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傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)理論范文第1篇

舉世矚目的“新經(jīng)濟(jì)”現(xiàn)象，在經(jīng)濟(jì)全球化和信息化帶動(dòng)下，以生命科學(xué)技術(shù)、新能源技術(shù)、新材料技術(shù)、空間技術(shù)、海洋技術(shù)、環(huán)境技術(shù)和管理技術(shù)等高科技產(chǎn)業(yè)為龍頭，具有明顯的高增長(zhǎng)、低通脹、低失業(yè)率的特點(diǎn)，從多方面形成了對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)理論的挑戰(zhàn)，筆者認(rèn)為，新經(jīng)濟(jì)對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)理論的挑戰(zhàn)，充其量只是舊理論需要進(jìn)一步補(bǔ)充、完善，而不是標(biāo)志舊理論的否定和終結(jié)。下面我們舉三個(gè)例子加以說明。

一、經(jīng)濟(jì)周期理論

從20世紀(jì)90年代初開始，美國(guó)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)連續(xù)9年保持2－4％甚至更高的年增長(zhǎng)率，成為美國(guó)歷史上最長(zhǎng)的一次，超過二戰(zhàn)以后20世紀(jì)60年代106個(gè)月的繁榮，這與經(jīng)濟(jì)學(xué)家預(yù)測(cè)的經(jīng)濟(jì)周期現(xiàn)象已大相徑庭。這樣，經(jīng)濟(jì)周期理論，尤其是短周期理論是否還成立，或者說是否還適用？

我們認(rèn)為，近代以來西方國(guó)家多次出現(xiàn)過的經(jīng)濟(jì)周期性波動(dòng)是客觀的歷史事實(shí)。經(jīng)濟(jì)學(xué)家從各個(gè)角度對(duì)此作出解釋和描述，形成了種種經(jīng)濟(jì)周期理論。這些理論，有的從內(nèi)在因素，有的從外在因素去尋找經(jīng)濟(jì)周期波動(dòng)的原因。其中，從投資波動(dòng)和技術(shù)創(chuàng)新角度說明波動(dòng)的理論特別引人注目，而投資波動(dòng)和技術(shù)創(chuàng)新又有著內(nèi)在聯(lián)系。創(chuàng)新，尤其是技術(shù)創(chuàng)新，往往會(huì)帶來新的投資契機(jī)和需求，進(jìn)而逐步形成新一輪經(jīng)濟(jì)高漲和繁榮，一旦創(chuàng)新熱潮過去，投資會(huì)減少，經(jīng)濟(jì)會(huì)衰退。如果用這種理論思考美國(guó)20世紀(jì)90年代以來經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)盛不衰就不難理解了。原來，美國(guó)經(jīng)濟(jì)這么多年高增長(zhǎng)，是科技進(jìn)步在生產(chǎn)增長(zhǎng)中作用日趨增強(qiáng)的結(jié)果。從1994年到1998年，高科技部門占美國(guó)GDP比重已達(dá)到27％，預(yù)測(cè)21世紀(jì)初將達(dá)到50％。

正如美國(guó)國(guó)家科技委員會(huì)在1996年7月的一份報(bào)告中所指出的，技術(shù)進(jìn)步是決定經(jīng)濟(jì)能否持續(xù)增長(zhǎng)的一個(gè)重要因素。至于要問，為什么今天美國(guó)的高科技能如此迅速轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)，那么，應(yīng)當(dāng)說風(fēng)險(xiǎn)投資的制度創(chuàng)新功不可沒?？梢赃@樣認(rèn)為，新經(jīng)濟(jì)與其說是高技術(shù)催生的神話，不如說是硅谷技術(shù)與華爾街資本市場(chǎng)聯(lián)手導(dǎo)演的結(jié)果。風(fēng)險(xiǎn)投資通過一定機(jī)構(gòu)和方式向各類機(jī)構(gòu)和個(gè)人籌集風(fēng)險(xiǎn)資本，然后將它投入到不確定性的中小型高新技術(shù)企業(yè)或項(xiàng)目，并以一定方式參與所投風(fēng)險(xiǎn)企業(yè)或項(xiàng)目的管理，期望通過實(shí)現(xiàn)項(xiàng)目的高成長(zhǎng)率并最終出售股權(quán)獲得高額中長(zhǎng)期收益。盡管所投企業(yè)或項(xiàng)目大多失敗，但10項(xiàng)中只要有1項(xiàng)成功，除了能彌補(bǔ)失敗的損失，還能給創(chuàng)業(yè)投資者帶來巨額回報(bào)。在美國(guó)，1996年創(chuàng)業(yè)投資回報(bào)率為19．7％，近5年來的平均回報(bào)率為18．4％。風(fēng)險(xiǎn)投資主要投向高科技中小企業(yè)，包括生物工程、電子工程、醫(yī)療技術(shù)、現(xiàn)代通訊、計(jì)算機(jī)等。正是這種風(fēng)險(xiǎn)投資機(jī)制，不斷推動(dòng)美國(guó)生產(chǎn)率提高，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)。生產(chǎn)率這樣不斷提高，使美國(guó)經(jīng)濟(jì)的調(diào)整在快速增長(zhǎng)中完成，改變了周期性波動(dòng)的局面，但并沒有表明傳統(tǒng)周期理論對(duì)這種現(xiàn)象就毫無解釋力。一旦風(fēng)險(xiǎn)投資遇到重大障礙，經(jīng)濟(jì)波動(dòng)也許仍不可免。

二、菲利普斯曲線

有人提出，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)會(huì)導(dǎo)致工資提高，工資提高會(huì)引起物價(jià)上漲，從而引起通貨膨脹率上升。著名的菲利普斯曲線顯示了失業(yè)率和通貨膨脹率之間存在反相關(guān)關(guān)系。而事實(shí)上，美國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率從1996年至今已連續(xù)四年保持4％左右，失業(yè)率從1992年的7．5％降至目前的4．1％，而同期的通貨膨脹率則在3％以下?！靶陆?jīng)濟(jì)”使高增長(zhǎng)率、低失業(yè)率、低通脹率三者之間的兼容度前所未有地增大，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)理論中的菲利普斯曲線又一次失靈了。還有人提出，“新經(jīng)濟(jì)”的主要特征是經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)，低失業(yè)率與低通脹率并存，表明了傳統(tǒng)理論中的菲利普斯曲線已經(jīng)消失。

我們認(rèn)為，不能簡(jiǎn)單地下如此結(jié)論。眾所周知，菲利普斯曲線所表明的失業(yè)與通脹之間負(fù)相關(guān)的關(guān)系是以下面兩條件存在為前提的：第一，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)引起失業(yè)率下降，而失業(yè)率下降導(dǎo)致貨幣工資率上升，即貨幣工資率上升是勞動(dòng)市場(chǎng)超額需求的函數(shù)，而失業(yè)率是勞動(dòng)市場(chǎng)超額需求的一個(gè)負(fù)函數(shù)；第二，工資是產(chǎn)品成本的主要構(gòu)成部分，從而是價(jià)格的主要構(gòu)成部分，因此只有當(dāng)貨幣工資上漲超過勞動(dòng)生產(chǎn)率上升時(shí)，貨幣工資上升才會(huì)引起物價(jià)上漲，否則，貨幣工資變動(dòng)并不會(huì)立即引起物價(jià)變動(dòng)。這是傳統(tǒng)的菲利普斯曲線明明白白告訴我們的道理。然而，在美國(guó)新經(jīng)濟(jì)中，正是這兩條件都不存在，因此，失業(yè)率和通脹率的關(guān)系當(dāng)然就不存在。

讓我們先考察這些年來美國(guó)經(jīng)濟(jì)高增長(zhǎng)有沒有引起貨幣工資上升的情況。確實(shí)，美國(guó)從20世紀(jì)80年代初起15年內(nèi)由于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，財(cái)富增加了30％，失業(yè)率下降到4．7％，但據(jù)美國(guó)經(jīng)濟(jì)政策研究所1999年公布的一份報(bào)告顯示，在過去數(shù)年中工資出現(xiàn)低增長(zhǎng)甚至負(fù)增長(zhǎng)。為什么會(huì)這樣？這與新經(jīng)濟(jì)是以知識(shí)為基礎(chǔ)這一點(diǎn)分不開。在工業(yè)化時(shí)代，勞動(dòng)與資本是最基本的生產(chǎn)要素，而在新經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)這一要素取代了勞動(dòng)要素與資本要素作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要?jiǎng)恿Γ@一點(diǎn)給企業(yè)的收入分配帶來了兩方面的影響：第一，知識(shí)具有外溢性，掌握了知識(shí)的人容易把知識(shí)從本單位拿到別的單位運(yùn)用。為了穩(wěn)住那些掌握了知識(shí)和專門技術(shù)的員工，防止把技術(shù)和知識(shí)外傳，除了給工資報(bào)酬，還要給以股權(quán)激勵(lì)，使員工感到自己是企業(yè)的主人，把自己的命運(yùn)和企業(yè)的命運(yùn)捆綁在一起，從而改變了工業(yè)時(shí)代勞資關(guān)系對(duì)立的局面，即工人要求提高工資，企業(yè)為了追求最大利潤(rùn)不希望提高工資這種局面。在知識(shí)為基礎(chǔ)的新經(jīng)濟(jì)時(shí)代的企業(yè)制度中，工人并不一定要求提高工資，甚至不反對(duì)降低工資。因?yàn)椋档凸べY可降低產(chǎn)品成本，增強(qiáng)本企業(yè)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，對(duì)企業(yè)有利，自己從股權(quán)中分得紅利收入會(huì)增加。于是，新經(jīng)濟(jì)時(shí)代的工資增加并不快甚至不增加；第二，新經(jīng)濟(jì)以知識(shí)為基礎(chǔ)，因而企業(yè)家和高級(jí)技術(shù)人員在企業(yè)中的地位與作用與傳統(tǒng)的工業(yè)時(shí)代相比是進(jìn)一步提高了。在新經(jīng)濟(jì)時(shí)代，一個(gè)企業(yè)能否成功，很大程度上取決于企業(yè)高級(jí)技術(shù)人員和管理人員的作用，而股票期權(quán)成了對(duì)他們最重要的激勵(lì)手段。因此，新經(jīng)濟(jì)時(shí)代，由于能干的企業(yè)家是最重要最稀缺的資源，他們的收入與普通員工收入差距越來越大。高收入者的主要收入來自股票期權(quán)，但這不構(gòu)成工資成本，因此，在美國(guó)新經(jīng)濟(jì)中，經(jīng)濟(jì)的高增長(zhǎng)、低失業(yè)率，并沒有帶來工資和物價(jià)的高增長(zhǎng)。

再考察生產(chǎn)率變動(dòng)和產(chǎn)品成本變動(dòng)的情況。這些年來，在美國(guó)，隨著信息產(chǎn)業(yè)發(fā)展，企業(yè)紛紛用計(jì)算機(jī)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對(duì)企業(yè)的生產(chǎn)技術(shù)設(shè)備更新改造，使生產(chǎn)率大大提高。近10年來，美國(guó)生產(chǎn)率每年增長(zhǎng)平均為2．2％。美國(guó)勞動(dòng)生產(chǎn)率提高如此之快，別說這些年來工人貨幣工資沒有多少提高，即使有顯著增加，也不會(huì)引起工資成本推進(jìn)的通貨膨脹。這是因?yàn)?，通貨膨脹率并非與貨幣工資上漲同步，二者差額即生產(chǎn)率增長(zhǎng)。如果生產(chǎn)率增長(zhǎng)3％，貨幣工資也上升3％，則成本從而產(chǎn)品價(jià)格并不會(huì)變化。

這樣，在新經(jīng)濟(jì)中，一方面低失業(yè)并沒有使貨幣工資有顯著上升；另一方面，生產(chǎn)率卻有所上升。這樣，高增長(zhǎng)、低失業(yè)、低通脹就是顯然的了。因此，不是傳統(tǒng)理論中的菲利普斯曲線不成立了，而是這條曲線賴以存在的條件不具備了。如果這些條件仍具備，這條曲線所表明的失業(yè)與通脹間負(fù)相關(guān)關(guān)系仍會(huì)存在，尤其對(duì)于象我們這樣的發(fā)展中國(guó)家，如果貨幣工資上升幅度大大超過勞動(dòng)生產(chǎn)率的上升，則這條曲線所表明的失業(yè)與通脹間交替關(guān)系一定會(huì)明顯地表現(xiàn)出來。即使象美國(guó)這樣的國(guó)家，如果工資增長(zhǎng)速度比勞動(dòng)生產(chǎn)率增長(zhǎng)速度更快，一定會(huì)導(dǎo)致通貨膨脹。目前，美國(guó)的失業(yè)率在4％左右，當(dāng)勞動(dòng)力十分緊張時(shí)，工人們就可能要求提高工資。近年來，美聯(lián)儲(chǔ)一次又一次提高利率，主要就是想抑制增長(zhǎng)勢(shì)頭，防止通脹抬頭。

三、信息經(jīng)濟(jì)學(xué)

有人提出，在“新經(jīng)濟(jì)”中，買賣雙方信息不對(duì)稱和不完全假定的現(xiàn)實(shí)性受到了影響，信息的專有性和壟斷性受到了沖擊，經(jīng)濟(jì)中創(chuàng)造了大量與信息有關(guān)的就業(yè)機(jī)會(huì)，形成了專門的信息市場(chǎng)。借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，以幾乎實(shí)時(shí)的速度，快捷而全面地傳遞到全球，使人們不再受到時(shí)間和空間的限制，因而信息不對(duì)稱和不完全性大大弱化，信息經(jīng)濟(jì)學(xué)中諸如隱藏行為（信息）的道德風(fēng)險(xiǎn)模型、逆向選擇模型、信息傳遞模型和信息甄別模型等理論的解釋受到削弱，原來這些模型所表達(dá)的經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)象也會(huì)被新的現(xiàn)象所取代。

傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)理論范文第2篇

一、知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代意義

按照世界經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織（OECD）的定義：知識(shí)經(jīng)濟(jì)即以知識(shí)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)，是以現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為核心的，建立在知識(shí)信息的生產(chǎn)、存儲(chǔ)、使用和消費(fèi)之上的經(jīng)濟(jì)。從我們所看到的不少資料表明：人們?cè)趶?qiáng)調(diào)知識(shí)經(jīng)濟(jì)這一概念時(shí)，主要是區(qū)別于物質(zhì)、資本在生產(chǎn)中起主導(dǎo)作用的物質(zhì)經(jīng)濟(jì)和資本經(jīng)濟(jì)而言的。與依靠物資和資本等這樣一些生產(chǎn)要素投入的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)相區(qū)別，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)則越來越依賴于其中的知識(shí)含量的增長(zhǎng)。知識(shí)在現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值的創(chuàng)造中其功效已遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于人、財(cái)、物這些傳統(tǒng)的生產(chǎn)要素，成為所有創(chuàng)造價(jià)值要素中最基本的要素。因此知識(shí)經(jīng)濟(jì)的提法可以說正是針對(duì)知識(shí)在現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值創(chuàng)造中的基礎(chǔ)性作用而言的。但不能由此就認(rèn)為知識(shí)經(jīng)濟(jì)僅僅是區(qū)別于所謂的物質(zhì)經(jīng)濟(jì)或資本經(jīng)濟(jì)。其一，人類經(jīng)濟(jì)時(shí)代的劃分有自然經(jīng)濟(jì)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)，但沒有物質(zhì)經(jīng)濟(jì)或資本經(jīng)濟(jì)的提法。其二，一個(gè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的劃分重要的不是生產(chǎn)什么而是用什么生產(chǎn)，這里包含一個(gè)重大的區(qū)別，即一定社會(huì)的主導(dǎo)生產(chǎn)工具及由此形成的產(chǎn)業(yè)，這顯然不是物質(zhì)經(jīng)濟(jì)或資本經(jīng)濟(jì)所能反映的。而知識(shí)經(jīng)濟(jì)不但從知識(shí)在生產(chǎn)中的核心作用表明自身的存在，更重要的是以信息產(chǎn)業(yè)為代表的主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的知識(shí)性產(chǎn)業(yè)已經(jīng)形成。對(duì)此美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家羅默提出，要求在計(jì)算經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)時(shí)，必須把知識(shí)列入生產(chǎn)要素函數(shù)中。因此OECD定義知識(shí)經(jīng)濟(jì)即以知識(shí)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)，正是揭示了知識(shí)對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的基礎(chǔ)性作用，并準(zhǔn)確地反映了知識(shí)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)。所以，我們從經(jīng)濟(jì)時(shí)代的角度來認(rèn)識(shí)知識(shí)經(jīng)濟(jì)，才能切實(shí)地反映社會(huì)財(cái)富創(chuàng)造形式的歷史性變化和人類社會(huì)已進(jìn)入一種嶄新的生產(chǎn)方式這一偉大現(xiàn)實(shí)。我們認(rèn)為知識(shí)經(jīng)濟(jì)是繼自然經(jīng)濟(jì)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)在人類財(cái)富創(chuàng)造形式上的嶄新時(shí)代。我們稱之為知識(shí)經(jīng)濟(jì)的，就必須使這種稱謂有相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論基礎(chǔ)。這需要一個(gè)切入點(diǎn)，這個(gè)切入點(diǎn)顯然不是目前報(bào)刊上所反映出的一些旨在映證知識(shí)經(jīng)濟(jì)的提法，而應(yīng)是論證知識(shí)經(jīng)濟(jì)何以可能的理論基礎(chǔ)，這才是問題的核心。

二、知識(shí)經(jīng)濟(jì)對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)理論的沖擊

知識(shí)經(jīng)濟(jì)對(duì)經(jīng)濟(jì)理論的沖擊首先是基礎(chǔ)理論。知識(shí)經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)使經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)理論必然要合理解釋和反映這種社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的新本質(zhì)，從而在更新的經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)理論的基石上構(gòu)建指導(dǎo)人類新的經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的經(jīng)濟(jì)學(xué)。事實(shí)證明，經(jīng)濟(jì)學(xué)的一些研究領(lǐng)域已經(jīng)初步自覺或不自覺地反映著這種新經(jīng)濟(jì)的沖擊。尤其突出的是貝克爾的人力資本論、發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)、市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)及一些管理性經(jīng)濟(jì)學(xué)科，這不斷地加大著部門經(jīng)濟(jì)學(xué)科和經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)理論的分離。我們已經(jīng)看到了知識(shí)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)，但我們用以解決問題的理論并非建立在這種現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)之上。這便是舊理論無所作為的必然。縱觀人類社會(huì)全部的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)無外乎這樣兩個(gè)內(nèi)容，其一是社會(huì)財(cái)富的創(chuàng)造問題，其二是社會(huì)財(cái)富的分配問題。這里我們的研究主要是針對(duì)第一個(gè)問題，形成這一問題的核心內(nèi)容是一定社會(huì)的財(cái)富是什么？如何實(shí)現(xiàn)這種財(cái)富的增長(zhǎng)？對(duì)這兩個(gè)問題的認(rèn)識(shí)集中地形成了該社會(huì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)理論即價(jià)值理論以及增長(zhǎng)理論。我們從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度考察一定社會(huì)所追求的新的社會(huì)財(cái)富是什么，如何創(chuàng)造出來，不能不看到，新的社會(huì)財(cái)富的創(chuàng)造總是受制于當(dāng)時(shí)社會(huì)的生產(chǎn)方式。從古代社會(huì)的錢物積累表現(xiàn)出的社會(huì)財(cái)富，及與之相應(yīng)的注重農(nóng)牧和戰(zhàn)爭(zhēng)掠奪的財(cái)富增長(zhǎng)形式，到威廉·配第實(shí)質(zhì)性地揭示出農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)條件下的社會(huì)財(cái)富創(chuàng)造中“勞動(dòng)是財(cái)富之父，土地是財(cái)富之母”。這里的勞動(dòng)成果是直接地表現(xiàn)為社會(huì)所認(rèn)可的社會(huì)財(cái)富。隨著自由資本主義萌芽的到來，重商主義堅(jiān)定地認(rèn)為商業(yè)貿(mào)易創(chuàng)造價(jià)值、增進(jìn)社會(huì)財(cái)富。事實(shí)上商業(yè)貿(mào)易只是轉(zhuǎn)移現(xiàn)實(shí)的社會(huì)財(cái)富，并不能在根本上創(chuàng)造新的社會(huì)財(cái)富。亞當(dāng)·斯密、大衛(wèi)·李嘉圖第一次真正深入到人類經(jīng)濟(jì)的核心，揭示了生產(chǎn)創(chuàng)造價(jià)值這一人類社會(huì)財(cái)富增長(zhǎng)的實(shí)質(zhì)。在資本主義進(jìn)入典型機(jī)器大工業(yè)化生產(chǎn)條件下，馬克思完善和發(fā)展了勞動(dòng)價(jià)值學(xué)說（尤其是提出了揭示資本主義財(cái)富增殖的剩余價(jià)值學(xué)說）。這些理論集中說明的是在一定經(jīng)濟(jì)時(shí)代里新的社會(huì)財(cái)富的形成是和一定的生產(chǎn)方式相聯(lián)系的。自然經(jīng)濟(jì)時(shí)代，創(chuàng)造新社會(huì)財(cái)富（價(jià)值）的主要是人的勞動(dòng)力，勞動(dòng)也主要是人的體力勞動(dòng)；工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)期創(chuàng)造新社會(huì)財(cái)富（價(jià)值）的主要是先進(jìn)的機(jī)械力，尤其是工業(yè)經(jīng)濟(jì)的成熟期，以機(jī)器為主的機(jī)械力勞動(dòng)成為社會(huì)財(cái)富基本的創(chuàng)造形式。新增加的社會(huì)財(cái)富完全是表現(xiàn)為滿足人們各種各樣生活需要的商品，商品價(jià)值的大小及其得到社會(huì)認(rèn)可的多少都直接地決定于生產(chǎn)它們所使用的技術(shù)的先進(jìn)性。這使工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的勞動(dòng)價(jià)值論典型地表現(xiàn)為價(jià)值的技術(shù)決定論。當(dāng)人類進(jìn)入后工業(yè)化社會(huì)的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，反映工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代社會(huì)財(cái)富創(chuàng)造的勞動(dòng)價(jià)值理論在新的生產(chǎn)方式中表現(xiàn)出明顯的局限性。

首先，在現(xiàn)代化的企業(yè)生產(chǎn)中，人們認(rèn)識(shí)到外在于勞動(dòng)過程的知識(shí)性的管理也成為創(chuàng)造商品價(jià)值的一個(gè)重要因素，經(jīng)濟(jì)學(xué)界也提出了管理是創(chuàng)造價(jià)值的第四個(gè)要素。而管理正是隨著人們對(duì)企業(yè)自身性質(zhì)認(rèn)識(shí)不斷深化所形成的知識(shí)和信息，管理人員正是運(yùn)用這些知識(shí)和信息，服務(wù)于生產(chǎn)過程而現(xiàn)實(shí)地增加產(chǎn)品的價(jià)值。美國(guó)德爾福集團(tuán)甚至提出企業(yè)知識(shí)管理，認(rèn)為這是現(xiàn)代企業(yè)成功的關(guān)鍵。指出“雖然知識(shí)管理的首要目標(biāo)不是技術(shù)，但是公司將發(fā)現(xiàn)，它們?cè)谥R(shí)經(jīng)濟(jì)中如果離開了知識(shí)管理，就不可能具有競(jìng)爭(zhēng)力。”（《參考消息》1998年4月26日）

其次，在市場(chǎng)自由競(jìng)爭(zhēng)中企業(yè)所投入非生產(chǎn)性領(lǐng)域的大量廣告費(fèi)、贊助費(fèi)及各類社會(huì)投入，都不是用于直接生產(chǎn)領(lǐng)域，按勞動(dòng)價(jià)值理論是不會(huì)創(chuàng)造價(jià)值的。現(xiàn)在恐怕沒有企業(yè)界的朋友會(huì)否認(rèn)這方面投入的豐厚回報(bào)，在這些非生產(chǎn)性領(lǐng)域的投入極大地提高了處于自由競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)中企業(yè)的知名度和美譽(yù)度，這些知識(shí)和信息是如此深刻地影響著消費(fèi)者的選擇，對(duì)商品無論在價(jià)值大小以及實(shí)現(xiàn)多少上都起著關(guān)鍵的作用。

第三，現(xiàn)在主要讓我們來看使工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代躍升到知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的先導(dǎo)產(chǎn)業(yè)———信息產(chǎn)業(yè)。美國(guó)人不無自豪地指出信息產(chǎn)業(yè)已成為美國(guó)經(jīng)濟(jì)最大的新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)源，約占近年美國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的40％。如果你對(duì)這個(gè)數(shù)字還缺乏敏感的認(rèn)識(shí)，那么你對(duì)這組數(shù)字肯定會(huì)感興趣：一個(gè)發(fā)展才十幾年但已擁有資產(chǎn)2000億美元的微軟電腦公司和已經(jīng)發(fā)展一百多年才擁有400億美元資產(chǎn)的通用汽車公司，后者曾是美國(guó)工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的象征之一。微軟所要做的工作，并不是給你直接可以消費(fèi)的面包、汽車或?qū)崒?shí)在在的鋼鐵。它提供給社會(huì)的只有處理信息的計(jì)算機(jī)和載滿了能滿足你對(duì)知識(shí)管理需要的各種軟件，這里幾乎沒有辦法用勞動(dòng)價(jià)值理論來分析，最高級(jí)的知識(shí)在這里直接轉(zhuǎn)化為最大的價(jià)值，過時(shí)的知識(shí)在這里也一文不值。同樣的編程人員、同樣的工作強(qiáng)度，但可能所創(chuàng)造的價(jià)值相差懸殊。這里價(jià)值形成的唯一基礎(chǔ)是以其知識(shí)含量的高低來比較的。其他如生物技術(shù)、空間技術(shù)、光電子產(chǎn)業(yè)等等高新產(chǎn)業(yè)中，知識(shí)是與他們所能創(chuàng)造價(jià)值的大小、所能實(shí)現(xiàn)價(jià)值的多少直接地聯(lián)系在一起的。也許僅僅因?yàn)橐粋€(gè)連字符的遺漏而使數(shù)十億美元化為烏有，也許僅僅因?yàn)橐粋€(gè)新的配方而價(jià)值倍增。在這里已完全失去了工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代社會(huì)財(cái)富的生產(chǎn)和實(shí)現(xiàn)形式，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的社會(huì)財(cái)富已直接地與人類最寶貴的知識(shí)掛鉤，這不但突破著舊的社會(huì)財(cái)富觀，而且直接使人類以前所未有的速度創(chuàng)造新的社會(huì)財(cái)富。

綜上所述，知識(shí)正自在地存在于當(dāng)今源源不斷被創(chuàng)造出來的新的社會(huì)財(cái)富中，深刻地改變著經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本范疇的內(nèi)涵及基本理論。正如我們分析的，一定經(jīng)濟(jì)時(shí)代新創(chuàng)造的社會(huì)財(cái)富，總是最深刻地反映著一定經(jīng)濟(jì)時(shí)代的社會(huì)生產(chǎn)的實(shí)質(zhì)，并通過這個(gè)實(shí)質(zhì)使一定時(shí)代的社會(huì)生產(chǎn)方式向更高級(jí)轉(zhuǎn)化。因此，我們可以說一切都是財(cái)富，一切都不是財(cái)富，對(duì)新增社會(huì)財(cái)富的考察必須和一定的生產(chǎn)方式相結(jié)合。如果說工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代商品的價(jià)值主要指一定技術(shù)條件下的無差別的人類勞動(dòng)，價(jià)值的大小體現(xiàn)出在勞動(dòng)時(shí)間多少上的競(jìng)爭(zhēng)，那么知識(shí)時(shí)代的商品價(jià)值則主要是指在無差別人類勞動(dòng)中所蘊(yùn)含的知識(shí)和信息，價(jià)值的大小體現(xiàn)在勞動(dòng)中對(duì)知識(shí)和信息的競(jìng)爭(zhēng)。我們創(chuàng)造的新財(cái)富是未知的，但我們通過當(dāng)前的勞動(dòng)卻現(xiàn)實(shí)地改變著已經(jīng)形成的社會(huì)財(cái)富的再分配。在這個(gè)循環(huán)上升的怪圈里，由于人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)消費(fèi)需求中所消耗的社會(huì)財(cái)富總是有限的，因此大量的社會(huì)財(cái)富是以空的數(shù)字指標(biāo)表明社會(huì)生產(chǎn)的創(chuàng)造能力，由于形成新的社會(huì)財(cái)富增長(zhǎng)的途徑是唯一的，因此對(duì)一定生產(chǎn)方式下新形成價(jià)值的那種核心要素的競(jìng)爭(zhēng)便是社會(huì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的實(shí)質(zhì)。而這種核心要素的分割、占有和積累，也就是對(duì)新增的社會(huì)財(cái)富的分割、占有和積累。從這個(gè)意義上看，OECD定義的最后一句，不無道理。因此，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，與工業(yè)時(shí)代相適應(yīng)建立起來的經(jīng)濟(jì)學(xué)勞動(dòng)價(jià)值理論亟待發(fā)展。只有解決了這個(gè)問題，我們才能說明知識(shí)經(jīng)濟(jì)是存在的，使知識(shí)經(jīng)濟(jì)有合理的理論基礎(chǔ)，把我們看到的現(xiàn)實(shí)和我們用于解決現(xiàn)實(shí)問題的理論有機(jī)地統(tǒng)一起來。

三、知識(shí)經(jīng)濟(jì)對(duì)社會(huì)財(cái)富創(chuàng)造形式的改變必然意味著傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的增長(zhǎng)理論、貨幣理論、周期理論及其他一些理論都必須重構(gòu)

知識(shí)經(jīng)濟(jì)正以其在現(xiàn)實(shí)中的迅猛發(fā)展向我們展示出現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)一種新的生產(chǎn)方式和增長(zhǎng)形式，使傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論所揭示的內(nèi)涵式增長(zhǎng)、外延式增長(zhǎng)、規(guī)模經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、投入產(chǎn)出等增長(zhǎng)理論都表現(xiàn)出嚴(yán)重不足。

首先，知識(shí)在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)中的基礎(chǔ)性作用已徹底改變了傳統(tǒng)人、財(cái)、物要素配置所帶來的增長(zhǎng)。

其次，知識(shí)作為驅(qū)動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主要力量，它投入和參與生產(chǎn)的形式完全不同于傳統(tǒng)要素，并形成新興的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)。

再次，同傳統(tǒng)工業(yè)經(jīng)濟(jì)的規(guī)模相比較，依賴知識(shí)創(chuàng)造效益的增長(zhǎng)正表現(xiàn)出同一產(chǎn)業(yè)的分散組合和不同行業(yè)間的技術(shù)融合，很難從規(guī)模化的投入和產(chǎn)出上進(jìn)行分析。

最后，知識(shí)在當(dāng)今社會(huì)新財(cái)富創(chuàng)造中的獨(dú)特性和基礎(chǔ)性，使我們對(duì)形成社會(huì)財(cái)富增長(zhǎng)的途徑并不能直接地從生產(chǎn)領(lǐng)域或某一產(chǎn)業(yè)中去尋求，增長(zhǎng)的因素或動(dòng)力也許是直接地存在于生產(chǎn)領(lǐng)域之外。知識(shí)經(jīng)濟(jì)條件下，也許真正導(dǎo)致增長(zhǎng)的投入在一些非生產(chǎn)領(lǐng)域而并非生產(chǎn)領(lǐng)域。只有我們把上述問題研究清楚，我們才能找到知識(shí)經(jīng)濟(jì)條件下促進(jìn)主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)形成、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的有效作法。發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家羅斯托曾明確指出主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)對(duì)一個(gè)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)起飛具有決定意義。曾因煤、鐵為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)相互推動(dòng)而促成戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)奇跡的日本在這一方面更有心得，日本工業(yè)調(diào)查會(huì)總經(jīng)理志村幸雄撰文指出：“信息通訊產(chǎn)業(yè)可以說是21世紀(jì)最典型的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)。如果說20世紀(jì)基本上是發(fā)動(dòng)機(jī)和電動(dòng)機(jī)占主導(dǎo)地位的‘動(dòng)力的世紀(jì)’，那么21世紀(jì)將是通信、廣播和電子計(jì)算機(jī)技術(shù)三位一體的‘信息的世紀(jì)’”。在這一問題上有的同志以產(chǎn)業(yè)升級(jí)很好地概括了在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代我們面臨的機(jī)遇。但我們必須認(rèn)識(shí)到在這樣產(chǎn)業(yè)巨變的經(jīng)濟(jì)時(shí)代，最能代表知識(shí)經(jīng)濟(jì)特征的產(chǎn)業(yè)是主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)但不可能是唯一的，甚至這一產(chǎn)業(yè)在根本上只是為知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的其他產(chǎn)業(yè)提供生產(chǎn)手段。而各國(guó)在此基礎(chǔ)上所可能形成的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)仍然是要和國(guó)際分工、本國(guó)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)相結(jié)合。知識(shí)經(jīng)濟(jì)向我們展現(xiàn)出不同于工業(yè)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的高速度和高效益，無疑有更深刻的增長(zhǎng)方式在現(xiàn)實(shí)地發(fā)揮作用，這就使我們更要深入研究知識(shí)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論，理解現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)，在未來的發(fā)展中制定出更合理、更完善的增長(zhǎng)政策和計(jì)劃。并由此出發(fā)考察知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中金融、市場(chǎng)、人力、管理等等相關(guān)經(jīng)濟(jì)因素在新的經(jīng)濟(jì)狀態(tài)中的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，從而全面自在地把握知識(shí)經(jīng)濟(jì)的理論。

傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)理論范文第3篇

[關(guān)鍵詞]知識(shí)經(jīng)濟(jì)　就業(yè)增長(zhǎng)　經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)　知識(shí)創(chuàng)新

一、傳統(tǒng)就業(yè)增長(zhǎng)理論的主要缺陷

傳統(tǒng)就業(yè)增長(zhǎng)理論研究的主要問題是：影響就業(yè)增長(zhǎng)的主要因素是什么，是市場(chǎng)機(jī)制還是政府政策，這些因素是如何影響就業(yè)增長(zhǎng)的，工資率、通貨膨脹率是否會(huì)對(duì)就業(yè)增長(zhǎng)產(chǎn)生影響以及如何產(chǎn)生影響等。盡管對(duì)就業(yè)增長(zhǎng)的影響因素以及這些因素發(fā)揮作用的方式有著不同的理解，但是傳統(tǒng)理論在分析就業(yè)增長(zhǎng)問題上有―個(gè)共同點(diǎn)：認(rèn)為就業(yè)增長(zhǎng)與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的關(guān)系是密不可分的，研究就業(yè)增長(zhǎng)問題必須以經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)為中心。也就是說，影響就業(yè)增長(zhǎng)的最主要因素是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。但是傳統(tǒng)就業(yè)增長(zhǎng)理論是以工業(yè)社會(huì)為出發(fā)點(diǎn)的，而工業(yè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論則把資本的積累看作是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主要影響因素。哈羅德一多馬模型認(rèn)為，資本的不斷形成是經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期穩(wěn)定增長(zhǎng)的唯一原因。因此不斷地增加資本投資，即保證經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，也是保證就業(yè)增長(zhǎng)的唯一支撐。不過，這里所講的資本投資主要是指物質(zhì)資本投資，如機(jī)器、設(shè)備、廠房、建筑物、交通運(yùn)輸設(shè)施等方面的投資。由于物質(zhì)資本投資存在著邊際報(bào)酬遞減規(guī)律，因此其對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和就業(yè)增長(zhǎng)的推動(dòng)作用是有一定限度的。同時(shí)，工業(yè)社會(huì)的生產(chǎn)規(guī)律強(qiáng)調(diào)對(duì)產(chǎn)品的大規(guī)模復(fù)制，強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，技術(shù)進(jìn)步表現(xiàn)為資本的有機(jī)構(gòu)成不斷提高，呈現(xiàn)資本替代勞動(dòng)的趨勢(shì)，因此，從長(zhǎng)期趨勢(shì)看，就業(yè)增長(zhǎng)的前景并不樂觀。也就是說，傳統(tǒng)就業(yè)增長(zhǎng)理論的致命缺陷在于無法解釋就業(yè)增長(zhǎng)的長(zhǎng)期趨勢(shì)，面對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)出現(xiàn)的資本投資規(guī)模不斷擴(kuò)大、技術(shù)進(jìn)步速度不斷加快的新局面，更是無法回答知識(shí)經(jīng)濟(jì)條件下能否實(shí)現(xiàn)就業(yè)增長(zhǎng)，以及如何實(shí)現(xiàn)就業(yè)增長(zhǎng)的問題。

二、知識(shí)經(jīng)濟(jì)的基本特征

按照經(jīng)合組織在《以知識(shí)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)》(1996)一文中的定義，知識(shí)經(jīng)濟(jì)是指建立在知識(shí)和信息的生產(chǎn)、分配和使用之上的經(jīng)濟(jì)。知識(shí)經(jīng)濟(jì)主要有以下幾個(gè)基本特征。

1、知識(shí)經(jīng)濟(jì)是一種可持續(xù)經(jīng)濟(jì)

工業(yè)經(jīng)濟(jì)對(duì)自然資源高度依賴，隨著這些自然資源逐漸耗竭和稀缺，這些資源的使用成本將大大增加，經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)性也將受到影響。知識(shí)經(jīng)濟(jì)是一種自然資源節(jié)約型經(jīng)濟(jì)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展能夠擺脫對(duì)自然資源的依賴，主要靠知識(shí)資本的投入促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過程中，通過知識(shí)資本的投入，大量高新技術(shù)的使用，能夠替代和節(jié)約稀缺自然資源，提高自然資源的利用效率，優(yōu)化生產(chǎn)要素的組合，降低經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)稀缺性自然資源的依賴程度，從而有利于經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展。另外，知識(shí)經(jīng)濟(jì)也是一種資源開發(fā)型經(jīng)濟(jì)，隨著人類社會(huì)所擁有的自然和社會(huì)知識(shí)的迅速增加，人類對(duì)自然和社會(huì)的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步深化，人類將開發(fā)出更多更經(jīng)濟(jì)的自然資源。

2、知識(shí)經(jīng)濟(jì)是一種知識(shí)資本型經(jīng)濟(jì)

在知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，起主導(dǎo)作用的不再是農(nóng)業(yè)社會(huì)和工業(yè)社會(huì)所注重的物質(zhì)資本，而是知識(shí)資本。工業(yè)經(jīng)濟(jì)使生產(chǎn)資料和人力資本高度分離，而在知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)則呈現(xiàn)兩者一體化的趨勢(shì)。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的戰(zhàn)略性資源是知識(shí)資本。

3、知識(shí)經(jīng)濟(jì)是一種知識(shí)產(chǎn)品型經(jīng)濟(jì)

工業(yè)經(jīng)濟(jì)所生產(chǎn)的產(chǎn)品主要是物質(zhì)產(chǎn)品，物質(zhì)產(chǎn)品對(duì)稀缺性資源的依賴性比較大，隨著稀缺資源的耗竭，這類產(chǎn)品的供給將會(huì)受到限制。知識(shí)經(jīng)濟(jì)所生產(chǎn)的是知識(shí)產(chǎn)品，產(chǎn)品中的知識(shí)是可以重復(fù)使用的，這些知識(shí)并沒有因?yàn)楫a(chǎn)品的出售而喪失，而知識(shí)產(chǎn)品則不存在生產(chǎn)的制約因素，使得知識(shí)產(chǎn)品有可能大量生產(chǎn)和迅速擴(kuò)散，成為知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的典型產(chǎn)品。

4、知識(shí)經(jīng)濟(jì)是一種知識(shí)分配型經(jīng)濟(jì)

在知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，知識(shí)和信息越來越豐富，對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)也越來越大。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，占有知識(shí)和利用知識(shí)的能力將成為知識(shí)經(jīng)濟(jì)條件下收入分配的重要依據(jù)。

三、知識(shí)經(jīng)濟(jì)對(duì)傳統(tǒng)就業(yè)增長(zhǎng)理論的挑戰(zhàn)

1、失業(yè)與通貨膨脹的替代關(guān)系消失。菲利普斯曲線失效

上世紀(jì)90年代的美國(guó)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、低失業(yè)率、低通貨膨脹率同時(shí)存在的現(xiàn)象，連續(xù)近10年的時(shí)間，失業(yè)率和通貨膨脹率都是朝著同一方向變動(dòng)。因此，許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家以美國(guó)20世紀(jì)90年代的失業(yè)率和通貨膨脹率數(shù)據(jù)為依據(jù)，認(rèn)為菲利普斯曲線已經(jīng)不適用于新的經(jīng)濟(jì)時(shí)代。他們從知識(shí)經(jīng)濟(jì)的邊際收益遞增性、信息技術(shù)產(chǎn)品及服務(wù)的價(jià)格變動(dòng)趨勢(shì)、互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)全球化等方面進(jìn)行分析，認(rèn)為傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)理論在知識(shí)經(jīng)濟(jì)面前顯得蒼白無力，菲利普斯曲線已經(jīng)失效。

2、知識(shí)資本成為影響經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與就業(yè)增長(zhǎng)的主要因素

隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，知識(shí)資本在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中處于越來越重要的地位，知識(shí)經(jīng)濟(jì)需要大量的知識(shí)資本的投入，知識(shí)資本是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)。所謂知識(shí)資本是相對(duì)傳統(tǒng)的物質(zhì)資本而言的，是指能夠?yàn)槠髽I(yè)創(chuàng)造價(jià)值的所有無形資源的總和。最早提出知識(shí)資本這―概念的是美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家加爾布雷思，他于1969年首次提出知識(shí)資本概念，他認(rèn)為知識(shí)資本不只是一種靜態(tài)的無形資產(chǎn)，而且是一種思想形態(tài)的過程，是一種達(dá)到目的的方法。美國(guó)學(xué)者托馬斯?斯圖爾特于1997年提出了知識(shí)資本的“H-S-C”結(jié)構(gòu)，即企業(yè)的知識(shí)資本價(jià)值體現(xiàn)在企業(yè)的人力資本、結(jié)構(gòu)資本和客戶資本三者之中。從知識(shí)資本與人力資本的關(guān)系來看，知識(shí)資本的提出是人力資本理論研究深化的結(jié)果。為了解釋經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)之謎，經(jīng)濟(jì)學(xué)家們對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的影響因素進(jìn)行了長(zhǎng)期的研究，由舒爾茨、貝克爾等人提出并建立了人力資本理論。在對(duì)人力資本理論展開進(jìn)一步研究的過程中，他們發(fā)現(xiàn)，同樣作為人力資本，智力因素比體力因素更具有增值作用，智力因素是財(cái)富增長(zhǎng)的主要源泉，在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中起著至關(guān)重要的作用。另外，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過程中，許多知識(shí)型企業(yè)的市場(chǎng)價(jià)值比其賬面資本價(jià)值要高出很多，知識(shí)型企業(yè)市場(chǎng)價(jià)值增值的主要原因在于其巨額的無形資產(chǎn)價(jià)值。因此，人們將這部分能夠?yàn)槠髽I(yè)帶來市場(chǎng)價(jià)值增值的無形資本稱為知識(shí)資本。在對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的研究中，知識(shí)資本的提出很好地解釋了知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力問題。

當(dāng)我們進(jìn)入21世紀(jì)的時(shí)候，曾被稱為信息社會(huì)或后工業(yè)社會(huì)的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代已經(jīng)來到我們身邊，而推動(dòng)這個(gè)時(shí)代到來的力量正是知識(shí)資本。世界經(jīng)濟(jì)從農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，產(chǎn)業(yè)發(fā)展形態(tài)也隨之由勞動(dòng)密集型、資本密集型向知識(shí)密集型轉(zhuǎn)化。知識(shí)資本是知識(shí)經(jīng)濟(jì)中具有決定意義的力量。在這個(gè)從工業(yè)社會(huì)向知識(shí)社會(huì)飛躍的新時(shí)代，國(guó)家之間、企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)也從有形的物質(zhì)產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)轉(zhuǎn)向無形的技術(shù)、智能與知識(shí)的競(jìng)爭(zhēng)。產(chǎn)品中的技術(shù)、知識(shí)含量成了競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ)和決勝的關(guān)鍵。因此，無論是國(guó)家還是企業(yè)，都紛紛將知識(shí)資本的投入、獲得與應(yīng)用作為自己的戰(zhàn)略法寶，知識(shí)資本成了知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代競(jìng)爭(zhēng)的焦點(diǎn)。工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代是以物質(zhì)資本為主導(dǎo)的時(shí)

代。工業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)資本的積累和投資，強(qiáng)調(diào)對(duì)自然資源的控制和利用。資本家主要依靠對(duì)資金、自然資源和勞動(dòng)力的控制來積累財(cái)富，在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與就業(yè)增長(zhǎng)理論方面強(qiáng)調(diào)資本的主導(dǎo)作用。資本在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與就業(yè)增長(zhǎng)中處于核心地位。如著名的哈羅德一多馬模型認(rèn)為，資本的不斷形成是經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期穩(wěn)定增長(zhǎng)的唯一原因。該模型認(rèn)為，通過投資可以增加就業(yè)和有效需求，引起企業(yè)生產(chǎn)能力擴(kuò)大，導(dǎo)致下期供給大于需求，為了彌補(bǔ)需求缺口，就需要更多的資本。因此，不斷地增加投資，是保證經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和就業(yè)增長(zhǎng)的唯一源泉。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代是以知識(shí)資本主為導(dǎo)的時(shí)代，知識(shí)經(jīng)濟(jì)不再依靠對(duì)稀缺資源的占有，物質(zhì)資本的數(shù)量、規(guī)模不再是市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中決定勝負(fù)的關(guān)鍵。知識(shí)經(jīng)濟(jì)是“以知識(shí)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)”，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，一切都以知識(shí)為中心，知識(shí)經(jīng)濟(jì)的資源基礎(chǔ)是智力資源和知識(shí)，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和就業(yè)增長(zhǎng)依賴于知識(shí)的創(chuàng)新、傳播和利用。知識(shí)資本成為最重要的資源和創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的源泉，是影響經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與就業(yè)增長(zhǎng)的主要因素。

3、內(nèi)涵式就業(yè)增長(zhǎng)成為主要就業(yè)增長(zhǎng)方式

傳統(tǒng)的工業(yè)經(jīng)濟(jì)是以數(shù)量擴(kuò)張型和粗放的速度型為主體的經(jīng)濟(jì)，它對(duì)增加直接就業(yè)的作用明顯，但潛力有限，甚至在出現(xiàn)前所未有的高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和高投資增長(zhǎng)時(shí)，也不能帶來相應(yīng)的、較高的就業(yè)增長(zhǎng)，就業(yè)增長(zhǎng)彈性系數(shù)較低。而知識(shí)經(jīng)濟(jì)是質(zhì)量提高型和高度集約型的新型經(jīng)濟(jì)，它對(duì)增加直接就業(yè)的作用，對(duì)增加關(guān)聯(lián)就業(yè)的作用明顯，潛力無限。在傳統(tǒng)工業(yè)經(jīng)濟(jì)條件下，就業(yè)增長(zhǎng)理論強(qiáng)調(diào)以外延式就業(yè)增長(zhǎng)為取向，即通過刺激物質(zhì)生產(chǎn)和投資要素?cái)U(kuò)張，由生產(chǎn)規(guī)模的擴(kuò)大帶動(dòng)勞動(dòng)就業(yè)量的擴(kuò)大。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)條件下，就業(yè)增長(zhǎng)轉(zhuǎn)變?yōu)橐詢?nèi)涵式就業(yè)增長(zhǎng)為取向，即依靠人的智力資源和腦力勞動(dòng)，通過知識(shí)的生產(chǎn)、分配、傳播和利用及其關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶動(dòng)勞動(dòng)力就業(yè)量的擴(kuò)大。有學(xué)者認(rèn)為，在就業(yè)增長(zhǎng)由外延式向內(nèi)涵式轉(zhuǎn)變的過程中，國(guó)家扮演著重要角色，國(guó)家可以通過加速知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程，在知識(shí)的生產(chǎn)、分配、傳播過程中不斷創(chuàng)造出新的產(chǎn)品、新的服務(wù)、新的市場(chǎng)，從而引起內(nèi)涵式就業(yè)機(jī)會(huì)的增加。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，要解決勞動(dòng)就業(yè)問題，必須走內(nèi)涵式就業(yè)增長(zhǎng)之路，這樣，才能在保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)穩(wěn)定增長(zhǎng)的前提下，有效創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會(huì)。

4、知識(shí)生產(chǎn)領(lǐng)域成為吸收勞動(dòng)力就業(yè)的主渠道

農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人類把自身的生存需要放在首位，以食物生產(chǎn)為基礎(chǔ)的農(nóng)業(yè)是一切生產(chǎn)的前提，因此，勞動(dòng)者大多沿襲小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的自然就業(yè)方式，依靠人力或畜力在土地上從事傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，第一產(chǎn)業(yè)是吸納勞動(dòng)力就業(yè)的主渠道。工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，在產(chǎn)業(yè)革命的推動(dòng)下和市場(chǎng)化的拉動(dòng)下，以機(jī)器的機(jī)械力量幫助人的體力勞動(dòng)并越來越多地取代人的體力勞動(dòng)，導(dǎo)致越來越多的勞動(dòng)者依靠機(jī)械力從事生產(chǎn)，從而拓寬了勞動(dòng)者的就業(yè)領(lǐng)域，勞動(dòng)就業(yè)^、口的增長(zhǎng)和就業(yè)結(jié)構(gòu)的變化使工業(yè)成為吸納社會(huì)勞動(dòng)力就業(yè)的主渠道。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，大批新興的知識(shí)密集型產(chǎn)業(yè)的興起和部分傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的衰落，使依靠智能從事知識(shí)生產(chǎn)和傳播的勞動(dòng)力需求越來越多，大量以體力勞動(dòng)為主的傳統(tǒng)就業(yè)崗位“消亡”，從而引發(fā)一場(chǎng)就業(yè)危機(jī)，其特點(diǎn)是知識(shí)結(jié)構(gòu)性失業(yè)人口不斷增加。也就是說，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，依靠智能從事知識(shí)生產(chǎn)和傳播的就業(yè)者越來越占據(jù)有利地位，而勞動(dòng)力從知識(shí)含量低的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)部門向知識(shí)含量高的高科技產(chǎn)業(yè)以及以知識(shí)為基礎(chǔ)的服務(wù)業(yè)大規(guī)模流動(dòng)。從根本上實(shí)現(xiàn)了就業(yè)結(jié)構(gòu)的升級(jí)。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，一方面，直接在車間從事生產(chǎn)的工人，逐步被機(jī)器取代，占勞動(dòng)力的比例不斷下降；另一方面，勞動(dòng)力市場(chǎng)對(duì)有高度熟練技能的知識(shí)型勞動(dòng)力的需求日益增加，就業(yè)機(jī)會(huì)增加。美國(guó)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的先鋒，美國(guó)高科技行業(yè)每年提供幾十萬個(gè)高薪就業(yè)機(jī)會(huì)，同時(shí)我國(guó)的國(guó)家級(jí)和地方高科技產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)也提供了大量的就業(yè)機(jī)會(huì)。不過也有學(xué)者指出，高技術(shù)產(chǎn)業(yè)提供的就業(yè)機(jī)會(huì)仍然有限，對(duì)人員素質(zhì)要求又很高，對(duì)于解決大量失業(yè)問題的直接幫助不是很明顯，關(guān)鍵還是要通過大力發(fā)展知識(shí)服務(wù)業(yè)來解決就業(yè)問題。

傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)理論范文第4篇

一、“父者，子之天也”的等級(jí)原則與秩序追求

中國(guó)傳統(tǒng)家庭倫理最為明顯而易為人知的特征，是“父為子綱，夫?yàn)槠蘧V”的等級(jí)體制。在這種等級(jí)體制下，家庭不再是由純粹的“自然人”組成，而是由有尊卑有主從的各種身份的“社會(huì)人”組成。在家庭中，一個(gè)人可能只有一種身份，但時(shí)常兼具兩種乃至多種身份，這就使傳統(tǒng)家庭的等級(jí)結(jié)構(gòu)非常復(fù)雜。一個(gè)成年男子在家庭中必定是另一個(gè)成年男子和女子的“子”，同時(shí)又可能是另一個(gè)或多個(gè)未成年人的“父”，另外是他人的兄弟、丈夫等。所以，若抽象地看，則一個(gè)“自然人”在家庭中的尊卑是無法確定的；但若從此一“自然人”與彼一“自然人”的對(duì)待關(guān)系看，則他們之間的尊卑關(guān)系立即清晰起來。一般地說，一個(gè)人進(jìn)入家庭的時(shí)間越長(zhǎng)，其身份就越多樣，在家庭中的等級(jí)就越多重。而隨著時(shí)間的推移，一個(gè)人在家庭中的地位是由卑向尊轉(zhuǎn)化，這一趨勢(shì)對(duì)每個(gè)人來說又是共同的。這樣，在一個(gè)正常發(fā)育和綿延的家庭中，每個(gè)“自然人”的一生都由于獲得幾乎同樣多的身份，有著幾乎一樣的經(jīng)歷而表現(xiàn)出某種平等。家庭身份的多樣反過來又使男尊女卑的性別差別呈現(xiàn)出復(fù)雜化的特點(diǎn)。在夫妻關(guān)系上，男尊女卑和夫?yàn)槠蘧V是重疊的，而在母子關(guān)系上，男尊女卑則與母尊子卑的等級(jí)關(guān)系相互制約。

在今人的眼里，家庭應(yīng)該是一個(gè)充滿情與愛的地方，“父者，子之天也”(《春秋繁露，順命》)等嚴(yán)格等級(jí)劃分，就體現(xiàn)了一種不合理的人對(duì)人的奴役關(guān)系。然而，在以自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主體的古代社會(huì)，家庭更是一個(gè)從事物質(zhì)和人口生產(chǎn)的單位。生存和綿延成為家庭的主要需要，情愛需要反倒居于次要地位。所以，出于“分均則不偏，勢(shì)齊則不壹，眾齊則不使”的隱憂，參考“有天有地而上下有差”的自然法則，按照“維齊非齊”的設(shè)計(jì)理念(《荀子?王制》)，將原本平等的個(gè)人劃分為不平等的身份，確立父子、夫婦、兄弟、婆媳、長(zhǎng)幼等身份之間的尊卑主從關(guān)系，以保障生產(chǎn)的順利進(jìn)行，使家庭這個(gè)共同體的生活能夠維系，避免“爭(zhēng)”、“亂”和“窮”的可悲結(jié)局，就成為中國(guó)傳統(tǒng)家庭倫理設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)。

正如荀子所說：“夫兩貴之不能相事，兩賤之不能相使，是天數(shù)也。勢(shì)位齊而欲惡同，物不能澹則必爭(zhēng)，爭(zhēng)則必亂，亂則窮矣。先王惡其亂也，故制禮義以分之，使有貧富貴賤之等，足以相兼臨者，是養(yǎng)天下之本也?！?《荀子?王制》)等級(jí)劃分是為了“定分止?fàn)帯?，是為了社?huì)和家庭能夠建立某種秩序。而如果沒有這種秩序，雖然親如父子，愛如：夫婦，也難免陷入各種紛爭(zhēng)之中。等級(jí)劃分是古人的選擇，其目的是要確立家庭生產(chǎn)活動(dòng)、分配活動(dòng)、家庭教育和家庭事務(wù)處理的權(quán)威，做到事事有條不紊。在古人看來，有秩序才能有長(zhǎng)久的情愛，以“愛”為核心的“仁”和以“別”為核心的“禮”是統(tǒng)一的。一個(gè)家庭之中要有情愛，也要有尊卑名分，兩者相輔相成，缺一不可，所謂“父子之嚴(yán)，不可以狎；骨肉之愛，不可以簡(jiǎn)。簡(jiǎn)則慈孝不接，狎則怠慢生焉”(《顏氏家訓(xùn)‘教子》)。在現(xiàn)代社會(huì)，我們的確不必要像古人一樣通過劃分等級(jí)的途徑來實(shí)現(xiàn)家庭關(guān)系的有序化，但這并不意味著現(xiàn)在的家庭不需要秩序。等級(jí)體制是傳統(tǒng)家庭倫理設(shè)計(jì)的外殼，現(xiàn)存這個(gè)外殼已被社會(huì)進(jìn)步粉碎了，而其追求秩序的內(nèi)核卻保留了下來，并考驗(yàn)著現(xiàn)代人的智慧。毫無疑問，我們今天的任務(wù)是沿著人人平等的思路，對(duì)現(xiàn)代家庭倫理進(jìn)行設(shè)計(jì)，以便實(shí)現(xiàn)家庭關(guān)系的有序化。

二、“父慈子孝”的本分規(guī)定與責(zé)任意識(shí)

在等級(jí)結(jié)構(gòu)內(nèi)為家庭成員各種身份設(shè)定各種本分，是中國(guó)傳統(tǒng)家庭倫理設(shè)計(jì)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。本分是父之為父、子之為子、夫之為夫以及婦之為婦等的規(guī)定性，是家庭有序的保障，是人不能須臾丟棄的言行規(guī)范。所以，孔子直言不諱地提出“君君，臣臣，父父，子子”的主張(《論語?顏淵》)，并有“觚不觚，觚哉觚哉!”(《論語?雍也》)的感慨。荀子從理論上概括了本分與等級(jí)和諧的關(guān)系：“人何以能群?曰：分。分何以能行?曰：義。故義以分則和，和則，一，一則多力，多力則強(qiáng)，強(qiáng)則勝物?！?《荀子?王制》)此“義”就是本分。每個(gè)人都恪守本分，則家庭和諧；每個(gè)人都不守本分，則家庭混亂。雖然政治、法律和習(xí)俗等都起到維護(hù)本分的作用，但基于“反求諸己”的精神和“風(fēng)化”的理念，傳統(tǒng)社會(huì)更強(qiáng)調(diào)“齊家”要“從我做起”。在等級(jí)架構(gòu)內(nèi)，中國(guó)傳統(tǒng)家庭倫理為人們制定了各種各樣的規(guī)范，其綱領(lǐng)性的表述，大概是《禮記?禮運(yùn)》所說的：“父慈、子孝、兄良、弟弟、夫義、婦聽、長(zhǎng)惠、幼順、君仁、臣忠，十者謂之人義。”而父慈子孝等總條目下面，又分別包含許多具體的條目，既包含低層次的規(guī)范，又包含高層次的要求。如父母“慈”的本分下面包括養(yǎng)護(hù)、教育、為子女的婚嫁操勞等，子女“孝”的本分下面包括供養(yǎng)、敬順、立業(yè)、“幾諫”、“繼志”、“全身”、祭祀、“有后”等，“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也”(《孝經(jīng)?開宗明義章》)。各種本分之間既有可以并行不悖的，也有相互調(diào)和與相互避讓的，還有家庭倫理與社會(huì)倫理的協(xié)調(diào)，如孝道之中的“幾諫”就屬于調(diào)和的產(chǎn)物。本分依于身份，而身份是有等級(jí)性的，所以本分也有等級(jí)性，這是中國(guó)傳統(tǒng)家庭倫理的又一鮮明特色，如《禮記?內(nèi)則》：“子甚宜其妻，父母不悅，出。子不宜其妻，父母曰：是善事我。子行夫婦之禮焉，沒身不衰?！?/p>

傳統(tǒng)家庭倫理詳盡而嚴(yán)密的：本分規(guī)定，給人以個(gè)體嚴(yán)重依附于家庭而存：在，而沒有任何自由和缺乏個(gè)性的印象。毫無疑問，若抽去本分規(guī)定，傳統(tǒng)家庭倫理也就只剩下一些大道理和空架子而已。至于本分規(guī)定是否扼殺人的自由，就取決于我們?cè)鯓永斫庾杂伞Ｃ系滤锅F就自由和法律的關(guān)系說過：“政治自由并不是愿意做什么就做什么。在一個(gè)國(guó)家，也就是說，在一個(gè)有法律的社會(huì)里，自由僅僅是：一個(gè)人能夠做他應(yīng)該做的事情，而不被強(qiáng)迫去做他不應(yīng)該做的事情。”(孟德斯鳩《論法的精神》，商務(wù)印書館1982年版，第154頁)家庭倫理中的自由和本分的關(guān)系也一樣，只要本分設(shè)計(jì)公道，則個(gè)體并未因恪守本分而喪失自由和個(gè)性。撇開那些絕對(duì)化的說法，我們不難發(fā)現(xiàn)本分的內(nèi)核是責(zé)任意識(shí)， 是個(gè)人對(duì)自身、對(duì)他人、對(duì)家庭的擔(dān)當(dāng)。做人要講本分，這在傳統(tǒng)社會(huì)是天經(jīng)地義的：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義電，民之行也”(《孝經(jīng)?三才章》)。在人們普遍崇尚自由的今天，固然不便再強(qiáng)調(diào)本分，但責(zé)任意識(shí)還是要講的，而且要理直氣壯地講?，F(xiàn)代家庭倫理設(shè)計(jì)不是要去弱化丈夫?qū)ζ拮?、妻子?duì)丈夫、父母對(duì)子女以及子女對(duì)父母等的責(zé)任意識(shí)，相反，而是要去強(qiáng)化人們的責(zé)任意識(shí)，并為家庭責(zé)任的擔(dān)當(dāng)設(shè)計(jì)可行的方案。

三、“子也有三年之愛于其父母乎”的補(bǔ)償設(shè)計(jì)與感恩精神

人與生俱來就有趨利性，這讓傳統(tǒng)倫理的設(shè)計(jì)者們擔(dān)憂社會(huì)的和諧秩序因此而受到破壞，“君臣、父子、兄弟終去仁義，懷利以相接，然而不亡者，未之有也”(《孟子?告子下》)。傳統(tǒng)倫理學(xué)的“重義輕利”敘述傾向很容易給人以這樣的感覺，即傳統(tǒng)社會(huì)是不關(guān)注個(gè)體利益要求的。但是，只要細(xì)細(xì)品味“德、義，利之本也”(《左傳》僖公二十七年)以及“仁義未嘗不利”(《河南程氏遺書》卷十九)等命題，就不難發(fā)現(xiàn)儒家并不是要否定個(gè)體利益，而只是在指示一種與人的本能趨向不同的利益實(shí)現(xiàn)方式。這種方式，一方面排除了人對(duì)自己權(quán)利的直接主張，而只拷問人自己是否已經(jīng)盡到做人的本分，另一方面對(duì)于個(gè)人在恪盡本分過程中所曾經(jīng)作出的犧牲，則通過受益者的恪盡本分和其他制度化的安排得到滿意或比較滿意的補(bǔ)償。

傳統(tǒng)家庭倫理的諸多命題，若孤立地看，確實(shí)有偏袒父權(quán)、夫權(quán)、男權(quán)的嫌疑，但綜合起來分析，則必須承認(rèn)每個(gè)人的利益都受到同等的關(guān)注?！耙孕膿Q心”的補(bǔ)償原則是貫穿于各個(gè)時(shí)期家庭倫理設(shè)計(jì)的主線?！案纲馍遥纲饩衔?。拊我畜我，長(zhǎng)我育我，顧我復(fù)我，出入腹我。欲報(bào)之德，昊天罔極”(《詩-小雅?蓼莪》)，流露出子女對(duì)父母養(yǎng)育之恩的主動(dòng)補(bǔ)償愿望?！白由辏缓竺庥诟改钢畱?。夫三年之喪，天下之通喪也。子也有三年之愛于其父母乎!”(《論語?陽貨》)體現(xiàn)了對(duì)子女補(bǔ)償父母養(yǎng)育之恩的制度安排。概括地說，如果父母的“慈”是為子女作出的犧牲，那么作為受益者的子女的“孝”就是對(duì)這種犧牲的補(bǔ)償；如果妻子的“聽”是為丈夫作出的犧牲，那么丈夫的“義”就是對(duì)妻子的犧牲的補(bǔ)償，等等。因?yàn)槊總€(gè)人都恪盡本分，所以事實(shí)上每個(gè)人都為家庭其他成員作出了犧牲；而又因?yàn)槊總€(gè)人都恪盡本分，所以每個(gè)人的付出都將得到合理補(bǔ)償。在傳統(tǒng)社會(huì)，只要犧牲了的必定能夠得到相應(yīng)的、其價(jià)值不小于犧牲的補(bǔ)償，不論這種補(bǔ)償物是什么，在何時(shí)兌現(xiàn)，都使?fàn)奚咝母是樵?。人凡作出犧牲，又有著“望子成龍”、“夫貴妻榮”等的補(bǔ)償期待。這是傳統(tǒng)家庭關(guān)系中值得注意的一面。

傳統(tǒng)家庭倫理的本分是按照補(bǔ)償精神設(shè)計(jì)的，而國(guó)家的政策法律，社會(huì)的風(fēng)俗習(xí)慣，也不同程度地帶有補(bǔ)償?shù)男再|(zhì)。如果我們拓寬視野，就會(huì)發(fā)現(xiàn)所有的犧牲，都有相關(guān)的補(bǔ)償設(shè)計(jì)與之呼應(yīng)。如等級(jí)體制是一種必需，這種體制的維持意味著卑幼者的犧牲，但卑幼者的犧牲是以尊長(zhǎng)負(fù)有更大的社會(huì)責(zé)任的形式部分得到補(bǔ)償?shù)摹Ｌ扑蚊髑宓姆啥家?guī)定：家庭成員共同犯罪，由尊長(zhǎng)獨(dú)立承擔(dān)刑事責(zé)任，其他成員無罪。另外，在家庭等級(jí)結(jié)構(gòu)中，尊長(zhǎng)固然永遠(yuǎn)是尊長(zhǎng)，但尊長(zhǎng)并非從來就是尊長(zhǎng)，尊卑關(guān)系中的卑幼也并非永遠(yuǎn)固定在某個(gè)層次里是卑幼。今日的尊長(zhǎng)原是昨日的卑幼，今日的卑幼又是明日的尊長(zhǎng)。為人子者，娶妻生子后自然為人父；為人媳者，有朝一日也成為婆。隨著時(shí)間的推移和家庭人口的變化，每個(gè)人在等級(jí)結(jié)構(gòu)中的位置都不斷上升，機(jī)會(huì)是均等的，所得一樣多。一個(gè)在時(shí)間之流中不斷綿延的家庭，其成員的犧牲都有得到補(bǔ)償?shù)目赡苄浴?/p>

家庭倫理的補(bǔ)償設(shè)計(jì)把人與人之間“此時(shí)此地的”利益追求，巧妙地轉(zhuǎn)換為“今生今世的”甚至包括“來生來世的”利益追求，既滿足了人與人平等的愿望，又最大限度地化解了因資源匱乏而不能在當(dāng)下立即實(shí)現(xiàn)平等分配所造成的沖突。并且，尊長(zhǎng)的優(yōu)先總是和社會(huì)責(zé)任聯(lián)系在一起，這多少也能平息卑幼的不滿情緒。中國(guó)人的“吃虧”精神和忍耐力，恐怕與補(bǔ)償情結(jié)不無關(guān)系。將這種補(bǔ)償情結(jié)推廣到社會(huì)關(guān)系、政治關(guān)系中，就成為貧賤者、失意者不因暫時(shí)的境遇而反抗現(xiàn)存秩序的社會(huì)心理的重要基礎(chǔ)。漢武帝時(shí)王賀作為繡衣御史，“逐捕魏郡群盜，多所縱舍，以奉使不稱免”。而被免官的王賀并未有怨言和悖逆。只是說：“吾聞活千人，子孫有封，吾所活者萬余人，后世其興乎!”(《資治通鑒》卷二十一)后來其曾孫王莽發(fā)跡并篡漢，固然純屬巧合，但王賀的心理應(yīng)該是很普遍的一種社會(huì)心理現(xiàn)象。相信以后會(huì)得到補(bǔ)償，在安定人心方面的功效，就和當(dāng)下得到利益一樣。

傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)理論范文第5篇

關(guān)鍵詞:網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì) 傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì) 特點(diǎn) 優(yōu)勢(shì)

隨著互聯(lián)網(wǎng)在我國(guó)的廣泛應(yīng)用，不管是企業(yè)還是個(gè)人，都在不同程度上受到了互聯(lián)網(wǎng)所帶來的影響，也從中滋生了許多新的行業(yè)，如電信運(yùn)營(yíng)行業(yè)，isp、icp服務(wù)等。而以往為大家所熟悉的一些行為則被更加便捷的網(wǎng)絡(luò)方式代替，比如說電子郵件替代了傳統(tǒng)的書信形式、電子書籍改變了傳統(tǒng)的閱讀方式。

網(wǎng)絡(luò)的本質(zhì)其實(shí)就是一種信息傳遞和交流的工具，由此衍生出的網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)業(yè)成為現(xiàn)階段最具有活力和競(jìng)爭(zhēng)力的行業(yè)，而由此產(chǎn)生了各種網(wǎng)絡(luò)游戲、電子商務(wù)平臺(tái)等，并且?guī)砹诉@些網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)業(yè)特有的盈利模式。而傳統(tǒng)意義上的物質(zhì)生產(chǎn)、服務(wù)等為基本內(nèi)容的行業(yè)中注重實(shí)物，都是客觀存在的物質(zhì)資源的生產(chǎn)和銷售，產(chǎn)生的盈利模式也是有區(qū)別的，通常將前者稱為網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)，后者相應(yīng)地稱為傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)。

一般認(rèn)為，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)是指在互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)之前就已存在的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，產(chǎn)生于農(nóng)業(yè)社會(huì)，主要是依據(jù)社會(huì)風(fēng)俗和慣例以解決生產(chǎn)什么、如何生產(chǎn)、生產(chǎn)給誰三個(gè)基本經(jīng)濟(jì)問題，它包括農(nóng)林畜牧業(yè)、采礦業(yè)、冶金業(yè)、機(jī)械制造業(yè)、食品加工業(yè)、紡織服裝業(yè)、建筑建材業(yè)等傳統(tǒng)意義上的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。

網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)是衍生于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的一種新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，它以知識(shí)為核心，是指以網(wǎng)絡(luò)尤其是互聯(lián)網(wǎng)為平臺(tái)產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的總和，它是在網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)發(fā)展到一定階段時(shí)產(chǎn)生的一種新經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，作為經(jīng)濟(jì)主體的人和各種金融機(jī)構(gòu)以及政府部門在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中更加依賴網(wǎng)絡(luò)，他們不但要從網(wǎng)絡(luò)中獲取大量的信息來對(duì)今后的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)或決策提供依據(jù)，而且在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上直接進(jìn)行交易。

網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系與區(qū)別

(一)網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系

傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)是網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)是傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到較高階段的產(chǎn)物，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展離不開傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的扶持。在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)中，價(jià)值規(guī)律仍然起作用，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)中的等價(jià)交換、利潤(rùn)最大化等法則仍適用于網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展實(shí)際上是傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代煥發(fā)出的新的生命力?；ヂ?lián)網(wǎng)使得各種有效信息得以快速傳播和獲取，降低了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)形態(tài)中的交易成本，這就使得過去因經(jīng)營(yíng)成本過高或達(dá)不到規(guī)模效益的企業(yè)開始盈利，而由于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用也會(huì)延長(zhǎng)部分產(chǎn)業(yè)的成長(zhǎng)周期。

在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)中，如果供給與需求脫節(jié)則會(huì)造成通貨緊縮或通貨膨脹，而網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)也會(huì)出現(xiàn)這種問題。其原因就在于網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的虛擬性特質(zhì)。過度投資會(huì)引起經(jīng)濟(jì)過熱、物價(jià)上漲和通貨膨脹;雖然在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)中，過度投資不會(huì)像在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)中一樣造成引發(fā)經(jīng)濟(jì)過熱、物價(jià)上漲甚至通貨膨脹的危機(jī)，但是因?yàn)榇嬖谫Y本的作用，也會(huì)引起產(chǎn)生泡沫，造成不良的經(jīng)濟(jì)后果。從某種意義上說，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)其實(shí)是傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的一種衍生形態(tài)，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)不能脫離傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)而獨(dú)立發(fā)展。

(二)網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的區(qū)別

網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的最大區(qū)別就是:傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的價(jià)值體現(xiàn)在于資源的稀缺，“物以稀為貴”是最好的總結(jié)和描述，換句話說就是市場(chǎng)上的某類商品生產(chǎn)量太多時(shí)價(jià)格就會(huì)下跌而影響銷售。而網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)確實(shí)與此相反，在網(wǎng)絡(luò)中，參與的人數(shù)越多，那么體現(xiàn)出來的網(wǎng)絡(luò)價(jià)值也就越高，某個(gè)網(wǎng)站的點(diǎn)擊率越高那么所帶來的其他效應(yīng)就越強(qiáng)大。兩者的區(qū)別具體見表1所示。

網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)理論的挑戰(zhàn)

盡管網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系十分密切，但是在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中，勢(shì)必會(huì)對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)理論產(chǎn)生影響，這種影響從一定程度上可以理解為是對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)理論的挑戰(zhàn)，因?yàn)槔碚摽偸菚?huì)在不斷變化的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象中得以發(fā)展。

(一)對(duì)工業(yè)社會(huì)生產(chǎn)價(jià)值觀的挑戰(zhàn)

前文已經(jīng)提到，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)是建立在實(shí)物基礎(chǔ)上的、以物質(zhì)資源消耗為主的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，這種經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)下產(chǎn)生的后果就是資源耗盡、自然環(huán)境和人文環(huán)境雙雙惡化。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的虛擬性使其注重高科技、高教育、高生活、高國(guó)民保障和低交易成本，因此，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)無論是從成本構(gòu)成還是從價(jià)值實(shí)現(xiàn)形式，都對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的資源稀缺現(xiàn)狀帶來挑戰(zhàn)。

工業(yè)社會(huì)使人們形成了大量消耗物質(zhì)資源為代價(jià)獲取更多物質(zhì)財(cái)富的價(jià)值觀，然而這種循環(huán)導(dǎo)致的結(jié)果是什么呢?那就是日益嚴(yán)重的環(huán)境問題、資源稀缺問題等等一系列難題。為了讓人類的后代能夠繼續(xù)在這片曾經(jīng)肥沃的土地上生生不息，那么就必須盡快的改變向自然強(qiáng)取豪奪的做法，采用更加科學(xué)、更加具有可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)形態(tài)來實(shí)現(xiàn)生存的原始目的。

(二)對(duì)邊際效益收益遞減理論的挑戰(zhàn)

通過分析網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的區(qū)別，可以發(fā)現(xiàn)，兩者最大的區(qū)別在于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)由于受資源和交易成本的制約，單位生產(chǎn)成本的上升是以產(chǎn)量的增加來實(shí)現(xiàn)的，并且單個(gè)消費(fèi)者占有的實(shí)物財(cái)富越多，那么增加單位財(cái)富對(duì)其使用價(jià)值則會(huì)下降，這就是收益遞減效應(yīng)。

而網(wǎng)絡(luò)企業(yè)較少受資源和交易成本的制約，占有更多的信息是其獲得更多收益的途徑，因此，它的單位服務(wù)成本因服務(wù)量的增加而下降，這也就形成了收益遞增效應(yīng)。工業(yè)社會(huì)里，收益遞增效應(yīng)會(huì)使得一些小企業(yè)迅速并且無所限制的擴(kuò)張，形成壟斷。而在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)中，大型分布、具有專業(yè)化優(yōu)勢(shì)的企業(yè)集團(tuán)才能獲得成功。

(三)對(duì)經(jīng)濟(jì)個(gè)人主義的挑戰(zhàn)

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的帕累托最優(yōu)狀態(tài)是指，在承認(rèn)人性自私的前提下，依靠市場(chǎng)規(guī)律的平衡性，使具有利己主義的經(jīng)營(yíng)者和消費(fèi)者在不損害他人利益的前提下，實(shí)現(xiàn)社會(huì)利益最大化。然而這種狀態(tài)在現(xiàn)實(shí)生活中是不存在的，只能是一種理想狀態(tài)。其中一個(gè)重要原因在于信息的不對(duì)稱，與經(jīng)營(yíng)者相比，消費(fèi)者對(duì)商品的信息是不了解的，這種信息不對(duì)稱的狀態(tài)勢(shì)必存在欺詐行為。美國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩繆爾森指出，完全依靠市場(chǎng)實(shí)現(xiàn)資源最優(yōu)配置的情形具有“幾乎可以說是奇跡般的偶然性”。假如僅僅依靠市場(chǎng)這只“看不見的手”發(fā)揮作用的話，那么自由競(jìng)爭(zhēng)結(jié)果何其低效。前美國(guó)總統(tǒng)顧問斯蒂格利茲最近指出:“市場(chǎng)原教旨主義認(rèn)為，市場(chǎng)本身會(huì)帶來有效而公平的結(jié)果，華盛頓將這些觀點(diǎn)奉為神明。其實(shí)，亞當(dāng)斯密那只看不見的手之所以看不見，原因是它根本就不存在……市場(chǎng)的確有非常強(qiáng)大的力量，但是取消一切管制，市場(chǎng)同樣無法運(yùn)行”。

在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的日漸發(fā)達(dá)以及獲取信息的渠道便捷，這也就使得傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)下的信息不對(duì)稱問題得以解決，信息透明化程度的提高，使得誠(chéng)信交易成為可能，這也就從根本上杜絕了經(jīng)濟(jì)個(gè)人主義帶來的不良后果，營(yíng)造了一個(gè)充滿平等、協(xié)作的剛性氣氛。

(四)對(duì)經(jīng)濟(jì)博弈論的挑戰(zhàn)

在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)博弈論看來，經(jīng)濟(jì)世界是一個(gè)大的博弈場(chǎng)，不存在對(duì)錯(cuò)之分，博弈的雙方包括個(gè)人，組織，也包括政府，這樣就使得社會(huì)缺乏一種約束機(jī)制，法律約束只能用來解決典型的矛盾和糾紛，道德約束成為眾望所歸。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)就是在創(chuàng)造一個(gè)新平臺(tái)，這個(gè)平臺(tái)不是以法律的剛性狀態(tài)出現(xiàn)，而是用公布于網(wǎng)上的形式。無論是遵紀(jì)守法，誠(chéng)實(shí)守信，還是損公肥私，缺斤少兩，網(wǎng)絡(luò)都會(huì)使其無所遁形。網(wǎng)絡(luò)使得地球成為一個(gè)大家庭，人與人之間的虛擬距離越來越近，這就形成了一種非法律手段的約束機(jī)制。

(五)對(duì)生產(chǎn)力要素理論的挑戰(zhàn)

生產(chǎn)力是生產(chǎn)關(guān)系的物質(zhì)基礎(chǔ)。生產(chǎn)力究竟是由哪些要素組成的，歷來有不同的觀點(diǎn)。其中有“兩要素說”和“三要素說”，而“多要素說”成為現(xiàn)今理論界備受關(guān)注的觀點(diǎn)，該觀點(diǎn)認(rèn)為生產(chǎn)力要素還取決于科學(xué)的發(fā)展水平和它在工藝上的應(yīng)用程度等等。

網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)中，生產(chǎn)力中的活躍因素——?jiǎng)趧?dòng)工具已經(jīng)網(wǎng)絡(luò)化、智能化，并且信息網(wǎng)絡(luò)本身也成為重要的勞動(dòng)工具?？茖W(xué)技術(shù)的日新月異，使得生產(chǎn)力發(fā)展產(chǎn)生革命性變化，信息科技成為高科技的主要代表，它對(duì)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了重要的滲透作用和帶動(dòng)作用。同時(shí)，教育也發(fā)生了根本性變革，遠(yuǎn)程教育、終身教育發(fā)展日趨完善。這些都是對(duì)生產(chǎn)力要素理論的挑戰(zhàn)。

網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的融合發(fā)展

新事物的產(chǎn)生和發(fā)展都有一個(gè)被接受和被認(rèn)可的過程，新技術(shù)也不例外，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)盡管是傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的衍生品，但是仍然是作為一種新鮮事物出現(xiàn)的，因此，它也需要一個(gè)被接受和廣泛使用的過程，兩者的結(jié)合正是實(shí)現(xiàn)這一過程的必要階段。但是雙方融合成為一體經(jīng)濟(jì)還需要較長(zhǎng)時(shí)間，期間涉及到以下幾個(gè)問題。

加快網(wǎng)絡(luò)技術(shù)推廣。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)作為一門新技術(shù)，需要人們對(duì)其進(jìn)行了解和學(xué)習(xí)，這就要求相關(guān)部門加強(qiáng)宣傳，創(chuàng)造條件讓那些從事傳統(tǒng)行業(yè)的人們及時(shí)掌握先進(jìn)技術(shù)，然后，根據(jù)本行業(yè)的要求，結(jié)合網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新融合。換個(gè)方面來說，對(duì)于從事網(wǎng)絡(luò)技術(shù)研發(fā)的人們來說，也應(yīng)該了解傳統(tǒng)行業(yè)的特點(diǎn)，根據(jù)這些特點(diǎn)研發(fā)出更具有實(shí)操性的網(wǎng)絡(luò)軟件，加快技術(shù)的融合。

加快觀念的更新。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)不同于傳統(tǒng)技術(shù)，生產(chǎn)方式上也是要有大的變化，這就出現(xiàn)了一個(gè)問題，就是一旦人們接受了網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，那么勢(shì)必要改變?cè)械纳a(chǎn)、生活方式，這就需要加快觀念的更新，從觀念上改變?cè)械囊环N生產(chǎn)生活態(tài)度，逐漸接受新的技術(shù)理念。

融合的主要模式。具體而言，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)融合的主要形式有兩種，一是購并方式，即網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)并購傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)，披上傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的外衣，這種方式運(yùn)用起來較難;二是傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)逐漸向網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，主要是IT類傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)、制造類傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)、服務(wù)類傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)向網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型。事實(shí)上，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)和網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)并不是對(duì)立關(guān)系，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)能夠合理調(diào)整傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，與此同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)企業(yè)也不可能完全擺脫傳統(tǒng)企業(yè)的固有模式。

綜上， 21世紀(jì)被稱為網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，作為知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的重要組成部分，其網(wǎng)絡(luò)空間很可能成為重要的戰(zhàn)略資源。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)提出了挑戰(zhàn)，無論是從理論層面還是實(shí)踐層面，這種挑戰(zhàn)都是存在的。然而，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)發(fā)展又離不開傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)作用，兩者并不是對(duì)立的關(guān)系，應(yīng)該相互促進(jìn)，加強(qiáng)融合，達(dá)到一種互利的結(jié)果。同時(shí)，從我國(guó)的實(shí)際來看，加速發(fā)展網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)應(yīng)該成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略的重點(diǎn)，這對(duì)于我國(guó)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)、快速、健康增長(zhǎng)將是極為有利的。

參考文獻(xiàn)