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影視藝術(shù)的性質(zhì)范文第1篇

1.工作是一種生活方式，是生命的重要內(nèi)容。如果把它看作負(fù)擔(dān)，將之視為謀生的手段，那么體驗(yàn)到的一定是痛苦；反之，將它當(dāng)成自己喜歡的事情，就會(huì)體驗(yàn)到幸福。

2.對(duì)教師來說，最大的幸福莫過于自己的學(xué)生學(xué)有所成。學(xué)生收到大學(xué)通知書、在競(jìng)賽中獲獎(jiǎng)、與以前相比成績(jī)進(jìn)步了、懂得關(guān)心別人了……看著學(xué)生的進(jìn)步和成長(zhǎng)，教師就會(huì)覺得自己有用，自己的工作有價(jià)值，伴隨著價(jià)值感的實(shí)現(xiàn)，教師體驗(yàn)到了“付出”所帶來的幸福。

3.師生交往中，對(duì)于老師的付出來說，孩子的愛是最大的安慰和補(bǔ)償，哪怕一句簡(jiǎn)單的節(jié)日問候、一聲“老師你要多注意身體”的真切關(guān)懷，都會(huì)讓老師心頭溫暖，幸福猶存。但隨著社會(huì)功利思想的影響，師生感情日漸淡薄，尊師已成為少數(shù)孩子獨(dú)演的節(jié)目。

4.領(lǐng)導(dǎo)的賞識(shí)，是影響教師幸福指數(shù)的重要因素。因?yàn)閷?duì)教師來說，領(lǐng)導(dǎo)的支持和肯定意味著自己在組織中的位置和自己的工作成績(jī)是否得到認(rèn)可等等。但如今有不少領(lǐng)導(dǎo)，仍擺著十足的官架子，對(duì)教師的工作指指點(diǎn)點(diǎn)，挑肥揀瘦，對(duì)成績(jī)只一句工作是大家做的，草草了事。太傷人心。

5.在工作中，家長(zhǎng)一方面是社會(huì)的代言人，另一方面還是教師教育教學(xué)質(zhì)量的直接評(píng)價(jià)者?？涩F(xiàn)在有些家長(zhǎng)總以“上帝”的身份自居，隨意謾罵、攻擊教師，擾亂教師正常的教學(xué)秩序，教師的辛勤勞動(dòng)得不到家長(zhǎng)起碼的信任和尊重。

6.我們的社會(huì)給教師戴上了太多的高帽，但教師是人不是神，他也會(huì)犯錯(cuò)，我們只要嚴(yán)格處罰就是了，但社會(huì)媒體的大書特寫、大棒猛砸，長(zhǎng)了不少不良學(xué)生的囂張氣焰，滅了一線教師的工作士氣，也抹殺了他們潛在的幸福。

7.由于社會(huì)上的不良影響，學(xué)生問題日益嚴(yán)重，教師必須花費(fèi)更多的時(shí)間與精力來處理學(xué)生問題，在一天天與問題生的周旋中，教師感到身心俱疲，幸福無有。

8.一方面，生源日漸減少，教師面臨著人事制度改革，工作不敢懈怠，另一方面由于現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人素質(zhì)的要求越來越高，對(duì)教育質(zhì)量的要求也水漲船高，過多的壓力使得教師難以喘息，談何幸福。

9.社會(huì)生活水平日趨提高，教師的待遇和薪水卻是原地踏步，付出的沒在物質(zhì)方面得到回報(bào)，教師也是普通人，需要生活，需要吃飯。

影視藝術(shù)的性質(zhì)范文第2篇

關(guān)鍵詞：標(biāo)志設(shè)計(jì)；錯(cuò)視藝術(shù)；應(yīng)用

        一、錯(cuò)視藝術(shù)圖形的應(yīng)用概況

        隨著平面設(shè)計(jì)的不斷發(fā)展，許多新的思維與創(chuàng)意方式流入到了設(shè)計(jì)當(dāng)中，如何設(shè)計(jì)出一個(gè)好的標(biāo)志，如何使標(biāo)志具有非凡的藝術(shù)效果，成為了平面設(shè)計(jì)專業(yè)人所要研究的問題。因此，對(duì)于標(biāo)志設(shè)計(jì)的新思路、新創(chuàng)意、新手法的研究顯得尤為重要。本文通過對(duì)錯(cuò)視藝術(shù)原理及藝術(shù)領(lǐng)域中視錯(cuò)視現(xiàn)象的分析，重點(diǎn)針對(duì)標(biāo)志設(shè)計(jì)中的視錯(cuò)視圖形作以論述闡述，使人們對(duì)錯(cuò)視藝術(shù)及錯(cuò)視藝術(shù)圖形問題有一個(gè)更為系統(tǒng)與深刻的認(rèn)識(shí)。本文旨在通過探索這種特殊的圖形形式來豐富標(biāo)志設(shè)計(jì)的視覺語言，同時(shí)，對(duì)于視錯(cuò)視的合理利用必然給予標(biāo)志設(shè)計(jì)諸多靈感和啟發(fā)。

        縱觀國(guó)內(nèi)外的標(biāo)志設(shè)計(jì)，沒有那個(gè)國(guó)家與地區(qū)的設(shè)計(jì)是停滯不前的，所有的創(chuàng)意思想都在變化與創(chuàng)新，所以新的事物與思想總是會(huì)被人們探究的，也是人們所向往的。國(guó)內(nèi)的標(biāo)志設(shè)計(jì)過于格式化，流行的風(fēng)格太過于統(tǒng)一化，一種流行元素會(huì)在整個(gè)標(biāo)志設(shè)計(jì)中占有較大的比率時(shí)間，更新創(chuàng)意風(fēng)格的速度較慢，很少?gòu)囊庀蛏蟻碓O(shè)計(jì)標(biāo)識(shí)的內(nèi)涵意義。

        二、藝術(shù)圖形如何在標(biāo)志設(shè)計(jì)中應(yīng)用

        (一)什么是錯(cuò)視

        錯(cuò)視是一種令人們感興趣的視覺現(xiàn)象，因?yàn)殄e(cuò)視不僅能夠引起人們心理上的不安，也能給人們帶來驚喜和快樂。

        人們的眼睛之所以能夠看到物體，是眼睛和大腦共同勞動(dòng)的結(jié)果。人們的眼睛和照相機(jī)的構(gòu)造非常的相似，但是，照相機(jī)僅僅是對(duì)物體直接的物理反應(yīng)，而人眼的功能卻不僅如此，還要將其所攝取的影響作為情報(bào)以某種信號(hào)的方式轉(zhuǎn)送到大腦。根據(jù)最近生理學(xué)研究的結(jié)果表明，眼睛所攝取的情報(bào)在轉(zhuǎn)送到大腦途中，會(huì)因?yàn)榍閳?bào)信號(hào)的復(fù)雜程度而多少有所損耗和取舍，更重要的是情報(bào)轉(zhuǎn)送到大腦之后是怎樣進(jìn)行處理的，至今仍有許多神秘的面紗沒有揭開。錯(cuò)視，不僅僅是生理學(xué)者和心理學(xué)者研究的對(duì)象，對(duì)于藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師來說錯(cuò)視是不容忽視的視覺現(xiàn)象。

        (二)什么是錯(cuò)視藝術(shù)圖形

        看上去能使人的眼睛產(chǎn)生錯(cuò)視效果的圖形都可歸納為錯(cuò)視藝術(shù)圖形。

        錯(cuò)視的種類有許多，大體分為以下幾類：

        自然界的錯(cuò)視、歸納的錯(cuò)視、雙重個(gè)錯(cuò)視、反轉(zhuǎn)的錯(cuò)視、限于平面可能的錯(cuò)視、回轉(zhuǎn)的錯(cuò)視、透明的錯(cuò)視、深度空間的錯(cuò)視、間隔的錯(cuò)視、其他的錯(cuò)視等。

        錯(cuò)視藝術(shù)與錯(cuò)視圖形有許多許多，能用到標(biāo)志設(shè)計(jì)當(dāng)中的錯(cuò)視藝術(shù)大致有這幾種：

影視藝術(shù)的性質(zhì)范文第3篇

關(guān)鍵詞：圖形創(chuàng)意；形式美；符號(hào)語言；藝術(shù)價(jià)值

中圖分類號(hào)：J504文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1673-2111（2009）02-136-03

作者：柳瑞波，河南農(nóng)業(yè)大學(xué)華豫學(xué)院教師；河南，商丘，476000

圖形是設(shè)計(jì)作品的表現(xiàn)形式，是設(shè)計(jì)作品中敏感和備受關(guān)注的視覺中心。圖形，意在創(chuàng)造一種能夠迅速傳遞信息的印象。若想使人們?cè)谒查g被所要傳遞的信息所擊中捕獲，并在瞬間給人留下完整、深刻、強(qiáng)烈的生動(dòng)形象，就需要獨(dú)特的表現(xiàn)形式在突破習(xí)慣觀念、研究接受者心理、增強(qiáng)視覺感受方面運(yùn)用并綜合了現(xiàn)代繪畫及新科技的成果，創(chuàng)造了符合時(shí)代特色及審美特征的圖形設(shè)計(jì)藝術(shù)。表現(xiàn)是圖形終極形式的體現(xiàn)。由于圖形設(shè)計(jì)是由“意”和“形”組成。圖形設(shè)計(jì)的目的是以“形”達(dá)“意”。好的形式，必定是由好的意念造就而成。意念是當(dāng)代設(shè)計(jì)的核心，意念是人類文化的結(jié)晶。因此尋求圖形表現(xiàn)上的突破應(yīng)在圖形“意念”的創(chuàng)造前提下進(jìn)行。必要的表現(xiàn)方法，將會(huì)使意念的創(chuàng)造更加具有效率及更好的視覺傳達(dá)效果。

從遠(yuǎn)古發(fā)掘出的遺物中看到的美。當(dāng)一件件曾被歷史埋葬了的輝煌又重放光彩展現(xiàn)在世人眼前的時(shí)候，我們無不為之驚訝感動(dòng)。從那或蒼勁渾古或精致別趣的造型，那完美的圖形設(shè)計(jì)上，就可以看到古人所擁有的智慧。從茲可以看出藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)生原點(diǎn)和起點(diǎn)是從人類的起源并為了生存而勞動(dòng)，為了勞動(dòng)而制造工具開始的。實(shí)用性和創(chuàng)造性是評(píng)價(jià)一個(gè)時(shí)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的主要標(biāo)準(zhǔn)。隨著人們對(duì)勞動(dòng)工具的逐漸認(rèn)識(shí)，在工具制作時(shí)除考慮具有實(shí)用功能性外，對(duì)造型形體美、裝飾美、色澤美、質(zhì)地美、光潔美、紋理美也逐步規(guī)范化，理性化。原始工具的制造主要是根據(jù)定居生活的各種需要而創(chuàng)造的。其造型形式除實(shí)用外，本身的結(jié)構(gòu)單純、簡(jiǎn)樸，就體現(xiàn)了一種形式美。實(shí)用和審美相結(jié)合的原則成為設(shè)計(jì)的一條基本原則。在考慮實(shí)用的同時(shí)，對(duì)審美精神上的需要也逐漸有所追求。其對(duì)產(chǎn)品上的美化裝飾設(shè)計(jì)開創(chuàng)了最早平面設(shè)計(jì)的形成，奠定了形式的基礎(chǔ)。

物質(zhì)文明與精神文明。追求實(shí)用性與審美性是原始設(shè)計(jì)的一條基本原則。在追求實(shí)用性的基礎(chǔ)上，人們對(duì)物質(zhì)的審美也逐漸愈來愈顯得依賴，用來取悅于精神文明的需要。所以，后來產(chǎn)品的設(shè)計(jì)趨于實(shí)用性和審美性兩條主線分道揚(yáng)鑣。換種方式說應(yīng)該是審美性欣賞品以一種單獨(dú)的路線出現(xiàn)在人們的生活當(dāng)中，甚至完全以一種欣賞的角度取悅于人們的精神需求，沒有任何的實(shí)用價(jià)值。而實(shí)用產(chǎn)品的存在，不單單具有實(shí)用功能價(jià)值的存在，同時(shí)也具有審美因素所體現(xiàn)的欣賞價(jià)值。

圖形的形式創(chuàng)意設(shè)計(jì)，不僅僅是為了滿足精神文明審美欣賞的需要。在時(shí)代大背景的前提下，它的創(chuàng)意幾乎是“圖必有意”。用某種具象或抽象的符號(hào)來表現(xiàn)傳達(dá)內(nèi)心的意念。內(nèi)心的意念加上程式化的表現(xiàn)形式和多樣化的表現(xiàn)手法，就構(gòu)成了創(chuàng)意圖形。圖形的設(shè)計(jì)，是一形式美外，還是精神文明崇拜的象征和標(biāo)志。

設(shè)計(jì)的目的。設(shè)計(jì)的產(chǎn)生，是社會(huì)生活（物質(zhì)生活和精神生活）的需要；社會(huì)生活的需要，是推動(dòng)設(shè)計(jì)向前發(fā)展的第一原動(dòng)力。設(shè)計(jì)的產(chǎn)生與發(fā)展，是為了更好地服務(wù)于社會(huì)，美化我們的生活，創(chuàng)造生活的本質(zhì)特征。

設(shè)計(jì)與文化。時(shí)代的發(fā)展，生活方式的進(jìn)步，造就了每個(gè)時(shí)代的設(shè)計(jì)風(fēng)格。設(shè)計(jì)風(fēng)格的形成與一個(gè)時(shí)代文化的發(fā)展有著密切的聯(lián)系。一個(gè)時(shí)代的文化氛圍，培育出一個(gè)時(shí)代的設(shè)計(jì)走向；一個(gè)時(shí)代的設(shè)計(jì)，又反映出一個(gè)時(shí)代文化的面貌和特征。但是不同設(shè)計(jì)風(fēng)格的形成，本人認(rèn)為不單單是一個(gè)時(shí)代文化發(fā)展的制約。文化的發(fā)展與否，不是僅靠現(xiàn)有文化的依存，現(xiàn)有文化只能是作為基礎(chǔ)和參考，而不能夠作為一成不變的公式定律。人是最偉大的發(fā)明開拓者，新事物的產(chǎn)生與發(fā)展，是人新意識(shí)的產(chǎn)生與推動(dòng)。我們不能僅僅限于現(xiàn)有依存文化的范圍，要想發(fā)展，要想有新的創(chuàng)新，就要敢做開辟先河的第一人。

設(shè)計(jì)與科技。設(shè)計(jì)取得突出成就，也正是由科技的進(jìn)步促進(jìn)設(shè)計(jì)發(fā)展。古代的設(shè)計(jì)也是當(dāng)時(shí)時(shí)代科技的作用，確切的說是科技與人類智慧的碰撞。由于設(shè)計(jì)永遠(yuǎn)是伴隨著物質(zhì)生產(chǎn)進(jìn)行的，每個(gè)時(shí)代出現(xiàn)的新科學(xué)、新工藝、新材料，必然會(huì)給設(shè)計(jì)帶來新的品類、新的造型、新的裝飾，產(chǎn)生新的藝術(shù)風(fēng)格，從而使一個(gè)時(shí)代的設(shè)計(jì)成為當(dāng)時(shí)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的標(biāo)志。任何一個(gè)時(shí)代，富有時(shí)代性的設(shè)計(jì)，都是科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物。先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)的融入，勢(shì)必給這個(gè)時(shí)代的設(shè)計(jì)注入新的物質(zhì)功能；也給這個(gè)時(shí)代所形成的審美觀念、審美思潮，激起新的精神功能。當(dāng)今微軟技術(shù)的開發(fā)與應(yīng)用，給設(shè)計(jì)也帶來了新的視覺感受。新的科技成果的采用，能使設(shè)計(jì)產(chǎn)生新的形象，從而促使審美觀念的轉(zhuǎn)換；而新的科技成果的更新，反過來又促使設(shè)計(jì)不斷采用新工藝、新材料、新技術(shù)，從而滿足人們對(duì)新的物質(zhì)和精神的需求。

圖形的功能。圖形是一種集裝飾美化與說明性視覺信息傳達(dá)語言形式。它是用圖形的語言傳達(dá)所要傳達(dá)的信息，即將抽象的“意”通過可視的“形”表達(dá)出來。圖形文化作為古老的視覺信息傳達(dá)語言，綜合了繪畫、文字和符號(hào)的美學(xué)原理、價(jià)值和功能，可以將無形的概念、意識(shí)、思想甚至聲音、氣味等都可以以動(dòng)人的可視圖形表現(xiàn)出來，并快速、方便、準(zhǔn)確地傳達(dá)信息。早在原始的時(shí)候，人們就已經(jīng)知道利用圖形來進(jìn)行記錄和交流信息。從結(jié)繩記事、燒制鑄器上的刻畫到巖壁符號(hào)都是傳遞給人們一種視覺圖形符號(hào)信息。浙江河姆渡文化的陶盆，把稻穗紋和豬紋共刻畫于一盆，生動(dòng)地再現(xiàn)了原始稻作農(nóng)業(yè)和家禽飼養(yǎng)業(yè)之間的密切關(guān)系；青海大通上孫家寨出土的原始舞蹈紋彩陶盆上的人物紋樣，表現(xiàn)手法簡(jiǎn)潔，造型生動(dòng)，形象地再現(xiàn)了原始人集體舞蹈的場(chǎng)面，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。河南陜縣廟底溝遺址出土的彩陶盆上繪有如谷葉紋、花瓣紋等植物紋樣，在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)發(fā)展的情況。從發(fā)掘出的大量實(shí)證實(shí)物上可以發(fā)現(xiàn)富有意境的圖形裝飾構(gòu)成，其開創(chuàng)的構(gòu)成形式和形式法則，使藝術(shù)在呈現(xiàn)一種粗獷、稚拙、流動(dòng)的藝術(shù)形式美的同時(shí)，又給人以和諧而統(tǒng)一的整體感受。

圖形的演變與發(fā)展。圖形符號(hào)也是文字設(shè)計(jì)的雛形。圖形的出現(xiàn)是模仿自然形態(tài)的繪畫和雕刻，往往是由兩個(gè)以上不同的圖形組合而成，它是最初用來記錄和傳達(dá)人們意愿信息的語言符號(hào)。就視覺信息的傳達(dá)和記錄人類理念的方式而言，文字無疑是最直接、最理想的形式。但圖形也有它不可漠視低估的作用，有些是用文字語言難以表達(dá)的，圖形就取而代之發(fā)揮了它所獨(dú)特的價(jià)值，即所謂的“只可意會(huì)不可言傳”的視覺信息符號(hào)達(dá)到傳達(dá)信息的目的。圖形文字其設(shè)計(jì)表現(xiàn)手法主要有：1、以圖形為主的手法。形式上采用圖形與圖形的形象結(jié)合表達(dá)意念。2、圖文結(jié)合的手法。該手法是經(jīng)常采用的設(shè)計(jì)手法，“圖文并茂”對(duì)比鮮明。3、以文字為主的手法。全部以文字排列組合成的圖形，構(gòu)成形式富有個(gè)性，且具有時(shí)代感。所以，人們用圖形表達(dá)愿望和理想，不僅僅是作為裝飾，裝飾只是一種表象，其實(shí)質(zhì)是傳達(dá)信息功能，它是人們作為一種精神上崇拜的象征，是物質(zhì)文明與精神文明的理想有機(jī)結(jié)合。

圖形具有廣泛的使用意義，圖形也無處不在，只要“意”先行，就可以找到組合完美合理的圖形符號(hào)語言。尤其是現(xiàn)在各種國(guó)際交流的頻繁，文字語言的不同，使得彼此交流產(chǎn)生隔膜，而圖形是一個(gè)可以不需要聲音彼此就可以溝通的非語言符號(hào)的語言符號(hào)，無論是來自哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族，說著什么樣的語言，都可以通過圖形解讀傳達(dá)信息。所以，圖形的國(guó)際性越來越強(qiáng)，被認(rèn)同為一種國(guó)際語言。既然要作為一種國(guó)際語言，那么在設(shè)計(jì)圖形的時(shí)候就應(yīng)該建立在帶有民族國(guó)際共通的視覺語言基礎(chǔ)之上，否則就只有自己本民族人看的懂而難以讓外族人看懂，那么圖形也就失去了它最大存在的藝術(shù)價(jià)值。

圖形創(chuàng)意關(guān)鍵在創(chuàng)意。創(chuàng)意是一種創(chuàng)造，把獨(dú)創(chuàng)的思維意念在紙上或其它材料上繪畫組合符號(hào)轉(zhuǎn)化為可以用來交流和傳播的視覺形式。圖形創(chuàng)意的思維方式要靈活，可以在不同的空間尋找創(chuàng)意的靈光，將不可能存在的想象變成可能，將看似兩個(gè)無關(guān)的物質(zhì)聯(lián)想出彼此有聯(lián)系。聯(lián)想是圖形創(chuàng)意中一個(gè)心理過程。將由一個(gè)事物推想到另一個(gè)事物，或與此相互有關(guān)聯(lián)的系列聯(lián)想。通過具象、意象和抽象的可視造型形式表現(xiàn)傳達(dá)具有創(chuàng)造性的思維。隨著社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，時(shí)代的變遷，圖形作為視覺傳達(dá)形象語言也必將賦予新的內(nèi)涵。信息化的到來，人們擁有了比以前更為廣闊的創(chuàng)作空間，IT、IC、VIS等新媒體新視覺、大視覺已走上舞臺(tái)，產(chǎn)生了大量的圖形，使得圖形創(chuàng)新有了新的生命力。圖形創(chuàng)意就是一個(gè)不斷創(chuàng)新的過程?，F(xiàn)代圖形與傳統(tǒng)圖形在概念上有了很大的不同，已經(jīng)打破了少數(shù)人對(duì)圖形的壟斷，打破了國(guó)家格局的壟斷，圖形具有了國(guó)際意識(shí)，成為了全世界的視覺互動(dòng)手段。

現(xiàn)代圖形的進(jìn)入演變，也是時(shí)展的必然。高科技、高信息時(shí)代的產(chǎn)生，快節(jié)奏的生活節(jié)拍，隨著一切生活節(jié)奏的加快，圖形引導(dǎo)人的行為，傳達(dá)概念活動(dòng)的內(nèi)容信息也隨之發(fā)生了變化。圖形創(chuàng)意不再僅僅局限于神話和宗教題材，傳統(tǒng)圖形注重對(duì)稱性和裝飾性，形式千姿百態(tài)、自由奔放、絢麗多彩、氣勢(shì)磅礴，技藝鬼斧神工可堪民族智慧精華?，F(xiàn)代圖形造型簡(jiǎn)潔易記易懂、節(jié)奏韻律奇趣橫生。幽默風(fēng)趣已經(jīng)成為現(xiàn)代圖形的一個(gè)特點(diǎn)。只有具備幽默的心態(tài)，徜徉于幽默的創(chuàng)作空間，創(chuàng)作才具有更大的生命力。

所謂現(xiàn)代圖形只是說有別于史前的圖形。現(xiàn)代與傳統(tǒng)是相對(duì)的，就如同物理學(xué)中的“動(dòng)與靜”是以一方作為參照物相對(duì)而言的一樣。一個(gè)時(shí)代背景下，就會(huì)有一個(gè)時(shí)代的圖形創(chuàng)意，圖形創(chuàng)意是與時(shí)下文化社會(huì)演變的進(jìn)程相匹配的。不過是現(xiàn)代圖形更符合現(xiàn)代時(shí)下社會(huì)、人類生活心理的物質(zhì)與精神需要。

現(xiàn)代圖形與傳統(tǒng)圖形只是時(shí)空不同的轉(zhuǎn)變。其目的意義都是為了傳達(dá)人們內(nèi)心思想信息與審美情趣，服務(wù)于社會(huì)。不同的只是要追求在形式上的創(chuàng)新，將自然形態(tài)與社會(huì)形態(tài)通過人為有意識(shí)的剖析，運(yùn)用多種盡可能的表現(xiàn)手法綜合重構(gòu)元素，以出奇制勝的新創(chuàng)造出的新形式圖形，強(qiáng)化視覺沖擊力，以詮釋新的設(shè)計(jì)思想和傳達(dá)理念，并帶給人一種新的視覺形式美感受，最終體現(xiàn)出不同新穎的圖形創(chuàng)意形式所引導(dǎo)的視覺感受效果以至達(dá)到的目的意義表現(xiàn)出的存在價(jià)值。

結(jié)束語：

我在自己的語錄里寫下這樣的一句話：“每個(gè)人不可能永遠(yuǎn)停留在數(shù)軸的原點(diǎn)，原點(diǎn)兩極向左走向右走都是意味著前進(jìn)。原點(diǎn)是零的開始，原點(diǎn)只是沒有賦予我們靈魂的軀體。除了一個(gè)人血型的改變可以葬送性命，其它我不再相信永遠(yuǎn)不可能不可以更變的，我們都需要變化，都需要改變，都需要前進(jìn)在變遷的世界中變化著適應(yīng)?！彼哉f，設(shè)計(jì)也是如此，要敢于挑戰(zhàn)他人與自我，敢于嘗試，敢于否定，勇于求新方為創(chuàng)新第一關(guān)要。新形式的衍生就要有新生創(chuàng)意。這不單單是人生上的一次價(jià)值意義，也將會(huì)是藝術(shù)上的一次價(jià)值意義。

參考資料：

影視藝術(shù)的性質(zhì)范文第4篇

關(guān)鍵詞： 指數(shù)混沌； Logistic映射； 動(dòng)力學(xué)特性； 序列性能分析

中圖分類號(hào)： TN918?34 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)： 1004?373X（2014）01?0083?03

0 引 言

混沌信號(hào)應(yīng)用于保密通信，是目前信息安全研究領(lǐng)域的熱點(diǎn)之一[1?3]?？紤]到模擬混沌系統(tǒng)在通信中同步不易實(shí)現(xiàn)，并且離散混沌系統(tǒng)有著運(yùn)算簡(jiǎn)單速度快的特性，可以選用離散混沌映射應(yīng)用于保密通信中。

1976年，生物學(xué)家R. May在《Nature》，提出了Logistic映射。它向人們表明簡(jiǎn)單的確定論數(shù)學(xué)模型竟然也可以產(chǎn)生看似隨機(jī)的行為。在Logistic映射提出后，許多專家學(xué)者對(duì)其進(jìn)行了研究。但是Logistic映射存在參數(shù)少，并且混沌區(qū)間范圍較小的缺點(diǎn)，這就導(dǎo)致Logistic映射產(chǎn)生的偽隨機(jī)序列用于加密時(shí)的密鑰空間小。

為了克服Logistic映射的上述缺陷，本文提出了一個(gè)新的一維離散指數(shù)混沌映射，并對(duì)該映射進(jìn)行了基本動(dòng)力學(xué)特性分析，包括Lyapunov指數(shù)圖和分岔圖等。最后對(duì)由該映射產(chǎn)生的混沌偽隨機(jī)序列進(jìn)行NIST測(cè)試，測(cè)試結(jié)果表明序列隨機(jī)性能良好。

1 指數(shù)混沌映射的構(gòu)造

一維離散混沌映射主要以Logistic映射為代表，該方程是一個(gè)具有重要意義的非線性迭代方程，具體表示如下：

[xn+1=μxn（1-xn）=μxn-μx2n， 0≤μ≤4，xn∈[0，1]] （1）

當(dāng)[μ=4]時(shí)，映射稱為滿映射。為了研究滿映射的情況，將方程（1）拆分為一個(gè)線性項(xiàng)和一個(gè)二次曲線項(xiàng)，令[y1=4x，y2=4x2，]則[y1-y2]代表的是[MN]線段的長(zhǎng)度，也就是映射的迭代值，且[MN][∈][0，1]，如圖1（a）所示。線段[MN]在[x=]0和[x=1]處的長(zhǎng)度均為0，代表映射過（0，0）和（1，0）點(diǎn)。[MN]與[MN]代表不同的迭代值。

在Logistic映射的基礎(chǔ)上，通過引入指數(shù)項(xiàng)和二次曲線項(xiàng)，構(gòu)造如下離散混沌方程：

[xn+1=exn-a（xn-b）2+c] （2）

影視藝術(shù)的性質(zhì)范文第5篇

[關(guān)鍵詞] 肥胖；高脂飲食；魚油；胰島素抵抗

[中圖分類號(hào)] R587.1 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]B [文章編號(hào)]1673-7210（2008）06（b）-025-02

Effects of fish oil diet on serum glucose、triglyceride and insulin resistance in high-fat-diet induced obese rat.

BAO Huai-lu

(Xintai Hospital affiliated Taishan Medical College，Xintai 271200，China)

[Abstract] Objective:To study the effects of fish oil diet on serum glucose、triglyceride and insulin resistance in high-fat-diet induced obese rat.Methods:The obese rats were established and divided into two groups:high-fat diet group andfish oil diet group.After fed for 4 weeks，the concentration of glucose in two groups were measured by glucose oxide-peroxidase method.An automatic biochemical apparatus was used to measure the levels of TG.The levels of insulin were measured by RIA，the ratio of insulin versus glucose(I/G) as the indicator of insulin resistance.Results:The concentration of TG、retroperitoneal fat mass and weight gain in fish oil diet rat were significantly lower than those in high fat diet rat.There were no significant differences between two groups in the concentrations of glucose and I/G，but the concentrations of glucose infish oil diet group had much more tendency to reduce than those in high fat diet group(P=0.0666).Conclusion:Fish oil diet can reduce TG，glucose，weight gain and retroperitoneal fat mass，but it is not an effective treatment for preexisting insulin resistance.

[Key words] Obesity; High-Fat Diet; Fish Oil; Insulin Resistance

隨著兒童肥胖及其相關(guān)疾病如2型糖尿病等的發(fā)病率逐年提高，肥胖的研究越來越受到重視。高血糖、高血脂及胰島素抵抗為肥胖的主要特征，是肥胖相關(guān)疾病的病理基礎(chǔ)，如何降低肥胖者血糖、血脂，改善胰島素抵抗一直是研究的熱點(diǎn)。高脂飲食可誘導(dǎo)肥胖和胰島素抵抗的發(fā)生，但并不是所有種類的高脂肪飲食均能誘導(dǎo)肥胖和胰島素抵抗，魚油中的多不飽和脂肪酸（n-3 PUFA）參與并調(diào)節(jié)糖、脂肪的代謝，使能量由儲(chǔ)備轉(zhuǎn)向氧化，具有抗肥胖和預(yù)防胰島素抵抗的作用。高魚油飲食(33/100WT)15周的大鼠未能引起胰島素抵抗[1]，高脂飲食中添加魚油也能有效地預(yù)防大鼠胰島素抵抗的產(chǎn)生[2]。但是對(duì)于已經(jīng)存在的胰島素抵抗，魚油的作用不甚明確。以魚油部分替代高脂飼料中的飽和脂肪酸，對(duì)已經(jīng)存在的胰島素抵抗并無影響[3]，而最近的一項(xiàng)研究表明，魚油的抗肥胖作用呈劑量相關(guān)性，且不同劑量的魚油影響肝臟內(nèi)某些與代謝相關(guān)轉(zhuǎn)錄因子的途徑是不同的（如低魚油飲食抑制SREBP-1的級(jí)連反應(yīng)，高魚油飲食則抑制其mRNA的表達(dá)）[4]，所以飲食中不同魚油含量對(duì)肥胖大鼠糖、脂肪的代謝、胰島素抵抗等可能會(huì)有不同的影響。因此，我們選擇以同樣脂肪酸含量的魚油代替高脂飲食中的飽和脂肪酸，以觀察對(duì)血糖、血脂及已經(jīng)存在的胰島素抵抗的影響。

1材料和方法

1.1實(shí)驗(yàn)材料

1.1.1動(dòng)物來源Wistar 雄性大鼠購(gòu)于山東大學(xué)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物中心。

1.1.2飼料配方選用合成飼料，基礎(chǔ)飼料配方(山東大學(xué)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物中心配制，GB14924.3-2001)除礦物質(zhì)、魚肝油各適量外，其余成分為小麥粉、豆粕、玉米粉、麩皮、魚粉、食鹽、酵母粉、維生素、植物油，其中碳水化合物、蛋白質(zhì)、脂肪的含量分別為：50%、20%、4%。高脂飼料配方：每80克基礎(chǔ)飼料加20 g豬油，碳水化合物、蛋白質(zhì)、脂肪含量分別為：40%、16%、23.2%。魚油飼料配方：每80克基礎(chǔ)飼料加20 g魚油，碳水化合物、蛋白質(zhì)、脂肪含量同高脂飼料。

1.1.3試劑魚油DHA+EPA≥60%，其中EPA：17%～20%，DHA：35%～45%，購(gòu)于山東鴻洋神集團(tuán)。血糖試劑盒購(gòu)于上海復(fù)星醫(yī)學(xué)科學(xué)有限公司，三酰甘油試劑盒購(gòu)于浙江東甌生物工程有限公司，胰島素放免試劑盒購(gòu)于總醫(yī)院科技開發(fā)中心放免所。

1.2方法

1.2.1實(shí)驗(yàn)方法45只大鼠（120±15） g隨機(jī)分兩組，高脂組35只，對(duì)照組10只，分別飼以相應(yīng)飼料，自由攝食和飲水，每日早晨、傍晚各投食1次，記錄投食量和撒食量，晝夜比12∶12，環(huán)境溫度和濕度適宜。每周稱重一次，喂養(yǎng)8周，8周末，以比對(duì)照組大鼠平均體重大30 g為標(biāo)準(zhǔn)，篩選出肥胖模型大鼠共18只，并按體重將其隨機(jī)分為2組，每組9只，分別為①高脂組（high fat diet，HFD）：作為肥胖對(duì)照組，繼續(xù)飼以高脂飼料；②魚油組( fish oil diet，F(xiàn)OD) ：飼以魚油飼料（每80克基礎(chǔ)飼料加20 g魚油）；飼養(yǎng)條件同上，共4周。

1.2.2組織材料的準(zhǔn)備和指標(biāo)測(cè)定第4周末，兩組大鼠禁食12 h，以戊巴比妥鈉(35 mg/kg)腹腔麻醉，心臟取血，自然凝集分離血清。處死大鼠，分別取腹膜后脂肪組織、肝臟，生理鹽水沖洗，稱濕重。用葡萄糖氧化酶法測(cè)血清血糖，大型生化儀測(cè)TG，以放免法測(cè)血清胰島素。以血清胰島素/血糖（I/G）的比值作為胰島素敏感性指標(biāo)[1,5]。

1.2.3結(jié)果分析用SPSS 10.0進(jìn)行統(tǒng)計(jì)學(xué)處理，結(jié)果以x±s表示，變量均數(shù)的比較采用t檢驗(yàn)，P

2 結(jié)果

兩組大鼠體重和每天的食量無顯著差異(未列出)，但高脂組體重增量顯著高于魚油組，見表1。

兩組大鼠的胰島素水平、I/G比值、肝臟重量均無顯著差異，魚油組血清TG、腹膜后脂肪組織濕重顯著降低，盡管兩組大鼠血糖沒有達(dá)到統(tǒng)計(jì)學(xué)上顯著差異的程度，但魚油組血糖降低了15.2%，與高脂組相比有明顯降低的趨勢(shì)（P=0.0666），見表2。

3討論

3.1魚油飲食對(duì)模型大鼠體重增量、腹膜后脂肪組織、TG的影響

從結(jié)果可以看出，魚油能顯著降低飲食誘導(dǎo)肥胖模型大鼠體重增量、腹膜后脂肪組織及TG水平，而對(duì)攝食量無明顯的影響，說明體重增量、脂肪組織的降低，并非通過抑制大鼠食欲，降低能量攝入來實(shí)現(xiàn)。研究認(rèn)為，魚油中的n-3 PUFA能抑制肝臟脂肪酸合成的酶，如已酰輔酶A羧化酶、脂肪酸合成酶，降低肝臟TG的輸出；也能增加脂肪酸在肝臟和肌肉中的氧化[6]；并且能增加過氧化物酶體脂肪酸氧化和線粒體氧化磷酸化解偶聯(lián)作用，使喂飼魚油大鼠的脂肪沉積效率降低。這是因?yàn)?，一方面，過氧化物酶體的脂肪酸氧化伴隨產(chǎn)熱的過程，因?yàn)樗趸牡谝徊降碾娮邮荏w是氧而不是黃素腺嘌呤二核苷酸(FAD)，因此通過過氧化物酶體氧化的脂肪酸，每產(chǎn)生一分子的已酰輔酶A伴隨2分子的ATP產(chǎn)生，而線粒體的脂肪酸氧化伴有3分子ATP產(chǎn)生，過氧化物酶體的脂肪酸氧化可發(fā)生于肝臟，對(duì)離體大鼠肝細(xì)胞的研究認(rèn)為，肝臟氧化的脂肪酸大約25%發(fā)生在過氧化物酶體[7]，骨骼肌中也存在著過氧化物酶體的脂肪酸氧化[8]，盡管其氧化能力不清楚，但骨骼肌總量相對(duì)巨大，提示骨骼肌也是過氧化物酶體脂肪酸氧化的重要場(chǎng)所，而魚油飲食可使肝臟和骨骼肌中過氧化物酶體脂肪酸的氧化能力提高2～3倍[8]，因此魚油飲食條件下的大鼠肝臟和骨骼肌伴有大量的熱量產(chǎn)生。另一方面，線粒體氧化磷酸化的解偶聯(lián)作用也伴有熱量產(chǎn)生。目前已知的解偶聯(lián)蛋白（UCP）有5種，其中UCP-2、UCP-3都參與線粒體氧化磷酸化解偶聯(lián)作用，許多組織可表達(dá)UCP-2，但UCP-3主要在骨骼肌中表達(dá)，而魚油飲食可增加UCP-3 mRNA近2倍[8]，增加了熱量產(chǎn)生，并且已經(jīng)證實(shí)UCP-3 mRNA的增加與體脂降低有關(guān)。所以脂肪酸合成減少、氧化增加以及脂肪沉積效率降低是造成喂飼魚油組模型大鼠TG水平、腹膜后脂肪及體重增量明顯降低的重要原因。

3.2魚油飲食對(duì)模型大鼠血糖、胰島素的影響

早已證實(shí)飲食中的脂肪酸構(gòu)成影響細(xì)胞膜脂肪酸的構(gòu)成，因而影響細(xì)胞膜的流動(dòng)性。飽和脂肪酸飲食降低細(xì)胞膜的流動(dòng)性，不飽和脂肪酸飲食增加細(xì)胞膜的流動(dòng)性。研究認(rèn)為，細(xì)胞膜的流動(dòng)性影響胰島素的敏感性和糖的代謝。飽和脂肪酸飲食降低細(xì)胞膜的流動(dòng)性，從而損害胰島素受體信號(hào)，降低葡萄糖轉(zhuǎn)運(yùn)體-4（GLUT-4）的表達(dá)和移位，影響糖的代謝和胰島素的敏感性，是導(dǎo)致大鼠在高脂飲食4周[9,10]內(nèi)形成胰島素抵抗的重要原因。而在高脂飲食的基礎(chǔ)上添加魚油，因提高骨骼肌細(xì)胞膜EPA、DHA的比例，增加了細(xì)胞膜的流動(dòng)性，則能夠保持葡萄糖的正常代謝[2]，并且肌細(xì)胞中不飽和脂肪酸的比例越高其胰島素的敏感性越高[11]；同樣，提高飲食中不飽和脂肪酸的含量，也能提高脂肪細(xì)胞的胰島素敏感性，增加脂肪細(xì)胞攝取葡萄糖的能力[12]；因而，添加魚油飲食能有效的防止胰島素抵抗的產(chǎn)生。對(duì)于本實(shí)驗(yàn)中已經(jīng)發(fā)生胰島素抵抗的肥胖模型大鼠，在魚油飲食4周后，雖然血清血糖并未達(dá)到顯著降低的程度，但其血清血糖降低了15.2%，有明顯降低的趨勢(shì)（P=0.0666），說明魚油飲食可以降低模型大鼠的血糖水平，然而魚油飲食4周對(duì)模型大鼠的胰島素敏感性卻無影響。另外，魚油能夠有效地防止胰島素抵抗的產(chǎn)生，與魚油降低血TG水平也有關(guān)系[1]。魚油通過降低TG水平，減少肌細(xì)胞中TG的聚集，因而降低胰島素抵抗的發(fā)生[13]。而本實(shí)驗(yàn)中，魚油飲食雖然使模型大鼠血清TG水平顯著降低，但其胰島素抵抗并沒有得到相應(yīng)的改善。所以，盡管高魚油飲食能夠降低模型大鼠的血糖、TG水平，但對(duì)于模型大鼠已經(jīng)存在的胰島素抵抗沒有影響，其中的原因尚需進(jìn)一步研究。

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