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思想品德表現(xiàn)論文范文第1篇

【關(guān)鍵詞】初中思想品德 教學(xué)研究

一、思想品德課研究問題的確定

1.初中思想品德課研究更注重選題的實(shí)踐價值和發(fā)展價值，對問題的理論價值基本不作要求，這是符合初中思想品德課教育教學(xué)實(shí)際要求的。思想品德課教研課題的實(shí)踐價值，指研究成果在解決初中思想品德課教育教學(xué)改革與發(fā)展中的實(shí)際意義，如：思想品德課教學(xué)幽默的美感機(jī)制研究；思想品德課多學(xué)科滲透教學(xué)模式的建構(gòu)；探究題與實(shí)踐題引入中考試卷的作用研究；情境教學(xué)在思想品德課教學(xué)中的實(shí)際作用研究等。其發(fā)展價值是指研究題目的選擇對思想品德教師的研究能力、思想品德教學(xué)效果和水平提高的作用，如新課程標(biāo)準(zhǔn)對思想品德課教學(xué)模式的影響；思想品德課課程資源開發(fā)方式的探究與實(shí)踐研究；初中文科綜合考試與研究性學(xué)習(xí)的相關(guān)性研究等。

2.研究問題的確定應(yīng)遵循科學(xué)的思維過程。思想品德課教研課題的選定，是在思想品德課本和教輔材料、書籍、文獻(xiàn)了解認(rèn)識的過程中或在思想品德課教育教學(xué)實(shí)踐中受到啟發(fā)，逐漸認(rèn)識的。這一思維過程如圖所示：思想品德課教學(xué)研究題目的初步設(shè)想思想品德課教科書和教學(xué)研究材料的認(rèn)識和了解通過分析和判斷使思想品德課教研題目更加具體明確科學(xué)。

3.思想品德課教育研究課題的來源。研究始于問題，思想品德課研究也不外于此。初中思想品德課研究的內(nèi)容存在三個方面：學(xué)生的心理品質(zhì)狀況和法律意識、法制觀念；學(xué)生對國情國策的認(rèn)知和責(zé)任感；思想政治課教育教學(xué)方法及效果的研究。思想政治課教學(xué)研究課題可以通過下列途徑進(jìn)行選擇：（1）從初中學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)和需要出發(fā)提出課題：初中學(xué)生心理健康教育研究，初中學(xué)生自我保護(hù)能力研究，初中學(xué)生法制觀念調(diào)查研究，初中學(xué)生對國情國策的認(rèn)知狀況研究。（2）從初中思想品德課教育教學(xué)要求出發(fā)提出課題：初中學(xué)生如何適應(yīng)文綜開卷考試應(yīng)試誤區(qū)研究，初中思想品德課研究性學(xué)習(xí)中教師的角色特征研究，初中學(xué)生如何寫好思想品德論文研究等。

二、明確思想品德課題分析角度和方法

1.研究課題的進(jìn)一步分析說明。當(dāng)思想品德教師選定了一個比較有價值的課題，并不意味著這個問題有了恰當(dāng)?shù)年愂龇绞?，思想品德研究問題一般要經(jīng)過多次反復(fù)才能成為理想的題目。例如：“論深化思想品德課改革，全面推進(jìn)初中思想品德課教學(xué)”，這樣的課題陳述是不能令人滿意的。這個課題的陳述太寬泛，給人的信息容量太小。就這個研究課題說，它可以分為三個方面：思想品德課新課程改革對學(xué)生評價標(biāo)準(zhǔn)的影響，思想品德課新課程改革要求教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，思想品德課新課程改革教學(xué)內(nèi)容的深化對學(xué)生的要求。一個比較好的思想品德課研究課題陳述，可以使思想品德教師和閱讀者更清楚研究方向和內(nèi)容，起到“畫龍點(diǎn)睛”的作用。課題陳述應(yīng)著重指出中心議題和課題的前后背景。

如：“單親家庭子女自我保護(hù)能力調(diào)查”這一課題陳述，可以使人們基本上了解思想品德教師的意圖和技術(shù)路線，明確了兩個變量：家庭結(jié)構(gòu)、自我保護(hù)能力；一個假設(shè)：家庭結(jié)構(gòu)與學(xué)生的自我保護(hù)能力存在某種相關(guān)。這樣“小題大做”有助于確定思想政治研究的對象、性質(zhì)及方法。

2.確定研究類型和方法思想品德研究課題確定后，必須明確此研究屬于何種類型的研究，是定量研究還是定性研究，是基礎(chǔ)研究還是應(yīng)用研究。如果主要是定量研究，必須明確是用實(shí)驗(yàn)研究還是用調(diào)查研究的方法；如果主要是定性研究，還要進(jìn)一步明確采用比較研究、歷史研究或人種學(xué)研究的方法。例如：“把握中考探究與實(shí)踐題特點(diǎn)，提高復(fù)習(xí)針對性研究”屬于定性研究，又是應(yīng)用研究，我們一般采用比較研究和人種學(xué)研究的方法。“我國人大制度和人大監(jiān)督權(quán)研究”屬于定性理論研究，采用比較研究和歷史研究方法?！皹?gòu)建‘和諧河北’、不斷提高政府行政能力，建設(shè)社會主義法治國家”研究，是定性理論研究。

三、思想品德課教育研究數(shù)據(jù)的處理

思想品德課研究數(shù)據(jù)有多種形式，如定性的、比較的、順序的，研究者通常會用適當(dāng)?shù)慕y(tǒng)計(jì)分析方法進(jìn)行數(shù)據(jù)分析。思想品德課教育研究統(tǒng)計(jì)方法主要有圖表法、特征量計(jì)算法、大量觀察與個案研究相結(jié)合法、統(tǒng)計(jì)分組法以及統(tǒng)計(jì)實(shí)驗(yàn)法等。（1）圖表法。是借助幾何圖形或表格來表現(xiàn)以整理好的由教育調(diào)查和教育實(shí)驗(yàn)所獲得的統(tǒng)計(jì)資料的一種方法。（2）特征量計(jì)算法。思想品德課教育統(tǒng)計(jì)學(xué)所研究的大量現(xiàn)象總是通過數(shù)量綜合把它的一般特征和典型特征表現(xiàn)出來的，如校園學(xué)生誠信狀況研究。（3）大量觀察與個案研究相結(jié)合。如心理健康狀況調(diào)查，是根據(jù)“必然性通過偶然性表現(xiàn)出來，一般通過個別表現(xiàn)出來”的原理確定的。（4）統(tǒng)計(jì)分組法。如中學(xué)生自我保護(hù)意識和能力研究。

四、思想品德課教育教學(xué)研究結(jié)論的得出

思想品德表現(xiàn)論文范文第2篇

1、課題提出的現(xiàn)實(shí)意義

①新一輪基礎(chǔ)教育課程改革中設(shè)置的德育課程《思想品德》倡導(dǎo)的課程文化是一種學(xué)生文化。她堅(jiān)持“回歸生活”的課改新理念，以學(xué)生的發(fā)展為本，遵循學(xué)生生活的邏輯，從學(xué)生的生活世界出發(fā)，確立生活主題，營造學(xué)生文化，強(qiáng)調(diào)對學(xué)生生活的服務(wù)、指導(dǎo)和提升。

②現(xiàn)行的思想品德課程重視淡化教育痕跡，啟發(fā)道德自覺，強(qiáng)調(diào)在主體認(rèn)知中自主建構(gòu)，致力于情感的浸潤和培植，追求春風(fēng)化雨、潤物無聲的美育境界。

③現(xiàn)行的品德課程倡導(dǎo)自主合作、體驗(yàn)探究的學(xué)習(xí)方式，強(qiáng)調(diào)努力調(diào)動學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)，通過自身的觀察、反思等進(jìn)行活動和相互交流、深化認(rèn)識，在自主的參與和體驗(yàn)中，習(xí)得道德素質(zhì)。

2、思想品德課教學(xué)出現(xiàn)的問題

思想品德課教學(xué)面對的是一個個有血有肉的人，是人心，而不是抽象的人，冷冰冰的理性。而傳統(tǒng)的思想品德課教學(xué)在認(rèn)識和實(shí)踐上存在的一個主要問題是把道德、品德從人的社會生活中剝離出來，把他們作為一種孤立現(xiàn)象來對待，以知識的機(jī)械復(fù)制、行為的刻意規(guī)訓(xùn)為主。新的思想品德課程她忠實(shí)地體現(xiàn)了新課改的價值取向，體現(xiàn)了以學(xué)生為主體的改革思想，特別關(guān)注每一個學(xué)生的發(fā)展，但在教學(xué)過程中主要還存在以下一些問題：

①忽視學(xué)生主體 學(xué)生是具有獨(dú)立人格的人，是學(xué)習(xí)的主體，“以人為本”是新課改的核心理念。而當(dāng)前品德教育以管代導(dǎo)，主客體顛倒現(xiàn)象還較嚴(yán)重，忽視學(xué)生在知、情、意、行各方面的變化特點(diǎn)，忽視學(xué)生品德形成的自主性和發(fā)展性，學(xué)生主體意識得不到喚發(fā)，學(xué)生習(xí)得過程簡單，方式單一，自主建構(gòu)道德的能力得不到培養(yǎng)，

②輕視學(xué)生生活 學(xué)生的生活是品德課程的基礎(chǔ)，課程教學(xué)內(nèi)容來源于學(xué)生真實(shí)生活，最后回歸學(xué)生生活。而當(dāng)前品德教育中針對性、實(shí)效性還不強(qiáng)，輕視學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，教學(xué)與學(xué)生生活脫離，學(xué)生知行脫節(jié)，機(jī)械唯本現(xiàn)象仍有存在。

③漠視資源利用 品德課標(biāo)指出：“要注重與語文等學(xué)科教學(xué)內(nèi)容緊密結(jié)合，注重與學(xué)生生活和社會的聯(lián)系?！蹦壳?，教師僅停留在使用教材上，缺少對學(xué)生生活資源的提煉和生成資源的捕捉，缺少對教材、學(xué)生、家庭等資源的開發(fā)、吸納和整合。

④無視學(xué)生文化 品德課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)的是一種學(xué)生文化。而在課程實(shí)施過程中，教育往往忽略學(xué)生發(fā)展環(huán)境，把學(xué)生看作“小大人”，習(xí)慣用那墨守成規(guī)、刻板僵化、居高臨下的化來組織教學(xué)，學(xué)生自由、自主的天性受到禁錮，生命的活力、張力無法施展。

上述這些問題的存在影響了品德課程實(shí)施的教育效果。因此，思想品德課教學(xué)回歸生活課題的研究，將提升思想品德課程實(shí)施的效果。

3、課題研究的應(yīng)用價值

本課題研究以課程文化和學(xué)生文化的諸多影響因素為理論框架，通過分析初中思想品德課程文化的特點(diǎn)，梳理、整合思想品德課程實(shí)施的內(nèi)容，將之趣化、人本化，對思想品德課程實(shí)施中文化缺失的問題加以分析和研究，為豐厚思想品德課程文化、教師實(shí)施思想品德課程提供有效途徑，切實(shí)提升思想品德課程實(shí)施的實(shí)效。

二、課題界定

以思想品德教材為藍(lán)本和載體，立足于課堂教學(xué)內(nèi)容和方法的改革和實(shí)踐，細(xì)化、活化、趣化課程內(nèi)容及資源，著重突出思想品德學(xué)課的實(shí)用性，讓思想品德課從生活中來，再回歸到生活中去。改變學(xué)生對思想品德課是一門枯燥無味的課程的認(rèn)識。對教師轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，改進(jìn)傳統(tǒng)的課堂教學(xué)方法，引入現(xiàn)代教學(xué)理念，建立科學(xué)、合理的教學(xué)模式，改革教學(xué)評價體系，提供理論和實(shí)踐的支撐。

三、課題研究目標(biāo)

1、教師發(fā)展目標(biāo)：形成正確的教育觀、教師觀、學(xué)生觀；提高思想品德課教學(xué)的理性水平和實(shí)踐能力；促進(jìn)教師的專業(yè)化發(fā)展。

2、學(xué)生成長目標(biāo)：細(xì)化、活化思想品德課程內(nèi)容和相關(guān)資源，選擇適合學(xué)生年齡特征的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生在自主合作、體驗(yàn)探究中建構(gòu)、體認(rèn)、感悟、形成道德；豐富教學(xué)形式，活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)習(xí)情趣，濃厚學(xué)習(xí)氛圍；充分挖掘家庭、社會教育資源，讓學(xué)生在開放的課堂中提升品德修養(yǎng)的同時，提高文學(xué)素養(yǎng)和生活情趣。

3、課題成果目標(biāo)：構(gòu)建關(guān)于思想品德課教學(xué)回歸生活的理論框架與操作方式；開發(fā)思想品德課教學(xué)回歸生活的課程資源；撰寫課題研究的相關(guān)論文。

四、研究的內(nèi)容

1、對學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、交往中的實(shí)際問題及環(huán)境的調(diào)查研究。

通過調(diào)查，了解初中生在日常生活和知識傳授式德育過程中究竟存在哪些問題和困惑，存在哪些干擾、影響學(xué)生成長發(fā)展的不利因素，教師德育工作方式上存在哪些不足，為思想品德課教學(xué)回歸生活的研究提供必要的支撐，以便確定以生活為主題的思想品德課教學(xué)內(nèi)容。

2、構(gòu)建以學(xué)生生活實(shí)際為活動主題的思想品德課內(nèi)容體系的策略研究

研究制定以生活實(shí)際為活動主題的思想品德課內(nèi)容體系，結(jié)合學(xué)生生活實(shí)際，以影響他們成長的興趣、特長、個性特征、能力傾向、價值觀取向、道德觀導(dǎo)向等因素，來構(gòu)建思想品德課內(nèi)容體系。每項(xiàng)活動都從生活實(shí)際中來，與學(xué)生的道德觀導(dǎo)向等相吻合，同時確定明確的目標(biāo)，通過生活實(shí)踐把德育、心育結(jié)合起來，把道德、知識、行為結(jié)合起來，并通過教師的發(fā)現(xiàn)、喚醒、引導(dǎo)，來解決學(xué)生的實(shí)際問題和困難。例如：在學(xué)生中開展以“怎樣生活”、“怎樣學(xué)習(xí)”、“怎樣玩”、“怎樣做人”、“怎樣競爭”、“怎樣對待他人”、“怎樣對待父母”等為主題的活動進(jìn)行自我設(shè)計(jì)，培養(yǎng)學(xué)生自治、自理、自立的能力和科學(xué)的道德觀，促使學(xué)生勇于承擔(dān)責(zé)任，對自己負(fù)責(zé)、對他人負(fù)責(zé)。

3、在生活中體驗(yàn)、在實(shí)踐中學(xué)習(xí)的策略研究（即著重研究促使學(xué)校思想品德課生活化的具體方法和策略）

① 組織指導(dǎo)學(xué)生積極參與各項(xiàng)思想品德實(shí)踐活動。使學(xué)生成為思想品德課的主體。思想品德課實(shí)踐活動應(yīng)該與學(xué)生真實(shí)生活相聯(lián)系，增加道德人文關(guān)懷成分，善于在最現(xiàn)實(shí)、最本質(zhì)的生活中，撥動學(xué)生心靈深處那根善良之弦，讓正直之舉、同情之心成為他們生活中再正常不過的生活行為。如：開展“一日家長”、“一日校長”、“一日班主任”等活動，讓學(xué)生積極參與學(xué)校和家庭的聯(lián)系，參與學(xué)校的常規(guī)管理，對教師工作進(jìn)行評價等，使他們學(xué)會善待自己、善待他人，對生活充滿憧憬，對生命學(xué)會尊重、關(guān)懷和愛護(hù)。在宣揚(yáng)生活真善美的同時，要敢于讓學(xué)生面對和剖析生活中的矛盾和丑惡現(xiàn)象。如：開展“關(guān)于學(xué)校收費(fèi)問題的調(diào)查”、“影響家鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的社會調(diào)查”、“單親家庭生活狀況調(diào)查”、“家庭體罰情況的調(diào)查”等活動，通過知、情、意、行的辯證統(tǒng)一形成過程，來促使學(xué)生思想品德素質(zhì)的形成和內(nèi)化。

② 積極開展多種形式的以學(xué)生生活為主題的思想品德教育活動。班集體生活是學(xué)生生活的一個重要組成部分，和諧、平等的師生關(guān)系是班集體內(nèi)一種生活關(guān)系。良好的師生關(guān)系是學(xué)生人生初期思想品德觀形成的重要支柱和基石，教師可以用自己的遺憾警示學(xué)生，用自己的人格感染學(xué)生。可以以班級、年級、學(xué)校為單位，開展有關(guān)德育生活化的大討論、沙龍等活動，組織指導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)生活，探究、思考人生發(fā)展的道路，感悟生活中的歡樂和苦惱。

③ 開展多種形式的思想品德課文化活動，培養(yǎng)學(xué)生高雅的文化情趣。由于以往的思想品德課只注重道德的說教和灌輸，導(dǎo)致學(xué)生心理問題無法得到解決，因此，思想品德課教師可以通過舉辦校內(nèi)廣播、校刊、報告、參觀、集會、訪問、繪畫、書法、工藝制作、戲劇等文化藝術(shù)方面的活動，營造積極向上的文化氛圍，緩解學(xué)生的壓力和生活情緒。進(jìn)而培養(yǎng)他們的興趣，提高學(xué)生的審美素質(zhì)和培養(yǎng)學(xué)生體驗(yàn)美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力，發(fā)展學(xué)生的愛好和特長；

五、研究的方法

①理論研究：邀請專家作理論講座；讀理論書籍，寫讀書筆記；結(jié)合課堂教學(xué)中的共性問題，開展專題研討。

②調(diào)查研究：課題研究實(shí)施前的問卷調(diào)查；課題研究結(jié)題時的問卷調(diào)查。

③行動研究：以科學(xué)理論為指導(dǎo)，對實(shí)踐進(jìn)行不斷的反思、診斷，從而發(fā)現(xiàn)問題，制定出科學(xué)解決問題的方案，開始行動（觀察、記錄），進(jìn)而作出評價（分析、歸納）。

④經(jīng)驗(yàn)總結(jié)：定期撰寫課題研究階段性小結(jié)；定期舉行課堂教學(xué)改革論文或比賽活動；定期編輯師生作品與研究成果。

⑤個案研究法：通過對問題學(xué)生的個案跟蹤分析，不斷總結(jié)與反思，以促使思想品德課真正回歸生活。

⑥另外，再采用實(shí)證研究法、實(shí)證與理論相結(jié)合研究法。通過理論分析，確保課題研究的科學(xué)性科學(xué)性。

六、研究的可行性分析

1、研究能力

①為了加強(qiáng)課題研究的有效性，學(xué)校制訂了嚴(yán)格的課題管理制度（包括學(xué)習(xí)制度及成果獎勵制度等）。

②課題組組長、副組長都參加過省級課題和市級課題，并都獲獎，已具有一定的科研水平和科研能力，課題組成員勻已參加過二輪以上的課題研究工作，對課題研究的方法、手段、途徑等勻有所了解，并能合作開展研究工作

2、時間保證

本課題確立后，課題組成員將花費(fèi)更大的精力，利用每周三教師業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)時間加強(qiáng)對教師的現(xiàn)代教育理論業(yè)務(wù)輔導(dǎo)和研究課題實(shí)施進(jìn)展情況，每月對課題研究情況一次調(diào)研，布置研究工作，每學(xué)期對課題組教師的研究情況做一次總結(jié)考核，切實(shí)保證課題研究深入、有序的進(jìn)行。

3、設(shè)備保障

學(xué)校先后組建多功能綜合媒體教室，購置了實(shí)物投影儀、視頻展示臺、刻錄機(jī)、掃描儀、數(shù)碼相機(jī)等設(shè)備，為該課題的研究提供了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。今年學(xué)校已投重資組建了校園網(wǎng)；學(xué)校圖書室有教師用書二百余冊，供實(shí)驗(yàn)教師借閱；課題組教師都是中青年教師，掌握了現(xiàn)代教育技術(shù)，并能在課堂教學(xué)中熟練運(yùn)用，每個教師都配備了筆記本電腦，可隨時上網(wǎng)查閱資料。

七、課題實(shí)施計(jì)劃

1、準(zhǔn)備階段：XX年年10月至2010年6月

①課題研究網(wǎng)絡(luò)組建；②課題研究方案設(shè)計(jì)；③學(xué)習(xí)相關(guān)課程理論；

2、實(shí)施階段：2010年6月至2010年10月

①策略研究；②分專題開展行動研究；③收集研究案例。

3、總結(jié)階段：2010年10月至2010年10月

①課題總結(jié)報告。②整理課題研究成果材料。③完成與品德教材配套的課件等。

八、預(yù)期研究成果

1、研究總結(jié)報告

2、教師專題論文集（論文、教學(xué)隨想、教學(xué)日記）

3、思想品德課教案集（初中各年級，word形式）

4、思想品德課教學(xué)課件集（初中各年級，ppt形式）

5、與思想品德教材匹配的教學(xué)視頻（初中各年級，avi、wmv、rm等形式）

附：主要參考文獻(xiàn)

①《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》 北京師范大學(xué)出版社

②《教學(xué)行為策略》 中國輕工業(yè)出版社

思想品德表現(xiàn)論文范文第3篇

〔中圖分類號〕 G633.2 〔文獻(xiàn)標(biāo)識碼〕 C

〔文章編號〕 1004—0463（2012）23—0076—01

傳授知識是教學(xué)活動的基礎(chǔ)，提高素質(zhì)是教學(xué)活動的歸宿，而培養(yǎng)能力則是教學(xué)活動的關(guān)鍵。在傳統(tǒng)的思想品德教學(xué)中，教師往往注重了理論知識的傳授，但卻忽視了學(xué)生能力的培養(yǎng)，整個教學(xué)過程則流于“學(xué)條條，背條條，考條條”的形式。培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的能力，是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，應(yīng)從多方面著手。筆者在思想品德教學(xué)實(shí)踐中則總結(jié)出了一套方法。 其是指在發(fā)揮學(xué)生主體作用與教師主導(dǎo)作用的前提下，先讓學(xué)生讀教材，接著指定學(xué)生在黑板上寫出本節(jié)課相關(guān)的知識要點(diǎn)，然后由教師結(jié)合教材內(nèi)容和學(xué)生的板書進(jìn)行疏導(dǎo)，最后進(jìn)行該節(jié)課鞏固性練習(xí)的一種教學(xué)模式。其目的是讓學(xué)生當(dāng)好“演員”，教師當(dāng)好“導(dǎo)演”，從而培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。

一、“讀”是培養(yǎng)學(xué)生當(dāng)好“演員”的基礎(chǔ)

“讀”是培養(yǎng)學(xué)生能力的基礎(chǔ)。首先，要求學(xué)生靜下心來認(rèn)認(rèn)真真地讀教材，力求做到讀懂、讀透、讀活。然后，盡量不要讓學(xué)生圍繞幾個重點(diǎn)問題“讀”。這會使其囿于思維定式，思路狹窄，對知識點(diǎn)把握不全，不利于全面掌握知識。最后，幫助學(xué)生理清頭緒。對課文中講了幾個問題，每個問題有幾個要點(diǎn)，每個要點(diǎn)是講原因還是講結(jié)果，讓其進(jìn)行“地毯式”排查。這樣做，能改變學(xué)生當(dāng)觀眾、教師當(dāng)演員的傳統(tǒng)式教法，轉(zhuǎn)變學(xué)生“劃杠杠，背條條，只求現(xiàn)成答案”的被動學(xué)習(xí)方式，從而讓學(xué)生主動參與教學(xué)，積極思考問題，大膽動手操作。而只有會讀、讀會，才能達(dá)到“讀”的目的。

二、“寫”是培養(yǎng)學(xué)生當(dāng)好“演員”的表現(xiàn)

學(xué)生“讀”得如何，關(guān)鍵在于檢查。檢查的方法很多，可提問，可查筆記等。筆者在教學(xué)中則是要求學(xué)生把本節(jié)課相關(guān)的知識要點(diǎn)在黑板上寫下來。這樣做，一是可以節(jié)約時間，為下一步的“疏”提供現(xiàn)成的板書，并且通過比較，能區(qū)分出學(xué)生“讀”的認(rèn)真程度，基礎(chǔ)的好壞；二是可以避免學(xué)生“讀”時走馬觀花。由于是當(dāng)堂板書，還可減少學(xué)生隨意應(yīng)付的現(xiàn)象；三是可以激發(fā)學(xué)生的好勝心和表現(xiàn)欲。在學(xué)生列完板書后，我會對他們的板書進(jìn)行當(dāng)面評價，并打分以示鼓勵，從而為下一步的工作奠定了良好的基礎(chǔ)。

三、“疏”是培養(yǎng)學(xué)生當(dāng)好“演員”的導(dǎo)向

學(xué)生對教材內(nèi)容的“讀”和“寫”不可能全面、準(zhǔn)確、無誤、無漏。這時，就需要教師適時點(diǎn)撥，當(dāng)好“導(dǎo)演”，發(fā)揮“疏導(dǎo)”作用。怎么“疏”呢？首先，要從整體出發(fā)，講清教學(xué)內(nèi)容的來龍去脈和內(nèi)在聯(lián)系。然后，指出重點(diǎn)、難點(diǎn)，以防學(xué)生胡子眉毛一把抓，不分輕重主次。最后，為學(xué)生指出其錯、漏、淺產(chǎn)生的原因及今后努力的方向。倘若教師疏導(dǎo)作用發(fā)揮得好，就能使“演員”發(fā)現(xiàn)自己的弱點(diǎn)，找出自己的不足，同時能引導(dǎo)“演員”深層次地思考問題，克服片面化和絕對化乃至淺嘗輒止的傾向。

四、“練”是培養(yǎng)學(xué)生當(dāng)好“演員”的結(jié)果

筆者認(rèn)為，在思想品德教學(xué)中，既要注重“讀、寫、疏”這一過程，又不能輕視結(jié)果，其結(jié)果就是“練”?！熬殹钡男问接姓n堂練、課后練等。課堂練要注意的是，教師應(yīng)讓學(xué)生獨(dú)立完成練習(xí)，并當(dāng)堂檢查其練習(xí)效果。教師在課堂教學(xué)中最重要的任務(wù)是教給學(xué)生解題的方法，即由傳授知識向培養(yǎng)能力轉(zhuǎn)變。在設(shè)計(jì)相關(guān)的問題時，教師要注意，一是問題不可太難，應(yīng)讓學(xué)生有感而發(fā)。二是為學(xué)生指出書本知識怎樣和實(shí)際問題相聯(lián)系，如何找準(zhǔn)二者的結(jié)合點(diǎn)，使其渾然一體。

思想品德表現(xiàn)論文范文第4篇

對考生思想品德、道德修養(yǎng)的評價：

該考生一貫忠實(shí)于法學(xué)教育、科學(xué)研究事業(yè)，熱愛祖國，熱愛人民，關(guān)注社會進(jìn)步，具備優(yōu)良的思想品德，團(tuán)結(jié)友善，尊敬師長，樂于助人，學(xué)

習(xí)勤奮，工作認(rèn)真，吃苦耐勞，具有良好的道德修養(yǎng)，這能保證該考生在將來的工作中具有好的組織協(xié)調(diào)能力與合作能力。

對考生業(yè)務(wù)水平、外語水平、科研能力的評價：

該考生以極大的熱情投身于法學(xué)教學(xué)科研事業(yè)中，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，努力扎實(shí)，并具有較好的悟性。在過去的學(xué)習(xí)與工作中體現(xiàn)出刻苦、忘我的精神，業(yè)務(wù)水平較高。該考生英語已過大學(xué)英語六級，能熟練使用英語閱讀和交流。碩士研究生在讀期間曾大量閱讀英文論著。該考生具有很強(qiáng)的科研能力，在碩士論文的研究過程中對法律現(xiàn)象的觀察非常細(xì)致，能夠敏感地發(fā)現(xiàn)問題，并能迅速找出解決問題的辦法，兼之強(qiáng)的分析能力，使他的論文中含有新的認(rèn)識。

思想品德表現(xiàn)論文范文第5篇

人文教育；思想品德課教學(xué)；培養(yǎng)

【中圖分類號】G623.15文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B文章編號：1673-8500（2013）04-0171-02

著名語言教育家王薔教授提出：“教育本身就是一種社會實(shí)踐活動，它涉及學(xué)生的互動和交流，學(xué)生是有情感、動機(jī)和價值觀的人，他們不是被動的知識接受者，因此教育必須從人文的角度出發(fā)，關(guān)注人的發(fā)展和人的需要?！笨梢妼?shí)施人文素質(zhì)教育具有緊迫性和重大意義。從教師層面來說，立足于提高學(xué)生的整體素質(zhì)，特別要注重人文教育，教會學(xué)生做人，健全學(xué)生人格。使學(xué)生能正確認(rèn)識自我、超越自我，變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)活動中體驗(yàn)和內(nèi)化。教育除了傳授知識、培養(yǎng)技能以外，更重要的任務(wù)是對學(xué)生進(jìn)行人格的培養(yǎng)、情操的陶治、品德的磨礪、科學(xué)精神和人文精神的培養(yǎng)。作為人文學(xué)科的思想品德課，如何發(fā)揮本學(xué)科的優(yōu)勢培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)

1思想政治教材與人文素養(yǎng)

作為思想品德教師，有時也抱怨教材寫得不太理想，希望能夠?qū)懙酶N近生活、更貼近實(shí)際，使學(xué)生愿意聽，使社會公眾感到滿意。教材是教師實(shí)施課堂教學(xué)的基本工具，但由于經(jīng)濟(jì)形勢的發(fā)展和改革的不斷深化，這就需要教師以教材為基本依據(jù)，結(jié)合教材的具體內(nèi)容，靈活處理教學(xué)內(nèi)容，通過收集和積累最新資料，以彌補(bǔ)教材的不足。

2思想品德課程的基本理念與人文素養(yǎng)

教育首先要培養(yǎng)人。思想品德課其主要目的是幫助學(xué)生初步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，為終身發(fā)展奠定思想政治素質(zhì)基礎(chǔ)，有“具備在現(xiàn)代社會生活中應(yīng)有的自主、自立、自強(qiáng)的能力和態(tài)度；具有愛國主義、集體主義和社會主義思想情感”的重要內(nèi)容，充分體現(xiàn)“以人為本”的教學(xué)理念。思想品德教學(xué)如果失去了對學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，就不可能達(dá)到目的。

3思想品德教學(xué)的方式、手段與人文素養(yǎng)

傳統(tǒng)的教學(xué)，是教師講的理論與實(shí)際相脫離，不適合學(xué)生的需要和要求，學(xué)生學(xué)習(xí)感到枯燥無味，也就難以激發(fā)學(xué)生對這門課程的熱愛和興趣。思想品德課應(yīng)該把學(xué)生的個人知識、直接經(jīng)驗(yàn)、生活世界看成重要的課程資源，尊重學(xué)生的發(fā)展，挖掘?qū)W生的心理因素，激發(fā)學(xué)生興趣。思想品德教學(xué)，既體現(xiàn)本課程作為德育課程的特有性質(zhì)，又反映本課程在人文與社會學(xué)習(xí)領(lǐng)域中的特有價值。

4教師在教育中要有堅(jiān)持以人為本的理念

當(dāng)前，素質(zhì)教育以越來越強(qiáng)大的氣勢沖擊著我們，如：新課程標(biāo)準(zhǔn)的制定實(shí)施，政治學(xué)科實(shí)行開卷考試，試卷難度的降低，能力題、實(shí)踐題、綜合題、開放性試題比重的逐漸加大等，作為政治課教師，在教育中要有堅(jiān)持以人為本的勇氣，應(yīng)該認(rèn)識到學(xué)生在課堂上有不同的想法甚至于“奇談怪論”是正常的，教師不僅不應(yīng)壓制，而且還應(yīng)鼓勵學(xué)生有不同想法，大膽質(zhì)疑，不唯書，不唯上；對于種種想法，無論是淺薄幼稚，還是謬誤百出，或是辛辣尖銳，教師都應(yīng)尊重，不要動輒就充當(dāng)法官，輕易做出是非判斷，這樣才能真正培育自由的思想和獨(dú)立、創(chuàng)新的精神，師生也才能做到平等的交流。

5創(chuàng)新與改革教學(xué)方式，加強(qiáng)學(xué)生自主、合作、探究精神

新《課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)教學(xué)方法的針對性、有效性和時代感，強(qiáng)調(diào)采用啟發(fā)式、討論式和研究性學(xué)習(xí)等方式進(jìn)行教學(xué)，這就要求思政課教師應(yīng)主動順應(yīng)時代的需要，積極投身于教育教學(xué)改革之中，尋找新的教學(xué)方法，充分發(fā)揮學(xué)生自主、合作、探究精神。

5.1啟發(fā)式教學(xué)

啟發(fā)式教學(xué)是新《課程標(biāo)準(zhǔn)》的一個重要教學(xué)原則。它要求教學(xué)過程中充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，以多種形式激發(fā)學(xué)生的求知欲望，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性和積極性，著重培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、獨(dú)立思考能力、道德辨析能力和道德選擇能力。

5.2研究性學(xué)習(xí)

研究性學(xué)習(xí)是學(xué)生在教師指導(dǎo)下，從自然、社會和生活中選擇和確定專題進(jìn)行研究，以類似科學(xué)研究的方式主動地獲取知識、應(yīng)用知識、解決問題，并在研究過程中通過多種渠道主動地獲取知識、應(yīng)用知識、解決問題的學(xué)習(xí)活動。

5.3體驗(yàn)性教學(xué)

新的基礎(chǔ)教育課程強(qiáng)調(diào)，教學(xué)要從學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)出發(fā)，密切知識與生活之間的聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生不斷深入地觀察和體驗(yàn)真實(shí)的社會生活。為此，教師不僅要增加課堂教學(xué)中組織學(xué)生開展演講、辯論、表演以及觀看影視、錄像等活動成分，而且應(yīng)打開校門，突破校園四角天空的束縛，引導(dǎo)學(xué)生走向廣闊的社會生活，進(jìn)行社會調(diào)查，參與社會實(shí)踐，并及時引導(dǎo)學(xué)生收集資料、舉辦展覽、壁報等活動，安排學(xué)生撰寫小論文、調(diào)查報告等。

6積極挖掘教材，尋找人文精神的切入點(diǎn)

在教學(xué)活動中要及時地把課文知識納入到深刻的人文背景中去，做到知識和人文精神的融合?？追蜃釉f過：“人而無信，不知其可也?！比欢陙?，誠實(shí)守信，這一起碼的社會道德卻漸漸被有些人淡忘，甚至置之腦后。于是假冒偽劣商品充斥市場，毀約、詐騙、故意欠款等失信行為層出不窮，甚至在招生考試中也存在著師生串通作弊現(xiàn)象。凡此種種社會現(xiàn)實(shí)蘊(yùn)涵著深刻的人文精神教育內(nèi)容，因而以這些社會實(shí)例結(jié)合教材論證、分析，就使整個教學(xué)過程超出了純粹對知識的把握，而是上升到人文精神的層面，并且形成了一種道德追求。

7開設(shè)課堂文化渠道，增強(qiáng)學(xué)生人文情感

7.1巧用典型性案例，拓展人文性。選擇典型的教學(xué)案例為學(xué)生提供“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)情景，全面拓展思想政治課的人文關(guān)懷，是新課程理念的要求。案例雖然深受學(xué)生歡迎，但思想政治課的目的不是學(xué)案例，而是通過案例使學(xué)生更好地理解教材，服務(wù)和服從與學(xué)生理解知識，有利于學(xué)生透過現(xiàn)象認(rèn)識本質(zhì)。政治教學(xué)案例呈現(xiàn)可以充分發(fā)揮政治教師自身的語言，表達(dá)的優(yōu)勢，在充滿激情的演講過程中實(shí)現(xiàn)教材觀點(diǎn)與學(xué)生心靈的溝通與共鳴。

7.2通過角色扮演體驗(yàn)真情實(shí)感

教學(xué)案例可以通過學(xué)生扮演各個角色，借助學(xué)生的主動參與，營造和諧，融洽，歡快的人文氛圍，給學(xué)生以展示自我的舞臺，充分表演的機(jī)會，作為學(xué)生，應(yīng)盡情舒展生命活動，盡快“動起來，積極思維，展現(xiàn)自我，明辨是非，提高智慧，使學(xué)習(xí)過程成為學(xué)生高尚道德生活和豐富人生體驗(yàn)的過程，成為展現(xiàn)個性，表現(xiàn)個性，培養(yǎng)個性和塑造個性的過程，為學(xué)生提供身臨其境的感受。

7.3運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)體現(xiàn)深動性