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體育科學研究的意義范文第1篇

    

     當代中國對體育文化的研究，始于20世紀80年代中期——一個大轉(zhuǎn)折的時代，“每當社會發(fā)展和社會思想處于大轉(zhuǎn)變的關(guān)頭，所有的一切思想和學術(shù)研究便被轉(zhuǎn)換為文化研究，因為文化研究在一定意義上代表了總體性的研究和最基礎的研究深度” 。

     在世紀之交，全球體育的發(fā)展越來越呈現(xiàn)出“一體化、多元化”的趨勢，這里的“一體”指的是諸如奧林匹克運動會之類的全球性體育盛會，“多元”則是每個國家/民族體育各自的特色。近年來，愈來愈多的學者們試圖從文化學的視角探索體育與文化的關(guān)系，更深層次地認識千差萬別的體育現(xiàn)象，如體育道德、體育行為、體育風尚、體育精神、體育價值等。這些與體育有關(guān)的文化現(xiàn)象與社會的穩(wěn)定和發(fā)展關(guān)系密切，個人的體育價值的實現(xiàn)更是關(guān)系到全民健身的有效實施。因而，從文化學的視野運用社會、歷史的方法來研究體育既是社會轉(zhuǎn)型的要求，也是體育人文社會科學發(fā)展的必然趨勢。

    

     筆者在對體育文化的觀察和研究中發(fā)現(xiàn)，當前關(guān)于中國體育文化的研究已經(jīng)在許多相關(guān)領(lǐng)域中展開了討論，但是研究者們對于體育文化研究的對象、方法及理論體系的構(gòu)建等問題存在著較多不同的學術(shù)觀點，不少地方仍處于模糊的邊緣狀態(tài)。更主要的是，對于這一研究的整體現(xiàn)狀還缺少較為準確的把握，為了穿過這些紛繁的現(xiàn)象，透視中國的體育文化研究，本文在“中國期刊網(wǎng)全文數(shù)據(jù)庫”（CJFD）中選取1994年以來關(guān)于與體育文化相關(guān)的研究文章作為量化分析的文本，在歷史回顧與觀點分析的基礎上，對中國體育文化研究現(xiàn)狀進行歸納總結(jié)。在肯定前人研究成果的基礎上，找出當前中國體育文化研究存在的不足，希望能夠?qū)ξ覈w育文化研究的發(fā)展有所幫助。

    

    

    

     20世紀90年代以來，文化研究已成為一個跨學科、跨地域的交叉研究的重要領(lǐng)域。隨著全球化浪潮的不斷推進，高新科技特別是信息與媒體技術(shù)得到巨大的發(fā)展，世界經(jīng)濟、政治一體化的格局已然顯現(xiàn)。在這一背景之下，文化的發(fā)展日益引起世界各國的普遍關(guān)注，越來越多的國家和民族認識到本民族的文化對于自身繁衍生息的重大意義。許多學者斷定未來世界的競爭將演變?yōu)椤拔幕Φ母偁帯?。

    

     第一節(jié) 文化學研究與中國體育學研究的對接

    

     中國正處于歷時性轉(zhuǎn)折的重要時刻，社會文化也發(fā)生著重大的變革，這一宏觀的社會語境對各個社會學科的文化理論與研究實踐提出了新的迫切要求。作為文理兼容的一個研究領(lǐng)域，體育學自然面臨著如何應對當代文化變革的新課題。本節(jié)試圖從文化及文化研究的態(tài)勢入手，分析文化學與體育學對接即體育文化研究的學科背景。

    

     一、我們該如何理解“文化”

     至于“文化”的概念，至今仍是學術(shù)界爭論不休的一個難題。在著名的泰勒定義 之后，眾多不同的文化定義相繼提出，據(jù)不完全統(tǒng)計至今已有200多種。

     中國古籍中的“文化”一詞最早見于《周禮》“觀乎人文以化成天下”。西漢劉向的《說苑》中也有“文化不改，然后加誅”的話，主要指文治教化，與“武功”相對應。在西方，“文化”一詞主要源自拉丁語的“Cultura”，意思是“與自然存在的事物相對的，通過耕作、培養(yǎng)、教育、發(fā)展出來的事物” 。

     現(xiàn)代意義上的“文化”概念肇始于文藝復興時期，康德、席勒和黑格爾都各自從道德、美學及哲學領(lǐng)域?qū)ξ幕M行過理性的思索，但關(guān)于真正明確的“文化”定義，所有的研究者都會不約而同的引用19世紀英國文化人類學家愛德華••泰勒（E•B•Taylor）的提法：“文化是一種復雜體，它包括知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風俗，以及其余從社會上習得的能力與習慣?！?/p>

     其實，泰勒定義是一種狹義的文化定義，它側(cè)重于將文化定義在上層建筑的范疇之類。而梁啟超在《什么是文化》中所說的：“文化者，人類心能鎖開釋出來之有價值的共業(yè)也?！?則是對中國學術(shù)界中影響較大的“大文化”即廣義的文化定義。

     泰勒與梁啟超的定義分別從描述與歸納兩個角度對文化的內(nèi)涵進行了界定，細想一下，文化其實無所不包，只要是與“人”相關(guān)的事物，無論是物質(zhì)的還是精神的，都可以劃歸文化的范疇。這里，我們可以借用中國當代著名哲學家張岱年的一段話進行簡明的闡釋：“文化或文明，是人類努力創(chuàng)造的結(jié)果之總和。由自然的演化而有人類，人類與自然之間卻又存在矛盾。人類為了維持和提高其生活，必與自然斗爭。在這斗爭過程中，便逐漸創(chuàng)造了文化。斗爭必由勞動，且必由集體的勞動，斗爭的結(jié)果便改造了自然，同時亦改變了人類自身。”

     本文傾向于贊同《中國文化概論••緒論》中的定義：“凡是超越本能的、人類有意識的作用于自然界和社會的一切活動及其結(jié)果，都屬于文化”，換言之，“自然的人化”即文化。

    

     二、體育學研究與文化學研究相互對接的學科背景

     在知識經(jīng)濟的現(xiàn)展中，具有五千年輝煌歷史的中華文化恰恰是我國最為豐富和獨特的資源之一，日漸融入世界文化格局的中國文化也處在轉(zhuǎn)折的歷史關(guān)口?？偨Y(jié)、概括、研究當前的文化轉(zhuǎn)型，對于未來中國文化的健康發(fā)展具有舉足輕重的現(xiàn)實與學科意義。隨著學術(shù)界對文化資源的配置與盤活問題的深入探討，中國的文化研究也相應地呈現(xiàn)出以下態(tài)勢：

     一方面，文化研究逐漸發(fā)展為跨學科的研究，許多邊緣學科應運而生。以往的人文社會科學受到西方近代學科分類的影響，分工分科過細，各學科之間壁壘森嚴；文化研究要求打破各學科之間的固有界限，甚至打破人文社會科學與自然科學之間的界限，進行綜合研究、交叉研究和比較研究，這既是文化研究本身的需要，也為學術(shù)語言的豐富開辟了道路。

     另一方面，文化研究也在努力改變先前的純理論化、思辯化的研究，追求實證化、社會化乃至量化的方式，突破學理層面的反復論爭，將自然科學的一些研究方法引入社會科學。

    

     上述態(tài)勢影響著眾多學科的研究格局與研究實踐，體育學自然也在其中。20世紀80年代以前，我國體育科學偏重于運用生物科學理論（主要是人體生理學、人體解剖學）和教育學理論來研究體育運動。前者屬于自然科學研究領(lǐng)域，后者雖屬于社會科學研究范圍，但視角過于狹窄和單一。把現(xiàn)代體育僅僅視為一種教育現(xiàn)象，已經(jīng)落后于時代和體育運動的現(xiàn)實，無法深刻全面的對種種現(xiàn)象和相關(guān)問題做出科學的解釋。

     隨著體育運動與體育事業(yè)的飛速發(fā)展，體育科學積極的引入社會科學的各學科理論，從過去僅僅從生物學、教育學研究體育，發(fā)展為運用哲學、社會學、經(jīng)濟學、政治學、傳播學等社會科學的理論和方法，對體育運動進行多層次、多方位的立體、綜合研究，體育科學也發(fā)展成為多學科的知識體系。

    

    

     第二節(jié) 中國體育文化研究的流變歷程

     一、文化研究的引入是中國體育學界發(fā)展的必然趨勢

     按照社會學的觀點，“多種文化結(jié)構(gòu)可以并存，并且是被社會行動者不均勻地進行社會性分配和重組的”。 體育的發(fā)展也要同社會大文化的發(fā)展相一致。

     1. 體育理論研究關(guān)注體育與社會的關(guān)系問題

     如上文所說，八十年代以來，我國體育理論界突破了原有的“體育理論”（包括體育的目的、任務、制度、手段以及體育鍛煉、體育教學、運動訓練的基本理論和學校體育、群眾體育的組織和方法等）框架，把體育放在國民經(jīng)濟和社會發(fā)展的社會語境中，拓寬了研究視域。

     隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展，體育在社會中的地位日漸凸顯，與體育有關(guān)的文化現(xiàn)象與社會的穩(wěn)定和發(fā)展有著密切的關(guān)系，尤其是個人的體育價值關(guān)系到全民健身是否有效實施。因而，體育越來越傾向于對體育與社會環(huán)境之間雙向關(guān)系的研究，特別重視從文化學的視角探索體育與文化的關(guān)系，如體育道德、體育行為、體育風尚、體育精神、體育價值等。研究體育文化不僅是體育人文社會科學發(fā)展的必然趨勢，也是社會進步的要求之一。

    

     2.“文化熱”潮流的具體體現(xiàn)

     黨的以來，中國出現(xiàn)了改革開放的大好形勢，伴隨著經(jīng)濟、政治改革的要求，思想文化領(lǐng)域在上世紀80年代出現(xiàn)了關(guān)于文化討論的大熱潮，當時即被稱為“文化熱”。許多類型的文化研究也隨之伴生，興盛一時，例如企業(yè)文化、校園文化、旅游文化、服飾文化、飲食文化等。這一時期的文化研究并不限于精英文化的范圍，而是擴展到大眾文化領(lǐng)域，“文化”一詞也不再是少數(shù)精英學者們的專利。我國的體育文化研究便在這股熱潮的具體體現(xiàn)之一。

    

    

     3. 全球化趨勢要求中國體育研究與世界體育研究的接軌

     早在二十世紀中葉，對于從文化社會學的視角研究體育與文化社會的關(guān)系的問題，日本、美國、英國等國家的學者就取得了一定成就。二十世紀八十年代，我國體育社科界開始重視加強國際間的交流，積極組織、參與各種國際學術(shù)會議，如奧運會科學大會、國際體育社會委員會（ICSS） 等。目的是通過廣泛的國際交流，在借鑒國外研究成果的基礎上，探索符合中國國情的體育文化理論體系，擴大中國體育社會科學在國際上的影響，提高了我國體育社會科學在國際科學論壇中的地位。

    

     二、中國體育文化研究的主要發(fā)展歷程

     改革開放以來，中國體育文化研究總體上呈現(xiàn)出上升態(tài)勢，其具體發(fā)展科分為三個階段：

     1. 引入期

     二十世紀八十年代中期，從文化學的視角來審視中國體育，引起了一些社會工作者和體育界一些從事理論研究的有識之士的極大興趣。馮之浚、高爾泰、金大陸、鄭也夫等社會科學界的學者在體育報刊上撰文、在體育文化討論會上發(fā)言，與同時期的體育界研究者程志理、解毅飛、郝勤、張爭鳴等附和，推動了中國體育文化研究的興起。

     八十年代后期，一批經(jīng)歷過社會科學正規(guī)訓練的中青年人進入體育界并逐步成為體育文化研究的主力，不斷取得重要成果。與此同時，一些體育期刊雜志也開辦了體育文化研究專欄。除了江蘇省的《體育與科學》雜志的“體育文化研究”欄目外，國家體委的《體育文史》、《體育論壇》雜志也是體育文化研究的主要陣地。此外，陜西省的《體育世界》雜志和北京市的《五環(huán)》雜志也一度重視體育的文化品味。

     除了著作以外，舉行體育文化研討會也是我國體育文化研究和宣傳的主要方式。1996年成都體育學院成功地舉辦了一屆全國體育與文化學術(shù)討論會，與會期間有不少有關(guān)體育文化方面的學術(shù)論文或以專題的形式進行討論，或以墻報的方式進行學術(shù)交流。在那之后的三年里，出現(xiàn)了一場小范圍的體育文化研究熱潮，相繼在報刊上發(fā)表了100篇左右的有關(guān)體育文化研究的文章。

     這一時期多數(shù)學者就“體育是不是文化”這一問題已達成共識，普遍的觀點認為：體育是人類在社會實踐過程中所創(chuàng)造的產(chǎn)物，它本身就是一種文化現(xiàn)象。

    

     2. 蕭條期

     二十世紀90年代初期，由于受社會政治的影響和市場經(jīng)濟的沖擊，人們對文化研究陷入“熱潮”之后的“冷卻”，體育文化研究也呈現(xiàn)出比較蕭條的景象。多數(shù)體育科普雜志的興趣從較注重文化品位轉(zhuǎn)向宣傳足球、籃球等比較容易吸引讀者的內(nèi)容。當初以全面宣傳體育為辦刊宗旨的刊物在經(jīng)濟利益的驅(qū)使下，很大程度上忽視了體育文化宣傳的責任心。

     在有關(guān)體育文化研究的文章在報刊雜志中日趨減少時，“弘揚人類崇高體育精神、宣揚體育的文化價值”幾乎成了一句空話。所幸的是在人們對體育文化的宣傳失去激情后，一些有關(guān)體育文化研究的著作卻橫空出世。據(jù)不完全統(tǒng)計，這一時期關(guān)于體育文化研究的著作包括曠文楠主編的《中國武術(shù)文化概論》，胡小明主編的《體育人類學》，以及盧元鎮(zhèn)主編的《體育的社會文化審視》等。這些專著已開始從文化學的視角來審視體育學研究，其中體現(xiàn)了作者對體育文化內(nèi)涵及外延的把握和對體育現(xiàn)象的哲學認識，但在體育文化理論體系構(gòu)建方面卻一直存在重大的爭議，并未達成共識。

    

     3. 發(fā)展期

     90年代后期，我國政府首次明確地將文化放在與經(jīng)濟、政治同等重要的地位來進行宏觀構(gòu)架，重新認識了關(guān)于“文化生產(chǎn)力”的價值論斷，中國又呈現(xiàn)出“文化研究熱”的繁榮景象。

     有關(guān)體育文化的研究內(nèi)容相應增多，僅體育文化的定義就出現(xiàn)了數(shù)十余種提法，并已逐漸走到學科建設的意義上來，對體育文化理論體系的研究初現(xiàn)端倪，一些體育文化研究的著作相繼出現(xiàn)，如聞昊主編的《體育文化學概論》、易劍東主編的《體育文化學》、伍曉軍主編的《體育文化學》。此外，體育文化的研究領(lǐng)域也有所擴展，對相關(guān)亞文化，如校園體育文化、中國民族傳統(tǒng)體育文化、中西比較體育文化等，研究規(guī)模頗為可觀。

    

     從以上三個時期的描述中，可以簡單勾勒出體育文化研究在當代中國的發(fā)展歷程。筆者對體育文化研究歷史回溯的目的在于：在肯定前人研究成果的基礎上，把握當前體育文化的研究現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)其中存在的問題，提供及時解決的可能，使研究主體對體育文化的發(fā)展具備更客觀的前瞻。

體育科學研究的意義范文第2篇

XX年5月5日至8日，xxx州中小學德育課題研究推進暨成果展示會在我校召開，為承辦本次會議，xxx州教科所、xxx縣教育局、xxx縣教學研究室、沿渡河鎮(zhèn)黨委政府、沿渡河鎮(zhèn)中心學校的領(lǐng)導全力以赴，加強會議承辦工作的指導，我校全體教職工做了大量富有成效的工作，會議取得了圓滿成功。

參加這次會議的有xxx州中小學德育課題研究實驗學校的課題主持人或?qū)W術(shù)秘書、部分“忠孝雅誠主題教育和”和“民族常識、民族文化”教育成效顯著的學校代表近200人。xxx縣人大常委會副主任崔久紅、xxx州教科所所長胡衛(wèi)國、xxx縣教育局局長鄭遠宏、xxx縣沿渡河鎮(zhèn)黨委書記錢才東等領(lǐng)導出席會議并致辭。州教科所副所長陳澤奠、楊舜山分別主持會議。出席會議的領(lǐng)導還有州教科所副所長湯吉舜、xxx縣教育局副局長陳發(fā)劍。

這次會議的主題是實踐科學發(fā)展觀，努力提高全州中小學德育工作的針對性和實效性。會上，我校校長庹自保、建始縣民族小學副校長譚瓊、建始縣七里坪中學教師向 莉、xxx市桂花園小學德育主任向恒舉、宣恩縣寶塔河小學校長揚長艷等同志，分別就湖北省民族文化課題“xxx州開掘運用本地德育資源，提高中小學德育工作的針對性和實效性研究”、xxx州xxx教育科研課題“和諧校園文化建設研究”、國家教師科研基金規(guī)劃管理辦公室xxx課題“關(guān)注關(guān)愛留守生”等課題的研究情況進行了大會交流；xxx州教科所所長胡衛(wèi)國、副所長陳澤奠、湯吉舜、德育研究室主任袁玉榮等同志分別就“個人課題研究”、“ xxx州開掘運用本地德育資源，提高中小學德育工作的針對性和實效性研究和關(guān)注關(guān)愛留守生課題后期研究工作以及忠孝雅誠主題教育系列活動安排”、“課題結(jié)題要求”、“和諧校園文化建設研究后期研究工作”作了專題報告。與會代表還觀摩了我校10節(jié)課題研究及忠孝雅誠主題教育展示課，參觀了沿渡河中學校園，考察了沿渡河鎮(zhèn)學校德育活動實踐基地。

二、承辦工作的成功經(jīng)驗

經(jīng)過全體教職工的努力，我們圓滿完成了各項籌備任務：編印了一本相冊，一本校本教材，一本會務指南，七八年級各班準備了一節(jié)班會課，辦了一個展廳，籌備了一臺晚會，成功組織了一次大團隊赴神農(nóng)架考察活動。

1、整個活動取得了圓滿成功，受到了與會代表和各級領(lǐng)導的充分肯定，贏得了好口碑，改變了沿渡河中學教師在人們心目中的印象，樹立了沿渡河中學在xxx縣乃至全州農(nóng)村中學中的新形象，營造了良好的學校發(fā)展環(huán)境，推動了學校發(fā)展的進程。有人評價這次活動時說，這次活動將沿渡河中學的發(fā)展進程向前推進了三至五年。我們倒是更看重口碑，更看重學校發(fā)展的良好態(tài)勢。俗話說：“別人說你好，不好也好，別人說你不好，好也不好”。

2、教職工的團結(jié)協(xié)作的意識和能力進一步增強。在整個活動籌備工作中，需要我們與方方面面的人打交道，需要協(xié)調(diào)，如:與酒店、鎮(zhèn)直各單位、文工團、鎮(zhèn)內(nèi)兄弟學校等的配合達到了預想不到的效果。在短短的一個月內(nèi)完成校園硬件建設投資近六萬元。

3、成功展示了德育課題研究班會活動課。其參與面廣,教育面大,通過編制方案和具體實施,創(chuàng)新了活動課的基本模式，特別是在充分挖掘和運用本地資源方面積累了一定經(jīng)驗。通過教師的出謀劃策和專家的指導，使我們進一步明白了一個道理：眾人拾柴火焰高。

4、鍛煉了我們的團隊。通過編印會務資料、辦展示廳、策劃班會活動課、籌備晚會、接待與會人員、組織考察活動等，使我們的老師和學生都得到了鍛煉，進一步發(fā)現(xiàn)了人才，充分展示了師生的才藝，初步展示了教師的敬業(yè)精神和創(chuàng)新能力，進一步激發(fā)了師生的工作和學習激情。為承辦類似的活動積累了較為豐富的經(jīng)驗。

5、各級領(lǐng)導的正確指導和社會各界人士的支持是辦好這次活動的保證。xxx州教科所、xxx縣教育局、xxx縣教學研究室、沿渡河鎮(zhèn)黨委政府、沿渡河鎮(zhèn)中心學校的領(lǐng)導多次深入學校指導承辦工作，沿渡河鎮(zhèn)黨委政府撥?？钊f元，xxx縣教育局撥專款一萬元，民營企業(yè)人士萬紅衛(wèi)耗資萬元為學校移置“校訓石刻”石頭，張劍鋒無償捐助迎賓用品和晚會舞臺裝飾用品，許國鋒捐款一千元，鎮(zhèn)內(nèi)民營企業(yè)老板和鎮(zhèn)直各單位主動做條幅和橫幅28條。

實踐再一次證明：

1、人心齊，泰山移；

2、沒有條件創(chuàng)造條件也是可以做好的；

3、人的潛能是無限的；

體育科學研究的意義范文第3篇

關(guān)鍵詞：數(shù)學課堂教學；游戲；主動；調(diào)動學生；自主探究

作為新時代的小學一線數(shù)學教師，要堅持不斷地更新教育觀念，提高業(yè)務水平，勇于實踐，敢于創(chuàng)新，為了學生的終身發(fā)展，踏踏實實地上好每一堂數(shù)學課。課堂教學已不再僅僅是傳授知識，培養(yǎng)能力，發(fā)展智力的過程，而且也是一種師生心理相融、合作交流、表現(xiàn)個體的積極性和創(chuàng)造性，促使學生全面發(fā)展的過程。優(yōu)化課堂教學，面向全體學生，處處激發(fā)學生興趣，引導學生全方位、高質(zhì)量、多層次的參與。要把生活情境引入課堂，放飛學生的想象力，激發(fā)學生的探究熱情。給學生一雙探究生活的眼睛，讓他們感到“數(shù)學有趣”、“數(shù)學有理”、“數(shù)學有用”“數(shù)學有魅力”。正如荷蘭數(shù)學家、教育家弗賴登塔爾所說的那樣：數(shù)學教學就是要源于現(xiàn)實、扎根于現(xiàn)實。教師要關(guān)注課堂信息，把握有利時機，把課堂還給學生，讓學生的生命之液在課堂中自由徜徉，讓課堂煥發(fā)生命的活力，讓課堂更精彩！

如何讓每一位學生在教師的主導作用下，主動、生動全面、和諧，充分發(fā)展，體現(xiàn)學生的主體性，提高課堂教學效益呢？我認為應從以下幾方面著手。

一 、讓游戲和精彩的問題走進學生的課堂

游戲是兒童特有的活動形式，把游戲引人課堂，特別是對低年級的學生，可以達到鞏固知識、擴展思維、保持興趣的目的，也是減輕學生學習負擔、提高教學質(zhì)量的有效方法。課堂時間超過一半的時候，是學生感到疲倦的時候，這時引入一個游戲，可以使大腦得到適當休息。在教學中，我經(jīng)常采用開火車、說兒歌、做課間韻律操等游戲方式，讓學生的大腦得以休息，心情得以愉悅。例如，在教學文字應用題時我采用說兒歌的方式：“你拍一，我拍一，繼續(xù)學習應用題。找條件，想問題，先分析，再計算，單位名稱別忘記。這樣既休息了大腦，又鞏固了知識，”一節(jié)課即將結(jié)束時，也是學生最沒有精神的時候，此時加入一個游戲，會再次激起學生們的熱情，把氣氛引入。這時我就進行“送信”“送禮物”等多種多樣的游戲。這樣一來，一節(jié)課學生們既滿足了孩子的天性，還學會了本來枯燥無味的知識。

二、讓學生主動參與，樂于探究

數(shù)學教育家波利亞說過：“數(shù)學教師的首要責任是盡其一切可能，來發(fā)展學生的解決問題的能力。而我們過去的數(shù)學教學往往比較重視解決現(xiàn)有的數(shù)學問題，即課本上已經(jīng)經(jīng)過數(shù)學處理的問題，學生一遇到實際問題就顯得不知所措?！比绾谓鉀Q這個問題？我認為關(guān)鍵要善于發(fā)現(xiàn)和挖掘生活中的一些具有發(fā)散性和趣味性的問題，從學生的生活經(jīng)驗出發(fā)。在教學中，我們不僅要重視學習結(jié)果，更要關(guān)注學習的過程，注重學習過程中學生的感受和體驗?！拔衣犃司屯耍铱戳司陀涀×?，我做了就理解了。”這是在美國華盛頓圖書館墻壁上的三句話，它形象地說明了動手實踐的重要性。只有學生自主操作、動手實踐，經(jīng)歷探索知識的過程，對知識的理解才能更深化。在“年月日”的教學中，學生們知道了每“四年一閏”后，不少人猜想用年份數(shù)除以4后沒有余數(shù)的是閏年，反之是平年。我提出讓學生驗證，并出示2000-2007年的平年閏年表，學生們紛紛拿出課堂練習本，和周圍的同學自由分組用4除這8個年份數(shù)，并且很高興證明出這個猜想是對的。體驗成功，學生們是愉悅的，許多小臉都展示著興奮的微笑，從而說明了，動手實踐是個非常重要的過程。

在課堂上，師生的雙邊活動應該輕松和諧，師生們展示的是真實的自我。課堂上針對老師提出的問題，同學們時而竊竊私語，時而小聲討論，時而高聲辯論。同學們爭相發(fā)言，有的居高臨下，提綱挈領(lǐng)；有的引經(jīng)據(jù)典，細致縝密。針對同學們獨具個性的發(fā)言，老師不時的要點頭贊許，對表達能力較差的學生，老師則要以信任鼓勵的目光和話語激活學生的思維。讓學生們自然的敢于講真話、講實話，個性得到充分的張揚。讓學生在自主活動中，自主學習、主動實踐。教師還注意學生的學法指導，培養(yǎng)學生的綜合能力，養(yǎng)成良好的學習習慣，使學生對于數(shù)學的學習抱有一種想學、樂學、會學的態(tài)度。 學生主動參與，樂于探究，勤于動手，培養(yǎng)學生搜集信息和處理信息的能力，加強學生的操作體驗，有利于學生主動探索數(shù)學知識。

三、把課堂提問還給學生

“課堂提問”作為一種傳統(tǒng)的教學手段，一直是我們每位教師課堂教學中最熟悉和常用的教學方法之一。在傳統(tǒng)的教學理念和教學方式主導下的課堂中，很多老師一直認為把所教內(nèi)容“講深講透”，不給學生留下疑問，便是好的課堂教學。所以教師在備課的過程中往往針對教材中的重點難點，精心設計了一個又一個問題，力求引導學生沿著教師設計好的思路上一路走來。于是，在這樣的課堂中，提問往往成了教師的特權(quán)，而學生的提問、質(zhì)疑往往成了一種虛設的教學環(huán)節(jié)。很多教師甚至認為學生沒有問題就是表面他學會了，進而“沒有問題的課堂”也就成為了課堂教學成功的標志。殊不知，我們的學生長期停留在被動的“聽、學、答、記”的角色上，體會不到發(fā)自內(nèi)心的求知欲望和自由思考、主動發(fā)現(xiàn)探索并解決問題的學習樂趣，長此以往，學生更是被動的記住了所學知識和結(jié)論，卻喪失了主動探索、發(fā)現(xiàn)及解決問題的習慣和能力。

綜上所述 想讓學生在“數(shù)學王國里”愉快的遨游，讓學生在短短的四十分鐘，快樂的學到更多的知識，教師就要在長期的教育教學實踐中不斷提高自身綜合素質(zhì)，從而達到優(yōu)化課堂教學，提高課堂效益大面積的提高教育教學質(zhì)量。讓學生的學習真正成為一個生動活潑、主動的富有個性的活動過程。

參考文獻：

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體育科學研究的意義范文第4篇

關(guān)鍵詞 建構(gòu)主義；課堂提問；大學英語

中圖分類號：H319.3 文獻標識碼：B

文章編號：1671-489X（2015）16-0127-02

課堂提問是教學中常見的教學方式，很早就得到中外教育家的重視和應用，在當今盛行的“以學習者為中心”的主題教學模式中發(fā)揮著越來越重要的作用。本文從課堂提問的理論基礎入手，探討課堂提問的現(xiàn)實意義，并對當前大學英語課堂提問出現(xiàn)的問題提出相關(guān)建議和解決辦法。

1 建構(gòu)主義理論，可理解輸入理解理論和互動假設理論

建構(gòu)主義理論認為，知識不是通過教師傳授獲得，而是學習者在一定的情境即社會文化背景下，借助其他人（包括教師和學習伙伴）的幫助，利用必要的學習資料，通過意義建構(gòu)的方式而獲得的。

可理解輸入理論是克拉申提出的輸入假設：對語言輸入的理解是語言習得的必要途徑，學習者總是遵循自然順序，通過理解比自己的水平稍難一些的輸入習得語言。

Long（1983）的互動假設在肯定可理解輸入在語言習得中的重要性的同時，又特別強調(diào)了意義協(xié)商對語言習得的促進作用。Long認為“雙向交際”比“單項交際”更有利于語言習得，因為前者會促使交談雙方進行意義協(xié)商和互動調(diào)整，從而提高語言輸入的量和可理解性。

2 課堂提問的類型及其現(xiàn)實意義

根據(jù)已有研究表明，教師言語是課堂活動的的主要內(nèi)容，而教師課堂提問又是其話語的主要組成部分。根據(jù)不同專家的研究歸類，課堂提問可以歸納為：1）按照提問內(nèi)容（Barnes），可分為封閉式問題和開放式問題；2）從認知角度（Kathleen），可分為高認知問題和低認知問題；3）根據(jù)學生對答案的理解程度（Long、Sato和Brock），分為展示性和參考性問題；4）按照問題在課堂中所起作用（Ri-chards），可分為程序性問題、聚合性問題和發(fā)散性問題[1]。

雖然問題的分類不同，但這些問題對學生的語言學習具有一定的影響。提問的目的是使學生參與到與其所學語言材料有關(guān)的活動中。好的提問，不僅可以啟發(fā)學生領(lǐng)會教學內(nèi)容，而且能夠檢查學生掌握知識的情況，還能培養(yǎng)學生的創(chuàng)造思維，調(diào)動學生的積極性，同時激發(fā)學生的參與意識。因此，作為課堂語言的主要成份，課堂提問在教學中扮演著重要的角色[2]。

1）課堂提問有助于激發(fā)學生興趣。興趣是最好的老師，因此，要想發(fā)揮學生學習的自發(fā)性、主動性和持續(xù)性，最根本的就是發(fā)現(xiàn)學生學習的興趣點，激發(fā)學生的學習熱情，使學生具備理想的學習狀態(tài)，達到理想的學習效果。課堂方式是激發(fā)學習興趣的一種途徑，好的提問類型和提問方式能夠激發(fā)學生的興趣、參與課堂活動的熱情，促進學生產(chǎn)出豐富的語言輸出，增進師生交流，從而改善大學英語教學效果。

2）課堂提問可以促進學生思維的全面發(fā)展。課堂教學一個最主要的作用是促進學生思維的發(fā)展。問題是思維的表現(xiàn)形式，教學中一個巧妙的提問，常?？梢砸幌伦哟蜷_學生思想的閘門，使他們思潮千萬，引導他們發(fā)展智力，從而提高思維能力。

3）課堂提問有助于增進師生交流互動，促進學生語言的輸出。作為教師話語的主要成份，課堂提問是學生語言輸入的主要渠道，好的提問能夠為學生提供大量可理解性的語言輸入，為學生提供實踐語言的機會，從而促進學生語言輸出。

4）課堂提問可以幫助教師獲得及時的信息反饋[3]。課堂教學提問有助于師生及時獲得反饋信息，教師可以通過提問檢查學生對所教的重點內(nèi)容的掌握情況，發(fā)現(xiàn)學生在知識掌握中的欠缺點和教學過程中存在的系列問題，以此反省自己教學中的不足或錯誤，進而對教學內(nèi)容和方式做出必要的調(diào)整，達到提高教學有效性的目的。

5）課堂提問可以幫助教師維持課堂秩序，更好銜接各教學環(huán)節(jié)。通過課堂提問，教師可以讓整個教學各環(huán)節(jié)有機地銜接起來，形成層次清晰，有邏輯、有組織的統(tǒng)一體。另外，課堂提問可以引起學生的注意力，使學生精神集中，時刻準備著問題的思考，無暇顧及其他，從而為營造良好的課堂秩序創(chuàng)造了有利條件。

依據(jù)以上三個理論，不難發(fā)現(xiàn)課堂提問可以幫助學生獲得構(gòu)建知識和語言輸出的學習資料和資源，也是連接課堂教學各個教學環(huán)節(jié)之間的紐帶。而且提問能夠提高學生對課堂的參與程度，從而實現(xiàn)活躍課堂氣氛，增強課堂教學效果的目的。所以對課堂提問的探討和研究是提高大學英語教學質(zhì)量的重要研究。

3 課堂提問存在的普遍問題

提問運用得當可以促進教學，如果提問帶來的是學生長時間的沉默或簡短應付，那么提問就一定存在問題[4]。目前國內(nèi)對課堂提問的眾多研究發(fā)現(xiàn)，教師課堂提問的數(shù)量有所增加，說明教師已經(jīng)意識到課堂提問在教學過程中所起的作用；但課堂提問中依然存在種種問題，課堂氣氛還是不夠活躍，教學效果不盡理想。筆者調(diào)查分析發(fā)現(xiàn)問題： 課堂提問總數(shù)多，高質(zhì)量的少；課堂問題針對課文理解的多，與學生個人現(xiàn)實情況相關(guān)的少；低層次問題多，推理分析性問題少；教師問題分配不均衡，一部人回答和集體回答或教師自問自答現(xiàn)象多；教師提問的預留時間短，學生缺少思考時間；教師對學生的回答缺少必要的有意義的反饋。

針對以上問題，筆者在此提出幾點建議：教學內(nèi)容避免“滿堂灌”現(xiàn)象，教師不能只管自己講，不提一個問題；避免低級的、重復的問題；提問要清晰，不能讓學生無法回答；精心設計問題，所提問題要與課堂內(nèi)容相關(guān)，問題要有層次性和梯度性；課堂提問要兼顧全體學生，不能只提問部分學生；對學生的回答要給予及時、中肯的反饋評價。

4 小結(jié)

本文分別從構(gòu)建主義、可輸入理解和互動假說理論角度論述了課堂提問在課堂教學中的作用，對當前課堂提問存在的問題進行簡單歸納并就此提出筆者的些許建議?？傊?，教師的課堂提問是一門科學，是一門藝術(shù)，沒有固定的模式，只有不斷摸索實踐，才能找到合適的提問方式，才能充分發(fā)揮課堂提問的教學功能，才能提高自己的教學水平；與此同時，進一步培養(yǎng)學生的實踐操作能力，提高學生的綜合素養(yǎng)，為學生終身全面發(fā)展、從容應對現(xiàn)代社會和未來社會發(fā)展的挑戰(zhàn)奠定堅實的實踐基礎。

參考文獻

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[2]王慶玲.高職英語課堂教師提問現(xiàn)狀的調(diào)查研究[D].上海：華東師范大學，2008.

體育科學研究的意義范文第5篇

摘 要 教育，是伴隨時展的重要行業(yè)，特別是在目前，教育相對以往已經(jīng)有較大提升，而且逐步步入正規(guī)化及科學化，而俱樂部教學，也是目前很多院校推行的一種新型的教學模式，但是也由于教學時間的分配以及教學空間的局限，引發(fā)較多的教學問題，進而導致教學難見成效。而“課內(nèi)外一體化”也是目前這種教學模式改革的一種重要途徑，而且能夠從本質(zhì)上調(diào)整學生的鍛煉思想，從而激發(fā)學生的主動性。這也與目前很多高校體育教學中的“以學生為主體”的教學理念相呼應，同時還能有效解決時間和空間的問題，讓體育教育真正能夠達到教學與培育的效果。

關(guān)鍵詞 課內(nèi)外一體化 俱樂部教學 教學模式 構(gòu)建研究

一、引言

就目前體育教學來說，最大的特點在于教育的實踐性，但是不可忽視的是教學過程則存在單一性，特別是傳統(tǒng)教學中的照本宣科進行教學，從而導致教學效果存在良莠不齊的問題。而體育俱樂部教學則實現(xiàn)了體育教學的系統(tǒng)化和正規(guī)化，特別是課內(nèi)外一體化教學的提出，讓體育俱樂部教學的覆蓋范圍更廣，教學靈活性更高，具有重要意義。而在此，筆者將通過本文，就高校實施課內(nèi)外一體化體育俱樂部教學的意義和困境方面，進行具體的研究分析與探討。

二、研究對象

本次研究的研究對象為廣東省高職院開展的體育俱樂部中的學生或俱樂部會員，研究目標主要是各大高職學院的體育俱樂部開展情況，同時總結(jié)課內(nèi)外一體化體育俱樂部教學模式的構(gòu)建方法，并且對課內(nèi)外一體化體育俱樂部教學結(jié)構(gòu)體系（包括教學指導思想、操作程序、教學目標及內(nèi)容、教學過程結(jié)構(gòu)、教學方法和評價方法）以及優(yōu)點和適用條件進行詳細研究，統(tǒng)計資料來源于網(wǎng)絡文獻資料、調(diào)查問卷、人員訪談以及行動研究四個方面。

三、研究方法

（一）查閱網(wǎng)絡文獻資料

本次研究資料來源于同方知網(wǎng)、維普等知名數(shù)據(jù)網(wǎng)站，由研究者自行篩選具有研究意義的文獻，并且主動查詢與教學模式或體育俱樂部關(guān)聯(lián)的書籍或者論文，同時結(jié)合相關(guān)政策與法律進行合理參考與借鑒，以保證本次研究的科學性[1]。

（二）問卷調(diào)查法

通過向調(diào)查對象發(fā)放調(diào)查問卷的形式，統(tǒng)計目前課內(nèi)外一體化體育俱樂部教學存在的問題，而問卷發(fā)放主要采用分層隨機抽樣法，對各個高校抽選一定比例的學生完成問卷調(diào)查，最后統(tǒng)計調(diào)查結(jié)果。

（三）專題訪談法

基于以上調(diào)查完成后，整合訪談提綱，同樣隨機抽選一定比例的各大高校的相關(guān)教學工作者（教師）、理論研究學生以及體育管理者參與訪談，訪談話題為“體育俱樂部教學屬于課內(nèi)教學，如何拓展到課外開展”，訪談完成后整合訪談記錄與相關(guān)結(jié)果，并且進行討論[2]。

三、研究結(jié)果與討論

（一）課內(nèi)外一體化體育俱樂部教學模式的概念

簡單來說，課內(nèi)外一體化體育俱樂部教學模式就是基于高校體育館為教學場所的，貫徹健康思想與鍛煉理念的，符合學生身心需求的一類新型教學方法，而且教學的主要思想是發(fā)揮學生的主動性，然后結(jié)合各類合適的教學方法，在滿足學生的各類需求條件下，又能達成體育教學的目標和任務，同時還能拓展出體育鍛煉、團體競賽以及課外訓練的各個流程。

（二）課內(nèi)外一體化體育俱樂部教學方法構(gòu)成

就課內(nèi)外一體化體育俱樂部教學方法而言，其構(gòu)成主要可以包含五個方面，即教學指導理念、實施流程、教學目的以及教學評估。詳細分類如下：

1.教學指導理念

作為一種新型的教學方法，課內(nèi)外一體化俱樂部教學的教學指導理念主要基于兩類主流思想，即健康思想與終身體育，首先健康思想的起源主要是在上個世紀末期，世界相關(guān)衛(wèi)生機構(gòu)已經(jīng)把健康列為生理、心理及社會的方面的一種良好狀態(tài)表現(xiàn)，而其主要含義不僅僅是指身體上的強壯或者無疾病。即如與政府都曾經(jīng)強調(diào)過健康的重要性，后者甚至將其作為很多高校體育教學的核心思想，也漸漸沿用至今；而終身體育的主要理念是讓學生能夠主動進行體育運動，養(yǎng)成良好的鍛煉習慣，其主要的觀念在于讓學生終身不忘體育學校及鍛煉，同時了解體育的文化及方法[3]。

2.實施流程

就課內(nèi)外一體化俱樂部教學一體化的實施，主要流程可以包含項目選擇、對外宣傳、學生抉擇、反饋建議四個方面。首先是項目選擇方面，也是極其關(guān)鍵的一個步驟，因為當前很多高校俱樂部的項目選擇多是沿用傳統(tǒng)的有球類、游泳、健身、越野、散打、武術(shù)、跆拳道、毽球、健美操、舞蹈等等項目，這些項目往往通過了長時間的考證和演化，所以較為成熟，所以新的項目的選擇需要考慮三點：1、新的項目是否符合學校目前階段開展；2、新的項目選擇是否滿足學生身心成長需求；3、新的項目選擇是否屬于民族傳統(tǒng)項目的繼承和發(fā)展；再者是對外宣傳宣傳方面，如果單純對俱樂部宣傳，學生的關(guān)注度往往不高，不過卻能讓給學生俱樂部抉擇方面帶來一定的影響，所以教師在對俱樂部宣傳過程中，應當把握恰當?shù)臅r機，一般選擇學生在抉擇俱樂部的時候進行宣傳，從而達到有效的指導作用；然后是學生的抉擇，影響學生抉擇俱樂部的因素有很多，包含各種內(nèi)因與外因，即如自身喜好、特長、授課教師印象、自身日常鍛煉時間與強度等等，不過他們的抉擇過程是自由的；最后是反饋建議，因為傳統(tǒng)教學的課外教學與課內(nèi)教學是分開的，課內(nèi)教學只是簡單的體育文化和理論普及，而課外則包含了比賽競技等體育技術(shù)指導，而課內(nèi)外一體化體育俱樂部教學方法要將兩者進行整合，不過兩者的差異主要體現(xiàn)在教師與學生的地位差異，首先對于課內(nèi)的教學過程，由于要滿足教學計劃，所以教師應當要主導教學過程，而學生需要根據(jù)教師的指導開始學習及鍛煉，而到了課外教學，自由性則較大，學生可以根據(jù)自身的喜好和特點制定鍛煉過程，而教師則是對學生的鍛煉方式進行指正和建議。此外，教師需要獲得學生學習信息的反饋，并且進行及時答疑與解惑，從而保證課內(nèi)外一體化教學的效果。

3.教學目的

課內(nèi)外一體化體育俱樂部教學牽涉到社會方面的內(nèi)容有：體育精神、體育歷史、體育文化以及體育行為等等，而學習的主要目標是保證學生能夠建立合適的體育觀念，深刻獲取體育鍛煉知識，另外，為了能夠保證學生的學習效果，則配合知識講座的形式向?qū)W生普及一些體育鍛煉的方法以及訣竅。

4.教學評估

教學評估過程是教師獲得學生學習效果，調(diào)整教學方法的主要依據(jù)，而且科學的評估還能給教師提供學生的信息，以便于讓教師考慮如何更好的“因材施教”或者采取鼓舞手段。而對于課內(nèi)外一體化體育俱樂部教學方法，評估過程更需要將課內(nèi)與課外的評估過程。而評估方法可以包含多種。例如：日常課堂表現(xiàn)、學生自我評估、其他學生評估、身體能力及專業(yè)技術(shù)測試、理論測試以及小組評價等等。而且教學評估過程也是不可或缺的過程，由于評估屬于綜合評估，所以方式也需要與傳統(tǒng)評估存在一定差異性。

四、結(jié)語

總而言之，課內(nèi)外一體化體育俱樂部教學模式的構(gòu)建過程應當是一個漫長的過程，而教師在構(gòu)建過程中不僅僅需要考慮構(gòu)建目標，更需要考慮課外與課內(nèi)教學流程的整合，包含教學的整合以及評估的整合，而且完成構(gòu)建后還需要根據(jù)實施效果以及學生反饋意見進行相應改進，從而保證教學的科學性。在本次研究結(jié)果中，課內(nèi)外一體化體育俱樂部教學開展難度依然較大，特別是一些潛在的問題方面，即如俱樂部開設的項目面臨創(chuàng)新和拓展，但是新的的項目也會引發(fā)適用性與價值性的矛盾問題；另外還有教師與學生的定位問題，并不是統(tǒng)一的，也需要根據(jù)教學的時期進行區(qū)分。所以要抱住課內(nèi)外一體化體育俱樂部教學能夠順利開展，教師則需要考慮很多這類創(chuàng)新教學方式產(chǎn)生的一些潛在問題。

參考文獻

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