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運動健身文化范文第1篇

近期，在湖北公司某重點項目開盤過程中，湖北公司各級領(lǐng)導未按照集團的只是制定開盤方案，集團營銷中心未能堅持原則，審核把關(guān)不嚴，導致看盤方案決策出現(xiàn)重大失誤。同時，湖北公司對公司關(guān)系戶審核存在嚴重漏洞，導致公司部分領(lǐng)導、員工虛報重點客戶入圍滿足私利，嚴重影響公司的品牌形象。以上問題反映出部分公司相關(guān)部門領(lǐng)導責任心缺失，對集團重大專項工作重視程度嚴重不足，工作嚴重失職。

“在其位，謀其政”，這是每一名員工最基本的要求。任何一名員工，之所以被安置在一個職位上，就是為了讓他做好自己就應做的工作，“實事求是”地解決工作中出現(xiàn)的問題，為集團的發(fā)展努力奮斗，而不是得過且過，“做一天和尚撞一天鐘”，更不是利用手中公司給予的權(quán)利去謀取私利。通過公司此次相關(guān)事件處分的學習,使我深刻領(lǐng)會到誠實做人,廉潔做事的重要性,把集團的利益放在首位,做事廉潔奉公、嚴于律己、扎實作風,要為集團爭創(chuàng)效益,做好本分工作,在未來漫長的職業(yè)生涯中找準自己的人生價值導標,千萬不能偏離了正確的工作路線,否則追悔莫及。只有堅定自己的信念,牢記集團利益勝于一切的宗旨,堅持誠實做人,廉潔做事,提高自我約束能力,提高自我抵抗金錢誘惑的能力。經(jīng)受住便利關(guān)、金錢關(guān)、人情關(guān)等不斷侵襲的考驗,抵擋住無數(shù)的誘惑,才能立于不敗之地。.

同時,要端正自身職業(yè)道德思想,增強道德觀念。一個人如果沒有良好的職業(yè)道德,就不會去干好本職工作,心思也不會放在企業(yè)發(fā)展上,所以一定要端正好從業(yè)道德思想,要有道德廉恥觀念,嚴守職業(yè)道德底線,在人生上要淡泊名利,淡定從容面對一切;在工作上要向上對得起領(lǐng)導,盡心盡力為企業(yè)發(fā)展干好本職工作。嚴于律己是人身修養(yǎng)的一種境界,也是做好工作的基本要求。只有時時處處明于自察,大事小事嚴于律己,才能始終保持思想道德的純潔性。因此每個恒大員工都應該自覺按照“嚴于律己,恪盡職守”的道德自律要求來約束自己。

通過這次事件處分認真學習、研究，與自身的工作職責相結(jié)合，我覺得要做到平時工作、生活、學習中嚴格要求自己，遵守公司的各項制度，時常反思和檢查自己，在各項工作的落實中，要腳踏實地做好本職工作，端正自己的工作態(tài)度，提高工作效率，切實履行工作職責。

運動健身文化范文第2篇

【關(guān)鍵詞】運動健身俱樂部；營銷策略

一、體育健身俱樂部營銷的目的及其重要性

（一）運動健身俱樂部營銷的目的

運動健身俱樂部營銷有很多種，整體來講兩種目的，一種是戰(zhàn)略目標，一種是營銷目的，戰(zhàn)略目的是非常深遠的。營銷更多的是看消費群體，或他的潛在價值。

1.運動健身俱樂部戰(zhàn)略目的

戰(zhàn)略營銷是實現(xiàn)目標的最佳途徑。這里的目的是創(chuàng)造客戶，并獲得利潤。只有一個真正的目標，即客戶的創(chuàng)造和整合。因此，體育健身俱樂部營銷作為一種戰(zhàn)略營銷，它可以直接和間接地創(chuàng)造顧客價值。同時，它也是創(chuàng)造顧客價值的最有效的方法之一。從這個意義上說，創(chuàng)造顧客價值是體育營銷的核心。

2.運動健身俱樂部營銷目的

在體育健身俱樂部市場營銷中，體育健身俱樂部營銷可以通過體育與體育俱樂部的聯(lián)姻，迅速推廣到體育健身俱樂部，獲得一定的品牌和市場。但更重要的是，體育健身俱樂部營銷要運用體育平臺，發(fā)展體育或體育的概念。和它可以緊密相連的對身體和心理健康的消費者的需求為新項目和服務通過運動和服務重新組合，有規(guī)律的健身計劃作為基礎(chǔ)，健身和新項目的發(fā)展作為一個促銷結(jié)合，并能深入探索體育健身俱樂部營銷的潛力。

（二）運動健身俱樂部營銷的重要性

首先，體育健身俱樂部營銷傳播對象面廣，有針對性。體育健身俱樂部營銷具有很大的吸引力。體育健身俱樂部營銷的本質(zhì)是一種軟性廣告，但由于廣告是不是單獨和商業(yè)和效用比硬廣告如此明顯，經(jīng)常借口健身俱樂部在這個平臺上，轟動效應持久接觸產(chǎn)生，的健身項目和服務潛移默化的積極影響。其次，體育健身俱樂部營銷是建立或改善消費者與消費者之間的關(guān)系，吸收更多的消費者參與體育運動，為全面健身的實施提供了一定的促進作用。

二、運動健身俱樂部營銷中存在的問題

（一）服務不夠深度

服務深度不夠，信息不對稱導致體育健身俱樂部的發(fā)展有一定難度。對于眾多的體育俱樂部和會員還沒有形成一對一的個性化結(jié)構(gòu)關(guān)系，這并不完全符合會員的要求，不利于培養(yǎng)企業(yè)的客戶忠誠度。其次，體育健身俱樂部是一個著名的將軍，規(guī)模都比較大，投資是也大，成員的吸引力是相對較好的，和許多其他俱樂部能見度低，只是不知道，一些成員自然缺乏吸引顧客。信息傳輸網(wǎng)絡不健全，公眾很難通過網(wǎng)絡找到相關(guān)信息。

（二）對大客戶的營銷方案和能力欠缺

大客戶營銷是當今營銷的一個很好的方法，體育健身俱樂部也可以實行大客戶制，滿足集體的消費需求，也擴展了自己的業(yè)務量。但是調(diào)查發(fā)現(xiàn)很難找到一個俱樂部有成建制的專職大客戶部。行業(yè)大客戶、單位大客戶、集團大客戶沒有專門的團隊來發(fā)展、維系，白白丟掉了一個大市場。

（三）宣傳推廣不足

體育健身俱樂部的營銷一般以平面廣告為主，在推銷方面很難有所創(chuàng)意，動態(tài)宣傳力度不強。俱樂部支持一些社會活動也是零零散散，形不成有組織、有計劃、有體系的宣傳，沒能有持續(xù)的曝光度，沒有明晰的品牌健身思路

三、新時期運動健身俱樂部營銷策略探討

（一）針對不同的市場調(diào)整經(jīng)營模式

體育健身市場規(guī)模，隨著一個國家或地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展，居民收入。為例，在北京，上海，深圳和其他城市人均收入高，體育健身俱樂部發(fā)展較快，市場范圍廣；中小城市的相對不發(fā)達，健身俱樂部的發(fā)展缺乏良好的空間。對于同一城市的不同地區(qū)，由于受環(huán)境、人口等因素的影響，市場也有很大的差異。

（二）積極推廣會員制營銷模式

一些健身俱樂部的貴族化傾向嚴重，一些潛在的消費群體的排斥反應，它必須是一組低健身俱樂部的發(fā)展，畢竟低收入群體很多，但他們也有健身的需求。所有的人都將健身作為一個生活不可分割的一部分，體育健身產(chǎn)業(yè)也在一個新的水平，這種變化必須是基于在體育健身俱樂部的門檻降低。

（三）培育運動健身俱樂部的文化氛圍

體育健身俱樂部營銷就是把企業(yè)的資源進行重新整合，將體育健身活動中體現(xiàn)的體育文化融入到體育健身項目中去，實現(xiàn)體育健身文化、品牌文化與項目文化三者的融合，從而引起消費者與體育健身俱樂部的共鳴，在消費者心目中形成長期的特殊偏好，成為企業(yè)的一種競爭優(yōu)勢。因而體育健身俱樂部營銷強調(diào)的是一種文化，真正執(zhí)行體育健身俱樂部營銷的不是產(chǎn)品，而是一種文化，一種與消費者針對體育健身產(chǎn)生共鳴的情感

（四）運用戰(zhàn)略性眼光開展運動健身俱樂部營銷

企業(yè)缺乏長期戰(zhàn)略規(guī)劃，著眼于短期目標，隨意性太強。中國企業(yè)缺乏戰(zhàn)略規(guī)劃的通病在營銷上也暴露無疑。所以、運動健身俱樂部能否有發(fā)展，必須具備準確的、長遠的戰(zhàn)略眼光。

四、結(jié)論

對體育健身俱樂部而言是當前最需要了解和學習的是首先是重視體育健身俱樂部營銷的重要作用。體育健身俱樂部應該把握市場環(huán)境，制定準確的營銷決策，積極推廣會員制營銷，重視培育文化，運用戰(zhàn)略的眼光開展體育健身俱樂部營銷，從而使體育健身俱樂部贏得很好的市場。

參考文獻：

[1]陳甜：淺論中國企業(yè)體育營銷[J].商場現(xiàn)代化，2006（09）

運動健身文化范文第3篇

關(guān)鍵詞：健身舞蹈；體育教學改革；可行性

引言

健身舞蹈是把體育健身和舞蹈藝術(shù)融為一體，集健身、藝術(shù)、娛樂態(tài)、身體素質(zhì)等方面為一體的高雅的文體活動。它既有體育健身的實際功效，又有舞蹈藝術(shù)的韻昧。健身舞蹈種類繁多，內(nèi)容豐富。隨著社會的飛速發(fā)展，物質(zhì)文化生活的不斷提高，人們越來越重視自身身體的變化，更加關(guān)心身體健康。健身舞蹈，給人們的閑暇時間提供了新的空間，有利于放松和化解人們的生存壓力和精神壓力，為人們展示和發(fā)展個體提供了新方式。我

1.研究對象

西安體育學院2009級、2010級、2011級學生各120名共360名。

2.研究方法

2.1問卷調(diào)查法

2012年4月份對上述西安體育學院三個年級學生每個年級隨機發(fā)放問卷120份，總計360份，收回353份，回收率98%，其中有效問卷350份，有效率為97.2%。對西安體育學院教師發(fā)放問卷20份，回收20份，有效率100%。

2.1健身舞的美學與思想道德價值

高等學校的任務是培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的大學生，其中美育的根本目的是美化人的心靈，美化人們的行為，提高人們的文化素質(zhì)。因此可以通過美化可以陶冶大學生的情操，使之更好地認識社會美、自然美和藝術(shù)美，培養(yǎng)愛國主義情感和民族自尊心和自豪感。

3.高校推廣健身舞的意義

3.1普及健身舞，推動全民健身

3.1.1健身舞在實施全民健身計劃的作用

我國健身舞是體育教育事業(yè)的重要組成部分，作為我國大眾體育的支柱，對促進我國體育事業(yè)的均衡協(xié)調(diào)發(fā)展將起積極地推動作用。健身運動是長期的、持久的活動，必須持之以恒才能見成效。在實施全民健身活動中，沒有科學的鍛煉方法，沒有持之以恒的堅定信念，就會使健身事業(yè)前功盡棄。

3.2豐富高校體育教育的資源

3.2.1加深學生對體育鍛煉的理解

對社會的發(fā)展和人類體制的發(fā)展的歷史角度來說，通過對健身舞的形態(tài)分析是學生理解天然經(jīng)濟和自然經(jīng)濟時代萌芽和初步成形的健身舞，只能適應農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的社會需求。他與其他民族文化形式有著共生共存的血肉聯(lián)系。隨著社會步入工業(yè)化和知識經(jīng)濟時代，人類擺脫了繁重的體力勞動，而運動的減少使人類的體質(zhì)鄒然下降。這是人類產(chǎn)生體育需要和體育意識的原因。人類有意識的用體育來維護自身的體質(zhì)和健康，是健身舞從生產(chǎn)勞動生活習俗，軍事斗爭、宗教活動中分化出來。發(fā)展為現(xiàn)代體育的動力。

3.3健身舞的推廣具有較強的社會價值和社會意義

3.3.1社交功能

健身舞，作為一種具有群眾性的社會活動，使人們在一定體育規(guī)則和體育道德的規(guī)范約束下，拓寬人際交往的渠道，發(fā)展良好的人際關(guān)系。健身舞運動本身也是一種社會交往活動，它可以消除各民族人民因地理環(huán)境、生活方式、文化傳統(tǒng)、等不同帶來的隔障，為廣大人民群眾提供感情交流和文化交往的社會媒介環(huán)境。通過健身舞，有助于改善民族關(guān)系，增進民族地區(qū)的經(jīng)濟與文化交流。各種民族傳統(tǒng)節(jié)日，往往也是各族人民體育文藝活動的盛會。人們在快樂的文體活動中交流彼此間的技藝、文化、思想感情等。

4.結(jié)果與分析

4.1學生喜愛健身舞的理由及開設選修課的必要性

調(diào)查發(fā)現(xiàn)88.3%的人喜歡健身舞這項運動。喜歡的前三個理由是充滿活力、展現(xiàn)自我，提高自身氣質(zhì)，有動感的音樂伴奏。是健身和娛樂相結(jié)合的有氧運動

5.結(jié)論與建議

5.1結(jié)論

5.1.1大學生對健身舞這項認知程度較高，有88.3%的學生喜歡這項運動。有70.5%的學生希望開設選修課，說明在西安體育學院開設健身舞選修課是非常有必要的。

5.1.2目前有30%的教師擅長健身舞的教學，并且有78%的教師表示能通過學習能勝任和基本勝任健身舞的教學。說明開設健身舞選修課時可行的。

5.2建議

5.2.1為滿足廣大學生的需要，逐步在體育教學中推廣健身舞這項運動，教師是關(guān)鍵。建議教師應不斷加強自身的學習能力的培養(yǎng)，在技能、理論、教法等各方面不斷完善。

參考文獻：

[1] 徐春紅，李杰，吳海池.關(guān)于體育舞蹈課程的探討[J].2011，02.

[2] 王琛，高校體育舞蹈課程探析[J]。新西部，2011，05.

運動健身文化范文第4篇

【關(guān)鍵詞】舞龍運動；傳統(tǒng)民俗；健身功效；發(fā)展

【中圖分類號】G613.5 【文獻標識碼】B 【文章編號】1001-4128（2010）10-0152-02

1 對舞龍的概述

龍是中華民族的圖騰，在古代它是神的象征，在現(xiàn)代我們?nèi)砸札埖膫魅俗跃?。在中國的傳說中，龍可翻江倒海，主宰人間雨露，因此，在古老的農(nóng)業(yè)社會，龍成為主宰人類命運的天神，象征著吉祥和五谷豐登。舞龍是我國民間自發(fā)的一種與龍有關(guān)的傳統(tǒng)的民間活動，主要在重大的慶典、節(jié)日里出現(xiàn)，以代表吉祥如意，平安快樂之意。近年來，古老的舞龍運動正逐步煥發(fā)出生機，越來越多的節(jié)日與慶典場合能夠見到龍飛鳳舞的身影。在中國，乃至全世界華人中，龍獅文化日漸興盛，舞龍運動已經(jīng)成為一種介于健身、喜慶、競技之間的新型體育運動項目?！褒垺弊馂樗撵`(龍、鳳、麟、龜)之首，象征吉祥、更象征權(quán)威和力量。在以后的歷史長河中，隨著社會政治、宗教、價值觀念的發(fā)展，龍的精神內(nèi)涵和藝術(shù)形象也在逐漸發(fā)展變化?！薄褒埖钠鹪磁c演化過程反映了中國先民原始的發(fā)展、演進和民族意識的融合、變化，是華夏文明的重要內(nèi)核。

2 舞龍與傳統(tǒng)民俗

民俗文化包括了民眾物質(zhì)生活或精神生活的諸多事象，以及由此產(chǎn)生和表現(xiàn)出的多種文化內(nèi)涵和文化價,中國的舞龍與華夏民族幾千年的民俗文化有著千絲萬縷的聯(lián)系。

2.1 舞龍緣于原始的求雨祭祀活動

禱龍祈雨是舞龍最基本的意蘊。在一個靠天吃飯的農(nóng)業(yè)社會，適度的雨水可以說是幸福之源。在民間，龍是“九江八河五湖四海行雨之神”。龍起源時，就與雨水相關(guān)，后又成為司理雨水的神靈，禱龍祈雨便成為中國農(nóng)村常見的“有意味的行為”。因此，每逢大旱之際，人們便會用各種不同的儀式，到龍王廟內(nèi)進行祈禱，以保佑龍能普降甘霖，其方式有多種，舞龍是其中之一。舞龍的這種祈雨功能，在民間流傳著很多傳說故事，并且構(gòu)成了某些地區(qū)舞龍興起和發(fā)展的源頭。

2.2 舞龍與民間燈俗

據(jù)胡樸安《中華全國風俗志》記載，在兩湖一帶地方，民間相信龍燈是有利于生育的，婦女若有多年不孕者，為了求子，往往就會趁“龍燈”來到家門口時，給舞龍燈者加送禮物，求其以龍繞身，模擬與龍交合；然后，再縮短龍身，讓一個小男孩架騎在龍背上，繞堂一周并謂之為“麒麟送子”。對此，還有人寫詩日：“婦女繞龍可受胎，癡心求子亦奇哉；真龍不如紙龍好，能作麒麟送子來?！痹诹硪恍┑胤接嘘P(guān)的“舞龍燈”習俗中，有“摸龍須”或“摸龍角”的行為，其蘊涵著為受孕而象征性地與龍交會的文化含義；有“鉆龍門”的節(jié)目，其可表示對望子成龍之心愿的一種儀式化模擬。

2.3 舞龍與民間辟邪、納福習俗

辟邪是為了消災，包括人們可能受到的一切自然災害，中國民間相信舞龍能將它消滅掉。農(nóng)歷五六月問，是田間稻草苗猛長期，天氣炎熱，病蟲多發(fā)，其中毀滅性的病蟲害為“稻瘟病”，在科技落后無法防治的時代，土家農(nóng)民以舞草龍來驅(qū)逐稻瘟病，久之成習。舞草龍驅(qū)瘟，從村寨出發(fā)到田野。在每片稻田區(qū)、每丘田坎上都要依次順路舞到，舞的動作與龍燈相同。舞龍隊伍，在吹牛角號、放三眼泡、敲鑼打鼓、燃放鞭炮聲中表演舞技，頗為壯觀。民間相信通過舞龍能帶來幸福，并將龍作為一種神來祭祀，祈神庇佑、賜福、保平安。

3 舞龍運動的發(fā)展

3.1 由舞龍向舞龍運動的發(fā)展

在古代舞龍作為一種文化、節(jié)日慶典活動或者祈禱活動為人們所接受，如今人們對舞龍不再作為一種傳統(tǒng)民俗活動而是一種具有觀賞性、娛樂性、健身性于一體的現(xiàn)代舞龍運動。

后，國家體育管理部門把舞龍作為一種健身手段、教育手段來倡導，舞龍不再僅僅是一種節(jié)慶文化符號，它已經(jīng)成為一種獨立的體育形態(tài)，出現(xiàn)在一些大型賽場上，這時候的舞龍運動，其健身與競技的意義遠大于節(jié)慶的意義了。

3.2 學校體育和全民健身的實踐促進舞龍運動現(xiàn)代化發(fā)展

經(jīng)過挖掘、整理和改造后的舞龍運動，被不斷地賦予新時代的競爭、健身、教育、娛樂等意義，它既保持著濃郁的民族特色，又具備現(xiàn)代體育的價值特征，成為新時代體育的重要組成部分，并被引入許多大中專院校的體育教育實踐中，成為學校體育教育和全民健身的重要內(nèi)容。學校是體育的搖籃，是原生、次原生體育形態(tài)走向規(guī)范化、科學化和普及化的必由之路。舞龍由民間引入到許多大中專院校的體育課程的實踐教學中，使之在學校教育中得到不斷完善與規(guī)范的發(fā)展，繼而走向世界體育賽場。

4 舞龍運動的健身功效

4.1 舞龍運動的生理功效

舞龍運動是一項強度較大的有氧運動，能有效地促進人體心肺功能，提高有氧運動能力，具有較高的健身價值。有研究學者用比較實驗的研究方式得出結(jié)論：在舞龍訓練的過程中，學生的心率可達到172次／min，而練習太極拳的學生在運動中的心率為120次／min一140次／min[7]，顯然，從運動強度的角度來看，練習太極拳的學生在運動中并沒有達到身體鍛煉的有效價值水平，舞龍運動具有更好的健身效果。舞龍10分鐘后，舞龍者的脈搏就達160―180次／每分鐘，舞一場龍的運動量不亞于打一場籃球，因此它是一種具備一定運動強度和運動量的較好的健身手段。

4.2 舞龍運動的娛心功效

舞龍運動是寓運動與娛樂之中，具有較好的健身鍛煉價值，同時還具有更高的娛樂觀賞性。通過舞龍也可以陶冶人的情操，磨練人的意志，溝通人的情感，能夠真正起到健身娛心的功能。參與者在每次活動中，不僅身體得到了鍛煉，而且在道德感上得到洗禮，意志得到鍛煉，精神上得到滿足。這種深刻的心理體驗過程和特點，在一般體育活動中是難以親見和領(lǐng)悟到的。無疑既有益于心理上的凈化，也有益于體質(zhì)的增強。

5 結(jié)論與建議

5.1 結(jié)論

舞龍有著千年悠久的發(fā)展歷史，在經(jīng)過近現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型后，成為現(xiàn)在的競技和健身體育運動動，從而迎來新的發(fā)展空間。舞龍運動是由一種風俗文化向現(xiàn)代健身運動的演變是中華民族精神的傳承。舞龍運動是一項強度較大的有氧運動，能有效地促進人體心肺功能及有氧運動能力的提高，具有較高的健身功效。

5.2 建議

普及與提高相結(jié)合。由于舞龍運動特有的文化底蘊和民族情結(jié),在普及中,一方面通過媒體大力宣傳,另一方面在民族傳統(tǒng)體育課程設置改革中,可以結(jié)合民族精神教育的方向,結(jié)合精神文明教育和素質(zhì)教育的要求,將舞龍運動引入到大、中、小學體育課堂。

繼承和發(fā)展相結(jié)合。從舞龍運動的歷史淵源和發(fā)展演變來看,可以肯定的說,舞龍運動是隨著歷史的發(fā)展而不斷向前發(fā)展的,他的演變必然鐫刻著歷史的印跡,他的存在也同樣證明了他的歷史價值。在改革和發(fā)展的過程中注意強調(diào)舞龍運動的自我保持和自我更新的統(tǒng)一,就是要實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代、民族性與世界性的統(tǒng)一。

健身與娛樂相結(jié)合。在現(xiàn)代社會,隨著人類物質(zhì)生活質(zhì)量的提高,余暇時間的增加,體育運動逐步成為人們休閑娛樂的重要內(nèi)容民族傳統(tǒng)體育在民族文化繼承的基礎(chǔ)上,只有具有較高的娛樂健身價值,才能為大眾所接受。提示舞龍運動在今后的改革和發(fā)展中應注重其娛樂!健身價值的發(fā)掘,以便充分發(fā)揮其健身、健心的體育和文化功能。

參考文獻

[1] 雷軍蓉.舞龍運動[M]

[2] 孔軍峰.民俗文化與舞龍運動[J]

運動健身文化范文第5篇

摘 要 本文主要從健身氣功對心智、健身兩方面的功能進行研究。并從易筋經(jīng)、五禽戲、六字訣、八段錦四種中國健身氣功的養(yǎng)生價值進行，論述了其在養(yǎng)生、養(yǎng)心、休閑、娛樂、文化傳承等方面都符合時代的需要，是值得推廣的養(yǎng)生活動項目。

關(guān)鍵詞 健身氣功 修身 養(yǎng)性 價值

傳統(tǒng)保健養(yǎng)生術(shù)層次多，從簡單到復雜各式各樣并存。中國健身氣功融武術(shù)、醫(yī)療保健和氣功于一體，不僅能強身健體、防疫治病、延緩衰老，還能開發(fā)智慧，挖掘人體潛能。所以說，中國的健身氣功是一種高水平、高層次的健身術(shù)，是中國人對人類的貢獻之一。

一、心智方面

中國傳統(tǒng)體育由于受到儒家文化、道家文化、釋家文化的影響，多以養(yǎng)生為主，健身氣功尤在之列。其講求身心并養(yǎng)，以“和”為貴，以“仁”增壽，以“德”延年。追求物質(zhì)的形、體、壽與精神的神、性、心的協(xié)調(diào)發(fā)展，修身與養(yǎng)心密不可分。在健身的過程中把修身養(yǎng)性作為立身的根本，強調(diào)鍛煉人的“精、氣、神”。其中“神”就是指人的意識、心智。在鍛煉過程中，突出了保形養(yǎng)氣、寧心盡性的養(yǎng)生思想，幫助人們養(yǎng)成良好的心態(tài)，從而調(diào)節(jié)心理，提高智能。

由于在形成氣功套路和實際操練的過程中，貫穿了《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的“恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來?！惫势漯B(yǎng)生必先修身養(yǎng)性，養(yǎng)性積德者才能得其壽。當一個人在演練健身氣功的過程中不斷親身地去體驗和感悟健身氣功的文化內(nèi)涵，去把握和揣摩“無形與有形”的自然境界，其心靈境界也會得到不斷的提高，正所謂歐陽修的“上智任之自然；其次內(nèi)以卻疾；最下妄意而貪生。”加之，近代的健身氣功（套路）配以賞心悅目的音樂及服飾，以樂感人，通過改善演練者的情緒，激感，利于消除不良心理狀態(tài)，緩解壓力，久而久之，演練者通過所收獲的健康、樂觀、平和的心態(tài)將自然而然形成的養(yǎng)生感悟滲透到日常生活中，滲透到社會環(huán)境中，由此而創(chuàng)造出和諧、安寧的社會大氛圍。

二、健康養(yǎng)生方面

中國健身氣功的養(yǎng)生價值分析。中國健身氣功·易筋經(jīng)源自我國古代導引術(shù)，易：移動、活動、改變、變易、隱有增強之意；筋：泛指筋脈、肌肉、筋骨（主要指肌肉）；經(jīng)：常道、規(guī)范、方法?！耙捉罱?jīng)”就是活動肌肉、筋骨，使其變得強壯有力，以增進健康、祛病延年的一種養(yǎng)生健身方法。各勢動作是連貫的有機整體，動作注重伸筋拔骨，舒展連綿，剛?cè)嵯酀缓粑笞匀?，動息相融；并以形導氣，意隨形走；易學易練，健身效果明顯。

中國健身氣功·五禽戲動作簡捷，左右對稱，平衡發(fā)展，既可全套連貫習練，也可側(cè)重多練某戲，還可只練某戲，運動量較為適中，屬有氧訓練，個人可根據(jù)自身情況調(diào)節(jié)每勢動作的運動幅度和強度，安全可靠。整套功法雖然動作相對簡單，但每一動作無論是動姿或靜態(tài)，都有細化、精化的余地。如“虎舉”，手型的變化，就可細化為撐掌、屈指、擰拳三個過程；兩臂的舉起和下落，又可分為提、舉、拉、按四個階段，并將內(nèi)勁貫注于動作的變化之中，眼神要隨手而動，帶動頭部的仰俯變化。五禽戲的動作體現(xiàn)了身體軀干的全方位運動，包括前俯、后仰、側(cè)屈、擰轉(zhuǎn)、折疊、提落、開合、縮放等各種不同的姿勢，對頸椎、胸椎、腰椎等部位進行了有效的鍛煉?？偟膩砜?，新功法以腰為主軸和樞紐，帶動上、下肢向各個方向運動，以增大脊柱的活動幅度，增強健身功效。五禽戲功法特別注意手指、腳趾等關(guān)節(jié)的運動，以達到加強遠端血液微循環(huán)的目的。同時，還注意對平時活動較少或為人們所忽視的肌肉群的鍛煉。例如“，鹿抵”、“鹿奔”“、熊晃”、“猿提”、“鳥伸”等動作對肌肉群鍛煉具有獨特作用。

中國健身氣功·六字訣與臟腑的相應關(guān)系為：呵為舌音對應于心——火，呼為喉音對于脾——土，吹為唇音對應于腎——水，噓（嘻）為牙音對應于肝（膽）——木，呬為齒音正對應于肺——金。“嘻”通少陽經(jīng)脈，既可疏通膽經(jīng)，又可疏通三焦經(jīng)脈。中醫(yī)認為“少陽為樞”，通少陽即可調(diào)理全身氣機，三焦的作用正是通行全身諸氣。因此，在六字的臟腑對應上，“呵——心，呬——肺，噓———肝，呼——脾，吹——腎，嘻——三焦”是合理而規(guī)范的。在六字讀音確定后，不同的口型會產(chǎn)生不同的內(nèi)外氣息，進而影響體內(nèi)臟腑運動和經(jīng)絡運行狀況?！梆B(yǎng)氣功六字訣”中講：“臟腑的內(nèi)部運動和經(jīng)絡的運行受人體內(nèi)外不同作用力的影響，而呼氣時用不同的口型可以使唇、舌、齒、喉產(chǎn)生不同的形狀和位置，從而造成胸腔、腹腔不同的內(nèi)在壓力，影響不同的臟腑的氣血運行，從而取得治病健身的效果?！?/p>

中國健身氣功·八段錦的“八”字，不是單指段、節(jié)和八個動作，而是表示其功法有多種要素，相互制約，相互聯(lián)系，循環(huán)運轉(zhuǎn)。八段錦的功法動作柔和緩緩，圓活連貫。柔和，是指習練時動作不僵不拘，輕松自如，舒展大方。緩慢，是指習練時身體重心平穩(wěn)，虛實分明，輕飄徐緩。圓活，是指動作路線帶有弧形，不起棱角，不直來直往，符合人體各關(guān)節(jié)自然彎曲的狀態(tài)。它是以腰脊為軸帶動四肢運協(xié)，上下相隨，節(jié)節(jié)貫穿。連貫，是要求動作的虛實變化和姿勢的轉(zhuǎn)換銜接，無停頓斷續(xù)之處，既像行云流水連綿不斷，又如春蠶吐絲相連無間，使人神清氣爽，體態(tài)安詳，從而達到疏通經(jīng)絡、暢通氣血和強身健體的效果。

參考文獻：