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空間設(shè)計的表現(xiàn)手法范文第1篇

(一)電影空間設(shè)計的表現(xiàn)手法

1．完整的影片需要多個電影鏡頭組接而成，這個鏡頭的組接其實就是選擇與處理現(xiàn)實的方法，蒙太奇表現(xiàn)手法就是導演按照劇本或影片的主題思想，將分拍的影片鏡頭有機地、藝術(shù)地剪輯在一起，使各個鏡頭之間有連貫性、對比性、想象空間及突出影片主題等。電影的空間設(shè)計離不開蒙太奇表現(xiàn)手法，一部好的影片，不僅給人一種心靈上的啟發(fā)與享受，更有比較逼真的視覺效果，能在影片中展示電影的魅力及獨特的視角是每部影片追求的靈魂，如何能在影片拍攝中運用電影手法，營造良好的影視視角與效果，是電影空間設(shè)計必須考慮的因素。蒙太奇的表現(xiàn)手法在無聲電影時代使用較多，最初的電影注重視覺效果，片面強調(diào)影片的形象特征，將電影與文學及戲劇加以區(qū)分。蒙太奇的表現(xiàn)手法注重時間的表達，是時間的美學。雖然無聲電影在表現(xiàn)影片空間上的效果遠遠沒有當今影片的豐富，但是在20世紀作為無聲電影的主要手段———蒙太奇，雖然注重時間鏡頭的組織而不是空間，但是影片的空間設(shè)計不僅包括空間場景的設(shè)計，更有時間的組織。蒙太奇的影片表現(xiàn)手法展現(xiàn)影片的視覺藝術(shù)，強化視覺表現(xiàn)力。

2．電影場景設(shè)計電影空間設(shè)計是在影片中非常重要的一個環(huán)節(jié)，在進行空間場景設(shè)計時一定要了解攝影機、剪接的概念，才能有效地配合設(shè)計?，F(xiàn)在的觀眾越來越注重影片所能展現(xiàn)的豐富空間藝術(shù)，越來越希望感受更為層次分明、色彩豐富的影片空間環(huán)境。影片的拍攝是需要以市場為導向，有的影片為了達到觀眾期望值，不惜斥巨資在電影場景設(shè)計中使用各種空間設(shè)計，特別是采用一些難度較高的特技來吸引觀眾的眼球，達到更好的影片效果。電影場景設(shè)計是指除卻影片角色外，對影片中其他相關(guān)對象的造型設(shè)計，包含了對電影主體起主要襯托作用的動態(tài)和靜態(tài)相統(tǒng)一的時空環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。電影主題制約電影中空間環(huán)境的形式、色彩、道具陳設(shè)等設(shè)計要素，場景空間形式、色彩基調(diào)、道具陳設(shè)等設(shè)計又反過來影響電影主題的表達。

(二)電影空間設(shè)計的類型

1．電影空間設(shè)計根據(jù)空間環(huán)境的真實性與否為標準，劃分為真實空間設(shè)計與布景空間設(shè)計。真實空間設(shè)計是指通過改變根據(jù)影片建造場景的內(nèi)部結(jié)構(gòu)(包括色彩、陳設(shè)等)，或利用真實的自然場景，或是人類的文化遺產(chǎn)景象，對這些景象加以改造、裝飾等，使之符合影片表達的需要，使場景中的建筑、風格等與影片所表達的主題一致，達到影片效果逼真的視覺感受。真實的空間設(shè)計需要劇組耗費人力物力去搭建場景，雖然實景設(shè)計能更有效地襯托影片氛圍，如一些清宮影片往往是在一些現(xiàn)代仿造的建筑內(nèi)拍攝，使觀眾能感受到紫禁城的輝煌雄偉、宮廷的奢靡氛圍。當然實景設(shè)計存在缺陷，由于建筑的結(jié)構(gòu)固定，能給劇組發(fā)揮的自由度就變小，不利于劇組根據(jù)影片做出較大的改動。

2．從人類活動空間來看，又可以將電影空間設(shè)計分為建筑空間設(shè)計和自然環(huán)境空間設(shè)計。建筑空間是人類生存與發(fā)展的物質(zhì)條件，在歷史發(fā)展的過程中蘊涵一定的文化價值，在特定的建筑空間內(nèi)安排一定的故事情節(jié)，極易將觀眾帶回到故事情節(jié)發(fā)展的情景當中，也是許多著名影片獲得成功的關(guān)鍵所在。自然環(huán)境空間設(shè)計雖然沒有建筑空間那樣擁有人類活動的痕跡，有人文氛圍，但是它的可貴之處是不加修飾、自然地展現(xiàn)影片豐富的人文與藝術(shù)氛圍。

二、電影空間設(shè)計展現(xiàn)的藝術(shù)美感

影視是一門綜合性的藝術(shù)，不僅包括詩歌、音樂、舞蹈的元素，還將建筑、繪畫、雕塑等空間藝術(shù)結(jié)合在一起，是對傳統(tǒng)藝術(shù)的再創(chuàng)造。為了滿足人們的視覺效果及審美觀、觀賞情趣，影片采用空間設(shè)計手法來展現(xiàn)真實的情景，展現(xiàn)了藝術(shù)美感。制作人對影片的制作，采用的手法無不透露出該制作人的心思，影片通過塑造空間、時間、地點的情境，改變?nèi)藗儗ν庠谑澜绲母拍?，電影空間作為現(xiàn)實世界的再現(xiàn)或反映，不再是真實空間的呈現(xiàn)，而是一種超越，改變?nèi)藗儗鹘y(tǒng)空間的認知。每一部電影所展現(xiàn)的空間環(huán)境都是不一樣的，通過不同的電影表現(xiàn)手法、化妝、服飾、場景布置等空間設(shè)計豐富影片的文化內(nèi)涵，向觀眾展示影片的藝術(shù)美感。人們喜歡電影不僅是因為電影情節(jié)吸引人，更是因為電影能帶給人們視覺、聽覺上的享受與美感，不同電影有著不同的場景，影片中夸張的表現(xiàn)手法(如人物裝扮、恐怖場景設(shè)置等)或溫馨浪漫的場景都能給觀眾帶來感受。電影是由各種各樣的空間組合而成，電影的成功離不開空間設(shè)計藝術(shù)。

(一)電影空間設(shè)計展現(xiàn)的色彩美

人類對美的追求從來都沒有停止過，一切美好的事物值得人們?nèi)フ湎д洳?，色彩使世界絢爛而有意義，一部好的影片要求體現(xiàn)其電影藝術(shù)價值，滿足人們對色彩美的感受。從無聲電影時代，黑白影片通過人物的動作表情展現(xiàn)的是一種無聲藝術(shù)，這時候的藝術(shù)是一種純粹的視覺盛宴。人類為了滿足自身對色彩美的追求，經(jīng)過不斷的努力，不僅賦予影片聲音，還開創(chuàng)彩色影片，結(jié)束無聲電影的默片時代。彩色影片的出現(xiàn)，反映人類對原始色彩、真人真貌的追求，希望通過電影空間設(shè)計反映真人真事。經(jīng)歷百年的發(fā)展，現(xiàn)在的電影在空間設(shè)計上充分利用色彩這一塑造方法，盡情展現(xiàn)電影的色彩藝術(shù)美。如《滿城盡帶黃金甲》影片中，為了展現(xiàn)大唐盛世的富麗堂皇，在影片的空間設(shè)計上，斥巨資及人力、時間在北京橫店影視城重建輝煌的大唐宮殿，盡可能地確保每個細節(jié)保持唐朝風貌，布置皇宮場景中的門、600條柱子都采用圖案雕刻，并特別定制長達1000米的絲絨地氈，使整個皇宮顯得金碧輝煌。配合影片的情節(jié)，而皇宮外的外墻也采用圖案，還采用真實的空間設(shè)計，用超過三百萬朵鋪滿十三萬平方尺，形成一個花海，并在沿途擺放六百多盞宮燈，給予觀眾十分震撼的視覺效果。而在演員的服飾上，華麗的服裝、精致的頭飾、完美的化妝，都無一不透露著色彩美。《滿城盡帶黃金甲》影片花費3.6億制作的大片，美國的影評人對此片的評價是“視覺絢爛之極”。影片也獲得了第79屆奧斯卡最佳服裝設(shè)計的提名、第26屆香港電影金像獎的最佳美術(shù)設(shè)計、最佳服裝設(shè)計獎以及美國第33屆“土星獎”最佳服裝設(shè)計獎、美國影視美術(shù)指導工會古裝類影片最佳美術(shù)指導獎、美國電影業(yè)服裝設(shè)計工會最佳歷史類服裝設(shè)計獎等獎項。通過電影空間設(shè)計，對場景的布置、服飾的選擇以及燈光等拍攝手法展現(xiàn)一部氣勢恢宏、色彩鮮亮、層次鮮明的藝術(shù)盛宴，電影的空間設(shè)計能帶給人們色彩上的美感，使人們真正能感受色彩的魅力。

(二)電影空間設(shè)計給人們營造空間立體感

隨著科學技術(shù)的發(fā)展，電影制作可采用的技術(shù)越來越多，有越來越多的3D電影占據(jù)電影院的票房冠軍。如占據(jù)國內(nèi)票房榜首的《阿凡達》，影片采用3D電腦技術(shù)拍攝，創(chuàng)造一個虛擬的存在空間“潘多拉星球”，影片在空間設(shè)計上給人們帶來了一場視覺享受，參天大樹、群山漂浮于空中、色彩斑斕的茂密樹林更有晚上會閃閃發(fā)光的各種動植物……使觀看者似乎真實處于一個夢幻花園?！栋⒎策_》獲得了第82屆奧斯卡最佳視覺效果獎?！栋⒎策_》的票房成功不在于它的情節(jié)有多吸引人，而是整部影片的空間設(shè)計讓人震撼，觀眾在觀眾的過程中能真切地感受到潘多拉星球上的各種生物的活力，能讓觀眾在驚嘆的時候有感動有開心有落淚，整部電影營造出一個立體的空間環(huán)境讓人去享受，真正實現(xiàn)了電影為人造夢。又如在《愛麗絲夢游仙境》影片中，電影空間設(shè)計藝術(shù)呈現(xiàn)得異彩繽紛，影片的3D效果，給人們增加了空間立體感，使人們留戀影片中美麗的仙境景色。影片的空間設(shè)計，通過對場景的利用、科學技術(shù)的使用，給人們展現(xiàn)一幅越來越逼真的場景，仿佛觀眾就是置身其中，能與影片產(chǎn)生更多的共鳴。

三、結(jié)語

空間設(shè)計的表現(xiàn)手法范文第2篇

關(guān)鍵詞：女性心理；SPA；空間設(shè)計；情境

中圖分類號：J524 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2014）03-0164-02

一、詮釋女性的心理情境

從心理學角度來講，由于男性和女性在生理性別和社會性別方面的不同角色，從而使任何一個空間都會產(chǎn)生性別、文化等不同的屬性。①女性的思維是形象的、直觀的及富有情感的。這樣的心理情境使女性的感覺、知覺等在面對不同特定空間時的心理特征與男性不同，進而對其所處空間進行的感知評價也不同。

室內(nèi)設(shè)計遵循以人為本、設(shè)計為人的本質(zhì)理念，為人創(chuàng)造理想的物質(zhì)環(huán)境，滿足人的怡情之精神環(huán)境。因女性的細膩、靈動等唯美氣質(zhì)特征，決定了其對空間的要求會因性別而顯出不同。因此，對于女性空間的營造更需要加入空間的靈活性。

二、女性SPA會所的空間設(shè)計現(xiàn)狀

SPA意指經(jīng)由水來使身體健康，起源于拉丁文的（Solus Par Agula），現(xiàn)今已風靡全世界。據(jù)國際SPA協(xié)會的調(diào)研所稱，目前，全球有高于10，000萬的女性會光顧SPA會所，占總顧客群人數(shù)的90%。而國內(nèi)的大多女性SPA空間都在對國外的風格進行模仿，使得我國的SPA空間大多呈中性化、風格單一化、設(shè)計語言庸俗使用化，距女性特有的情感需求還有較大距離。早期，SPA被定義為富人階層追求的高端消費，因此對SPA會所的空間設(shè)計也以奢華為主，片面對其進行功能和形式的裝飾，并未將女性空間的形式美和功能美達到完整統(tǒng)一。

三、構(gòu)建符合女性心理情境的SPA會所

（一）順應(yīng)時代，觀念轉(zhuǎn)變

現(xiàn)如今獲得了家庭主要支出財務(wù)支配使用權(quán)的女性，對于經(jīng)營商家來說，迎合其需求已然成為了重要商機?，F(xiàn)代的社會環(huán)境為女性提供了廣闊的發(fā)展空間，因而我們面臨的將是一個更貼近女性需求的市場環(huán)境。②SPA會館的出現(xiàn)無疑是為女性量身定制的身心放松之旅行。女性對SPA會所的鐘情，是因其所帶來的休閑愜意，但繁復的空間設(shè)計卻未能使其達到身心寄托，由此，SPA會所的空間設(shè)計舉足輕重。

（二）延續(xù)技巧，升華構(gòu)架

目前我國SPA會所空間設(shè)計多呈模版化，因此在對空間設(shè)計的過程中要從女性的審美角度出發(fā)，建構(gòu)出富有輕松、時尚、自然等獨特的設(shè)計理念。加之原有的國際化設(shè)計思路，對具有表現(xiàn)力的材料進行升華，使得SPA會館空間的設(shè)計更與眾不同且又滿足了主群消費者女性的審美需求。如此這般便需設(shè)計師充分發(fā)揮其藝術(shù)才能，利用現(xiàn)有藝術(shù)成果，在理解透徹和體會SPA會所的空間設(shè)計后能對其進行一對一的設(shè)計裝飾。

（三）審美意境、情緒表達

室內(nèi)設(shè)計所關(guān)注的不僅是裝飾和美化建筑界面，更多的則是對空間情感個性的創(chuàng)造。對敏感和細膩的女性來說，更加看中精神層面的需求。利用SPA空間來對傳統(tǒng)觀念的女性空間進行構(gòu)建改造，要求其不但能反映出女性對空間設(shè)計中的需求與經(jīng)驗，并能起到改善空間表象的作用，最終為女性樹立一個符合其心里情境的SPA會館空間。

四、符合女性心理情境的SPA會館空間設(shè)計之表現(xiàn)手法

（一）空間的形態(tài)與尺度處理

空間的形態(tài)、尺度不同，都會引起不同程度上人的心理反應(yīng)。在SPA會所的空間設(shè)計中，首先要明確其主從關(guān)系，抓大放小，不但要使空間達到一個完整狀態(tài)，且能營造出符合女性心理特色之空間氛圍，以此延伸至各個局部空間，凸顯SPA文化的精髓。合理對空間進行分隔與組織，根據(jù)空間形態(tài)的不同比例變化、大小尺度的變化及顧客位置的差異性等所帶來的不同心理感受，來進行比對設(shè)計。達到處處體現(xiàn)自然、經(jīng)典的層次感，從而使女性從喧鬧的都市生活中解放出來，并能深度享受舒緩減壓后的愜意。

（二）光影的渲染

著名的日本建筑大師安藤忠雄認為：“光和影能給靜止的空間增加動感，給無機的墻面以色彩，能賦予材料的質(zhì)感以更加動人的表情。”這恰當?shù)乇硎隽斯庥皩τ诳臻g而言，錦上添花的重要。③女性SPA會所的光影環(huán)境可以從實用、美學及精神功能這三個方面進行理解。不同功能區(qū)選用的亮度值并不相同，可采用非均勻的亮度設(shè)計方法，這不僅可提高空間的藝術(shù)表現(xiàn)力，也能降低均勻亮度分布所造成的能量損耗。設(shè)計要能滿足人性化基本需求的同時滿足女性的視覺要求，根據(jù)女性私密性和舒適性等要求來使空間激發(fā)出其心理感情的共鳴。再高一層次的要求則為選用恰當?shù)墓庠春秃线m的光源色彩、高超的專業(yè)布光技能。因不同光所反饋給人的心理感受不同，所以，設(shè)計師一定要對光源的顏色和被照射對象的光影所營造出的空間氛圍，熟練掌握，并據(jù)此設(shè)計出女性所需的空間格調(diào)。

（三）色彩搭配

色彩于一定條件下和空間的陳設(shè)相聯(lián)系，使人產(chǎn)生復雜的心理感情和情緒。令人賞心悅目的色調(diào)能帶給人輕快浪漫的美感，激起人的歡樂和積極向上的情懷；而低沉灰暗的色調(diào)則給人以穩(wěn)重、憂郁和冷漠的心理感受。不同的色彩溫度、距離、重量、性格等會直接影響對空間氛圍的營造。在空間色彩的相互關(guān)系中，我們應(yīng)處理好色彩之間的協(xié)調(diào)與對比關(guān)系，注意色相、明度及純度之間的隱含分寸。也可通過不同的色調(diào)與配色方案對空間關(guān)系進行強調(diào)、削弱及調(diào)整。據(jù)女性的審美特性，在對SPA空間的設(shè)計中，應(yīng)盡量采用紅、黃、橙等暖色調(diào)，在此基礎(chǔ)上適當添加少量的其他色彩。

有目的的對色彩進行設(shè)計和布置，不但能引起視覺上的運動，使色彩之間于心頭之中產(chǎn)生韻律感，彰顯其豐富的象征功能性，也能顯示出女性對SPA空間所特有的藝術(shù)個性。

（四）材料運用

所謂“巧婦難為無米之炊”，對空間的營造與材料密不可分。在女性的SPA會所空間設(shè)計中，材料質(zhì)感、色彩和圖案的不同，都會影響到女性的心理活動。SPA的室內(nèi)裝飾多為近距離的觀察，也有可能直接與人的身體進行接觸，因此多采用質(zhì)地較為細膩的材料。室內(nèi)地面的使用上，不但可采用凹凸質(zhì)感變化的瓷磚，也可利用色彩及花紋的不同來表現(xiàn)空間的獨特之處?？臻g的分隔可使用玻璃、鏡面大理石等裝飾材料，加之富有女性特點的柔軟材質(zhì)，如地毯等紡織品，以表現(xiàn)空間的柔順、溫暖等舒適之感。良好的運用裝飾材料，不但可以緩解女性的心理感受，也可滿足女性的具象情境需求。

（五）水和聲的結(jié)合

SPA作為水療的代名詞，必與水產(chǎn)生密切關(guān)系。同時，聽覺也是左右人體思緒的重要因素之一。海浪制勝、鳥鳴聲、小河流水聲等大自然的聲音都能夠使女性的情緒放松，舒緩及平衡血壓、荷爾蒙等。在SPA空間中運用水與聲的元素，以此喚起女性對大自然的眷戀，產(chǎn)生美之聯(lián)想。動的是水，活潑且有聲。水的合理運用能夠?qū)㈧o態(tài)空間轉(zhuǎn)變?yōu)閯討B(tài)空間，在有限的空間中創(chuàng)造出無限的境界。這種裝飾手法給女性顧客的心理感受耐人尋味，能使其在這種空間中感受到藝術(shù)和心靈的呼應(yīng)交錯。

五、結(jié)語

女性SPA會所正以其獨有的魅力吸引著廣大都市女性，由此可見，社會的進步，不僅帶來了女性對空間直覺的思維發(fā)展，已不僅僅停留在裝飾和美化空間界面的層次上，而開始更多的追求空間情感的創(chuàng)造。所以，使空間更具人性關(guān)懷，更符合女性的審美情趣和精神共鳴，就要求我們在對SPA的空間設(shè)計中，多以女性的心理情感為創(chuàng)作視覺，利用特定的表現(xiàn)手法，對各種因素進行綜合考慮，賦予空間以人文精神的內(nèi)涵，增強女性空間所獨有的藝術(shù)情調(diào)和精神品味，從而從根本上有益于改善女性的生活質(zhì)量。

注釋：

①柳勝君.建筑與空間的性別差異研究[J].山東建筑工程學報.2005（04）.25-29頁.

空間設(shè)計的表現(xiàn)手法范文第3篇

本文試圖通過對私人空間設(shè)計中材料選用的理性分析，淺議材料的合理運用和私人空間的理想設(shè)計效果。

關(guān)鍵詞：私人空間；材料；裝飾；綠色設(shè)計

材料是一切空間設(shè)計的物質(zhì)基礎(chǔ)，私人空間設(shè)計中，從氣氛營造到情感表達都離不開材料的構(gòu)筑作用。對當代室內(nèi)設(shè)計師而言，將藝術(shù)美與材質(zhì)特性美融合一體，是設(shè)計表現(xiàn)手法之一。本文便從此點切入，著眼于對私人空間設(shè)計中材料的選擇及運用方法分析，認識材料的功能特征和使用方法，從而設(shè)計理想健康的私人空間環(huán)境。

材料與私人空間設(shè)計的關(guān)系

材料是人類社會發(fā)展的一個重要標志，材料的創(chuàng)新和發(fā)展，在某種意義上見證著一個時代的進步和發(fā)展。人們在生活與生產(chǎn)實踐中逐步發(fā)現(xiàn)新材料、掌握材料特性，并加以使用。其中材料特有的肌理、質(zhì)感、色彩等特性易于塑造私人空間的氣氛和空間情感。因此，設(shè)計師作為設(shè)計語言的傳播者，借助材料特性滿足人們居住需求，構(gòu)筑理想的私人空間。

材料在私人空間設(shè)計中的作用

1.材料的裝飾作用

就私人空間設(shè)計來說，空間的裝飾感來源于室內(nèi)硬裝及軟裝設(shè)計中材質(zhì)的肌理、質(zhì)感、色彩三方面。

材料肌理是空間環(huán)境美構(gòu)成的重要元素，在空間設(shè)計中，自然的材料肌理能讓人們有種親近自然、回歸自然的感受，比如木、竹子等，它們在視覺和觸覺上同樣帶來溫馨、舒適感。材料的質(zhì)地則主要決定著空間環(huán)境的風格和突出居住者的個性魅力。比如質(zhì)地粗糙的材料粗獷有力，可以營造樸實莊重的空間氣氛。表面細膩光滑的材料則能造就柔美華貴的空間感受。空間的色彩主要來自材料本身的色彩。暖色系能給人積極、活躍、溫馨的空間感受，冷色系則給人一種安靜、平和、個性的感覺。

2.材料的性能對空間環(huán)境的影響

私人空間設(shè)計中環(huán)境的打造除視覺體驗外，應(yīng)考慮當?shù)氐臍夂颍宋牡纫蛩?，將室?nèi)的通風、采光、濕度、溫度、熱能、音效等功能因素，借助材料不同特性，達到空間環(huán)境的功能需求。如：保濕隔熱性材料在夏熱冬冷地區(qū)的私人空間使用中，能很好阻擋住外來的熱氣和寒氣，維護室內(nèi)溫度，從根本上達到節(jié)能作用。無毒或者低毒環(huán)保涂料和膠黏劑也是打造“綠色”空間環(huán)境的保障。

私人空間設(shè)計中的材料選用

私人空間個人歸屬感強，設(shè)計師根據(jù)客戶的具體需求加入專業(yè)意見，選擇健康、環(huán)保質(zhì)地的材質(zhì)，根據(jù)空間的功能、氛圍需求，運用設(shè)計手法最大化突出材質(zhì)的肌理質(zhì)感特性，實現(xiàn)設(shè)計精神層面的語言體現(xiàn)。

1.適應(yīng)空間的功能要求

個人需求和空間的功能對材料的選用要求不同。如：普通紙面石膏板由于其強度低、防水性差，所以不能使用于衛(wèi)生間和廚房中，這就需要選擇鋁扣板和鋁塑板作為衛(wèi)生間吊頂材料；臥室和書房設(shè)計中注重靜謐、安逸的氛圍營造，設(shè)計中需選擇吸引除噪、色彩溫馨的材料，如：實木地板、隔音石膏板、墻面軟包等。

2.空間的情感表達

私人空間各功能區(qū)情感訴求不同，內(nèi)部裝飾材料需體現(xiàn)不同的氛圍感。如：臥房需要營造安靜、私密的氛圍。起居室則需要營造輕松愉快的氣氛。書房為個人閱讀工作的私密空間，需打造安靜且?guī)в形幕肺兜目臻g感受。廚房和衛(wèi)生間則要求潔凈明快、易于打掃。這些空間的情感表達與材料的選用是密切相關(guān)的。

3.材料的藝術(shù)表達

材料原有的實用性能是材料發(fā)展和創(chuàng)新的根本，但人們的審美情趣和生活品味的提高為材料賦予新的使用功能，這便是材料的藝術(shù)表達。在保持材料實用功能的同時，增加藝術(shù)魅力的作用，則能更好地引起人們對空間的震撼和心靈的感悟。如木材的紋理和疤節(jié)，紋理被充分使用在空間的設(shè)計上，疤節(jié)則被摒棄，然而巧妙利用疤節(jié)的特點同樣有著自然且有趣味的藝術(shù)。

4.裝飾與功能的結(jié)合

空間設(shè)計的材料運用體現(xiàn)著理性與感性的設(shè)計思維，空間氛圍的營造并不會因注重材料的功能而忽視其裝飾的美學作用。私人空間設(shè)計中，裝飾部位一般都基于一定功能的裝修構(gòu)件上，材料的實用性能之后與空間裝飾的藝術(shù)化處理，在保留原有功能的基礎(chǔ)上美化了私人空間，形成了裝飾與功能的有機融合。門窗局部構(gòu)件的雕塑或圖文、地磚鋪設(shè)的形式和材料質(zhì)地等元素經(jīng)過頗具匠心的設(shè)計，能成為讓人弱化其功能性的藝術(shù)品。

結(jié)語

合理選擇、有效地利用材質(zhì)，最大化發(fā)揮材質(zhì)個有屬性，借助每種材質(zhì)色彩、肌理、質(zhì)感的靈活搭配組合，在表達設(shè)計風格的同時，設(shè)計師深入的認知材料的精神語言，通過科學指引帶動設(shè)計人性化發(fā)展，創(chuàng)造綠色、高效能的私人空間氛圍體驗。

參考文獻：

[1] 王受之.2005.世界現(xiàn)代設(shè)計史.中國青年出版社

[2] 齊偉民.2004.室內(nèi)設(shè)計發(fā)展史.合肥：安徽科學技術(shù)出版社

空間設(shè)計的表現(xiàn)手法范文第4篇

關(guān)鍵詞：餐飲空間；室內(nèi)設(shè)計；新中式風格；中式元素；燈光材質(zhì)

0 引言

隨著中國近些年的經(jīng)濟發(fā)展與社會變革，人們的消費進入到大眾化時代。在許多地區(qū)，餐飲消費日益成為人們最重要的生活消費方式之一，也成為推動社會經(jīng)濟發(fā)展的重要手段。我國居民的餐飲消費能力、消費水平、消費觀念和消費行為都發(fā)生了巨大的變化，餐飲行業(yè)開始向新常態(tài)下可持續(xù)發(fā)展階段邁進。

1 新中式餐飲空間設(shè)計的需求

隨著時代的發(fā)展，中式風格的室內(nèi)空間設(shè)計與裝飾越來越受到人們的喜愛，在餐飲行業(yè)中，這種有著中式元素和歷史文化傳承的設(shè)計手法，不僅滿足人們對中式的文化需求，還成為餐廳經(jīng)營者提升企業(yè)形象的表達方式。

隨著餐飲業(yè)的發(fā)展變化，僅滿足飲食需求的餐飲空間環(huán)境已經(jīng)成為過去，取而代之的是富有個性、特色、多樣性的餐飲空間。餐飲空間設(shè)計作為一門綜合的設(shè)計，是科學、藝術(shù)與生活的總體融合。餐飲空間設(shè)計的藝術(shù)表現(xiàn)不僅僅服務(wù)于個別對象，而是服務(wù)于廣大群眾的。應(yīng)當以塑造合乎潮流又具有文化底蘊的生活環(huán)境為目標。在餐飲空間設(shè)計中，中式文化在餐飲空間設(shè)計中的應(yīng)用，通過掌握時代與中式餐飲文化特征，深入了解歷史，有效提高餐飲空間設(shè)計的豐富性與內(nèi)涵型，塑造出一個既符合時代潮流又體現(xiàn)豐富文化內(nèi)涵的現(xiàn)代室內(nèi)空間形象。

2 食旨抑惺攪俠聿吞空間設(shè)計整體規(guī)劃構(gòu)想與設(shè)計元素提取

2.1 整體規(guī)劃構(gòu)想

餐飲空間室內(nèi)設(shè)計是一種商業(yè)文化設(shè)計的類型，如同其他場所一樣，都是一種社會的需求，而今的餐飲空間，是隨著社會的發(fā)展具有豐富的內(nèi)容和多種形式的類別以滿足不同消費者的需求。成功的餐飲空間設(shè)計不僅是滿足其使用的功能的需要、設(shè)計新穎，更重要的是具備其不同的地域性和文化性。

食旨抑惺攪俠聿吞空間室內(nèi)設(shè)計分析了中國傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代餐飲空間室內(nèi)設(shè)計的特性，并從傳統(tǒng)建筑中構(gòu)件、裝飾、符號、空間形態(tài)與材料提取中式設(shè)計元素，將傳統(tǒng)文化運用在現(xiàn)代餐飲空間設(shè)計中。（如圖1傳統(tǒng)中式元素所示）

對中式傳統(tǒng)文化在餐飲空間室內(nèi)設(shè)計中的運用進行分析，整體把握傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代交織的室內(nèi)設(shè)計理念。以傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代餐飲空間室內(nèi)設(shè)計的運用為基礎(chǔ)，來啟發(fā)對傳統(tǒng)的傳承與創(chuàng)新的各類方法，最終努力實現(xiàn)適合中國并具有地域特色的現(xiàn)代餐飲空間設(shè)計。

2.2 設(shè)計元素的提取

中式風格裝修擅長以深沉、濃烈的色彩來裝飾，在食旨抑惺攪俠聿吞實例中，天花是深色木質(zhì)吊頂以及淡雅的燈光；墻面用深色或者接近黑色的紅，營造出低沉而濃烈的感情氛圍；地面和墻面采用深色的地板或者木飾。

這些元素的配合讓中式風格變得與眾不同，中式風格裝修適用于有內(nèi)涵，內(nèi)心端莊優(yōu)雅的人。但同樣也不可多用，點綴配合使用可達到良好效果，用多了反而會使空間看起來

沉悶。

3 食旨抑惺攪俠聿吞空間設(shè)計空間布局劃分與施工工藝

3.1 空間布局劃分

食旨抑惺攪俠砩杓瓢閻謝美食與新中式風格結(jié)合在一起，通過動與靜，高與低，藏與露，虛與實的裝飾手法更多的呈現(xiàn)了新東方的文化與特點。

食旨抑惺攪俠聿吞面積共計297m2，一層面積225m2，夾層面積72m2。（如圖2所示）其中廚房包括烹飪區(qū)、冷菜間、粗加工區(qū)、洗碗間等功能，兩層共計27張餐桌，可供96人同時就餐，一樓主要是廚房和大廳餐飲區(qū)域，二層夾層為包廂就餐區(qū)域，以中式裝飾元素形成隔而不斷的室內(nèi)空間（如圖3所示）。整體布局根據(jù)柱列圍合，以墻體劃分大的空間區(qū)域，使得空間功能明確，柱列尺寸為6.9m，整個空間寬敞、尺度得當。

圖4為照明回路圖，入口處，就餐區(qū)，設(shè)置多個照明設(shè)備，走廊或靠近部分墻置設(shè)置造型壁燈，在提供照明的同時，也起到烘托氣氛的作用。就餐區(qū)域根據(jù)照明需求有壁燈、落地燈及射燈等。

圖5為中心柱子節(jié)點詳圖，材料上采用了方管、生態(tài)木等，通過噴漆加工，加入中國古典格柵的元素，通過簡化設(shè)計，風格簡潔細膩，在暖黃色的燈光下達到最佳的視覺效果。

在整體色調(diào)設(shè)計上，為體現(xiàn)新中式的氛圍，餐廳選用黑色、灰色、咖啡色及暖黃色，通過木材、青磚、硅藻泥材質(zhì)肌理的變化，最終展現(xiàn)新中式餐廳文化的特色。

3.2 設(shè)計空間氛圍營造與施工工藝

設(shè)計方案中所選用的材料無論在質(zhì)感上，觸覺紋理上，視覺紋理上。都以滿足設(shè)計總體需要和呼應(yīng)室內(nèi)設(shè)計理念、保持整體風格為前提，并最大限度地做到與整體建筑風格的融合統(tǒng)一。在材料的視覺感受及質(zhì)感上，本次設(shè)計充分考慮到材質(zhì)本身對人產(chǎn)生的視覺和觸覺心理感受。

在食旨抑惺攪俠聿吞空間設(shè)計施工過程工藝上，盡可能地減少現(xiàn)場傳統(tǒng)的濕作業(yè)施工方法。

更多的是將場外加工的成品、半成品裝飾材料，在現(xiàn)場進行產(chǎn)業(yè)化安裝式施工方法。不僅節(jié)約了裝飾施工時間，提高了工作效率，而且能減少對周邊環(huán)境的污染于影響，同時也能節(jié)約現(xiàn)場的施工成本，該作法也體現(xiàn)在墻面裝飾、頂棚、隔墻、門及裝飾收口等多個方面，以此達到裝修工程的統(tǒng)一生產(chǎn)及標準化安裝。（圖6，圖7，圖8，圖9）

4 新中式裝飾設(shè)計后的思考

任何的室內(nèi)環(huán)境都存在于一個具體的社會大環(huán)境中，它不是一個獨立的存在，室內(nèi)空間環(huán)境設(shè)計應(yīng)滿足使用者的使用要求和心理需求。新中式室內(nèi)空間設(shè)計的研究具有一定的現(xiàn)實意義，它有利于弘揚民族文化、傳承民族精神。這些中國古代傳統(tǒng)文化歷史底蘊及設(shè)計理念，通過對中國傳統(tǒng)文化、藝術(shù)與技術(shù)的理解與凝練，尋找中式元素與現(xiàn)代餐飲空間設(shè)計的契合點，通過實際工程案例，研究中式元素在現(xiàn)代餐飲室內(nèi)空間設(shè)計中的運用，利用現(xiàn)代技術(shù)的表現(xiàn)方式在再現(xiàn)中式文化，使中式文化得以傳承和發(fā)揚，營造出一個具有中式文化特色的現(xiàn)代餐飲空間。

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空間設(shè)計的表現(xiàn)手法范文第5篇

關(guān)鍵詞：裝置藝術(shù)；符號；解構(gòu)主義

1 裝置藝術(shù)中符號的概述

對于符號，如果從哲學角度來定義其本質(zhì)，則應(yīng)該是指真實對象中的感性與理性的交融，這種事物與情感之間的某種真實聯(lián)系能使我們不由自主地聯(lián)想到其他事物的存在方式。正如文字是人們表達思想的語言符號一樣，符號實際上是可以用一切事物來表現(xiàn)的“替代物”。若從對象交際與信息傳達方面來分析，符號的運用可使人們從自己的某種經(jīng)驗中得到內(nèi)省。換句話說，就是符號傳達了人們思想、情感、審美藝術(shù)等內(nèi)在經(jīng)驗，最終轉(zhuǎn)化成人們主觀世界中包含了更多寓意及某種象征的意識和概念。符號以它特定的意義應(yīng)用于各個領(lǐng)域且存在于我們生活的各類范疇中，如室內(nèi)空間可以通過各種造型及裝飾元素表現(xiàn)出不同的設(shè)計風格，冷暖色調(diào)的不同能帶給人不同的溫度感。于是，符號傳達了人們的內(nèi)省經(jīng)驗并使其客觀化，進而讓人類認識到真實客觀的世界中的某種主觀意義。因此，通過符號的運用來表達設(shè)計師的特定內(nèi)涵與創(chuàng)作靈感是裝置藝術(shù)主要的形式特征，其審美的存在意義在于融合藝術(shù)家的審美情感和精神意義，讓觀者在視覺上獲得更多出其不意的審美感知與體驗。

2 解構(gòu)主義設(shè)計手法的特征

解構(gòu)主義強化設(shè)計手段的含糊性和戲謔性，是現(xiàn)代主義的一種反叛，反叛現(xiàn)代主義設(shè)計的冷漠與理性，在設(shè)計細節(jié)中采用調(diào)侃手段強調(diào)非理性因素，從而達到設(shè)計中的一種輕松與寬容之感。解構(gòu)主義通常運用分裂與解析的手法，打破既存的形式和分解原有的模式及重組意向格局，使其在一定程度上具有模糊性與多義性。解構(gòu)主義看似支離破碎，實則各元素之間有著密切的聯(lián)系，是經(jīng)過拆分與重組之后賦予了原有符號新的寓意的一個整體。它將造型結(jié)構(gòu)、色彩、不同材質(zhì)及燈光等各方面聯(lián)系起來并相互作用、影響，在很大程度上吸引觀者的眼球，使人留下深刻的印象并引發(fā)思考，從而獲得新的體驗。當然，將各個元素進行解構(gòu)和重組是一個復雜的過程，在這個過程中需要拋開空間、時間的限制以及原有固定形態(tài)符號的束縛，只有這樣才能重新組合構(gòu)成新的設(shè)計作品。

裝置設(shè)計中的解構(gòu)主義設(shè)計主要是通過對裝置藝術(shù)符號的分析，為了獲得新形體結(jié)構(gòu)，將不同質(zhì)地、反差較大的材質(zhì)進行拼接組合，甚至將具體的幾何形體分解成抽象的造型，以達到出奇制勝的藝術(shù)效果。解構(gòu)主義對建筑設(shè)計及后現(xiàn)代式室內(nèi)設(shè)計影響至深，在裝置藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域的應(yīng)用更是屢見不鮮。解構(gòu)主義并非無厘頭式隨心所欲的“拆解”，而是追求事物內(nèi)在屬性與外在結(jié)構(gòu)特征的聯(lián)系，在經(jīng)過理性分析和重新綜合各個元素之后的一種再創(chuàng)作式設(shè)計。

3 解構(gòu)主義設(shè)計手法在裝置藝術(shù)中的運用

解構(gòu)主義設(shè)計是設(shè)計師們經(jīng)常用到的即興創(chuàng)作表現(xiàn)主義或超現(xiàn)實主義的設(shè)計手法之一，強調(diào)作品的獨特性、新奇性和趣味性。解構(gòu)主義表現(xiàn)手法重視機會與偶然性的影響，對原有的傳統(tǒng)觀念進行消解、淡化甚至顛覆，其理念影響了許多設(shè)計師與理論家。有些看似隨手拈來的創(chuàng)作靈感，通過消解、斜置、顛倒、突變、沖突、破碎、重構(gòu)、扭曲、重疊等一系列手段，游刃有余地使裝置藝術(shù)變得豐富并成為一種意味深長的展示游戲。在裝置藝術(shù)設(shè)計中運用解構(gòu)主義的創(chuàng)作手法，可以通過消解物體內(nèi)在的結(jié)構(gòu)與中心，用分離和散構(gòu)的藝術(shù)處理手法來達到不穩(wěn)定和無中心的視覺沖擊效果；還可以通過顛倒和斜置、破碎和重構(gòu)的設(shè)計手段來尋求新的藝術(shù)形態(tài)，給予觀者心理上的特殊影響或引起人們的共鳴與思考；甚至還可以通過將造型進行扭曲化的處理，使物體或空間的藝術(shù)形態(tài)呈現(xiàn)出多姿多彩的形態(tài)和表征。

“多義性”與“模糊性”是解構(gòu)主義的表現(xiàn)語言特征，在裝置藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域中，這種關(guān)系復雜的創(chuàng)作結(jié)構(gòu)有著緊密的聯(lián)系。例如，有些看似隨意的形體構(gòu)筑形態(tài)，通過運用錯位、沖突、疊合、穿插等設(shè)計手法，最終形成構(gòu)圖對比鮮明、質(zhì)感兩極分化、造型不穩(wěn)定的視覺形象與藝術(shù)效果，為的就是在創(chuàng)作處理上呈現(xiàn)出含義豐富的藝術(shù)效果。再如，中國當代藝術(shù)家邵帆通過一系列椅子和家具的設(shè)計，賦予古典家具以現(xiàn)代藝術(shù)生命。邵帆對古典家具做了一系列的“變形”處理――座位是從民國的箱子的蓋口處鋸出的，在沒有增減任何材料的情況下，鋸出的材料又成為其座面和靠背。邵帆還用不銹鋼管和鋼板制造了明式“不銹鋼太師椅”，明式圈椅中合二為一的靠背和扶手呈現(xiàn)了作品連續(xù)的曲線之美；他通過一張鋼板，經(jīng)過剪切和折B后便成了一把椅子的座面、靠背和后撐腳，這種將古典家具中木材的柔韌性轉(zhuǎn)移到鋼管上的精妙創(chuàng)意、用材取舍之間的精心設(shè)計令人拍案叫絕。邵帆在裝置藝術(shù)的解構(gòu)主義設(shè)計中融合了東西方文化，并且將“現(xiàn)代”與“傳統(tǒng)”相對峙，樹立了在裝置藝術(shù)領(lǐng)域的旗幟性風格，仿佛一朵蘊涵著層出不窮的哲學意味的禪花。

在裝置藝術(shù)的解構(gòu)主義手法表現(xiàn)中，有時為了展現(xiàn)作品豐富的內(nèi)涵，還可以用簡潔樸素的表現(xiàn)手法，反其道而行之。這樣既可以將裝飾盡可能減少到以隱藏設(shè)計痕跡為目的，又可以在適當之處不惜筆墨地加以鋪陳渲染，當然，這種渲染是以簡潔樸素為原則的，而這種具有簡約形式的作品在樸素中平添動態(tài)的韻律。大膽融合傳統(tǒng)內(nèi)涵與現(xiàn)代精神以及精致地處理簡約風格與哲學思想，能夠成就裝置藝術(shù)作品閑適而超脫的人文氣質(zhì)與靈感意境。

4 結(jié)語

恰到好處地運用解構(gòu)主義設(shè)計表現(xiàn)手法對裝置藝術(shù)符號進行顛覆與改變，確實能使創(chuàng)作者腦洞大開，從而創(chuàng)作出獨樹一幟、出奇制勝的藝術(shù)作品。如今，由于裝置藝術(shù)領(lǐng)域?qū)?chuàng)新的要求越來越高，解構(gòu)主義理論的建立不僅需要一個不斷積累和推敲的過程，更需要在當下以及未來循序漸進地進行完善。

參考文獻：

[1] 陳媛媛.淺析裝置藝術(shù)中的符號意義[J].作家，2013（20）.