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對(duì)法醫(yī)學(xué)的體會(huì)范文第1篇

關(guān)鍵詞： 法醫(yī)學(xué) CBL 教學(xué)模式

法醫(yī)學(xué)是應(yīng)用醫(yī)學(xué)、生物學(xué)、化學(xué)和其他自然科學(xué)理論與技術(shù)，研究并解決司法實(shí)踐中有關(guān)醫(yī)學(xué)問題的一門醫(yī)學(xué)科學(xué)，用于協(xié)助偵察和審理民事或刑事案件提供證據(jù)[1]。

目前國(guó)內(nèi)醫(yī)學(xué)院?；径奸_設(shè)了法醫(yī)學(xué)公共課，甚至是法醫(yī)學(xué)專業(yè)課。臨床醫(yī)學(xué)教學(xué)大綱設(shè)置法醫(yī)學(xué)課程，目的是使醫(yī)學(xué)生在以后的工作中更好地運(yùn)用醫(yī)學(xué)和法律的知識(shí)解決實(shí)際工作中的問題。因此，法醫(yī)學(xué)課程的開設(shè)，對(duì)于臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)教育有著極為其重要的作用和意義。法醫(yī)學(xué)是一門理論性和實(shí)踐性都很強(qiáng)的學(xué)科，內(nèi)容繁多，幾乎涉及了病理學(xué)、組胚學(xué)、影像學(xué)、解剖學(xué)、生物學(xué)等，臨床醫(yī)學(xué)和基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)多個(gè)學(xué)科。而在實(shí)際的教學(xué)中，臨床醫(yī)學(xué)生的法醫(yī)學(xué)課程往往面臨課時(shí)數(shù)偏少的難題，很難在教學(xué)過程中對(duì)每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行全面探討，因此對(duì)于法醫(yī)學(xué)教學(xué)的開展有著一定的難度[2]。如何以學(xué)生為中心，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，成為我們進(jìn)行教學(xué)改革的核心問題。

1.臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)法醫(yī)學(xué)課程實(shí)施CBL教學(xué)法的必要性

學(xué)習(xí)法醫(yī)學(xué)課程的學(xué)生多具有強(qiáng)烈的好奇心，希望能夠真實(shí)地了解并參與法醫(yī)學(xué)案件的鑒定過程，滿足自己的探索欲和求知欲。案例教學(xué)是一種互動(dòng)式的教學(xué)，通過對(duì)真實(shí)案例的描述，使學(xué)生能夠以當(dāng)事人的身份置身其中，在模擬的場(chǎng)景中思考問題、分析問題和解決問題[3]，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)法醫(yī)學(xué)的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，通過理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)知識(shí)的記憶，提高法醫(yī)學(xué)的教學(xué)質(zhì)量。

案例教學(xué)法是一種啟發(fā)探究式的課堂教學(xué)法，以案例為基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考、綜合分析的能力，提高學(xué)生在實(shí)踐工作和學(xué)習(xí)中運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問題的能力。學(xué)生是案例教學(xué)活動(dòng)中的主體，教師通過提供案例，提出問題，組織學(xué)生閱讀案例資料并開展討論，通過對(duì)實(shí)際案例的分析、引導(dǎo)，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)交流環(huán)境，最后進(jìn)行總結(jié)而達(dá)到教學(xué)目的[4]。

2.CBL教學(xué)的實(shí)施

2.1案例的選編。

課堂教學(xué)案例展示的都是真實(shí)的事件，而且是學(xué)生在平時(shí)生活及工作中比較常見的能較全面反映本次教學(xué)內(nèi)容的案例，既要包含問題又要有解決問題的方法。案例的選擇是案例教學(xué)成敗的關(guān)鍵因素，法醫(yī)學(xué)案例選擇的基本要求是：（1）案例具有典型性，要體現(xiàn)法醫(yī)學(xué)科的特點(diǎn)和檢驗(yàn)鑒定的內(nèi)容，能帶來(lái)一定的啟發(fā)和體會(huì)。（2）每一個(gè)案例的選擇都應(yīng)該根據(jù)教學(xué)大綱的目的和要求，體現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容。（3）案例所包含的知識(shí)應(yīng)與學(xué)生以前學(xué)過的知識(shí)水平一致，同時(shí)涉及多個(gè)章節(jié)的內(nèi)容，從而使各章節(jié)知識(shí)通過案例教學(xué)融會(huì)貫通。例如，腦動(dòng)脈瘤破裂致死的案例，死者生前曾與他人有過肢體碰觸、頭部被拳擊等，在對(duì)學(xué)生詳細(xì)敘述案情及尸體檢驗(yàn)、病理和毒化等檢驗(yàn)報(bào)告后，可將討論擴(kuò)展到動(dòng)脈瘤的形成原因、臨床表現(xiàn)和診斷、病理學(xué)特征、損傷機(jī)制及法醫(yī)學(xué)傷病共存的死亡原因分析等，通過這種知識(shí)的交叉匯合，培養(yǎng)學(xué)生綜合性思維能力。

案例編寫不僅包括文字、照片，有時(shí)還需有動(dòng)態(tài)的畫面、錄像等，要給學(xué)生留下最直觀的印象。精選出所給案例相關(guān)的現(xiàn)場(chǎng)照片、周圍環(huán)境照片、尸體解剖照片，以及部分顯微照片，同時(shí)要附有相應(yīng)的思考題。通過采用這種真實(shí)完整的法醫(yī)學(xué)案例進(jìn)行教學(xué)，組織學(xué)生對(duì)案例進(jìn)行分析討論、并解決問題，使學(xué)生主動(dòng)地投入到對(duì)相關(guān)知識(shí)的探究和學(xué)習(xí)中，形成科學(xué)的邏輯思維能力，更加扎實(shí)地掌握基礎(chǔ)理論知識(shí)和熟練的操作技能。

2.2課堂分析和討論。

課堂教學(xué)前，教師讓學(xué)生提前預(yù)習(xí)所講內(nèi)容并給出相關(guān)案例，提出問題，讓學(xué)生在課下查閱相關(guān)文獻(xiàn)資料，分析討論問題、總結(jié)病案。

教師在課堂上的作用主要是引導(dǎo)，要善于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和興趣，為學(xué)生創(chuàng)造積極的學(xué)習(xí)環(huán)境，激發(fā)同學(xué)們對(duì)于案例的討論。如：在學(xué)習(xí)電擊死這一章節(jié)時(shí)，先給出案例：某男，于某日凌晨被發(fā)現(xiàn)死于公路旁，尸體旁有一翻斗車，車斗上方接觸高壓線，尸檢見：左手食指見一2.5cm×2 cm大小皮膚燒灼傷，深達(dá)肌肉，有燒灼痕跡，色黑，周邊隆起，左足底內(nèi)側(cè)見一3 cm×2.5 cm范圍皮膚燒灼痕跡，邊緣隆起。病理報(bào)告：灼傷處表皮剝脫，周邊表皮細(xì)胞融合變薄、致密，基底細(xì)胞呈極性化改變，細(xì)胞及細(xì)胞核縱向伸長(zhǎng)、染色深，排列緊密，呈柵欄狀。局部呈凝固樣壞死，左心室局部心肌可見斷裂；右心室心肌纖維呈不規(guī)則波浪狀排列，嗜伊紅性染色增強(qiáng)。首先提供本案例后，讓學(xué)生根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)的情況和尸體現(xiàn)象，分析并推測(cè)死亡原因是什么，在學(xué)生回答出電擊死亡后，進(jìn)而提出電擊死的概念，然后根據(jù)尸檢及病理所見提出電擊死者機(jī)體內(nèi)外都有哪些損傷征象及形態(tài)學(xué)改變，并分析其死亡機(jī)制是什么。在此過程中，教師要對(duì)學(xué)生的討論和回答做出適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充和正確的指引，同時(shí)要提出對(duì)于沒有明顯損傷征象的非典型電擊死的確認(rèn)，以彌補(bǔ)案例的個(gè)體性和局限性，加深學(xué)生的理解和掌握。

分析討論是案例教學(xué)法的重點(diǎn)，也是區(qū)別于傳統(tǒng)教學(xué)法的地方，在分析討論的過程中，教師要注意引導(dǎo)學(xué)生的討論過程，及時(shí)糾正錯(cuò)誤的觀點(diǎn)和方向，幫助學(xué)生理清思路，開闊視野，提高邏輯思維能力。

2.3案例總結(jié)。

討論結(jié)束后，教師需對(duì)本次案例的重點(diǎn)、難點(diǎn)及討論的不足之處進(jìn)行最后的總結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生完成整個(gè)案例的分析，得出結(jié)論。通過總結(jié)，可以讓學(xué)生對(duì)案例及案例所包括的各種問題有更加直觀、全面和深刻的認(rèn)識(shí)，使學(xué)生輕松地理解和掌握本章節(jié)的法醫(yī)學(xué)內(nèi)容，既鞏固原有的知識(shí)，又彌補(bǔ)不足，同時(shí)掌握新的知識(shí)，達(dá)到預(yù)期效果。

3.CBL教學(xué)法在法醫(yī)學(xué)教學(xué)中的意義

3.1調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性和主動(dòng)性，提高教學(xué)質(zhì)量。

CBL教學(xué)法聯(lián)系的是實(shí)際發(fā)生的案例，圍繞案例情景提出問題，讓學(xué)生通過運(yùn)用已經(jīng)掌握的臨床醫(yī)學(xué)、法醫(yī)學(xué)及課前查閱的其他相關(guān)醫(yī)學(xué)資料，進(jìn)行熱烈的討論和分析，使教學(xué)更加直觀和真實(shí)，吸引學(xué)生的注意力，充分激發(fā)學(xué)生對(duì)法醫(yī)學(xué)的學(xué)習(xí)熱情，極大地提高聽課效率。不僅強(qiáng)化了學(xué)生已有的法醫(yī)學(xué)知識(shí)，鞏固了臨床學(xué)知識(shí)，而且拓寬了知識(shí)面，促進(jìn)了知識(shí)的遷移，逐步提高了學(xué)生運(yùn)用已有的理論知識(shí)分析和解決實(shí)際問題的能力[5]。

3.2提高教師的教學(xué)能力和素質(zhì)。

應(yīng)用CBL教學(xué)法，要求教師課前要熟練掌握教學(xué)大綱的內(nèi)容和要求，同時(shí)需要查閱大量文獻(xiàn)，搜集法醫(yī)學(xué)的最新研究進(jìn)展，拓寬知識(shí)面，并且能夠根據(jù)不同的章節(jié)內(nèi)容精心挑選出典型的案例，使理論和實(shí)踐能夠充分結(jié)合起來(lái)。在課堂教學(xué)期間，要注意引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度對(duì)案例和教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行思考、分析和討論。教師要與學(xué)生積極互動(dòng)，掌握好課堂的節(jié)奏，控制好教學(xué)的時(shí)間。課后，教師還需要組織學(xué)生對(duì)教學(xué)效果進(jìn)行評(píng)估。對(duì)于教師而言，其不僅要具備扎實(shí)的理論基礎(chǔ)知識(shí)、較高的專業(yè)水平和豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，而且要具備良好的語(yǔ)言和溝通能力，只有這樣才能解惑答疑，才能保證法醫(yī)學(xué)教學(xué)活動(dòng)的順利進(jìn)行。

綜上所述，在臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)的法醫(yī)學(xué)課程教學(xué)過程中，引入CBL教學(xué)法，是一種理論聯(lián)系實(shí)踐的好方法，不僅充分調(diào)動(dòng)了臨床醫(yī)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，提高了學(xué)生分析和解決實(shí)際問題的能力，培養(yǎng)了具有創(chuàng)造性和綜合性思維的醫(yī)學(xué)生，而且教師的教學(xué)能力及專業(yè)知識(shí)水平得到了提高，起到了教學(xué)相長(zhǎng)的作用，對(duì)于提高法醫(yī)學(xué)教學(xué)效率與質(zhì)量具有非常重要的作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]王保捷，主編.法醫(yī)學(xué)（第六版）[M].北京：人民衛(wèi)生出版社，2013：1.

[2]徐廣濤，鄭漾，朱紫宛，等.五年制臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生對(duì)法醫(yī)學(xué)教學(xué)的認(rèn)知調(diào)查[J].醫(yī)學(xué)教育探索，2010，9（6）：760-762.

[3]Srinivasan M，Wilkes M，Stevenson F，et paring problem-based learning with case-based learning：effects of a major curricular shift at two institutions[J].Acad Med ，2007，82（1）：74-82.

對(duì)法醫(yī)學(xué)的體會(huì)范文第2篇

【關(guān)鍵詞】假說(shuō)――演譯法思維方法實(shí)例教學(xué)科學(xué)探究試題

“假說(shuō)―演譯法”是科學(xué)研究的基本方法之一，是科學(xué)發(fā)現(xiàn)的基本模式，它是根據(jù)已知的科學(xué)原理和科學(xué)事實(shí)對(duì)未知的自然現(xiàn)象及其規(guī)律作出的一種假說(shuō)性說(shuō)明。是生物教學(xué)在新課標(biāo)中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，教學(xué)大綱對(duì)此要求層次高，近幾年的高考題在思想方法上多次利用了假說(shuō)-演繹這種思維法去解決題目。因此無(wú)論從高考角度還是培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)上，在教學(xué)中策略性滲透“假說(shuō)演譯法”是非常必要的，以下是我在教學(xué)中的體會(huì)和認(rèn)識(shí)，供大家參考。

1.準(zhǔn)確體會(huì)“假說(shuō)―演繹法” 對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)的意義及在新課標(biāo)中位置

假說(shuō)―演繹法不僅僅是科學(xué)家進(jìn)行科學(xué)研究的方法，也是學(xué)生認(rèn)識(shí)客觀事物、理解客觀規(guī)律的重要的科學(xué)探究方法。假說(shuō)―演繹法應(yīng)用于高中生物教學(xué)不僅可以幫助學(xué)生學(xué)習(xí)理解相關(guān)知識(shí)，體驗(yàn)科學(xué)研究的過程，還可以鍛煉學(xué)生的邏輯推理能力。假說(shuō)―演繹法是形成和構(gòu)造科學(xué)理論的一種重要思維方法。對(duì)學(xué)生來(lái)講是“授之以漁”的過程重要手段之一。

《普通高中生物課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》的“課程設(shè)計(jì)思路”部分，關(guān)于“遺傳與進(jìn)化”模塊的教學(xué)價(jià)值時(shí)指出：該模塊有助于學(xué)生領(lǐng)悟“假說(shuō)演繹、建立模型等科學(xué)方法及其在科學(xué)研究中的應(yīng)用”。 “假說(shuō)--演繹法”對(duì)于落實(shí)“標(biāo)準(zhǔn)”倡導(dǎo)的“提高每個(gè)高中學(xué)生的生物科學(xué)素養(yǎng)”的新課程理念是至關(guān)重要的。在新課標(biāo)中分為“了解、理解、應(yīng)用”三個(gè)水平要求，“分析孟德爾遺傳實(shí)驗(yàn)的科學(xué)方法”屬于應(yīng)用水平，在課程標(biāo)準(zhǔn)必修二模塊的前言部分，還特別指出要讓學(xué)生“體驗(yàn)科學(xué)家探索生物生殖、遺傳和進(jìn)化奧秘的過程”，可見引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)科學(xué)的過程和方法，是必修二模塊的重要任務(wù)之一。

2.透徹講解“假說(shuō)-演繹法”在高中生物教材中的實(shí)例及思維方式

許多學(xué)生感到假說(shuō)―演繹法很抽象。如何引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟假說(shuō)―演繹法？

2.1首先應(yīng)使學(xué)生弄清楚其定義，理清假說(shuō)―演繹法的思路和過程。

“假說(shuō)―演繹法”的基本特點(diǎn)是：在科學(xué)研究過程中，研究者在觀察、實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，對(duì)所獲得的事實(shí)材料進(jìn)行加工制作，首先提出某種作為理論基本前提的假說(shuō)；然后以假說(shuō)作為出發(fā)點(diǎn)，邏輯地演繹出可由經(jīng)驗(yàn)檢驗(yàn)的結(jié)論，構(gòu)成一個(gè)理論系統(tǒng)。用這個(gè)理論系統(tǒng)解釋和預(yù)見所研究的對(duì)象系統(tǒng)的各種現(xiàn)象，并用實(shí)驗(yàn)來(lái)進(jìn)行檢驗(yàn)和修正。通俗的講，“假說(shuō)―演繹法”是在觀察和分析基礎(chǔ)上提出問題以后，通過推理和想象提出解釋問題的假說(shuō)，根據(jù)假說(shuō)進(jìn)行演繹推理，再通過實(shí)驗(yàn)檢驗(yàn)演繹推理的結(jié)論。如果實(shí)驗(yàn)結(jié)果與預(yù)期結(jié)論相符，就證明假說(shuō)是正確的，反之，則證明假說(shuō)是錯(cuò)誤的。所以，“假說(shuō)―演繹法” 的基本思路可以概括為下圖。

2.2還要引導(dǎo)學(xué)生區(qū)別“觀察―歸納法”和“假說(shuō)―演繹法”。前者是從特殊事實(shí)中概括出一般原理的推理形式和思維方法，后者是從一般到特殊，根據(jù)一類事物都有的一般屬性、關(guān)系、本質(zhì)來(lái)推斷該類中的個(gè)別事物所具有的屬性、關(guān)系和本質(zhì)的推理形式和思維方法。歸納法從特殊到一般，優(yōu)點(diǎn)是能體現(xiàn)眾多事物的根本規(guī)律，且能體現(xiàn)事物的共性；缺點(diǎn)是容易犯不完全歸納的毛病。 演繹法從一般到特殊，優(yōu)點(diǎn)是由定義根本規(guī)律等出發(fā)一步步遞推，邏輯嚴(yán)密結(jié)論可靠，且能體現(xiàn)事物的特性；缺點(diǎn)是縮小了范圍，使根本規(guī)律的作用得不到充分的展現(xiàn)，二者是互為補(bǔ)充、相輔相成的。從近代科學(xué)到現(xiàn)代科學(xué)過程中，以觀察―歸納為主的方法逐漸讓位給以假說(shuō)―演繹為主的方法。這是因?yàn)楝F(xiàn)代科學(xué)從總體上來(lái)說(shuō)，已經(jīng)不是處在經(jīng)驗(yàn)材料的收集階段，而是處于高度的理論概括和演繹的階段。

2.3教學(xué)中運(yùn)用實(shí)例教學(xué)法引領(lǐng)學(xué)生自我生成“假說(shuō)―演繹法”的科學(xué)思維方式。孟德爾的豌豆雜交實(shí)驗(yàn)是高中生物學(xué)教學(xué)的經(jīng)典內(nèi)容。遺傳因子分離導(dǎo)致性狀分離這一命題，是孟德爾通過豌豆的一對(duì)相對(duì)性狀的雜交實(shí)驗(yàn)，運(yùn)用假說(shuō)―演繹法，歷經(jīng)“提出問題―構(gòu)建假說(shuō)―驗(yàn)證假說(shuō)―獲得結(jié)論”建立起來(lái)的。因此，這一內(nèi)容非常適合作為培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)探究能力的素材。

“假說(shuō)―演繹法”的過程是不能用灌輸、堆砌等教育方式的，而需要教師引導(dǎo)，學(xué)生自覺認(rèn)同。在教學(xué)中，要使學(xué)生體會(huì)到孟德爾生活的時(shí)代是根本無(wú)法看到“遺傳因子”的，借助“觀察―歸納法”是無(wú)法研究出遺傳規(guī)律的。因此，引導(dǎo)學(xué)生從當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況出發(fā)，嘗試把自己變成孟德爾，以他的思維方式提出問題，進(jìn)行分析，形成假說(shuō)，進(jìn)行演繹推理，進(jìn)而引導(dǎo)他們自行設(shè)計(jì)出測(cè)交實(shí)驗(yàn)，這種對(duì)重要科學(xué)史的重現(xiàn)，既能深入理解科學(xué)知識(shí)，也是培養(yǎng)思維能力和科學(xué)方法的重要途徑。通過實(shí)例教學(xué)法，讓學(xué)生真正領(lǐng)悟和自我生成“假說(shuō)―演繹法”的科學(xué)思維方式。

實(shí)例教學(xué)法：孟德爾“一對(duì)相對(duì)性狀的實(shí)驗(yàn)”中“假設(shè)―演繹法”的實(shí)施及探究：

教學(xué)過程的難點(diǎn)是讓學(xué)生理解孟德爾研究過程中的哪個(gè)步驟是演繹。學(xué)生看到的是孟德爾提出假說(shuō)后，就設(shè)計(jì)測(cè)交實(shí)驗(yàn)進(jìn)行檢驗(yàn)了，那么哪一步是演繹呢？事實(shí)上，實(shí)驗(yàn)所檢驗(yàn)的常常不是假說(shuō)本身，而是假說(shuō)的推論，即從假說(shuō)中邏輯地推導(dǎo)出來(lái)的描述個(gè)別現(xiàn)象或事件的推論。如果孟德爾要直接驗(yàn)證他的假說(shuō)，只能用顯微鏡觀察的方法，確定遺傳因子的真實(shí)存在和遺傳因子的傳遞方式，這在當(dāng)時(shí)是不可能的。那么，孟德爾設(shè)計(jì)的測(cè)交實(shí)驗(yàn)，實(shí)際上檢驗(yàn)的是“推論”。這個(gè)“推論”，就是根據(jù)假說(shuō)對(duì)測(cè)交實(shí)驗(yàn)所進(jìn)行的演繹推理得到的論題―雜合子生成配子時(shí)具有對(duì)性關(guān)系的遺傳因子分離，也就是課本中提到的測(cè)交實(shí)驗(yàn)結(jié)果所要證實(shí)的推論：（1）F1究竟是不是雜合子（Dd）？（2）如果是雜合子，測(cè)交后代的性狀分離比是否為1∶1。

2.4利用教材中“假說(shuō)――演繹法”實(shí)例對(duì)學(xué)生進(jìn)行強(qiáng)化訓(xùn)練，拓展提升。在“生物必修2――遺傳與進(jìn)化”模塊中的教材設(shè)計(jì)的核心理念之一：主要就采用了“假說(shuō)―演繹法”， 涉及假說(shuō)―演繹方法的內(nèi)容很多，其中典型有：

案例2：孟德爾在做豌豆兩對(duì)相對(duì)性狀的雜交試驗(yàn)；

案例3：摩爾根的果蠅眼色遺傳雜交實(shí)驗(yàn)；

案例4：DNA分子的復(fù)制方式的提出與證實(shí)。

在生物課程教學(xué)中，教師要結(jié)合實(shí)例，通過創(chuàng)造條件，把教學(xué)過程變成模擬科研過程，讓學(xué)生建立一般科研程序：提出問題 建立假說(shuō) 驗(yàn)證假說(shuō) 得出結(jié)論，使學(xué)生真正體會(huì)和領(lǐng)悟它的思維和方法。同時(shí)要充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，讓學(xué)生在閱讀教材的基礎(chǔ)上，結(jié)合假說(shuō)―演繹法的思路和過程并積極思考，對(duì)每一個(gè)實(shí)驗(yàn)進(jìn)行分析、討論，參照案例1寫出每一個(gè)實(shí)驗(yàn)的過程和具體內(nèi)容，進(jìn)一步掌握其核心思維的過程和方法，并能靈活運(yùn)用。

3.靈活運(yùn)用“假設(shè)―演繹法”的思維和方法破解生物探究型試題

生物探究型試題包括實(shí)驗(yàn)探究題和遺傳探究題兩類主要題型，在高考中占很大比重，而其類型差異較大，呈現(xiàn)的形式靈活多變，提供的信息較為隱晦，常常令學(xué)生手足無(wú)措，思維混亂，得分甚微。其實(shí)，遺傳探究題的解題思路不外乎“假設(shè)推斷結(jié)果結(jié)論”，其實(shí)就是“假設(shè)―演繹”的過程。因此，只要掌握了“假設(shè)―演繹法”的思維方法，此類問題往往容易迎刃而解。

例：（2011年福建卷）1.火雞的性別決定方式是ZW型（ZW，ZZ）。曾有人發(fā)現(xiàn)少數(shù)雌火雞（ZW）的卵細(xì)胞未與結(jié)合，也可以發(fā)育成二倍體后代。遺傳學(xué)家推測(cè)，該現(xiàn)象產(chǎn)生的原因可能是：卵細(xì)胞與其同時(shí)產(chǎn)生的三個(gè)極體之一結(jié)合，形成二倍體后代（WW的胚胎不能存活）。若該推測(cè)成立，理論上這種方式產(chǎn)生后代的雌雄比例是（）

A.雌∶雄=1∶1B. 雌∶雄=1∶2

C. 雌∶雄=3∶1 D.雌∶雄=4∶1

答案：D

例2：某同學(xué)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，甲圖為實(shí)驗(yàn)開始狀態(tài)，乙圖為實(shí)驗(yàn)結(jié)束狀態(tài)。請(qǐng)?jiān)谝覉D所示實(shí)驗(yàn)結(jié)果的基礎(chǔ)上繼續(xù)實(shí)驗(yàn)，探究蔗糖的水解產(chǎn)物能否通過半透膜。

增添的實(shí)驗(yàn)材料：蔗糖酶溶液、斐林試劑、試管、滴管、水浴鍋等。

（1）設(shè)計(jì)出繼續(xù)實(shí)驗(yàn)的簡(jiǎn)要步驟：

①；

②。

（2）預(yù)測(cè)實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象并作出結(jié)論。

答案：（1）①向a、b兩管分別加入等量蔗糖酶溶液，水浴加熱（或隔水加熱）U型管至適宜溫度，觀察a、b兩管內(nèi)液面的變化 ②吸取a、b兩管內(nèi)適量液體，分別加入A、B兩試管中，并加入斐林試劑，（60～65℃）水浴加熱，觀察A、B試管內(nèi)有無(wú)磚紅色沉淀 （2）如果a、b兩管液面高度差縮小且A、B試管內(nèi)均有磚紅色沉淀，則蔗糖的水解產(chǎn)物能通過半透膜；如果a、b兩管液面高度差增大且A試管內(nèi)無(wú)磚紅色沉淀、B試管內(nèi)有磚紅色沉淀。

例3：（2006年高考理綜全國(guó)卷1）從一個(gè)自然果繩種群中選出一部分未過的灰色和黃色兩種體色的果蠅，這兩種體色的果蠅數(shù)量相等，每種體色的果蠅雌雄各半。已知灰色和黃色這對(duì)相對(duì)性狀受一對(duì)等位基因控制，所有果蠅均能正常生活，性狀的分離符合遺傳的基本定律?，F(xiàn)用兩個(gè)雜交組合：灰色雌蠅×黃色雄蠅、黃色雌蠅×灰色雄蠅，只做一代雜交試驗(yàn)，每個(gè)雜交組合選用多對(duì)果蠅。推測(cè)兩個(gè)雜交組合的子一代可能出現(xiàn)的性狀，并以此為依據(jù)，對(duì)哪一種體色為顯性性狀，以及控制體色的基因位于X染色體上還是常染色體上這兩個(gè)問題，做出相應(yīng)的推斷。

解題思路：

（1）理清條件：自然種群、灰色雌蠅×黃色雄蠅、黃色雌蠅×灰色雄蠅、一代雜交；

（2）明確問題：顯性性狀？基因位于X染色體上還是常染色體上？

（3）作出假設(shè)：①假設(shè)黃色為顯性性狀且控制體色的基因在常染色體上。

（4）演繹推理：若黃色為顯性性狀且控制體色的基因在常染色體上，則自然種群中兩個(gè)雜交組合的基因型分別為：

（aa）灰雌×黃雄（A_） （A_）黃雌×灰雄（aa）

結(jié)果：F1：黃多于灰，且不論黃體色還是灰體色，雌雄比例相等

（5）得出結(jié)論：若兩個(gè)雜交組合的子一代中都是黃色個(gè)體多于灰色個(gè)體，并且體色的遺傳與性別無(wú)關(guān)，則黃色為顯性，基因位于常染色體上。

同理可作出假說(shuō)：②灰色為顯性性狀且控制體色的基因在常染色體上；

③黃色為顯性性狀且控制體色的基因在X染色體上；

④灰色為顯性性狀且控制體色的基因在X染色體的其余三種假設(shè)并推理之。

針對(duì)性訓(xùn)練題：果蠅體毛硬而長(zhǎng)的毛稱為剛毛，一個(gè)自然繁殖的直剛毛果蠅種群中，偶然出現(xiàn)了一只卷剛毛雄果蠅。請(qǐng)回答下列問題：

（1）卷剛毛性狀是如何產(chǎn)生和遺傳的呢？

。

請(qǐng)嘗試寫出兩仲假說(shuō)：。

（2）已知這只卷剛毛雄果蠅與直剛毛雌果蠅雜交，f1全部為直剛毛，f1雌雄果蠅隨機(jī)，f2的表現(xiàn)型及比例是直剛毛雌果蠅：直剛毛雄果蠅：卷剛毛雄果蠅=2∶1∶1，

此時(shí)最合理的假說(shuō)是：。

對(duì)法醫(yī)學(xué)的體會(huì)范文第3篇

一、宿舍文化內(nèi)涵

宿舍文化作為高校和諧校園文化建設(shè)的重要組成部分，指的是高校校園環(huán)境中，把學(xué)生作為主體，把宿舍及其周邊場(chǎng)所作為主要活動(dòng)區(qū)域，把積極向上、健康的課外活動(dòng)作為主要活動(dòng)內(nèi)容，把校園精神作為主要特征的一種學(xué)生共同創(chuàng)造和享受各種文化形態(tài)的群體文化。良好的宿舍文化對(duì)優(yōu)良學(xué)風(fēng)的養(yǎng)成起著積極地促進(jìn)作用，與此同時(shí)，大學(xué)生集體主義精神的培養(yǎng)和教育也在宿舍文化的構(gòu)建和完善中不斷地得以促進(jìn)和發(fā)展。特別是在當(dāng)前高校后勤社會(huì)化工作的逐漸深入，學(xué)生公寓制與社會(huì)化管理模式已經(jīng)開始施行，學(xué)生宿舍越來(lái)越成為學(xué)生生活和學(xué)習(xí)的重要場(chǎng)所，高校大學(xué)生管理和大學(xué)生集體主義教育勢(shì)必要向?qū)W生宿舍轉(zhuǎn)移。

二、新時(shí)期加強(qiáng)大學(xué)生集體主義教育的必要性

（一）幫助大學(xué)生正確處理好集體利益和個(gè)人利益之間的關(guān)系

集體主義本身是對(duì)社會(huì)主義社會(huì)集體和個(gè)人之間關(guān)系的倫理關(guān)系、經(jīng)濟(jì)關(guān)系的概括，反映了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系的本質(zhì)，它不但是社會(huì)主義勞動(dòng)者個(gè)體行為的道德價(jià)值導(dǎo)向，同時(shí)也是社會(huì)主義集體行為的道德價(jià)值導(dǎo)向。在大學(xué)生群體中，每個(gè)個(gè)體來(lái)自不同的地域，受到過不同的教育和文化熏陶，因此，每個(gè)人在處理與他人、集體、社會(huì)的關(guān)系時(shí)，就會(huì)有著不同的價(jià)值取向。特別是在當(dāng)前多元價(jià)值觀開放的年代，大學(xué)生對(duì)個(gè)人、集體和社會(huì)之間關(guān)系的處理有著自己獨(dú)特的思想認(rèn)識(shí)和表達(dá)方式。大部分的思想認(rèn)識(shí)和表達(dá)方式都是符合社會(huì)主義社會(huì)性質(zhì)和發(fā)展方向的，但任然有少部分大學(xué)生對(duì)待集體和社會(huì)的態(tài)度已經(jīng)超出了社會(huì)主義價(jià)值觀所倡導(dǎo)的范圍，甚至已經(jīng)滑向個(gè)人主義、利己主義、拜金主義的深淵。這就要求高校應(yīng)該及時(shí)地對(duì)大學(xué)生的精神追求做好積極的引導(dǎo)，教會(huì)他們?nèi)绾握_處理個(gè)人利益與集體利益之間的關(guān)系，堅(jiān)決杜絕學(xué)生個(gè)人利益至上的不良習(xí)氣，想方設(shè)法培養(yǎng)學(xué)生集體主義精神，在實(shí)際生活中養(yǎng)成集體主義至上的觀念。

（二）幫助大學(xué)生提高現(xiàn)實(shí)交際能力的需要

新一代大學(xué)生普遍是獨(dú)生子女，從小幾乎都是在父母的呵護(hù)下長(zhǎng)大的，較為習(xí)慣“唯一”的生活狀態(tài)。進(jìn)入大學(xué)之后，臥室由在家時(shí)的一人間變?yōu)榱怂娜碎g或六人間，以前的屬于自己的私人區(qū)域變?yōu)樗膫€(gè)人或六個(gè)人的私人區(qū)域。環(huán)境的突然改變沒有立即帶來(lái)大學(xué)生心理上的變化，當(dāng)代獨(dú)身子女身上普遍存在的溝通障礙和個(gè)人主義思想在大學(xué)宿舍里面有所蔓延。其中，缺乏有效溝通更是成為了阻礙宿舍里、室友間深厚友誼養(yǎng)成和寢室良好學(xué)風(fēng)形成最主要的因素。特別是當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，大學(xué)生善于運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)獲取信息和知識(shí)，通過網(wǎng)絡(luò)來(lái)學(xué)習(xí)和生活。同時(shí)，當(dāng)他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中遇到困難和挫折的時(shí)候，他們寧可選擇不相信寢室的室友，反而將這種情感的宣泄和釋放通過網(wǎng)絡(luò)來(lái)實(shí)現(xiàn)，從而使得本來(lái)應(yīng)該屬于人與人之間的交往變成了人與機(jī)器的交往，嚴(yán)重淡化了學(xué)生的現(xiàn)實(shí)感，忽略了構(gòu)建現(xiàn)實(shí)良好人際關(guān)系的生存守則，導(dǎo)致在現(xiàn)實(shí)生活中，越來(lái)越多的大學(xué)生缺乏現(xiàn)實(shí)的溝通能力、協(xié)作能力和最基本的自我表達(dá)能力，進(jìn)而導(dǎo)致不少大學(xué)生在踏入社會(huì)之后，長(zhǎng)時(shí)間適應(yīng)不了現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活，存在嚴(yán)重的溝通障礙和社會(huì)融合力。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行集體主義精神教育，有助于大學(xué)生盡快適應(yīng)學(xué)校群居生活，幫助大學(xué)生在集體中重新定位自己、發(fā)現(xiàn)自己的個(gè)人價(jià)值、集體價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。

三、新時(shí)期大學(xué)生集體主義教育中存在的問題

（一）大學(xué)生的“集體主義”觀念淡薄

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，在給人們帶來(lái)巨大經(jīng)濟(jì)利益的同時(shí)，也在逐漸淡化著人們的集體主義精神。受西方價(jià)值觀的影響，大學(xué)生自我意識(shí)、成長(zhǎng)意識(shí)不斷增強(qiáng)，這在一定程度上對(duì)青年價(jià)值觀的形成有積極的作用，但是正是由于大學(xué)生主體意識(shí)的增強(qiáng)，從而導(dǎo)致了利己主義、拜金主義。部分大學(xué)生過度強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，而忽視了他人利益、集體利益的實(shí)現(xiàn)，在很多大學(xué)中都存在著大學(xué)生為得獎(jiǎng)學(xué)金、評(píng)先進(jìn)資格、入黨資格等進(jìn)行明爭(zhēng)暗斗、撕破臉皮的現(xiàn)象，對(duì)學(xué)校的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)產(chǎn)生了極為惡劣的影響，這值得引起社會(huì)和學(xué)校的廣泛重視。

（二）理論與現(xiàn)實(shí)的脫節(jié)容易使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理

目前，各大高校的思想政治理論課教師普遍認(rèn)為在課堂上對(duì)學(xué)生進(jìn)行集體主義教育非常困難。其原因就在于書本上的內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)的發(fā)展有時(shí)并不能做到完全同步，只要在現(xiàn)實(shí)生活中，同學(xué)們發(fā)現(xiàn)書本上闡釋的內(nèi)容和實(shí)際生活是脫節(jié)的時(shí)候，老師在課堂上的所有努力都會(huì)白費(fèi)。同時(shí)，任課教師與學(xué)生接觸的機(jī)會(huì)往往僅限于課堂，走出課堂后，很少有時(shí)間和機(jī)會(huì)關(guān)注學(xué)生的日常生活，在這種情況下，輔導(dǎo)員成了鞏固課堂教育成果最主要的人員。但是，一個(gè)輔導(dǎo)員往往要帶幾百個(gè)學(xué)生，不可能對(duì)每位學(xué)生的思想狀況都掌握得滴水不漏，而且現(xiàn)實(shí)狀況是大部分的輔導(dǎo)員常常忙于日常的工作瑣事，往往忽視掉對(duì)學(xué)生至關(guān)重要的思想政治教育工作，對(duì)集體主義精神的培養(yǎng)也僅體現(xiàn)在每年定期舉行的各種大型活動(dòng)中，并沒有將這項(xiàng)工作細(xì)化到學(xué)生生活的方方面面，這就造成學(xué)生在形成集體主義意識(shí)的過程中，很容易就中途淡化、甚至完全喪失了這種思想認(rèn)識(shí)。

四、宿舍文化建設(shè)對(duì)大學(xué)生集體主義教育的重要性

（一）加強(qiáng)寢室文化建設(shè)是培養(yǎng)大學(xué)生集體主義精神的有效途徑

一般來(lái)說(shuō)，大學(xué)里的各個(gè)學(xué)院（系）相對(duì)比較獨(dú)立，學(xué)生群體主要有學(xué)生宿舍、班級(jí)、年級(jí)、學(xué)院（系）等四種群體組織。其中，宿舍是大學(xué)生四年中呆的時(shí)間最多的場(chǎng)所和活動(dòng)區(qū)域，生活里的瑣事閑聊、學(xué)習(xí)中的奮進(jìn)拼搏、情感中的歡樂悲傷，都會(huì)潛移默化地影響到同寢室的人。因此，加強(qiáng)寢室文化建設(shè)就成為了當(dāng)前培養(yǎng)大學(xué)生集體主義精神的最為有效的途徑。充分利用寢室文化的構(gòu)建，引導(dǎo)和教育大學(xué)生樹立集體主義的意識(shí)，努力增強(qiáng)他們的凝聚力。例如，舉辦寢室美化大賽、寢室才藝大比拼等活動(dòng)，充分釋放和挖掘同學(xué)們的想象力和創(chuàng)造力，讓他們?cè)诖蛟焱昝缹嬍业倪^程中，認(rèn)識(shí)到集體的力量、感悟到集體的溫暖，讓大學(xué)生明白個(gè)人利益和集體利益的辯證關(guān)系。只有這樣寓教育于活動(dòng)中，把集體主義為原則的社會(huì)主義道德與自身的實(shí)踐統(tǒng)一起來(lái)，才能使集體主義教育更加形象化、具體化，才能更好地弘揚(yáng)集體主義精神。

（二）加強(qiáng)寢室文化建設(shè)是檢驗(yàn)大學(xué)生集體主義精神的試金石

當(dāng)前，各高校對(duì)于集體主義精神的教育主要集中在課堂上，通過思想政治理論課的教育和引導(dǎo)促進(jìn)大學(xué)生集體主義精神的培養(yǎng)。但是，對(duì)于如何檢驗(yàn)大學(xué)生集體主義精神的培養(yǎng)情況，還沒有一個(gè)行之有效的方法和渠道來(lái)得出結(jié)果。目前，正值后勤改革的發(fā)展階段，探索寢室文化建設(shè)如何促進(jìn)學(xué)風(fēng)建設(shè)的方向正好賦予了寢室文化建設(shè)檢驗(yàn)大學(xué)生集體主義精神培育情況的這一重要使命。寢室文化建設(shè)的優(yōu)劣直接反映著這一寢室凝聚力的高低，體現(xiàn)著寢室個(gè)體最基本的集體主義意識(shí)和集體榮辱觀。一個(gè)寢室的文化氛圍營(yíng)造的特別好的話，相對(duì)來(lái)說(shuō)，該寢室在寢室之間的感召力、寢室成員之間的友愛度、成員個(gè)體內(nèi)心的集體主義意識(shí)就要強(qiáng)得多；相反，該寢室各種反映人與人之間關(guān)系的各項(xiàng)指標(biāo)都是呈負(fù)增長(zhǎng)的趨勢(shì)。同樣的，如果一個(gè)寢室成員之間的友愛度、成員個(gè)體內(nèi)心的集體主義意識(shí)強(qiáng)的話，也會(huì)直接影響到整個(gè)寢室文化的構(gòu)建。

五、宿舍文化建設(shè)對(duì)大學(xué)生集體主義教育的作用發(fā)揮

（一）構(gòu)建良好的宿舍環(huán)境

良好的宿舍環(huán)境可以陶冶人的性情、熏陶人的心靈。構(gòu)建良好的宿舍環(huán)境既要靠宿管工作人員打造好一個(gè)良好的物質(zhì)環(huán)境，同時(shí)還需要大學(xué)生與宿管人員一起維護(hù)，將基本的物質(zhì)環(huán)境盡量最優(yōu)化，使得宿舍環(huán)境為學(xué)校的校風(fēng)建設(shè)、學(xué)風(fēng)建設(shè)提供最佳的教育環(huán)境。真正讓學(xué)生自己感受到在宿舍里邊住得舒心、住得放心、住得安心。這就要求，宿管人員要在衛(wèi)生干凈整潔的基礎(chǔ)上進(jìn)行科學(xué)的宿舍布局，將不同學(xué)院和專業(yè)劃定在不同的區(qū)域，這樣便于開展個(gè)性化宿舍建設(shè)評(píng)比活動(dòng)；同時(shí)，根據(jù)以學(xué)院和專業(yè)為單位的寢室劃分，不同專業(yè)的同學(xué)根據(jù)他們的專業(yè)特色，從整體色調(diào)、墻貼內(nèi)容、物品擺放、綠化美化等方面進(jìn)行寢室風(fēng)格的設(shè)計(jì)，力爭(zhēng)打造專業(yè)特色鮮明、格調(diào)品味高雅的宿舍文化，形成積極向上的文明風(fēng)氣，弘揚(yáng)團(tuán)結(jié)協(xié)作的集體主義精神。

（二）強(qiáng)化科學(xué)的宿舍管理

“三點(diǎn)一線”的生活是對(duì)大學(xué)生活最簡(jiǎn)單但卻最真實(shí)的概括，大部分學(xué)生的生活無(wú)外乎就集中在宿舍、教室和食堂。其中，宿舍又是大學(xué)生普遍呆的時(shí)間最多的地方，因此，加強(qiáng)宿舍的管理是大學(xué)生常規(guī)管理工作中最為重要的組成部分。宿舍成員一般來(lái)自不同的地區(qū)，生活習(xí)慣、性格和經(jīng)濟(jì)條件等有很大差異，而且大部分學(xué)生都是第一次在學(xué)校過集體生活，要通過規(guī)范、科學(xué)的宿舍管理引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)適應(yīng)集體生活、學(xué)會(huì)如何與人和睦相處。通過寢室衛(wèi)生的檢查、寢室大功率電器使用的規(guī)范和限制、寢室晚歸情況的登記和處理，將宿舍管理的獎(jiǎng)懲通報(bào)情況納入到個(gè)人德育考核中，通過這種方式，不斷規(guī)范大學(xué)生的行為，積極引導(dǎo)他們將共同的“家”打理得更好，從而幫助他們培養(yǎng)起從小集體到大集體的集體主義精神。