地向著一個(gè)方向積累，于是性狀逐漸和原來的祖先不同了，這樣，新的物種就形成了。由于生物所在的環(huán)境是多種多樣的，因此，生物適應(yīng)環(huán)境的方式也是多種多樣的，所以，經(jīng)過自然選擇也就形成了生物界的多樣性。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

多樣的生命范文第4篇

一、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，建章立制

在學(xué)校教育工作中，領(lǐng)導(dǎo)帶頭，普遍建立目標(biāo)責(zé)任制。實(shí)行校長親自抓，分管領(lǐng)導(dǎo)重點(diǎn)抓，班主任具體抓的三層聯(lián)動責(zé)任制。并且制定具體計(jì)劃，責(zé)任到人，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，大力宣傳，形成合力，真正使學(xué)校成為學(xué)生學(xué)知識、學(xué)文化、健康成長的地方。各個(gè)學(xué)校普遍建立關(guān)心下一代工作的相關(guān)制度，并采取有效的措施和方法，狠抓落實(shí)，統(tǒng)一部署，及時(shí)總結(jié)，定期檢查。許多學(xué)校還建立了每個(gè)教師關(guān)心幫助一定數(shù)量的貧困生制度，制定專項(xiàng)實(shí)施方案，辦實(shí)事，辦好事，切實(shí)解決實(shí)際問題。學(xué)校都聘任了法制副校長，開展法制教育，在學(xué)生中宣傳法制教育，重點(diǎn)抓好安全教育，確保師生健康安全。全縣曾多次開展做合格學(xué)生，創(chuàng)建文明、衛(wèi)生、安全、和諧校園，爭當(dāng)校園環(huán)保小衛(wèi)士等活動。

二、多種方式方法提高學(xué)生綜合素質(zhì)

1.以課堂教學(xué)為主渠道，開展生命教育。用自然生命、社會生命、精神生命的教育為引入點(diǎn)，使學(xué)生都能認(rèn)識、尊重、珍惜、發(fā)展生命，提升生命的質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)生命的意義和價(jià)值。認(rèn)識生命的成長規(guī)律，樹立正確的生命觀，促進(jìn)生命的和諧發(fā)展。將“三生教育”中的思想性、知識性、趣味性科學(xué)合理有機(jī)地滲透到各科教學(xué)中。

2.加強(qiáng)學(xué)生的行為習(xí)慣和養(yǎng)成教育。充分利用班隊(duì)組織和校園文化的氛圍，主題班會重點(diǎn)突出，以參觀烈士陵園，進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育活動，以慶祝建黨、建國、建隊(duì)等活動為核心進(jìn)行愛國主義教育。大力提倡文明禮儀，建文明學(xué)校、綠色學(xué)校，并不斷擴(kuò)大普及面，進(jìn)行鞏固和提高。

3.以培養(yǎng)生存技能為重點(diǎn)強(qiáng)化安全教育。在日常的學(xué)習(xí)中不斷地增強(qiáng)學(xué)生的安全意識，增強(qiáng)自我保護(hù)能力。使全體學(xué)生都牢固地樹立安全意識，知曉生命的意義和價(jià)值必須以安全為前提，有能力克服和排除來自各方面的不安全因素，盡可能地掌握在危急情況下的防范與自救辦法，避免危險(xiǎn)與傷害。經(jīng)常性地進(jìn)行多種多樣的地震、消防、交通、水火電毒等安全知識競賽及自救、逃生演練活動。

三、以留守、單親、貧困、特殊兒童為重點(diǎn)，促使全體兒童健康成長

1.積極開展特殊兒童群體情況調(diào)研工作。隨著外出務(wù)工人員的不斷增加，留守兒童不斷增多，和單親、貧困、特殊兒童的教育成為教育工作中的突出和棘手問題。如何使他們和其他的兒童一樣的正常成長，是此項(xiàng)工作的中心議題。通過對每一個(gè)兒童本人、家庭、其他相關(guān)情況的詳細(xì)調(diào)查，找準(zhǔn)影響他們健康成長的具體因素，為留守、單親、貧困、特殊兒童營造健康、快樂、平等、和諧的成長環(huán)境，使他們在學(xué)習(xí)成績、智力水平、身體發(fā)育、生活質(zhì)量、思想品行、心理健康等各個(gè)方面能得到較大的提高和改善，和其他兒童一樣正常健康地成長。

2.建立聯(lián)系卡制度。將每個(gè)留守、單親、貧困、特殊兒童的家庭背景、家長姓名、家庭住址、特殊情況、聯(lián)系電話、監(jiān)護(hù)人等信息詳細(xì)登記，建立檔案聯(lián)系卡，實(shí)行單獨(dú)管理，轉(zhuǎn)學(xué)轉(zhuǎn)校都隨轉(zhuǎn)，并隨時(shí)補(bǔ)充新情況，形成關(guān)愛網(wǎng)絡(luò)機(jī)制。通過這些工作，摸清了實(shí)際情況，對癥下藥，才能有效地治理學(xué)習(xí)不認(rèn)真、調(diào)皮搗蛋、厭學(xué)、逃學(xué)的行為。他們的具體做法是多種多樣的，有組建愛心隊(duì)伍，開展“大手拉小手”活動，有黨員、教師與這些兒童的“一幫一”結(jié)對子活動，有“家長”活動，少先隊(duì)、班隊(duì)會、黑板報(bào)、紅領(lǐng)巾廣播站等多種形式廣泛進(jìn)行愛心活動，向他們伸出溫暖的手。

3.注重心理健康教育。以心理輔導(dǎo)為切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生化解矛盾，和諧相處，與其他人和睦相處，接納、尊重、理解、關(guān)愛、互相幫助。許多學(xué)校都成立了心理研究室，由專門的教師進(jìn)行教學(xué)、輔導(dǎo)和實(shí)踐。分析這些學(xué)生的自身特點(diǎn)，尤其是他們的需要和心理特點(diǎn)，特別是他們的個(gè)性特點(diǎn)，對癥下藥。大力開展心理咨詢、心理矯正活動，讓這些兒童消除不良情感，樹立樂觀向上的生活和學(xué)習(xí)態(tài)度，培養(yǎng)正確的人生觀和價(jià)值觀。

在開展的活動中，要注意營造良好的氛圍。以家的氛圍來組織和進(jìn)行，創(chuàng)造心理輔導(dǎo)中的愉快、寬松、自由的狀態(tài)，消除學(xué)生的心理壓力。除了理論教育，還采取參與、互動、情境、體驗(yàn)等靈活多樣的方法，春風(fēng)化雨的疏導(dǎo)方式，使學(xué)生認(rèn)同和接納，自覺的拋棄逆反、反正挨批、總是被整、滾刀肉的心態(tài)，樹立正常和積極向上的心態(tài)，為不斷進(jìn)步，和其他同學(xué)共同前進(jìn)建立基礎(chǔ)。

四、構(gòu)建“家庭、學(xué)校、政府、社會”的關(guān)心下一代工作網(wǎng)絡(luò)

1.定期召開家長會。各科教師都來共同參與、總結(jié)匯報(bào)，并開設(shè)家庭教育的專題講座，對學(xué)生則開設(shè)家長撫養(yǎng)小孩艱辛的教育，和家長交流家庭教育情況，共同研究如何教育好子女。

2.堅(jiān)持家訪面達(dá)到100%。對留守、單親、貧困、特殊兒童還要多訪。發(fā)生情緒不好、身體不佳、成績下降、遲到早退、與同學(xué)爭吵等情況時(shí)必須立即進(jìn)行家訪，與家長勾通及時(shí)發(fā)現(xiàn)和解決問題。經(jīng)常性地請家長到學(xué)校，歡迎家長多提合理化建議。

多樣的生命范文第5篇

人的生命只有一次，但是每個(gè)人對生命的理解卻是多種多樣的，有人為了金錢，有人為了長壽，有人為了能夠過上奢侈的生活。但生命到底是什么呢？生命就是默默無私的奉獻(xiàn)。

2 0 0 8年5月12日 14時(shí)28分，在四川省汶川縣發(fā)生里氏 8.0級大地震，就是這場突如其來的災(zāi)難讓沉浸在歡樂中的四川人民飽受災(zāi)難，他們死傷無數(shù)。四川其他地區(qū)也紛紛受難。就在這時(shí)，有一群“無名英雄”挺身而出：醫(yī)生、護(hù)士、消防官兵、武警戰(zhàn)士。他們不顧一切的救那些在死亡線上徘徊的人。在這些受難的人群中，有一些人是為了保護(hù)別人而受傷、殘疾、甚至失去生命。他們?yōu)槭裁催@么勇敢呢？因?yàn)橛猩牧α繛樗麄児膭?、加油?/p>

在這場生與死的較量中，救援人員讓我們知道了生命的意義是“付出”，是“奉獻(xiàn)”。

我們要團(tuán)結(jié)起來，即使再大的災(zāi)難我們也能戰(zhàn)勝它！