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新媒體時代定義范文第1篇

“新媒體”一詞最早見于1967年美國CBS（哥倫比亞廣播電視網(wǎng)）技術研究所所長、NTSC電視制式的發(fā)明者P.Goldmark發(fā)表的一份關于開發(fā)EVR(電子錄像)商品的計劃書。后來,1969年，美國傳播政策總統(tǒng)特別委員會主席E.Rostow在向尼克松總統(tǒng)提交的報告書中也多處提到“新媒體”這一概念。②由此“新媒體”一詞開始在美國社會上流行，并在不久以后影響了全世界。

隨著新媒體產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展，近幾年來國內(nèi)越來越多的傳播與媒體研究人員開始關注新媒體的現(xiàn)狀與趨勢、發(fā)展與創(chuàng)新，整個學術界對于新媒體的探索與爭論也在持續(xù)升溫。然而縱觀這些年的研究成果，即使是在世界范圍內(nèi)，有關新媒體的很多基本問題都尚未得到解決。比如“新媒體”的權威定義的提出、適用范圍的確定、具體研究對象的劃分以及未來發(fā)展方向的定位等等。一個準確權威的定義的提出不僅可以建立理論研究領域中系統(tǒng)性、全面性的基礎，也可以為該理論領域研究的深入與發(fā)展解除最基本的定義分歧。筆者認為，新媒體研究混亂局面的始作俑者就是懸而未決的新媒體定義紛爭，分眾樓宇電視稱自己“新媒體”；手機短信稱自己“新媒體”；早已出現(xiàn)的都市類、財經(jīng)類、時尚類、IT類等紙質(zhì)媒體也紛紛改頭換面，把自己扮成所謂的“新媒體”……鑒于這種混亂的持續(xù)和加劇，及時準確地定義出當今的新媒體，為新媒體的涵蓋范圍作以界定便成了當務之急，以為它直接影響著學術界今后對新媒體理論系統(tǒng)全面的研究和深入細致的探索。

美國著名傳播學者施拉姆（W.Schramm）曾經(jīng)預言：“人類傳播的基本性質(zhì)不會改變，但傳播本身的社會體系，很可能同我們已經(jīng)知道的各個傳播時期大不相同?！雹壑T多新興媒體的產(chǎn)生對整個社會各個方面的影響已經(jīng)逐步顯露出來。新媒體在占據(jù)大眾心智資源上自成一派，在政府管理監(jiān)督與宣傳、社會經(jīng)濟參與、企業(yè)公關營銷與品牌宣傳等方面都表現(xiàn)出無可復制的優(yōu)勢，新媒體對社會的影響無孔不入，用戶數(shù)量也以驚人的速度飆升。據(jù)新聞出版總署副署長鄔書林介紹，近幾年來中國讀者傳統(tǒng)圖書閱讀率呈下降趨勢，而電子書和網(wǎng)絡出版物的閱讀率卻大幅上升。調(diào)查數(shù)據(jù)表明，國民圖書閱讀率2005年比1999年下降了11.7%。然而網(wǎng)上閱讀率迅速增長，從1999年到2005年7年間增長了7.5倍，每年平均增長率為107％；④據(jù)2008年中國互聯(lián)網(wǎng)絡調(diào)查（CNNIC）顯示，我國已經(jīng)有2.1億網(wǎng)民，成為世界上的互聯(lián)網(wǎng)使用大國；⑤手機用戶也已達5.75億之眾（2008年3月國家發(fā)改委的我國電話用戶發(fā)展情況統(tǒng)計）占全國人口的約44.2%。⑥這些數(shù)據(jù)足以說明，新媒體正在被大眾普遍認可并日益影響著人們的生活，人們的信息傳播方式和學習交流習慣已經(jīng)發(fā)生了深刻的變化。因此，“新媒體”定義的研究不僅是學術界對新興事物的好奇，也不僅是新媒體理論系統(tǒng)全面的研究的前提，更重要的是對于規(guī)范形勢模糊、規(guī)則紊亂的傳媒市場具有很必要的現(xiàn)實意義。

二、關于國內(nèi)外新媒體定義的分析

目前，關于新媒體的定義可謂五花八門。但有一定影響而被普遍傳播的主要是以下觀點。

美國《連線》雜志對新媒體的定義是“所有人對所有人的傳播?！雹哌@一觀點一語道破新媒體的本質(zhì)特征，見解獨到深刻，但嚴格地說，這不是一個概念的定義，充其量只能算是一句口號。首先，該“定義”的核心概念“傳播”并不是“新媒體”的所屬類而更像是一個動詞，應解為“人類社會的信息流動過程和信息系統(tǒng)的運行”。形式邏輯學對定義的要求首先必須滿足被定義項與定義項之間的所指對等，本質(zhì)定義提出的前提是被定義項的所屬類的確定，因此“傳播”一詞不具備定義“新媒體”這個名詞的資格；其次，“所有人對所有人”概念不夠清晰，過于籠統(tǒng)泛泛，不能準確界定新媒體本質(zhì)特征，這只是其眾多特質(zhì)中比較顯著的一面，不足以將新媒體與傳統(tǒng)媒體徹底分離出來。

在線媒體顧問、資深媒體分析師VinCrosbie定義的新媒體，“就是能對大眾同時提供個性化的內(nèi)容的媒體，是傳播者和接受者融會成對等的交流者、而無數(shù)的交流者相互間可以同時進行個性化交流的媒體?！雹嗨该髁诵旅襟w的傳播模式——既包括人際媒體的“一對一”和大眾媒體的“一對多”的傳播模式，還包括特質(zhì)層面上的“多對多”的模式。這與《連線》雜志“所有人對所有人的傳播”的表述異曲同工，但顯然要具體明確得多。可以說，在此之前，沒有人對新媒體做出更加全面準確的定義。但仔細分析VinCrosbie的說法，在有關“個性化傳播”方面表述稍顯冗余，定義尚需提煉。而且對于新媒體的傳播渠道、信息表現(xiàn)形式、傳播范圍等區(qū)別于傳統(tǒng)媒體的重要特質(zhì)還是沒有明確的涉及與界定。

對于“新媒體”的定義，國內(nèi)學者也是各執(zhí)己見、百家爭鳴。

國務院發(fā)展研究中心局長岳頌東提出：“新媒體是采用當代最新科技手段，將信息傳播給受眾的載體，從而對受眾產(chǎn)生預期效應的介質(zhì)。”⑨他的發(fā)言側重于為新媒體尋找一個放之四海而皆準的定義，希望該定義能夠經(jīng)受住時間的考驗，不被新媒體的快速發(fā)展所淘汰，所以提出“采用當代最新科技手段”的說辭。然而筆者認為，這種嘗試沒有實際意義，正如很多學者討論過的那樣，“新媒體”是一個不斷發(fā)展變化的概念，任何人都無力掌控它今后的定義走向和效力范圍。況且，定義揭示的是事物的本質(zhì)，其中不應出現(xiàn)帶有模糊時間概念的限定詞，諸如“當代”、“今天”、“未來”等。另外，“將信息傳播給受眾的載體，從而對受眾產(chǎn)生預期效應”，更像是“媒體”的定義，并沒有界定出新媒體有別于傳統(tǒng)媒體的特性。而且，“對受眾產(chǎn)生預期效應”說法過于籠統(tǒng)模糊，所有傳播活動都期望對受眾產(chǎn)生預期的效應。顯然僅用“采用當代最新科技手段”這一特征無法準確描述新媒體的概念。

清華大學新聞與傳播學院新媒體研究中心主任熊澄宇教授在中國網(wǎng)絡媒體論壇上指出，“今天的新媒體主要是指在計算機信息處理技術基礎上產(chǎn)生和影響的媒體形態(tài)，包括在線的網(wǎng)絡媒體和離線的其他數(shù)字媒體形式?！雹庑芙淌诘亩x基本上已經(jīng)概括了“新媒體”概念的內(nèi)容，觀點清晰明確，但不符合形式邏輯學思想里本質(zhì)定義的呈現(xiàn)形式。定義中“在計算機信息處理技術基礎上”范圍過大，現(xiàn)在很多傳統(tǒng)媒體都利用了計算機信息處理技術，但這種技術的應用并沒有使傳統(tǒng)媒體發(fā)生本質(zhì)上的改變，從而不能被定義為新媒體，例如電子雜志就是其中典型的一例。它只是通過計算機技術的應用改變了紙質(zhì)雜志上的信息的存儲形式，傳播內(nèi)容、模式和目標受眾并未發(fā)生任何變化?！爱a(chǎn)生和影響的媒體形態(tài)”用詞晦澀難懂，不易理解；“包括在線的網(wǎng)絡媒體和離線的其他數(shù)字媒體形式”外延太廣，這將各種戶外音視頻播放設備（如LED廣告牌）也囊括在“新媒體”的范圍內(nèi)，筆者認為此觀點尚需完善。

三、新媒體概念的定義方法與新媒體的定義

概念清楚明確是思想正確的先決條件，概念模糊浮泛則是探求真理的阻礙?，F(xiàn)在，對新媒體概念之內(nèi)涵與外延的說法稍顯混亂，但也不能僅因標準不同、觀點不一等問題，把傳統(tǒng)的類別和屬差輕易忽略，形式邏輯學中定義本身需要這種層層剝離的過程。換句話說，對新媒體定義的研究離不開縝密的思辨性，“以偏概全”只能讓我們在新媒體的研究道路上越走越迷遠?？档碌摹芭姓軐W”將世界分割為“感性界”、“知性界”和“理性界”，并提出了“感性——>知性——>理性”的事物認知過程。在已有的針對新媒體的學術研究基礎上，我們要使“新媒體”的概念明確全面，應該從大眾普遍的感性認知出發(fā)，培養(yǎng)自身在學術研究中理應具備的知性認識，進而將這種認識升華為對理性的深入探索和對真理的執(zhí)著追求。

近些年新媒體的定義常是以推理論證的方式給出，在給出關于新媒體定義一般性要素以后，接著證明推斷出有關新媒體分類的種種假設，最后被分離出來的若干似是而非的類別成了新媒體確定性的劃分。這樣的定義方式在新媒體研究領域俯拾皆是。由于普遍的新媒體論是由從具體形態(tài)的根據(jù)中推論出來的一套并不完善的系統(tǒng)，根據(jù)的本身又是來源于假設，因而其總是處于不斷的爭論與分歧中失去了根基，這種利用形而上學的方法建立的體系在聚集了極端的可能性（不同的角度）后，已遠離了新媒體本身是什么的問題，而事實上新媒體本身的問題卻又是這些理論的進步所不可回避的問題，因此新媒體理論應該回到新媒體本身，只有確定了新媒體的本質(zhì)定義后，才能在此基礎上完成擴建，新媒體今后的研究才具有根基和支柱。本文對新媒體的定義正是回歸本體的體現(xiàn)。

在紛亂的現(xiàn)代思維中,存在四種這樣的基本形態(tài):形而上,邏輯實證,結構主義,存在歷史。而后三者都是對形而上的反判,三者又存在爭執(zhí),邏輯實證否定本質(zhì)和原則,結構主義在否定本質(zhì)時卻又堅持原則,存在歷史肯定本質(zhì)反對技術邏輯,而我們要做的是在堅持某些必要的定義原則基礎上運用形式邏輯學原理探求“新媒體”的本質(zhì)定義。“本質(zhì)定義乃是用基本特征去解釋事物本身的句子。它只包含事物的本質(zhì)要素，也就是說，嚴格的本質(zhì)定義必須是類加上種差兩個要素合成的?！彼栽跒椤靶旅襟w”下定義之前，本文主要從類和種差兩個要素對新媒體進行界定。

“類是一個普遍概念，存在于多個不同種的對象上，表現(xiàn)出主體的和其他同類物體所共同具有的部分本質(zhì)?！泵绹诰€媒體顧問、資深分析師VinCrosbie在他的文章《whatis“newmedia”?》提到，大眾媒體的特征為：完全相同的內(nèi)容到達所有接受者；內(nèi)容發(fā)送者對內(nèi)容有絕對的控制權。筆者同意這一觀點，因此新媒體顯然不屬于大眾媒體。但從新媒體的傳播影響力出發(fā)，新媒體的傳播無疑是一種大眾傳播，由此，在類概念上只能將新媒體與傳統(tǒng)媒體視為兩個平等的研究對象，它們共屬“傳播介質(zhì)類”。

對于本質(zhì)定義中的另一要素——種差，它是一普遍概念，表現(xiàn)出主體的部分本質(zhì)，此部分本質(zhì)為主體和其他同類異種之差異者?！N差’加上‘類’就結合構成齊全本質(zhì)的‘種’，這里的“種”也就是本質(zhì)定義的定義產(chǎn)物。

首先，傳統(tǒng)的大眾媒體由于各種技術的限制，基本上都是區(qū)域性的傳播。而隨著新媒體傳播技術的發(fā)展，如果沒有人為管理因素的限制，在新媒體的平臺上，所的每個內(nèi)容理論上都是面對全球所有的使用者的。就傳播者而言，所有的人都可以成為傳播的主體，這使得大眾傳播的領域得到了極大的延展。傳統(tǒng)媒體是傳播者和接受者之間的博弈場，無論如何受眾在其中都始終處于被動的位置。紙媒體的交互性還停留在讀者熱線、讀編往來階段，雖然以借助電子版本，但始終屬于輔助手段，電視媒體交互性只表現(xiàn)在專題節(jié)目中，也就是說，傳統(tǒng)媒體歸根到底是一種少數(shù)人對大眾的傳播載體。新媒體提供的一種可能是，任何使用者都可以在新媒體平臺上信息、言論等各種內(nèi)容進行地位對等的交流，通過與其他參與者的互動發(fā)出更多的聲音，這種“全民DIY”式的信息與思想的傳播是對傳統(tǒng)媒體內(nèi)容生產(chǎn)方式的徹底顛覆，使新媒體內(nèi)容傳播模式呈現(xiàn)多根網(wǎng)狀，原創(chuàng)性日益增強。同時，這種交互是實時性的，參與各方都能夠立即得到反饋信息，徹底打破了大眾傳播時代文化與傳播精英對傳播主體的把控。由于實現(xiàn)了個人成為傳播主體的大眾夢想，新媒體傳播的內(nèi)容所涉及的人類生活的廣度、對各類問題所討論的深度以及傳播形式的多樣性都是空前的。實際上，新媒體已經(jīng)涉及和全面展現(xiàn)了人類現(xiàn)有的所有文化形態(tài)，并針對不同個體實施個性化的精確傳播，這種個性化的范圍完全可以縮小到單個個體，使得“個人化精準傳受”一詞在某種程度上成了分眾時代新媒體的代名詞。另外，傳播技術發(fā)展到今天，由于傳播載體發(fā)生了改變，信息的傳播形態(tài)也發(fā)生了本質(zhì)的改變，依托于數(shù)字技術作為新媒體的共同特征，成為現(xiàn)代傳播方式與傳統(tǒng)傳播方式更合適的區(qū)分詞，“數(shù)字化”的字眼在新媒體定義中不可或缺。最后，新的傳播技術在傳播形態(tài)上產(chǎn)生的最大的變化就是能夠在新的媒體平臺上把傳統(tǒng)媒體的各種信息表現(xiàn)形式復合起來。在已有的大眾媒體中，按照傳播形態(tài)的不同可以劃分為報紙、雜志、廣播、電視等。而網(wǎng)絡和數(shù)字技術所能提供的可能性是主要的傳播載體如網(wǎng)絡、數(shù)字電視、手機等都既能進行文字的傳播，同時又能進行視頻和聲音的傳播，并且還能把文字、視頻、聲音存儲下來，為受眾提供閑暇時的信息消費。新媒體是多種傳播形式復合的媒體，大眾媒體界限分明的媒體類型區(qū)分在新媒體階段將不再具有意義，“復合信息”將在新媒體研究領域備受關注。

綜合以上特質(zhì)，筆者將新媒體定義為：新媒體是所有人向大眾實時交互地傳遞個性化數(shù)字復合信息的傳播介質(zhì)。

事實上，由新媒體革命推動的不僅是傳媒產(chǎn)業(yè)的突飛猛進，更是整個社會各個方面的大發(fā)展。它是全球化浪潮推動下的產(chǎn)物，又是全球化浪潮強大的造勢引擎。在新媒體的平臺上，全球正逐漸成為一個真正的網(wǎng)狀傳播整體。新媒體的互動性和個性化精準傳播等特點更適合現(xiàn)代人的生活和消費觀念，“全民DIY”既是新媒體對傳統(tǒng)媒體內(nèi)容生產(chǎn)方式的顛覆，同時也是新媒體不可復制的核心競爭力。自新媒體引起人們矚目至今，國內(nèi)外對于“新媒體”定義的研究百花競放、爭奇斗妍，本文對其的定義也只是一家之言，筆者期待各位學術同道的評論和高見，并希望這篇文字能為學術界對新媒體的探討有所裨益。新媒體與傳統(tǒng)媒體在服務大眾的層面上相輔相成、缺一不可。我們應該看到，在不久的將來，整個世界將因為新媒體的蓬勃發(fā)展和與傳統(tǒng)媒體的互利共贏而愈發(fā)豐富多彩。

注釋

鄔昆如：《哲學概論》，中國人民大學出版社，2005年。

蔣宏、徐劍：《新媒體導論》，上海交通大學出版社，2006年。

《后互聯(lián)網(wǎng)時代的大眾傳播事業(yè)》，/13171620/2054279/articledetail.htm

《中國人網(wǎng)上閱讀率年均增長107%》，/2007-04/12/content_9772578.htm

《我國網(wǎng)民人數(shù)達2.1億》，/news/2008-01-17/000003192711.html

《2008年1-3月我國電話用戶發(fā)展情況》，/showdt.asp?sid=336158

胡昱暉：《新媒體的泡沫經(jīng)濟?》,《廣告人》,2007(12)

鄭治:《新媒體是什么？》，/s/blog_591eeecd0100085r.html

《岳頌東：新媒體產(chǎn)業(yè)的8個特點》./hy/20080519/17024884944.shtml

《認識新媒體》，/tvguide/tvcomment/wtjj/xzlz/7233_3.shtml

新媒體時代定義范文第2篇

關鍵詞：自媒體；新聞傳播；新聞專業(yè)主義

中圖分類號：G206.2 文獻標識碼：A 文章編號：1672-8122（2013）12-0091-02

隨著博客、微博等個人傳播平臺的普及，個體在傳播中的自主性得到了前所未有的展現(xiàn)，以至于學界和普通民眾同聲歡呼“自媒體時代”的到來。但事實上，個人傳播平臺的作用被不恰當?shù)乜鋸埩?，至少在新聞傳播領域，“自媒體時代”仍是一個虛幻的概念。

一、自媒體與傳統(tǒng)媒體

2001年9月，美國著名IT專欄作家丹吉爾默（Dan Gillmor）率先提出了journalism3.0的概念。他認為，journalism1.0指的是報紙、廣播、電視等傳統(tǒng)媒介；journalism2.0指的是傳統(tǒng)媒體的網(wǎng)絡版和新聞門戶網(wǎng)站等；journalism3.0指的是網(wǎng)絡論壇、博客、微博等。2003年1月，他在《哥倫比亞新聞評論》雙月刊上撰寫了題為《下一代的新聞業(yè)：自媒體來臨》（News for the next generation：here comes ‘we media’）的文章，提出了“自媒體（we media）”的概念[1]。而第一次針對自媒體給出嚴謹定義的是美國媒體學者謝因波曼（Shayne Bowman）與克里斯威理斯（Chris Willis）。2003年7月，美國新聞協(xié)會出版了二人聯(lián)合提出的有關博客傳播模式的研究報告，報告采用了丹吉爾默的“we media”概念，并認為，“we media是普通大眾經(jīng)由數(shù)字科技強化、與全球知識體系相連之后，一種開始理解普通大眾如何提供與分享他們本身的事實、他們本身的新聞的途徑。[2]”

根據(jù)學界的研究，可以對丹吉爾默、謝因波曼與克里斯威理斯的觀點做進一步的解讀。以代表性媒介不同為標準，現(xiàn)代新聞傳播媒體大致可以劃分為三類：一是以報紙、廣播、電視等傳統(tǒng)媒介為代表的傳統(tǒng)媒體，其傳播主體是專業(yè)的新聞機構和新聞工作者，其傳播方式是一對多的線性傳播；二是以數(shù)字報紙、數(shù)字電視等網(wǎng)絡媒介為代表的新媒體，與傳統(tǒng)媒體相比，新媒體的傳播主體和傳播方式?jīng)]有顯著的變化，但借助網(wǎng)絡的技術支持，其傳播速度更為快捷；三是以網(wǎng)絡論壇、博客、微博等個人傳播平臺為代表的自媒體。與傳統(tǒng)媒體和新媒體相比，自媒體的傳播主體和傳播方式發(fā)生了顛覆性的改變。傳播主體不再由專業(yè)的新聞機構和新聞工作者壟斷，每個人都能夠面對公眾直接發(fā)聲。傳播方式也由一對多的“教堂傳播”，改變?yōu)橐粚σ?、一對多、多對多的“集市傳播”。正是這種改變，引發(fā)了人們不切實際的聯(lián)想，夸張出一個虛幻的“自媒體時代”。

二、自媒體與新聞傳播

（一）自媒體是否參與了新聞傳播

其實，自媒體是否真正參與了新聞傳播都是一個存在爭議的問題。對這個問題的理解，取決于對新聞傳播的界定。

關于新聞傳播，比較常用的定義是：“新聞傳播是人們之間相互進行的獲取新情況、交流新信息的社會傳播活動?！辈⒄J為“‘人們之間相互進行’，這首先表示新聞傳播并不只指報紙、廣播電視等大眾新聞傳播媒介出現(xiàn)以后的傳播活動或者僅僅是這些媒介所從事的活動，它包括整個人類歷史長河中，人們在不同層次、以各種方式進行的獲取新情況、新信息的一切活動。[3]”這是一個十分寬泛的定義，其外延甚至超過了通常對“大眾傳播”的定義，幾乎等同于對“傳播”的定義。如果按照這樣一個定義來理解新聞傳播，那么，自媒體毫無疑問是參與了新聞傳播的。

但是，以上對新聞傳播的定義遭到了學界的質(zhì)疑。有學者認為，“新聞傳播就是無數(shù)傳播活動中的在性質(zhì)和形式上都有著嚴格界限的傳播活動的一種”，它和非新聞傳播應有如下區(qū)別：第一，信息的來源必須是真實可靠的，必須是最新的。第二，信息的媒介必須是專業(yè)的，面向全社會的和大眾化的，必須是真正傳播“新聞”的專業(yè)媒體。第三，傳播的渠道必須是新聞從業(yè)部門和專業(yè)機構[4]。第一項區(qū)別強調(diào)的是“真實性”和“時新性”；第二、三項則著重強調(diào)了“專業(yè)性”。毫無疑問，不管以其中哪一項來衡量，自媒體都被排除在新聞傳播之外了。需要說明的是，現(xiàn)在一些傳統(tǒng)媒體也開設了官方的自媒體平臺，例如官方微博等。但這些官方自媒體平臺和他們的報紙、廣播、電視本質(zhì)上是一致的，嚴格地說只是一種媒介。而媒介不同于媒體，媒介指的是居于傳播者和受眾之間的中介體或工具，是承載人類信息傳播功能的物質(zhì)載體。而媒體，則應該是掌握并操作這些媒介的人或組織[5]。

由此可見，所謂的自媒體是否有資格參與人類最重要的傳播活動之一——新聞傳播都尚無定論，更遑論什么“自媒體時代”。

（二）自媒體與新聞專業(yè)主義的沖突

新聞專業(yè)主義，是指新聞從業(yè)人員所持有的一種職業(yè)意識形態(tài)，具體表現(xiàn)為新聞從業(yè)人員所應遵循的一系列行為準則。新聞專業(yè)主義源自于1923年美國報紙編輯協(xié)會的《新聞界信條》（Canons of Journalism），成熟于1947年美國新聞自由委員會在其報告《一個自由而負責的新聞界》（On Freedom of the Press，F(xiàn)ree and Responsible Press）中提出的新聞業(yè)的基本標準。它已成為被多數(shù)國家業(yè)界、學界和社會廣泛接受的新聞傳播的基石。

新聞專業(yè)主義準則的版本多種多樣，但其最核心的理念有三：一是新聞的客觀性；二是新聞自由；三是媒體的社會責任。自媒體與這些核心理念同樣格格不入。

1.自媒體在客觀性上的無能為力?？陀^性是新聞專業(yè)主義的核心理念，也是新聞傳播的底線。新聞專業(yè)主義對客觀性的要求包括兩個方面：一是真實、真切，不僅要求準確地反映新聞事實，而且要求在新聞的制作和傳播過程中嚴格區(qū)分客觀事實和制作者個人或者機構的觀點，正如西奧多彼得森（Theodore Peterson）所言：“傳媒必須準確，不能撒謊……必須清楚事實就是事實，觀點就是觀點。[6]”二是全面、平衡，即公正地向受眾展示新聞事實的全貌。

在傳播實踐中，傳統(tǒng)的紙媒、廣播、電視等媒體，為了確保新聞的客觀性，不僅培養(yǎng)起一支訓練有素的采編團隊，而且形成了一整套嚴密的制度，建立了嚴格的核實糾錯機制，對新聞由制作到傳播的全過程進行把關。在這方面，自媒體先天不足。作為個人，即便具備了較高的新聞素養(yǎng)，也無力建立起完備、有效的核實糾錯把關機制，新聞制作和傳播過程中的錯訛和有失公正無法限制在最低限度。更何況絕大多數(shù)的自媒體操控者不具備起碼的新聞素養(yǎng)，甚或根本不知道客觀公正為何物。這樣的自媒體遭到新聞專業(yè)主義的拒斥，是情理之中的事情。

和客觀性緊密相關的另一個問題是媒體的公信力。傳統(tǒng)媒體因最大限度地保證了新聞的客觀性而在受眾中擁有相當?shù)墓帕?，因而也保證了新聞傳播的效果；自媒體因無法保證新聞的客觀性而不具備起碼的公信力，其傳播效果也就可想而知。

2.自媒體對新聞自由的濫用。新聞自由是新聞專業(yè)主義的理論基石。新聞專業(yè)主義崇尚新聞自由，但同時認為這種自由必須是有限制的。美國新聞自由委員會在《一個自由而負責的新聞界》別強調(diào)，“完全的自由和絕對的自由是沒有的”，“缺少限制的自由只是一種幻想”。

法律法規(guī)和一般社會倫理是新聞自由的邊界，突破了這一邊界就是對新聞自由的濫用。需要指出的是，新聞的客觀性原則有時會成為濫用新聞自由的借口。在最近的幾次災難報道中，個別記者片面追求新聞的客觀性，做出了不少有違社會倫理的行為，或影響了救災工作，或直接對受災者造成二次傷害，以致業(yè)內(nèi)人士痛斥：把緊張、嚴肅、悲痛交織的災難現(xiàn)場，直弄成媒體狂歡的大秀臺。

濫用新聞自由不獨存在于自媒體，傳統(tǒng)媒體也有同樣的現(xiàn)象。但不可否認的是，由個體性和隨意性的特征決定，自媒體存在著更普遍、更嚴重的新聞自由濫用現(xiàn)象。一些自媒體操控者打著客觀性或者新聞自由的幌子，肆意踐踏他人的自由，侵害他人的合法權益，甚至出現(xiàn)了專業(yè)的“網(wǎng)絡水軍”、“網(wǎng)絡打手”等負面勢力，更加重了濫用新聞自由現(xiàn)象對社會和受眾的危害。

3.自媒體對社會責任的漠視。社會責任原則是對新聞自由的矯正、限制與保護，也是新聞專業(yè)主義能被社會和業(yè)界廣泛接受的重要理由。事實上，媒體作為社會公器，理所當然的要承擔相應的社會責任。自由和責任相伴相隨。自由使媒體能夠更充分地發(fā)揮自身功能；責任使媒體不至于濫用自由而更具生命力。

媒體承擔社會責任要有高度自覺的責任意識。這種責任意識一方面來自于媒體的內(nèi)部建設，另一方面來自于社會公眾和管理部門的監(jiān)督。而這些恰恰是自媒體最缺乏的。零門檻使得社會公眾一窩蜂地集聚在自媒體下，其間就難免良莠不齊。同時，海量的自媒體平臺、海量的信息、瞬間的傳播速度，使得公眾和管理部門的監(jiān)督因無能為力而形同虛設，給自媒體逃避社會責任留下了巨大的空間。

媒體承擔社會責任要有足夠的責任能力。傳統(tǒng)媒體以整個單位的人力、物力和信譽作為其履行社會責任的基礎和保障，這些保障條件同樣是自媒體不具備的。加之自媒體操控者虛擬的網(wǎng)絡身份，使得社會難以建立起一整套行之有效的責任追償機制，以至于自媒體可以一方面擁有濫用新聞自由的權利，另一方面則無需承擔侵權責任和服務社會的責任。

總之，自媒體因與新聞專業(yè)主義格格不入而在新聞傳播領域受到限制。但這一事實并沒有引起業(yè)界和學界足夠的重視。相反，有人在盲目地歡呼“自媒體時代”的到來，甚至在不切實際地夸大自媒體對新聞專業(yè)主義的顛覆。需知基石的坍塌意味著大廈將傾，客觀性、新聞自由和社會責任諸原則被顛覆，新聞必將死亡。

三、結 論

所謂的自媒體，其實就是一個信息平臺，其主要功能是交流和娛樂，它以自主、快捷等優(yōu)勢給大眾傳播帶來了巨大的變化。但是，因其不能保證新聞的客觀性、較多濫用新聞自由和對社會責任的漠視等缺陷，無力進行新聞生產(chǎn)，更不可能真正入主新聞傳播領域而開創(chuàng)一個“自媒體時代”。

參考文獻：

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黃旦.新聞傳播學[M].杭州：杭州大學出版社，1997.

郝雨，何懿.新聞定義批判與新聞本質(zhì)反思[J].上海大學學報（社會科學版），2004（1）.

新媒體時代定義范文第3篇

關鍵詞 信息時代；新媒體；營銷策略

中圖分類號G2 文獻標識碼 A 文章編號 1674-6708（2015）135-0120-03

新媒體的出現(xiàn)，改變了企業(yè)傳統(tǒng)營銷模式單一的局面，豐富了營銷的形式。與傳統(tǒng)營銷模式相比，新媒體營銷更加關注營銷人員的專業(yè)素養(yǎng)水平。此外，新媒體營銷以信息技術作為技術支撐，利用網(wǎng)絡無界傳播的特性，弱化了營銷市場的區(qū)間劃分，促進了國際間的合作，使營銷的市場變成全世界范圍。以世界為大市場的概念也加大了企業(yè)之間的市場競爭，增加了營銷工作的難度。本文將結合信息時代新媒體的具體定義和新媒體營銷的界定，探究基于信息時代的新媒體市場營銷的戰(zhàn)略和

策略。

1 信息時代新媒體概述

1.1 新媒體的概念

對于新媒體概念的解釋，從不同的視角分析會有不同的定義和解釋方式，比較被大眾所認可的說法可以分為三類。第一類說法是從新媒體所依托的技術角度定義，所謂新媒體就是指由于現(xiàn)代科學技術水平的進步而促使媒體技術發(fā)生變革，使媒體發(fā)展進入以無線通信技術和網(wǎng)絡技術為主要技術支撐的新媒體時代，其傳播媒介包括所有與網(wǎng)絡技術相關的工具，如手機、數(shù)字電視等；第二類說法是從人們生活方式轉變角度定義的，新媒介時代就是人們充分利用生活中早就存在但未被發(fā)現(xiàn)信息傳播價值的工具、渠道，使其成為現(xiàn)代生活信息傳遞的媒介，從而擴大了原有媒體的范圍。如車載電視、戶外傳媒等；第三類說法是從與傳統(tǒng)媒體對比的角度定義的，新媒體的“新”是一種相對性的概念，是以媒體的發(fā)展歷史為背景，強調(diào)的是媒體形式的不斷發(fā)展和變化。如電視相對于以往的報紙就屬于新媒體，但在當今社會，電視相對于網(wǎng)絡媒體就是“舊”媒體。本文所說的新媒體更趨向于第三類解釋，關注的是依托計算機信息技術的新興媒體形態(tài)，強調(diào)的是媒體發(fā)展的一個動態(tài)變化過程。

1.2 新媒體的特征

新媒體彌補了傳統(tǒng)媒體形式中的一些不足，充分體現(xiàn)了信息時代信息傳播的特點，從而逐漸受到人們的喜愛。相較于傳統(tǒng)媒體，其特征表現(xiàn)在下述幾個方面。

第一、受眾人數(shù)多。傳統(tǒng)媒體受傳媒工具和傳媒方式的影響，信息范圍覆蓋面小。新媒體依靠網(wǎng)絡信息技術的力量，使其信息接收范圍無限擴大，受眾人數(shù)不斷增多。截止到2014年6月，我國網(wǎng)民規(guī)模達到6.32億，半年增加1.1個百分點。由此可見，新媒體時代信息覆蓋范圍不斷增加，受眾人數(shù)不斷增多。

第二，無障礙性。新媒體的無障礙特點體現(xiàn)在時間和空間兩方面。第一，現(xiàn)在的信息傳播不受時間的限制，信息、傳播無延時，一個新的新聞出現(xiàn)會立即在網(wǎng)絡上傳播；第二，信息傳播不會受空間距離的影響，無論人們處在地球的哪一個點，只要有網(wǎng)絡覆蓋就可以立即了解世界各地的有趣信息。

第三，交互性強。傳統(tǒng)的媒體方式只是為人們提供獲取信息的渠道，人們只能被動的接收信息，卻不能信息或評價信息。新媒體時代，普通大眾可以成為信息人，可以自由評價新聞信息。此外，不同信息傳播媒介間的交互性也不斷加強，例如電視播放的電視節(jié)目基本上都可以通過網(wǎng)絡查找到，微信朋友圈的信息可以分享到QQ空間。

第四，更新速度快。新媒體是以網(wǎng)絡信息技術為依托，隨著網(wǎng)絡信息技術的不斷發(fā)展，新媒體的形式也越加多樣化，更新?lián)Q代的速度比較快。

1.3 新媒體的類型

新媒體是對現(xiàn)代各種新興傳媒方式的統(tǒng)稱，如果依據(jù)信息傳播媒介和技術支撐的不同，新媒體又可以分為以下幾種類型。

第一，是以互聯(lián)網(wǎng)技術為支撐的信息傳播方式，比較常見的有微博、電子書以及各種社交網(wǎng)站。

第二，是依托于數(shù)字廣播網(wǎng)絡的媒體，如數(shù)字電視、公交電視、CMMB等。

第三，是利用無線網(wǎng)絡的媒體，如手機短信。

第四，是采取跨網(wǎng)絡形式的媒體，如IPTV交互式網(wǎng)絡電視等。

2 新媒體營銷的界定

傳統(tǒng)營銷主要是依靠雜志、電視、廣播、報紙等傳統(tǒng)媒體形式。無論采取哪種形式的媒體其基本的營銷方式都是一樣的，就是以廣告的形式向大眾推銷自己的產(chǎn)品，期望以較低的廣告營銷成本獲得較高的收益。隨著科技水平的不斷發(fā)展，企業(yè)營銷也與時俱進，充分利用新媒體的優(yōu)勢，改變營銷的形式。

2.1 新媒體營銷的概念

新媒體營銷是一種將新媒體理念與營銷方式結合起來的新型營銷手段，其目的是利用新媒體的優(yōu)勢完成企業(yè)營銷的目標，其形式也趨于多樣化。新媒體營銷的概念包含兩層含義：一方面，企業(yè)要利用新媒體掌握網(wǎng)絡虛擬市場的動態(tài)，通過各種渠道，了解產(chǎn)品的最前沿信息和消費者的需求變化；另一方面，企業(yè)還要利用新媒體信息受眾多、信息傳播無障礙以及交互性強等特點，依托新媒體的網(wǎng)絡信息技術，開辟新的市場營銷渠道，減少市場營銷的成本，增加市場營銷的影響范圍，從而提高企業(yè)產(chǎn)品的銷售量，增加企業(yè)的利潤。

2.2 新媒體營銷的內(nèi)容

新媒體營銷是以網(wǎng)絡信息技術為支撐，可以發(fā)揮的空間比較廣泛，涉及到的內(nèi)容比較豐富。

企業(yè)可以利用新媒體營銷進行市場調(diào)研活動，與傳統(tǒng)的市場調(diào)研方式相比，其調(diào)研的對象范圍較為廣泛，數(shù)據(jù)資料更具說服力，成本消耗更低，更利于節(jié)約資金投入。企業(yè)進行市場調(diào)研可以采取兩種形式：一種就是直接面向消費者的調(diào)研方式，這種形式調(diào)研可以通過網(wǎng)上調(diào)查問卷、產(chǎn)品銷售評價或直接向消費者發(fā)送Email詢問產(chǎn)品使用感受等途徑完成；另一種方式是通過網(wǎng)絡搜索、相關新聞信息收集等間接途徑完成調(diào)研活動。

企業(yè)可以利用新媒體營銷建立產(chǎn)品品牌信譽。在新媒體時代，產(chǎn)品的品牌效應發(fā)揮出更大的作用和價值。一個品牌信譽較好的商品會快速通過新媒體傳播給消費者，從而為企業(yè)減少廣告宣傳成本投入，帶來不可估量的效益。同樣，在信息傳播無障礙的今天，企業(yè)產(chǎn)品的一點瑕疵都會通過新媒體被消費者知曉，這同樣會給企業(yè)帶來毀滅性的傷害。

企業(yè)可以利用新媒體開展客戶服務。如今對產(chǎn)品品質(zhì)高低的評判不僅包括產(chǎn)品本身物理屬性品質(zhì)的高低，還涉及到產(chǎn)品售后服務質(zhì)量的好壞。海爾之所以能在眾多家電品牌中脫穎而出，與其全面高效的售后服務密不可分。在新媒體時代，企業(yè)可以利用科技手段開展客戶服務工作，追蹤消費者對產(chǎn)品使用的評價，及時為消費者解決各種問題，促使企業(yè)向更高水平發(fā)展。

企業(yè)還可以利用新媒體開展銷售和促銷活動。營銷的最終目標是增加產(chǎn)品的銷售量，而新媒體營銷可以更好的完成這一目標。企業(yè)可以通過網(wǎng)絡建立自己的品牌網(wǎng)站，通過網(wǎng)站各種銷售信息，完成銷售工作。我國網(wǎng)民眾多，通過網(wǎng)絡銷售可以擴大消費范圍，增加產(chǎn)品銷售額。近年來快速崛起的小米品牌就是通過網(wǎng)絡銷售，利用新媒體營銷，快速占領手機市場，成為我國銷售量最高的手機品牌。

3 新媒體市場營銷的戰(zhàn)略

3.1 新媒體市場的劃分

市場劃分就是通過對消費者需求、購買習慣等方面的調(diào)研，將消費者按照一定的標準劃分為不同的消費者群體，從而定義不同的市場類別。新媒體市場比傳統(tǒng)市場更加復雜，又因其是虛擬的市場，其中的不確定性因素較多，消費者的需要也比較多變，所以企業(yè)要想采取新媒體營銷方式，首先要做的就是市場劃分工作。

具體的新媒體營銷市場如何劃分就要根據(jù)企業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品類別而定，不同類型的產(chǎn)品需要制定不同的市場劃分標準。目前，網(wǎng)絡市場模式主要有B2B、B2C、C2B、C2C等幾種，但具體到某種產(chǎn)品時，除了考慮網(wǎng)絡市場模式因素外，還要考慮產(chǎn)品的銷售對象這一關鍵因素。

3.2 新媒體營銷的目標市場抉擇

新媒體營銷的目標市場就是指企業(yè)為了滿足實現(xiàn)效益最大化目標而預期設定的目標營銷對象。新媒體營銷目標市場的選擇一般都是按照下述程序進行：首先企業(yè)要根據(jù)以往的銷售經(jīng)驗和產(chǎn)品的類型，確定主要的消費者群；再通過新媒體收集有關產(chǎn)品信息和消費者信息及其能為企業(yè)帶來的效益；最后綜合考慮各個消費者群和企業(yè)的實際情況等多方面信息，確定新媒體營銷的目標市場。

3.3 新媒體營銷的市場定位

新媒體營銷的市場定位合理將會促使企業(yè)在以后的行業(yè)競爭中處于不敗的地位。判斷企業(yè)新媒體營銷定位是否準確的標準是企業(yè)產(chǎn)品是否能取得消費者的信任。事實上，新媒體營銷的市場定位就是對消費者消費心理的把握過程。如果企業(yè)能準確把握消費者的消費心理，就能準確預期產(chǎn)品的銷售情況。企業(yè)新媒體營銷市場的定位包括兩個層次的定位：一種是初次定位，這種情況是對于初次使用新媒體營銷方式的企業(yè)而言的，這樣的企業(yè)沒有之前新媒體營銷的經(jīng)驗，故此企業(yè)需要投入較大的精力去研究消費者的消費心理以及競爭對手的營銷情況；另一種是重新定位，這是針對已有新媒體營銷經(jīng)驗的企業(yè)來說的。需要重新定位的企業(yè)要對消費者的需求變化以及相關行業(yè)的發(fā)展趨勢等方面進行新的認識和了解，以確保企業(yè)新媒體營銷的目標市場定位準確。

4 新媒體市場營銷策略

4.1 新媒體市場營銷的組合策略

所謂組合策略就是通過綜合考慮企業(yè)的產(chǎn)品設計、價格制定以及營銷渠道等多方面因素而制定的新媒體市場營銷策略。首先是企業(yè)產(chǎn)品設計的問題。在信息時代背景下，人們越來越重視產(chǎn)品的個性化，強調(diào)產(chǎn)品要突出自我。新媒體能快速發(fā)展起來也與人們追求個性化的需要密不可分。因此，在產(chǎn)品設計時應通過新媒體全面調(diào)研消費者對產(chǎn)品的需求，充分滿足消費者追求個性化的心理。其次，是新媒體營銷的價格制定問題。新媒體信息傳播的廣泛性使得消費者對產(chǎn)品價格有了更全面的了解，也為消費者對比產(chǎn)品價格提供了方便。企業(yè)可以通過低價位策略、差別定價策略、打折策略以及拍賣策略等方式改變傳統(tǒng)的價格制定模式，為消費者提供更多的選擇。最后，是新媒體營銷渠道的問題。新媒體營銷的主要渠道包括直銷和分銷兩種形式。營銷渠道既包括企業(yè)銷售產(chǎn)品的渠道也包括供應商的供貨渠道。新媒體為企業(yè)的產(chǎn)品營銷提供了較為便捷的渠道，加快了產(chǎn)品銷售的速度和規(guī)模。

4.2 新媒體市場營銷的服務策略

傳統(tǒng)的營銷模式更加關注的是企業(yè)的利益，而忽略了消費者的利益，這種營銷模式不利于企業(yè)的長遠發(fā)展。在新媒體時代，只有加大對消費者和社會利益的關注力度，才有可能實現(xiàn)企業(yè)更好的發(fā)展。在人們追求個性化的今天，新媒體營銷開始關注客戶服務業(yè)務，各種形式的客戶服務不斷出現(xiàn)，但基本的理念都是強調(diào)對消費者進行“一對一”的服務，讓消費者感受到企業(yè)的真誠，贏得消費者的信賴。企業(yè)目前較為常用的客戶服務方式都是以網(wǎng)絡技術為依托，如24小時在線客服、專題論壇、FAQ等。在信息時代，做好客戶服務工作也是加強企業(yè)品牌信譽的關鍵環(huán)節(jié)，不容企業(yè)忽視。

4.3 新媒體營銷的知識營銷策略

隨著科技和社會的不斷發(fā)展和進步，知識成為影響人類社會進步的關鍵因素。在這種環(huán)境背景下，新媒體營銷應加強對知識營銷的重視程度，發(fā)揮其在企業(yè)營銷中的作用。知識營銷概念的產(chǎn)生與現(xiàn)如今新媒體時代的信息資源共享環(huán)境是密不可分。在新媒體營銷中需要使用知識營銷的產(chǎn)品也是特定產(chǎn)品，這些產(chǎn)品大都是屬于高科技產(chǎn)品，如4G手機、Cloud“云音響”等，銷售此類技術含量較高的產(chǎn)品就需要具有專業(yè)知識的營銷人員，了解產(chǎn)品的獨特之處并將這些信息傳遞給感興趣的消費者。通過具有較高專業(yè)水平營銷人員的介紹，不僅能讓消費者全面地了解產(chǎn)品，產(chǎn)生購買的欲望，還能增加消費者對企業(yè)整體形象的改觀，更加信任企業(yè)。

5結論

總之，新媒體時代，信息更新速度不斷加快，新媒體營銷這種新興的營銷模式相比與傳統(tǒng)營銷方式展示出強大的優(yōu)勢，并逐漸被人們所接受。目前，新媒體營銷的方式還在不斷增多，營銷產(chǎn)品的范圍也在不斷增加，已成為未來營銷的主流方式。因此，如何利用新媒體的優(yōu)勢開展產(chǎn)品營銷活動應成為企業(yè)在這個階段首先要考慮的事情。

參考文獻

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新媒體時代定義范文第4篇

關鍵詞：新媒體；影視傳播；環(huán)境；傳播方式

1 新媒體的定義和主要特點

1.1 新媒體的定義

隨著社會經(jīng)濟和科學技術的不斷發(fā)展，人們已經(jīng)進入到了信息時代，互聯(lián)網(wǎng)與通信傳播技術的前進步伐迅速，信息的傳播方式與形式也隨之發(fā)生了許多變化，單一的傳播方式和形式已不再能滿足當代人們追求高效率信息傳播的需求，因此新媒體應運而生，其內(nèi)容豐富，形式多樣，逐漸受到社會各界人士的高度關注。究竟什么是新媒體至今都還沒有一個準確的定義，在美國的《連線》雜志上對新媒體是這樣解釋的：“所有人對所有人進行傳播”，這一定義雖沒有被公認為標準的答案，但對于新媒體有一點是可以確定的，社會經(jīng)濟基礎與科技是其生存與發(fā)展的“土壤”，網(wǎng)絡數(shù)字傳輸技術是新媒體進行信息傳播的技術基礎，強有力的技術支撐為新媒體衍生出多樣的媒體形式提供了技術保障，如數(shù)字廣播和手機電影等。

1.2 新媒體的主要特點

（1）交互性與平等性。從傳播的方式來看傳統(tǒng)媒體是線性和單向的，信息的傳播速度較為緩慢且范圍較窄，這就直接導致受眾不能快速獲取最新的信息，缺乏及時性。但新媒體的誕生卻大大提高了信息傳播的速度和擴寬了傳播范圍，當某一事件發(fā)生時受眾能第一時間接收到最新消息，并且隨時隨地獲取消息的更新狀態(tài)，打破了傳統(tǒng)媒體的地域限制，同時，受眾在信息傳播中的地位也逐漸發(fā)生變化，不再是一味地被動接受，而是被一種多元化的互動交流方式逐漸取代。這種互動性體現(xiàn)在信息傳播者與接受者在信息傳播平臺能夠自由的進行討論或信息反饋等，如網(wǎng)絡論壇這一傳播模式。同時大眾也不再是只充當信息接受者的角色，也能作為信息的者，信息傳播者與接受者之間的身份就形成了平等關系。

（2）即時性與快捷性。網(wǎng)絡數(shù)字傳輸技術發(fā)展迅速，為新媒體信息傳播提供了技術方面的支持，使信息傳播不再受地域和時間的約束。然而時間和地域卻是影響信息傳播速度和范圍的重要因素，新媒體不再對時空有較強的依附性，信息的傳播范圍可以擴散到全球各個角落，并且能在非常短的時間內(nèi)傳遞給信息接收者，使世界真正成為了“地球村”。

（3）開放性與共享性。新媒體時代海量的信息資源可供人們自由選擇，這就體現(xiàn)出了新媒體的開放性和共享性特征?！伴_放”和“共享”是建立在新技術之上，在某種程度上，開放和共享已經(jīng)成為新媒體生長的狀態(tài)，越來越多的技術加入其中，模糊著已有媒介介質(zhì)的邊界，并共同孕育著新介質(zhì)的產(chǎn)生。

（4）匿名性和虛擬性。網(wǎng)絡媒體作為新媒體的典型代表，它的虛擬性和匿名性就意味著新媒體同樣具有這兩個特征。為了更好地保護個人信息安全，人們在網(wǎng)絡平臺進行交流溝通或獲取資源時大多都是選用的虛擬身份。文本、圖片和視頻等等都是以數(shù)字信號的形式被傳輸，這就意味著在網(wǎng)絡媒體平臺傳播的信息只是一串串虛擬的符號。

2 新媒體對影視傳播的影響

2.1 對影視傳媒的影響

當前新媒體已經(jīng)完全融入到了人們的日常生活當中，它的發(fā)展給影視傳播帶來了巨大的機遇和挑戰(zhàn)。無論是好萊塢電影導演眼中的奇幻世界，或是簡淡的現(xiàn)實生活，還是鋪天蓋地的宣傳廣告，這些原來只能在影院和電視上才能看到的東西，現(xiàn)在正通過手機、ipad、電腦等新的媒介進入到我們的視野。同時傳播方式突破了單一的線性模式，真正過渡為即點即播，即時評論的多元互動傳播模式。傳播過程中的受眾不再是被動的信息接受者，而是成為信息傳播的參與者，形成了真正的雙向互動。

2.2 新媒體對影視作品制作方式的影響

新媒體從誕生就開始以驚人的速度發(fā)展，在其影響下許多視頻網(wǎng)站不再只選擇播放常規(guī)影視作品，他們也開始嘗試制作不同風格的影視作品，有的是通過漫畫改編，有的則是自創(chuàng)的網(wǎng)劇，無論是在內(nèi)容形式方面還是風格方面都有了很大的突破，雖不如美國大片那般精致，但卻也新鮮感十足，受到一大批網(wǎng)民追捧。新媒體給制作人和觀眾都提供了更大的平臺和空間，一方面降低了影視創(chuàng)作的成本，讓更多熱愛影視制作的人能參與到創(chuàng)作中來，另一方面也讓大家能欣賞到更多不同風格的影視作品，滿足了不同受眾需求。

2.3 新媒體影響了影視作品的影片風格

通過觀看新媒體技術拍攝出的影視作品不難發(fā)現(xiàn)，無論是制作規(guī)模還是制作方式等都和以往有較大不同。新媒體技術的出現(xiàn)并不是完全取代了傳統(tǒng)影視技術，后者為前者奠定了堅實的基礎，新媒體技術將傳統(tǒng)影視技術的特點都“據(jù)為己用”，再結合新模式進行影視創(chuàng)作，以另外一種新面貌呈現(xiàn)在大眾面前。例如，一些以紀實和創(chuàng)意為賣點的網(wǎng)絡劇，在形式風格方面都與現(xiàn)實生活相結合，拍攝方式新穎，臺詞也常常穿插一些較為流行的網(wǎng)絡用語，較容易被大眾接受和認同，因此傳播的范圍十分廣泛。

新媒體技術與電影電視技術的有效結合是保證新媒體健康發(fā)展的重要因素，也是提高影視作品質(zhì)量的重要手段。新媒體在影視在創(chuàng)作方面也不只是完全追求“新”，也融入了許多傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，兩者之間的結合能使創(chuàng)作者在影視作品中更好的傳遞自己的思想、觀點和審美等，也能積極地推動影視行業(yè)的健康發(fā)展。

綜上所述，在新媒體的推動下，影視傳播受到了多方面的影響。影視制作技術是影視傳播的技術保證，新媒體技術伴隨著新媒體的誕生而出現(xiàn)，將其與電影技術的結合是媒體傳播發(fā)展的必然趨勢，有了技術的支撐影視傳播的方式和理念以及內(nèi)容等都相繼發(fā)生了變化，新媒體概念開始真正推廣，對于影視傳媒來說這就是一場“革命”。社會形態(tài)在變化，大眾需求在變化，信息傳播形式在變化，也就意味著新媒體是促使影視傳媒發(fā)展的助推力量，它降低了影視制作的門檻，讓影視創(chuàng)作不再是屬于專業(yè)人士的代名詞。低成本創(chuàng)作讓更多的人參與到了影視制作過程中來，風格各異的影視作品滿足了各類群體的需求，并且在這個過程中能讓更多有想法的創(chuàng)作者涌現(xiàn)了出來，讓他們帶領一代人掀起自主創(chuàng)新的浪潮。全新的影視作品風格層出不窮，讓我國傳統(tǒng)文化與電影藝術走在一起得以實現(xiàn)，從而使影視行業(yè)邁向新的高度。

參考文獻：

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新媒體時代定義范文第5篇

從來沒有哪個時代的報紙編輯像現(xiàn)在一樣難做，經(jīng)歷了廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)的沖擊后，報紙編輯們不得不面對這個已經(jīng)失去了“媒體”定義的時代。從“多媒體”到“自媒體”、“社交媒體”，再到“泛媒體”，從傳播技術、傳播理念、接收方式的變化，到傳者與受者角色的融合，傳媒業(yè)的這些新現(xiàn)象，已經(jīng)復雜到了研究者很難用傳統(tǒng)的語言去描述和定義的地步。

報紙的編輯記者們也感受到了前所未有的失落與迷茫，這種失落和迷茫，更多的是來自于如何從“信息海洋”中舀取自己所需的那一瓢的無知，和對喜好、立場各異的多變受眾的難以掌控，這種越來越強烈的“無知感”對一向缺少鮮明立場的媒體的從業(yè)者來說，感覺尤甚。

報紙編輯們的這種“無知感”并非完全是壞事。首先，這種“無知感”可以幫助編輯乃至報社重構此前無需考慮的新聞價值觀和社會立場。當越來越多的人開始使用新的網(wǎng)絡技術來收集、分析新聞和信息的時候，“準確”、“平衡”這些傳統(tǒng)的核心新聞準則重新受到審視。傳播技術的進步裹挾著年輕、新銳的讀者從傳統(tǒng)意義上的信息接收者轉換為主動的信息選擇者和信息提供者。沒有鮮明立場和價值觀的媒體會離讀者越來越遠。作為報紙信息體系的構建者，編輯的影響力，已經(jīng)貫穿于采編的全過程，甚至，他們會主導著記者在信息選擇、價值體現(xiàn)、觀點表達方面的話語權。

“泛媒體”時代帶來了“去中心化”，不管是“左”還是“右”，抑或第三種道路，對大眾媒體而言都是不得不面對的難題。重構所在媒體的“標準故事”也成為編輯們必須考慮的問題。一種最穩(wěn)妥的選擇是，用新聞的手段體現(xiàn)不管是哪種人類文明和人類族群都應該為之堅持、為之奮斗、為之向往的故事。在標準多元化的社會，媒體立場回歸人性、心性也是一種選擇，諸如正義、平等、和平、族群團結、人與自然親善、天人合一等人皆信奉的共識性信念或超驗性意志，和譬如愛情、友誼、尊嚴、孝順、寬容、慈悲、堅貞等原初、樸素的人性力量，一般具有無可爭辯、不言自明的正確性。

其次，在采編技術層面，編輯對信息真實的“無知感”可以幫助記者創(chuàng)造采訪的空間。編輯已經(jīng)完全告別了過去那種單純的“守門人”、“把關人”的角色，他們會從對新聞信息的分辨、選擇、分析中提取選題，設計采訪思路，布置采訪目標，整理記者稿件?！罢痹诰庉嫴康木庉媯儯瑢τ谶x取的信息和對信息的判斷是自信而堅定的，他們豐富的經(jīng)驗為記者隨后的采訪規(guī)劃了近乎完美的采訪空間，也給記者在采訪中如何把握和截取所需要的信息提供了目標性很強的指導。

從流程上看去，這似乎是一個全新的幾近完美的采編運作模式，但是，對碎片化信息背后的深層次信息真實的“無知”，使得編輯容易陷入“偽策劃”的怪圈。他們借助經(jīng)驗描述的藍圖，在記者的采訪中不僅屢屢被證實，還經(jīng)常被證偽。在對信息判斷和理解上的錯位，使得編輯與記者經(jīng)常處于沖突與互相不理解的矛盾中。不過，編輯與記者的這種“錯位”未必是壞事，如果雙方能利用好這種“錯位”帶給各自的思考空間，可以促使編輯重新審視之前的新聞策劃是否合理合規(guī)，也可以促使記者重新篩選出更有價值的那一部分信息。

這一現(xiàn)象，在齊魯晚報《深讀周刊》的運作中體現(xiàn)得較為明顯。作為以深度報道為主要內(nèi)容的周刊,選題大多來自于日常的新聞線索，通常由編輯、記者在新聞信息中發(fā)現(xiàn)并提出，然后由編輯負責策劃設計選題思路，這種設計是基于現(xiàn)有信息材料基礎上的，有著很大的局限性和不確定性。記者在前方采訪過程中，會遇到很多無法預測到的情況和事實，這種情況下，采編之間的“錯位”即會出現(xiàn)，通過采編之間不斷的良性溝通與協(xié)調(diào)，不斷調(diào)整之前的策劃，使得選題得以更加真實、客觀，并靠近主題。