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內(nèi)容管理論文范文第1篇

演員塑造人物形象的工作，概括說來不外乎兩方面，一是理解人物，一是體現(xiàn)人物。理解人物是體現(xiàn)人物的前提，體現(xiàn)人物是理解人物的結(jié)果。演員對所扮演的人物只有深刻理解了才能生動地體現(xiàn)出來。前面說過，演員塑造人物是把劇作者用文學(xué)手段刻劃的人物形象進(jìn)行再創(chuàng)作，變成直接可見的，具體的午臺、銀幕形象，"使劇中人物從劇本中走出來，使我們更親近、更理解他"。所以，理解人物最直接的依據(jù)是劇本。演員是在分析、研究了整個劇本的基礎(chǔ)上進(jìn)一步深入理解自己扮演的人物。

理解人物，借用英國十九世紀(jì)演員麥克雷蒂的說法就是"去測定性格的深度，去探尋他的潛在動機(jī)，去感受他的最細(xì)致的情緒變化，去了解隱藏在字面下的思想，從而把握住一個具有個性的人的內(nèi)心的真髓"。理解人物首先要抓住人物的性格基調(diào)。性格基調(diào)即人物最本質(zhì)最核心的方面和人物思想、個性的主要特色。蓋叫天同志舉的例子很能說明什么是人物的性格基調(diào)，他說：周瑜、呂布、趙云三個都是三國時的名將，作為角色，都是穿白靠的武生，雖然外表相仿，但周瑜驕、呂布賤、趙云卻是不驕不餒，敢作敢當(dāng)?shù)暮脻h，三者間不同就是人物各自的性格基調(diào)。

張瑞芳談她演李雙雙的經(jīng)驗時說：“根據(jù)過去的經(jīng)驗教訓(xùn)，我不急于想如何表演李雙雙，而是試圖在各方面去‘包圍’、去摸索我的人物?！沂紫纫业嚼铍p雙到底是一個什么樣的人?她有什么樣的性特征和其它性格色彩?怎樣形成自己的思想邏輯和行為邏輯?她給人總的印象是什么?我給這一切的總和起個名字叫‘人物總的精神狀態(tài)’或‘人物基調(diào)”。她比喻說：“‘畫畫時要用虛線打輪廓，輪廓比例都對了，才好進(jìn)行光彩濃淡描繪，并且在作畫時要常常退后去看看，為的是能掌握總的畫面精神。有位女同學(xué)，總喜歡停足在畫架前，埋頭先將細(xì)部畫好，把眼睛畫得非常細(xì)致，教師改畫時，卻因為整個比例不合適，只好連這美麗的眼睛也擦去了?！谒茉烊宋锷希乙苍噲D以虛線為人物打草稿，只是不在畫布上，而是在我自己的心中”。演員把握住人物的基調(diào)，再進(jìn)行“光彩濃淡的描繪”，“感受他的最細(xì)致的情緒變化”，才能做到萬變不離其宗，既體現(xiàn)出人物多方面的色彩變化，使人物形象豐滿動人，又不至于把人物演偏了，離開他的基本性格。

掌握人物性格基調(diào)主要從劇本情節(jié)和人物的行為、語言中去挖掘。高爾基說：“情節(jié)是性格的歷史?！比宋镄愿袷窃跇?gòu)成情節(jié)的矛盾沖突中顯示和發(fā)展的。我們理解人物性格就要從情節(jié)的發(fā)展中，從人物在情節(jié)展開的每個事件里他做些什么和怎樣做的行動中去探求。

《紅樓夢》里每個人物的性格都異常鮮明，作者寫出了人物性格的復(fù)雜性，又著重描繪出他們各自獨具的性格特點。我們看到了人物突出的個性特點是多次地反復(fù)地顯現(xiàn)在許多不同的事件和行動中，離開了這些事件和行動，人物性格也就無從體現(xiàn)了。王熙鳳個胎炙人口的不朽藝術(shù)典型，性格色彩豐富，個性鮮明突出，給讀者留下不可磨滅的深刻印像。她的性格基調(diào)可以比做一條美麗的蛇，內(nèi)里是心毒手狠、貪婪無已、心計極深，外表則八面玲瓏慣于逢迎、口齒靈俐、談笑風(fēng)生、潑辣詼諧“模樣又極標(biāo)致，言談又爽利，心機(jī)又極深細(xì)，竟是個男人萬不及一的”。正像興兒所說：“嘴甜心苦兩面三刀，上頭一臉笑，腳下使絆子，明是一盆火，暗是一把刀”。如此復(fù)雜的人物性格，作者是通過一章章、一節(jié)節(jié)具體事件逐步展現(xiàn)出來的，我們也是從這些情節(jié)事件中逐步認(rèn)識、感受的。例如：從王熙鳳毒設(shè)想思局害死賈瑞，弄小巧借劍殺人逼死尤二姐，看到她的老謀深算、手段毒辣；從弄權(quán)鐵檻寺，為了三千銀子斷送兩條人命，看到她的貪；為秦可卿的喪事，王熙風(fēng)協(xié)理寧國府，表現(xiàn)了她的干練、精明；正月十五晚上，王熙風(fēng)效戲彩斑衣逗的賈母滿心高興，則寫出了她八面玲瓏于逢迎、談笑風(fēng)生、詼諧的一面。綜觀這些生動的情節(jié)，使我們從中提煉出王熙鳳性格基調(diào)。李雙雙純潔無私、敢于斗爭、透明雪亮、火辣辣的性格特征，同樣是在她同丈夫喜旺，同隊長金樵，同孫有、孫有婆的落后思想進(jìn)行斗爭的一系列行動中揭示出來的。

人物性格同時也體現(xiàn)在人物的語言中?！扒槔聿豁樜揖鸵堋?，雙雙常說的這句話就是李雙雙性格基調(diào)的寫照。一個中國的普通農(nóng)村婦女能說出這樣一句話，包含著多么深刻，多么不平凡的內(nèi)容啊。過去幾十年、幾百年以至上千年來，她們只是做為男子的附屬品而存在，被稱做“俺那個屋里人”、“俺做飯的”、“孩子他媽”，一輩子的生活就是生兒育女，圍著“三臺”轉(zhuǎn)，其它事情不能多問一句，更不用說“管”了。在新社會，在化的農(nóng)村，他們有了新的生活內(nèi)容，新的社會地位，接受新思想的教育，李雙雙這樣的人物就像初春萌發(fā)的綠樹，暢地吸收陽光、空氣、水分那樣吸收著周圍的新鮮事物，她思想、精神面貌迅速地變化著，蘊(yùn)藏在她身上的優(yōu)美性格無束的進(jìn)發(fā)出來，她全身心地?zé)釔坌碌纳睿瑹釔埸h，熱愛，從這點出發(fā)，凡是對集體有益的事她使勁去做，對集體不利的事，她就要管，這是李雙雙性格中最本質(zhì)、最核心方面。演員就得透過人物的語言發(fā)掘其中內(nèi)含的豐富內(nèi)容，向人物的內(nèi)心深處。

李雙雙的“管”也與別人不同，有她自己的性格特色，這也在她的語言中表露出來。孫有婆偷了生產(chǎn)隊的木板，雙雙街就攔住她，吵了起來。孫有婆又罵又鬧，氣勢洶洶不肯認(rèn)雙雙可不管這些，毫不留情地說：“嗯!你人緣老好，可就是了公家東西手就長點兒，見了勞動手就短點兒!”說完自己忍不住咯咯笑起來。一句話，一個笑，閃現(xiàn)出了雙雙心直口快潑辣大膽，爽朗風(fēng)趣的性格火花。

選喜旺當(dāng)記工員一場戲，雙雙的語言更富于性格化。她喜旺編排些理由推三阻四地不想干，忍不住“通”地站出來，著眾人面“揭發(fā)”他：“鄉(xiāng)親們!他會算帳!去年秋季分紅的候，他在家里算了一夜，加、減、乘、除算得可麻利啦!還有那號碼字，他也會寫，我還是他教的呢!”喜旺急得阻止她：“我么時候教你啦!?”雙雙：“今年春天!你敢說沒有?”把大伙都樂了，雙雙還說：“你呀!牽著不走打著倒退，我就見不得你一號!”大家轟然大笑。這段話脫口無心，痛快淋漓，既寫出她見不得丈夫粘粘糊糊，怕這怕那的那個樣，又流露出對丈能干的喜愛、夸耀，更主要的是她為了給集體選出個好記員，絲毫不顧忌喜旺是她丈夫這種個人關(guān)系，一個勁地推他，連家里的事都當(dāng)著眾人兜出來了。細(xì)細(xì)體會這語言，就能感受到李雙雙一心為公，火辣辣的，有那么一股“瘋”勁的可愛性格。

演員要反復(fù)鉆研劇本，分析每個情節(jié)，琢磨人物的每一句話，透過字里行間探索人物性格，理解人物的思想感情，在心目中形成角色的雛形，這才有在舞臺、銀幕上塑造鮮明形象先決條件。演員主要是通過研究劇本理解人物，但僅止于此就不夠了，還有一個必不可少的重要途徑是深入生活。生活是藝術(shù)創(chuàng)作的唯一源泉，演員對人物只有理性的分析理解和一般的感受是理解不深也演不好的，他需要從生活中獲取對人物直接的感性體驗，積累豐富的創(chuàng)作素材?？梢哉f演員生活經(jīng)驗的多少、生活閱歷的深淺是創(chuàng)作人物時理解人物、體現(xiàn)人物如何的決定性因素。卓別林說過：“我并沒有什么使觀眾發(fā)笑的秘訣，我只是了解到人情的某些真理，并把這些真理應(yīng)用到我們的職業(yè)上來。我們的一切成功歸根結(jié)底都不過是一種對人的認(rèn)識，不論這人是商人、店主、編輯或者演員”。

扮演華程的演員李仁堂談到他的創(chuàng)作體會時說：“演員的表演，一舉一動，音容笑貌是具體的，他要把一個人整個地端到銀幕上，因此他應(yīng)當(dāng)盡可能地接觸到與劇中人物相近似的活生生的人，親自感受他們思想的火花，情感的波瀾，脈搏的跳動，他們的言談笑語，行動舉止”。李仁堂成功地塑造了黨的領(lǐng)導(dǎo)干部的形象，這與他長期的生活積累以及在大慶深入生活，與大慶領(lǐng)導(dǎo)干部和大慶工人密切接觸，同生活，同勞動，切身感受到他們的思想情節(jié)和工作作風(fēng)分不開的。

演好李雙雙，起碼對河南農(nóng)村婦女的生活要熟悉了解。劇中雙雙有一場戲要打面、切面，一場戲里她在烙餅，這些雖然只是一般的生活動作，可做好了能把李雙雙農(nóng)村婦女的氣質(zhì)和她麻利、能干的一面演出來，做的不像就會破壞觀眾對人物的信念?？磸埲鸱嫉谋硌?，她走近灶邊，揭開鍋蓋，倒水、取面團(tuán)、揉面、捍面、切面，動作熟練自然，非常俐落，觀眾相信這是李雙雙在做飯。這些地方要靠演員在生活中認(rèn)真觀察和鍛煉才能達(dá)到。

對人物的理解是深是淺，是對是錯，還取決于演員文化知識、藝術(shù)素養(yǎng)和思想水平的高低，這需要日積月累，不斷提高，是沒有止境的。著名京劇演員李少春有段論述很有說服力，他說：“角色沒有變，但演員會變，他的思想認(rèn)識不可能長期停留在一點上，他提高了、發(fā)展了，對角色會有新的認(rèn)識，那么他所掌握的扮演同一‘角色的技術(shù)和分寸也必然會隨之有新的發(fā)展與新的變化。以我演的猴為例，過去和現(xiàn)在的《鬧天宮》就有很大不同。齊天大圣一進(jìn)瑤池，瑪瑙樹等奇珍異寶琳瑯滿目，此時他念了一句：‘好一派景象也!’然后向左右看了兩眼。在過去我每演至此處，總力圖從眼神中閃耀出驚奇、羨慕、垂涎三尺的情態(tài)；但近幾年每演至此處，我的眼神中卻必盡量表達(dá)出一種驚奇、詫異與憤懣不平的情態(tài)。這里并沒有更復(fù)雜的技術(shù)與程式的變化’，但是，賦予的內(nèi)容不同了，這主要是因為我對齊天大圣的人物性格有了新的認(rèn)識。在過去，我把猴王偷桃、盜丹、大鬧天宮等一系列行為的貫串線理解為‘偷’，因為愛吃桃所以偷桃，因為愛仙丹所以偷仙丹，是因愛而偷；因為他從沒見過瑪?shù)钙?、珊瑚樹，因此一看就覺得新奇，由奇而愛，由愛而垂涎，甚至也想把它偷到手。后來，我的思想水平提高了，逐漸理解了猴王的叛逆性格，因而理解?酵堤搖⒌戀?、大闹天宫导x幌盜行形墓崠擼揮Φ筆恰怠?，而应倒P恰幀遣黃蕉幀S捎謨窕識院锿醪還?，所以要泥崜]捎諭蹌負(fù)屠暇?nbsp;看不起猴王，所以要鬧。偷桃盜丹是為了泄不平之憤，‘偷’是‘鬧’的表現(xiàn)形式。一見到珊瑚樹、瑪瑙屏立刻就感到驚訝和詫：“啊!原來如此!天宮是這般生活!”咦!洞府為何不似這等模樣?’這種詫異引起了不平與憤概，因而才大鬧特鬧。請，同是《鬧天宮》，主要的表演程式并無變化，同樣是左右一，并末多講只言片語，但其中卻有了新的眼神和新的神情氣魄，而它們的背后又有演員的新的體驗和理解，新的思想境界，新探索到的角色的內(nèi)心天地，并且這一切都將使藝術(shù)形象獲得了新的舞臺生命力”。

電影《紅色娘子軍》的導(dǎo)演回顧影片的創(chuàng)作時也談到這一點：“嚴(yán)格地說’，瓊花這個人物塑造的深度還是不夠的。原因之一是編劇和導(dǎo)演還沒牢牢把握住瓊花這個人物在成長過程中，在她和各個人物的關(guān)系中，在各種不同情境中的階級感情的正確處理。或者說創(chuàng)作者還沒能完全和人物的強(qiáng)烈的、樸實的階級感情發(fā)生共鳴，達(dá)到切身感受的境地。……例如，瓊花要求入伍，連長要她去登記一下，說明白為什么參軍時，瓊花拉開衣襟，露出鞭傷說：‘還問為什么?就為了這個……?！F(xiàn)在演員的表演帶一種反問的口氣，潛臺詞似乎是：‘你們還不知道我的委屈，不了解我的痛苦2”這樣的理解，是和人物的樸實的性格不吻合的。正確的處理應(yīng)該是她見到了親人，有多少話要說啊!可是心里千言萬語，不知從何說起，惶急的心情，強(qiáng)烈的要求，一時又想不出用什么話來表達(dá)時，才觸發(fā)似地猛一下拉開衣襟，露出斑斑血污的鞭痕，不擇言地說：‘就為了這個!：造反!報仇!’這樣的處理和表演就會使人感到更真實更樸素，效果就會更強(qiáng)烈”。

這些寶貴的經(jīng)驗之談都說明了理解人物的重要。演員通過分析劇本、深入生活、進(jìn)行排練以至整個演出過程中隨著演員認(rèn)識的提高，會不斷加深對人物的理解，而理解人物的深度決定著塑造人物形像的深度。下面談?wù)勼w現(xiàn)人物的幾個問題。體現(xiàn)人物直截了當(dāng)?shù)卣f就是把人物演出來。我們是在進(jìn)行了表演的基礎(chǔ)訓(xùn)練，掌握了正確表演方面的基礎(chǔ)上著重談有關(guān)體現(xiàn)人物的四個問題：體驗和表現(xiàn)；性格化；分寸感；臺詞與潛臺詞。

二、體驗與表現(xiàn)

關(guān)于表演藝術(shù)的創(chuàng)作方法，歐洲曾有過體驗派與表現(xiàn)派的爭論，兩大派爭論了二百多年，我國戲劇界1961年也曾就這個問題展開討論。持有表現(xiàn)派觀點的代表人物有法國十八世紀(jì)哲學(xué)家狄德羅、法國演員格哥蘭(1841-1909)等；體驗派的代表人物有英國演員亨利，歐文(1839一1905)、意大利演員薩爾維尼(1829-1916)、以及俄國的斯坦尼斯拉夫斯基。兩派爭論的焦點是演員在表演中是否要真的動感情?！耙粋€演員到底應(yīng)該主動地去感受他所表演的情緒并為之感動呢?還是應(yīng)當(dāng)完全無動于衷，使自己的情緒跟角色的情緒仿佛總有一段距離，僅僅使觀眾以為他是被感動了而已呢?”

表現(xiàn)派認(rèn)為表演重要的是找到足以深刻反映人物內(nèi)心世界的外部形式，并有能力在每次演出中準(zhǔn)確地再現(xiàn)這個形式，達(dá)到感動觀眾的效果，而不是演員自己感動。演員表演要十分冷靜和理智地控制自己，不能聽?wèi){感情的驅(qū)使。狄德羅說：“演員的全部才能，不像你假設(shè)的那樣，只是感受，而是仔細(xì)用心表現(xiàn)那些騙你的感情的外在記號。他的痛苦的呼喊是在他的耳朵里譜出來。他的絕望的手勢是靠記憶來的，早在鏡子前面準(zhǔn)備好了。他知道準(zhǔn)確的時間取手絹、流眼淚；你等著看吧，不遲還早，說到這句話、這個字，眼淚正好流出來。聲音這樣顫以及暈倒與狂怒；完全是模仿哭，是事前溫習(xí)熟的功課，是激動人心的愁眉苦臉，是絕妙的依樣畫葫蘆?！?/p>

他舉例論證說：“勒·刊扮演尼尼阿斯，在父親的墳里，捏死他的母親，出來的時候，一手血，他恐怖萬分，四肢抖動，眼睛發(fā)花，頭發(fā)好象一根根直立起來。你感到恐怖，覺得自己也在顫索，像他一樣激動?？墒抢铡た贿呇輵?，一邊看見一位演員撣子一只金鋼鉆耳環(huán)，就拿腳把它踢到后臺去丁。這位演員進(jìn)入角色了吧?不可能。你說他是壞演員嗎?我決不信。又說：“蓋利克在兩扇門當(dāng)中，露出他的頭來，臉從狂喜變到小喜，從小喜變到平靜，從平靜變到詫異，從詫異變到驚奇，從驚奇變到憂郁，從憂郁變到消沉，從消沉變到畏懼，從畏變到恐怖，從恐怖變到絕望，又從這末一種變化回升從前一種變化，一路變下來，也就是四秒鐘到五秒鐘的時間。難道他的靈魂能感受這一切感受，配合他的面孔，形成這種音階似的變化?我不相信。

體驗派演員持有相反的看法，薩爾維尼說，“我力求生活于我的角色，然后按照我對他的想象來表演他?！薄拔蚁嘈琶恳粋€偉大的演員應(yīng)當(dāng)是，而實際也是被他所表演的情緒所感動的；他不僅容一溫兩遍地感受到這情緒，或者在他背誦臺詞時感受到它，而且他必須在每次演這個角色時，不管一次或一千次，都或多或少地感受到這種情緒。他能感動觀眾到什么程度，也正決定于他自己曾感動到什么程度?！绷_西說：“我研究了我的角色，我分析了它，我留心地傾聽了作者給它的語言，細(xì)致地觀察了他的性格，于是進(jìn)入了他的生活，仿佛這是我自己的生活一樣，我好像親身體驗了他的一切感情和熱情……”

亨利·歐文說：“我對狄德羅所主張的那種理論不能不予以斥責(zé)，他說什么演員不應(yīng)該體驗他所扮演的角色的感情。……由于演員的敏感性，表演上的不勻衡現(xiàn)像是不可避免的。他表演的好壞是由情緒的好壞而定。但是，一個演員如果擁有巨大的主觀力量，而又精通自己的全部藝術(shù)手段，那么他給觀眾的影響，必然要比一個表演自己所沒有的情感的演員大的多?！边^兩種觀點的爭論對于促進(jìn)表演藝術(shù)理論發(fā)展大有助益，它探討了表演藝術(shù)最本質(zhì)的問題：表演要不要有充實的內(nèi)在感情，以及怎樣準(zhǔn)確、鮮明地把感情表現(xiàn)出來傳達(dá)給觀眾。我們的看法是：

1．體驗派和表現(xiàn)派對表演藝術(shù)各自有其正確的觀點和精辟見解，也各自有其偏執(zhí)一面，趨于極端的問題，不過，在爭論的基本點上，體驗派的基本觀點是正確的，演員不能僅憑自己的形體、聲音去表演，他必須要投入自己的思想、心靈和感情。一個冷漠的、缺乏熱情的人不會成為一個好演員。正如俄國演員什遷普金說的：“假如湊巧給你兩個演員：一個是年青、聰明、很會做戲，另外一個有一付火熱的靈魂……假如他們同樣熱情地獻(xiàn)身于藝術(shù)--那時候你就會看到真摯的情感和偽裝之間有多么大的距離?！北坏业铝_所稱道的英國十八世紀(jì)著名喜劇演員蓋利克也說：“只有‘富于情感的’演員才能抓住觀眾?！?dāng)演員毫無感情的時候，不管他怎么裝模作樣，我們也看得出他是毫無情感的?！蔽覈鴳蚯硌菔肿⒅乇硌莸耐庠谛问?，錘煉出各種細(xì)膩，優(yōu)美的表演程式，這一點肯定是表現(xiàn)派所贊賞的，但是戲曲表演恰恰主張既要“形似”又要“神似”，認(rèn)為“形似非神似，神似才為真”，“形似者為下品，神似者為上品?！薄吧袼啤本褪且讶宋锏木駳赓|(zhì)、內(nèi)心情感體現(xiàn)出來，這只靠模仿感情的外在表現(xiàn)形式是做不到的。川劇名演員周慕蓮總結(jié)為：“演員表演，無論唱、做、念、打，都必須記住兩個字：一是神，一是容。神是‘內(nèi)在’，容是‘?獗懟I窆嵊諶藎癲還嵩蛉薟歡?；神碉溳藡偓神贯而容动。”用笁π虜棠灰\此蹈ㄋ酌靼祝骸靶睦鎘辛?，脸上昌嬓，”即所谓“情动又u遠(yuǎn)斡諭狻！?/P>

亨利·歐文講過一個例子：“麥克雷蒂承認(rèn)，他在埋葬了他的愛女以后再上臺演出《維琴尼厄斯》時，他的實際經(jīng)驗使他把這出戲里某些最悲傷的場面演得更加真摯有力了。”這正是因為演員表演時內(nèi)心激起了自己曾經(jīng)深切感受過的感情。

《創(chuàng)業(yè)》“我不趴下”一場戲里，華程駁斥馮超利用土豆問題對周挺杉的攻擊，熱情贊揚(yáng)工人克服困難的精神，說到“他們要出力氣啊，要提一百多斤的卡瓦啊，同志們，”他眼里閃動著激動的沼花，強(qiáng)烈的感情沖擊著華程，也沖擊著群眾。當(dāng)他講到秦發(fā)憤，說：“老周啊?散會以后你把我的椅子搬走，給秦發(fā)憤同志放在柴油機(jī)旁邊，有空讓他坐一坐?！痹谶@普通的話語是傾注著多么深厚的階級感情。演員李仁堂說，正是由于他在大慶同工人們一起勞動，自己拿起大吊鉗干過，看到過工人是怎樣冒著零下三十度的嚴(yán)寒，穿著背心褲權(quán)奮不顧身地?fù)尵染畤姷膭尤饲榫?，深深被這些優(yōu)秀人物的思想品質(zhì)所感動。親身地感受使他在說這些話時有著充實的內(nèi)在基礎(chǔ)，能夠抒發(fā)出真摯的感情。對演員來說，最重要的是生活的磨煉，一個飽經(jīng)滄桑，生活閱歷很深的，經(jīng)受過生活中酸甜苫辣、喜怒哀樂種種滋味的演員，他的實際生活感受是他表演的巨大財富。在我們經(jīng)歷了敬愛的逝世時那沉重、悲痛的日日夜夜之后，今天演《丹心譜》這樣的戲，立即能喚起內(nèi)心抑止不住的激烈的感情。

2．演員既要生活于劇作的規(guī)定情境之中，具有角色應(yīng)的充實的內(nèi)容活動和．真摯的感情，同時又要有高度的控制力。

薩爾維尼說：“他(演員)必須勤于感受，但他也必須像一個熟練的騎師駕馭烈馬似地引導(dǎo)和控制他的感受，因為他要完成雙重的任務(wù)；僅僅自已有所感受是不夠的，他必須使別人有所感受，而如果他不運(yùn)用抑制，就辦不到這一點?！拔姨貏e希望讀者相信這一點，就是在我表演的時候，我過的是雙生活。一方面我在哭或笑，而同時我也在分析我的笑聲和眼淚，以便使它更有力地影響我想要感動的那些人的心。”亨利·歐文也認(rèn)為：“他必須具有一種可以說是雙重的意識：在充分表露一切適合時宜的感情的同時，還自始至終十分注意的方法的每個細(xì)節(jié)。”表演是在演員意識控制下進(jìn)行的，這點上體驗派與表現(xiàn)派兩者的意見是相近的。

許多演員談到，如果演員到了完全“忘我；的境地，他在物五內(nèi)俱摧，悲痛已極的時候，竟然失掉控制，嚎陶大哭不自主，鼻涕掛成冰柱，聲音嘶啞，哽咽堵塞，話都說不出來，也就被破壞，難以演下去了。表演一個垂危的病人或一個熟者，演員也不可能真的像病人那樣痛苦或者真的呼呼大睡起來。

有個例子可以說明演員表演時的“雙重意識”：“茍慧生某次演《紅娘》時，不慎將一只鞋掉在臺口，作為紅娘的茍慧立刻非常敏捷地將腳藏在裙下，眼珠一轉(zhuǎn)，嗔嬌地說：‘張相給我把鞋拾來’來。這場戲正是張生急需紅娘將他帶到花園與鶯鶯相會，有求于紅娘，不得不聽她使喚，所以那位演員馬上適應(yīng)了，將鞋拾來。紅娘--茍慧生背過身來又說：‘張公，給我穿上’。這場戲演的非常生動，就好像戲中原來就有置一段揭示人物性格與人物關(guān)系的細(xì)節(jié)，觀眾感到非常有趣?！毖輪T能把舞臺上的意外事故變?yōu)閯≈杏腥ぜ?xì)節(jié)，正是由于他充分把握住人物，能夠生活于角色之中，敏于感受，才能即興地產(chǎn)生合乎角色思想邏輯和角色性格的行動。也由于演員善于控制，才不會張惶失措，能機(jī)敏地當(dāng)場采取這樣巧妙的適應(yīng)。

斯坦尼斯拉夫斯基把體驗的最高境界說成是：“演員會不由自主地生活于角色之中，既不去注意他怎樣感受，也不考慮他在做什么，一切都是自然而然地、下意識地做出來的?！薄霸谘輪T的這種表演中，舞臺上的創(chuàng)作生活只有十分之一是有意識的，十分之九都是無意識的或超意識的?！边@類玄秘的說教把體驗強(qiáng)調(diào)到極端就變成謬誤，不符合演員創(chuàng)作的實際，也把表演理論引向了唯心主義、神密主義的歧途。

我國戲曲表演經(jīng)驗所說表演要“(情)動于衷而形于外”，演戲是“真真假假，假假真真，是真是假，真假難分”，“演員一身藝，千古一劇情，即是劇外人，又是劇中人，劇外和劇中，真假一個人”這些精辟的論述道出了表演藝術(shù)的實質(zhì)。

3．體驗不是目的，不能為體驗而體驗。體驗人物的思想感情是為了達(dá)到表演的充實、真實、有強(qiáng)烈的感染力，人物的內(nèi)心活動最終要準(zhǔn)確、鮮明、細(xì)致地表達(dá)出來使觀眾感受到。表演反對內(nèi)心空虛，反對沒有充實的內(nèi)在感受去裝腔作勢地表情，這被稱作“表演情緒”，但不能錯誤地認(rèn)為只要去體驗的思想感情，就行了，不用注重它的表現(xiàn)?？陀^實踐是檢理的標(biāo)準(zhǔn)，一個演員自認(rèn)為他有了充實的內(nèi)在體驗，但是并沒有感受到，演員的表演感染不了觀眾，這表明或者演沒有真實的體驗，或者是他還缺乏訓(xùn)練，不能自如地以鮮明的外在形式表達(dá)充沛的內(nèi)在情感。

人的思想感情的活動總是要通過相應(yīng)的表情、動作表現(xiàn)出來。蓋叫天講：“表演起來，就要真演戲，發(fā)于內(nèi)，形于外，出于自然，形成自然的身段，任其自然，不可矯揉造作，但也要靠臉部有深厚的基礎(chǔ)功夫，才能把復(fù)雜的內(nèi)心活動通過眼神眉宇之間，如實地、有層次地表達(dá)出來?！边@個道理對于電影、話劇演員同樣是適用的。雖然電影、話劇的表演同戲曲的表演不同，它不能使用舞蹈化、程式化的表現(xiàn)手法，但這僅止是藝術(shù)形式上的不同，其實質(zhì)是相通的，都要求“情動于衷而形于外”。從某種意義來講，電影表演更困難些，因為它沒有一定的程式可遵循，電影要求演員的表演既要非常真實、非常生動、是演戲又不能露出演戲的痕跡，同時表演又應(yīng)當(dāng)是準(zhǔn)確、鮮明、生動、典型的。這只能靠演員從生活中苦心觀察、揣摩，從中提煉和精心設(shè)計能夠最好地表達(dá)人物思想感情的外部動作，探索最能鮮明體現(xiàn)人物此時此刻的心情，符合人物性格的形體動作和表情動作。狄德認(rèn)演員的每個動作、每個細(xì)節(jié)都應(yīng)是事先安排好的，是經(jīng)過反復(fù)研究用排練確定下來的，這個看法是正確的。我們同樣反對那種只憑“靈感”、憑一時熱情沖動就能演好戲的主張，反對忽視排練，“臺上見”的輕率創(chuàng)作態(tài)度。

張瑞芳在《扮演李雙雙的幾點體會》一文中就喜旺第二次回家，雙雙推開大門看見喜旺這段戲，相當(dāng)細(xì)致地談到演員在創(chuàng)作過程中對人物的每個動作是怎樣精心研究，反復(fù)推敲的。文學(xué)劇本里寫了動作提示：“她無力地將右手扶著門框，又把頭倚在手上。”瑞芳同志說：“(劇本的)描寫十分迷人。但是‘將右手扶著門框’這一細(xì)節(jié)，在表演上卻費(fèi)了不少周折。第一次拍攝的時候是這樣處理的：我半信半疑，又驚又喜，到了家的門口，猛聽到院子里一陣清脆的劈柴的聲音。我被這種聲音所吸引，腳步反而放慢下來。但當(dāng)我意識到喜旺真的回來了，我又控制不住自己．向著大門沖去。我把門推開，一只腳隨之自然地跨進(jìn)門去，喜旺正掄著斧子劈柴，對著這種情境，我呆住了。我按著劇本的提示，用手扶著門框，頭又靠在手上……。作為一個單獨的靜止頭．為了表現(xiàn)雙雙這時復(fù)雜、激蕩的感情，這只手扶著門的姿態(tài)的確很美。但是，作為一個連續(xù)的動作來處理，我要把猛勁推門的手縮回來，將跨進(jìn)門檻的腳抽回來，然后才能扶著門框，將頭靠在于上。

我演了幾次，頗有‘縮不回去’之感。外在的動作要用內(nèi)心的感情來推動，在這種情境和心情之下，這個動作幅度顯得很大，我感到缺乏一種內(nèi)在推動的因素。因為喜旺夫婦的別離不是三年五載，喜旺離家之后，他的必將回家，也在雙雙意料之中。她見到喜旺，自然很激動，但不可能做出好像跑到外邊去哭一場，或做出其它強(qiáng)烈的動作。這個鏡頭直到第三次拍攝，我們才忍痛將劇本中提供的動作改掉。改為我用力推開大門，猛然見到喜旺，事情來得這么突然，我愣住了，我抑制不住驚喜和激動，但是馬上又有點心酸，看看喜旺那身又破又臟的衣服，看著那股顯然在發(fā)泄著內(nèi)心復(fù)雜感情的劈柴的勁頭，我的眼睛有點模糊了，我的全身頓然不能自持，就勢地?zé)o力將頭靠在門上……現(xiàn)在看來，這樣處理這個細(xì)節(jié)，還是比較真實順暢的。”

排練中需要逐漸把人物的地位調(diào)度、動作手勢、表情變化；語氣聲調(diào)處理等等都確定下來，演員是“知道準(zhǔn)確的時間取手絹、流眼淚”，不過演員并不是冷漠地、機(jī)械地、無動于衷地去重復(fù)表現(xiàn)這些準(zhǔn)確規(guī)定的動作，而是“外在的運(yùn)用要用內(nèi)心的感情來推動”，他應(yīng)當(dāng)每一次演出都具有“新鮮感”，要像第一次感受那樣去感受。激起真摯、充實的內(nèi)心情感進(jìn)行表演。另外，人物動作的確定和相互間準(zhǔn)確細(xì)致的配合，并不排斥一定的即興表演，往往感受所至，會情不自禁地產(chǎn)生很有光彩的即興表演。

我們說內(nèi)在情感要通過外部動作表露出來，外部動作又總是有其內(nèi)心活動的依據(jù)，兩者之間的關(guān)系是相互作用，緊密關(guān)聯(lián)的，這還表現(xiàn)在不僅內(nèi)在情感能激發(fā)產(chǎn)生相應(yīng)的外部動作，而外部動作也能反過來激發(fā)產(chǎn)生相應(yīng)的內(nèi)在情感。例如：激怒的情緒使你大聲爭吵，拍桌子，甚至摔東西，而猛地一下拍桌子、摔東西，這些外部動作也會刺激情感，幫助你內(nèi)心產(chǎn)生相應(yīng)的激怒情緒。這種生理上相互刺激、相互作用的關(guān)系，對表演很重要。尤其在表演強(qiáng)烈激情的場面時，演員千萬切記不能為了求得真實的內(nèi)心感受而去‘?dāng)D’感情，越想‘?dāng)D’出內(nèi)心的激動，越會把感情嚇跑。這可以通過外部動作幫助自己，準(zhǔn)確的動作以及與對手真實的交流，認(rèn)真的感受，能夠在一定程度上起到誘導(dǎo)、喚感的作用。

內(nèi)容管理論文范文第2篇

[關(guān)鍵詞]和諧金融內(nèi)涵金融發(fā)展

十六屆六中全會以后，構(gòu)建社會主義和諧社會成為我國當(dāng)前工作的主題。金融是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的核心，其在支持經(jīng)濟(jì)發(fā)展、調(diào)節(jié)資源配置、維護(hù)社會穩(wěn)定方面發(fā)揮著舉足輕重的作用，金融在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)中的特殊的地位和功能決定了建設(shè)和諧金融成為構(gòu)建和諧社會的重要組成部分。

和諧一詞指和睦、協(xié)調(diào)。和諧的金融可以從兩方面來理解，內(nèi)部和諧和外部和諧，內(nèi)部和諧就是指金融體系內(nèi)部各相關(guān)要素問彼此支持、相互促進(jìn)以及整體的健康可持續(xù)發(fā)展，外部和諧就是金融體系與外部因素問融洽、協(xié)調(diào)、穩(wěn)定的關(guān)系，即金融與經(jīng)濟(jì)、社會之間良性均衡的狀態(tài)。因此，和諧金融的內(nèi)涵主要應(yīng)從金融體系自身發(fā)展、金融與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系以及金融體系與整個社會的關(guān)系三個方面來考察。

一、金融體系自身和諧發(fā)展

金融發(fā)展意味著金融功能的完善和提高．金融體系的和諧發(fā)展指金融組織體系不斷完善，金融運(yùn)行機(jī)制能夠得到持續(xù)優(yōu)化，金融運(yùn)行效率不斷得到改進(jìn)，金融體系活力不斷增強(qiáng)，金融風(fēng)險得到有效化解，高素質(zhì)金融人才儲備豐富．金融部門內(nèi)的各種資源和要素協(xié)調(diào)發(fā)展。不考慮外部因素的條件下．金融體系的發(fā)展可以從以下兩個方面來考察：

1合理的金融深度。金融深度反映了金融總量的發(fā)展水平．是金融體系發(fā)展階段的表現(xiàn)。它主要反映在金融資產(chǎn)總量的快速增長和規(guī)模的急劇擴(kuò)大。隨著經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展．處于現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)核心地位的金融產(chǎn)業(yè)為實現(xiàn)其促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、配置市場資源的功能也要隨之快速發(fā)展。

2和諧的金融結(jié)構(gòu)?？偭康脑鲩L如果不伴隨著結(jié)構(gòu)的調(diào)整和優(yōu)化是不行的．金融結(jié)構(gòu)是金融業(yè)自身能否穩(wěn)健發(fā)展并充分發(fā)揮積極作用的決定性因素。一個國家或地區(qū)的金融組織體系、金融工具體系、金融市場體系、金融支付體系和金融監(jiān)管體系構(gòu)成一個國家或地區(qū)的金融結(jié)構(gòu)。和諧的金融結(jié)構(gòu)包括五個方面：

(1)多元化的金融組織體系。它是金融結(jié)構(gòu)走向成熟與完善的重要條件與標(biāo)志，是多元化經(jīng)濟(jì)的需要。功能不同、主營業(yè)務(wù)各異的各類金融機(jī)構(gòu)提供了種類更多、數(shù)量更大的金融商品與服務(wù)，能夠很好地滿足不同的經(jīng)濟(jì)主體對儲蓄、投資以及其他金融服務(wù)的不同需求。

(2)金融工具價格形成的市場化和平穩(wěn)化也可以作為金融結(jié)構(gòu)合理性的一種表現(xiàn)。隨著其他金融機(jī)構(gòu)的紛紛設(shè)立和競爭的加劇．大量的金融工具被創(chuàng)造出來．金融新業(yè)務(wù)的不斷擴(kuò)展．使資金和信用的供給能力日益增強(qiáng)．金融工具的價格逐漸走向市場化。同時市場參與主體的增加使市場上各類金融工具價格呈現(xiàn)出一種穩(wěn)定均衡的發(fā)展趨勢。

(3)多樣化與多層化的金融市場體系也是和諧金融結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)。它增加了籌資者與投資者選擇的余地，順暢了儲蓄向投資的轉(zhuǎn)化．能夠滿足不同的經(jīng)濟(jì)主體投融資和規(guī)避風(fēng)險的需求．提高金融消費(fèi)者福利水平。

(4)有效而適用的支付系統(tǒng)的建立也是和諧金融結(jié)構(gòu)所必需的。高效與安全的價值支付手段是加速收入實現(xiàn)速度、降低流通費(fèi)用，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長的必要條件，加之支付與結(jié)算體系的發(fā)展可以抵消狹義貨幣流通素的減慢的趨勢．提高貨幣的利用效率．?dāng)U大信用規(guī)模．實現(xiàn)社會生產(chǎn)資源的充分利用。

(5)高效有力的監(jiān)管體系。金融風(fēng)險的外部性、脆弱性和傳染性決定了金融風(fēng)險對金融和諧發(fā)展的危害極大。有效的監(jiān)管體系可以防范、控制和化解金融風(fēng)險，維護(hù)國家金融安全。因此，在和諧金融的總體框架中還應(yīng)包括高效有力的監(jiān)管體系，這是構(gòu)建和諧金融和維護(hù)金融安全不可或缺的一個重要環(huán)節(jié)。

二、金融體系與經(jīng)濟(jì)的和諧發(fā)展

僅是金融體系良性健康的持續(xù)發(fā)展還是不夠的．金融系統(tǒng)作為一國國民經(jīng)濟(jì)體系的重要組成部分．對促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和配置市場資源有著不可替代的作用。金融體系如果不能服務(wù)于經(jīng)濟(jì)那也稱不上是和諧的金融。一個和諧金融體系表現(xiàn)為金融和經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)促進(jìn)，即金融發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展處于一種動態(tài)的均衡中。一方面金融發(fā)展應(yīng)很好地滿足經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要：另一方面．金融應(yīng)充分發(fā)揮“貨幣第一推動力”作用，使資金流有效的引導(dǎo)實物流，優(yōu)化資源配置。因此．將金融體系與經(jīng)濟(jì)的相關(guān)關(guān)系或者說金融效率納入和諧金融的考察范圍也就合情合理了。

筆者認(rèn)為，金融與經(jīng)濟(jì)的和諧發(fā)展可以從金融貢獻(xiàn)和金融效率兩方面來體現(xiàn)，一方面．除了資本勞動土地之外金融作為又一因素在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用越來越突出．即金融對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的貢獻(xiàn)日益凸現(xiàn)。另一方面，金融效率是一國金融整體在國民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中所發(fā)揮的效率．金融效率的提高可以以盡可能低的成本．將有限的金融資源進(jìn)行最優(yōu)配置以實現(xiàn)其最有效利用。我國對金融效率問題的研究理論有很多．不管怎么說，金融效率最終還是要落實到金融機(jī)構(gòu)的效率和金融市場效率上來。金融機(jī)構(gòu)的盈利性、流動性、安全性是效率高低的表現(xiàn)．而金融市場對經(jīng)濟(jì)的作用能力則表現(xiàn)在市場對融資需求的滿足能力和融資的方便程度這兩個方面。它的運(yùn)作效率通過54"方面體現(xiàn)出來：市場上金融商品價格對各類信息反映靈敏；金融市場上各類商品價格具有穩(wěn)定均衡的內(nèi)在機(jī)制金融商品種類繁多及很強(qiáng)的業(yè)務(wù)創(chuàng)新能力；金融市場具有剔除風(fēng)險的能力：較低的交易成本。

三．金融體系與社會的和諧發(fā)展

現(xiàn)代金融已經(jīng)滲透到社會各個方面，金融不僅是經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的金融，也是社會進(jìn)步中的金融。金融的運(yùn)行不僅直接影響著經(jīng)濟(jì)建設(shè)的進(jìn)程．而且在非常大的程度上關(guān)系著社會發(fā)展的狀況。金融健康發(fā)展和協(xié)調(diào)運(yùn)行是提高社會資源配置效率、規(guī)范各社會經(jīng)濟(jì)主體經(jīng)營行為．是創(chuàng)建誠信，規(guī)范、有序的社會秩序和經(jīng)營文化的關(guān)鍵。金融體系在發(fā)揮其功能的同時．必須與社會各界發(fā)生聯(lián)系．對金融中介來說．應(yīng)承擔(dān)一些社會責(zé)任．包括貸款機(jī)會相等、披露和透明性、風(fēng)險管理和信托責(zé)任等；另一方面．由于金融與社會的聯(lián)系是靠信用來維持．良好的信用環(huán)境對金融發(fā)展有相當(dāng)大的影響。

要使金融與社會和諧發(fā)展．就要建立的良好的金融生態(tài)環(huán)境。金融生態(tài)是指各種金融組織為了生存和發(fā)展．與其生存環(huán)境之間及內(nèi)部金融組織相互之間在長期的密切聯(lián)系和相互作用過程中，通過分工、合作所形成的具有一定結(jié)構(gòu)特征．執(zhí)行一定功能作用的動態(tài)平衡系統(tǒng)。和諧金融就是指在一個區(qū)域內(nèi)金融生態(tài)環(huán)境良好．銀行、證券、保險、信托業(yè)在市場機(jī)制下優(yōu)勝劣汰．安全有序運(yùn)行．貨幣市場、資本市場與保險市場相互促進(jìn)．與經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展．各種關(guān)系處于一種比較融洽的狀態(tài)。也就是說改善金融生態(tài)環(huán)境是建設(shè)和諧金融的關(guān)鍵，良好的金融生態(tài)環(huán)境是建設(shè)和諧金融的基礎(chǔ)。

和諧的金融生態(tài)環(huán)境的內(nèi)涵包括

1金融業(yè)內(nèi)部機(jī)制健全，運(yùn)作有序。主要是指金融業(yè)建立在有效的法人治理結(jié)構(gòu)和現(xiàn)代企業(yè)制度的基礎(chǔ)上，各項規(guī)章制度完備、操作規(guī)程規(guī)范、風(fēng)險控制機(jī)制健全、從業(yè)人員職業(yè)道德良好，整個行業(yè)在法律的框架內(nèi)有序運(yùn)行。

2金融業(yè)外部監(jiān)督機(jī)制和法律體系完善，競爭有序。主要包括完善的金融及相關(guān)的法律體系、監(jiān)督體系，外部監(jiān)督各主體權(quán)責(zé)明晰．分工協(xié)作。依法實施有效的監(jiān)督。市場準(zhǔn)入和退出機(jī)制完善。金融業(yè)開放有度、競爭有序．優(yōu)勝劣汰。

3金融生存和發(fā)展的環(huán)境良好。主要指金融市場主體利益關(guān)系協(xié)調(diào)，資源配置功能得到充分發(fā)揮。有公正的司法環(huán)境、規(guī)范的中介服務(wù)作為保障。

4．健全的社會信用體系。信用與金融息息相關(guān)，良好的信用環(huán)境是金融業(yè)正常運(yùn)轉(zhuǎn)賴以生存發(fā)展的生態(tài)空間和土壤。健全的社會信用體系是金融健康發(fā)展的有利保障

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內(nèi)容管理論文范文第3篇

內(nèi)容摘要:知識管理是組織創(chuàng)新的基點,而知識管理的目的和手段是實現(xiàn)知識的轉(zhuǎn)化、共享和創(chuàng)新,其途徑是以改變觀念、建立合作與聯(lián)盟、構(gòu)建知識生成及知識價值轉(zhuǎn)化的組織和實施人文管理為條件的。

關(guān)鍵詞:知識知識管理組織創(chuàng)新

知識管理是一門新型學(xué)科,很多學(xué)者從不同角度研究它的定義和內(nèi)容。如對知識管理概念的描述:“知識管理是對知識進(jìn)行管理和運(yùn)用知識進(jìn)行管理的學(xué)問”;“知識管理,簡單地說,就是對一個項目組織所擁有的和所能接觸到的知識資源,如何進(jìn)行識別、獲取、評價,從而充分有效地發(fā)揮作用的管理過程?！北疚恼J(rèn)為,要凸顯知識管理是以知識為中心的管理,知識管理是組織創(chuàng)新的基點,借此研究知識管理到底管理什么和怎么管理的問題。本文從知識的特點入手,闡述知識管理的內(nèi)容和實務(wù)。

1知識的特點

“知識”是一種特殊的商品,其價值體現(xiàn)在它已變?yōu)榻?jīng)濟(jì)要素中的首要資源。相對于物質(zhì)資源、資本資源和人力資源,知識資源的特點如下:

(一)知識是一種無形資源

從資源性特點看,知識是一種無形資源,與有形資源有本質(zhì)區(qū)別。首先,物質(zhì)資源是可以用盡的,知識資源則可以生生不息,取之不盡,這是知識資源最本質(zhì)的特征;其次,物質(zhì)資源的擴(kuò)張是有限的,知識資源卻可以無限擴(kuò)張。隨著時間的推移,物質(zhì)資源的有限性限制了人們對物質(zhì)和財富的量的需求,但人們對它們的質(zhì)的需求卻是無限的,而這種無限性的需求正體現(xiàn)在知識需求的無限性上,只有無限擴(kuò)張的知識才能滿足人們對質(zhì)的無限追求;第三,物質(zhì)資源只能是物理上的換位,知識資源則可以充分共享。

(二)知識是經(jīng)濟(jì)增長的內(nèi)生要素

從知識在經(jīng)濟(jì)中的作用原理看,知識已成為經(jīng)濟(jì)增長的內(nèi)生要素。知識資源的以下特點使知識成為經(jīng)濟(jì)增長的內(nèi)生要素:

一是共享性。知識資源可以共享,允許眾多使用者同時共用同一知識資源,而且共享者越多價值則越大。二是反復(fù)應(yīng)用性。知識資源一旦形成,就具有了再生應(yīng)用的能力,可以反復(fù)使用。三是累積性。知識資源在其傳遞和使用過程中可以累積,知識在人類系統(tǒng)進(jìn)化和個體發(fā)育過程中都是累增的,且具有不可逆轉(zhuǎn)的特性。四是滲透性。知識資源具有極大的滲透性,一種知識資源可以滲透到許多領(lǐng)域而產(chǎn)生影響,大量知識資源相互滲透使智能呈指數(shù)式迅速膨脹,造成“知識裂變”。五是時空相對性。知識資源的空間可以虛擬,無法用感官去度量知識資源在載體中的空間和形狀。另外,知識資源所占空間可以壓縮,所以,同樣的空間所儲存的資源是不同的。知識資源的時效性特征也是很顯著的。有些信息一旦,就會使另一些同類信息毫無價值,而有些信息遲早都不會影響其價值。知識資源時效的長短也是相對的、不確定的。知識資源經(jīng)常被創(chuàng)新淘汰,在淘汰中積累,在積累的基礎(chǔ)上再創(chuàng)新,所以,知識資源就是創(chuàng)新資源。

(三)知識分為顯性知識和隱性知識

從知識存在的狀態(tài)看,知識可分為顯性知識和隱性知識。顯性知識是可以通過正常的語言方式傳播的知識,是可表達(dá)的,有物質(zhì)存在的,可確知的,已被文本化了的知識。所以,顯性知識是知識管理明示的對象,是知識轉(zhuǎn)化為企業(yè)競爭力的直接動力。隱性知識則是未被文本化或難以被文本化的知識,因而有難以言明和模仿、不易被復(fù)制的特點。它包括那些非正式的、難以表達(dá)的技能、技巧、經(jīng)驗和訣竅等,即它不易用語言表達(dá)。另外,也包括個人的直覺、靈感、洞察力、價值觀、心智模式等,這些認(rèn)識方面的隱性知識會深深影響到個體的行為方式。隱性知識屬更深層次的、由個體擁有并控制的知識,是組織進(jìn)行知識創(chuàng)新和形成核心競爭力的基礎(chǔ)和源泉。

2知識管理的內(nèi)容

知識管理簡單地說,就是對知識進(jìn)行管理和運(yùn)用知識進(jìn)行管理的學(xué)問。它是以知識為核心的管理。在實施過程中,是根據(jù)知識的特點及知識經(jīng)濟(jì)研究領(lǐng)域的認(rèn)識階段來進(jìn)行的。知識經(jīng)濟(jì)認(rèn)識領(lǐng)域分三步進(jìn)行:一是知識價值論,核心是強(qiáng)調(diào)知識的重要性和知識的價值;二是知識創(chuàng)新論,主要探討知識創(chuàng)新的機(jī)制和過程;三是知識轉(zhuǎn)化論,主要著眼于知識的轉(zhuǎn)化和知識如何參與分配和共享。其中,知識的價值已在人們中達(dá)成了共識,在進(jìn)入知識經(jīng)濟(jì)時代,知識管理的主要任務(wù)就是將知識轉(zhuǎn)化和共享并在轉(zhuǎn)化與共享中創(chuàng)新。

(一)促使組織的顯性知識和隱性知識互相轉(zhuǎn)化

顯性知識和隱性知識的轉(zhuǎn)化是多方位的,一般包括:

顯性知識向顯性知識的轉(zhuǎn)化。這個轉(zhuǎn)化的目的是推動內(nèi)部的顯性知識交流,以減少信息流的摩擦,降低運(yùn)行成本,是發(fā)揮知識外部性的直接方法。顯性知識間的轉(zhuǎn)化是知識管理明示的對象,是知識轉(zhuǎn)化為企業(yè)競爭力的直接動力。

隱性知識向顯性知識的轉(zhuǎn)化。這步轉(zhuǎn)化的意義在于:由員工的隱性知識轉(zhuǎn)化為顯性知識后,再通過顯性知識向顯性知識轉(zhuǎn)化的機(jī)制使其創(chuàng)新知識被企業(yè)共享,從而建立鼓勵員工的創(chuàng)新行為機(jī)制,以激發(fā)員工的潛能來達(dá)到這步轉(zhuǎn)化。隱性知識向顯性知識的轉(zhuǎn)化是知識轉(zhuǎn)化的核心,是知識生產(chǎn)的最直接和最有效的途徑。

顯性知識向隱性知識的轉(zhuǎn)化。隱性知識是創(chuàng)新的源泉,而隱性知識本身也需要不斷的積累、更新,如果隱性知識停滯不前,顯性知識也將被定格并很快就會落后。顯性知識向隱性知識的轉(zhuǎn)化與員工的學(xué)習(xí)能力和素質(zhì)密切相關(guān),所以企業(yè)應(yīng)加強(qiáng)員工的素質(zhì)培訓(xùn),建立學(xué)習(xí)機(jī)制來鼓勵員工的自發(fā)轉(zhuǎn)化行為。

隱性知識向隱性知識的轉(zhuǎn)化。這一過程是知識管理中最高層次也是最難以實現(xiàn)的。因為隱性知識具有隱匿性、不易傳播的特點,如何進(jìn)行隱性知識間的轉(zhuǎn)化,其根源在于其知識所有人的知識隱性維度、觀點、情緒及所處的環(huán)境氛圍。人類掌握隱性知識的動機(jī)、多少及使用是一個潛移默化的過程,是在隱性的維度下潛意識的交互作用中進(jìn)行的,由此可知:首先,學(xué)習(xí)是一個主觀的過程,干預(yù)的效果有限。其次,個人的所知比所表達(dá)的要豐富的多。組織所面臨的重要課題是如何將個人蘊(yùn)藏的隱性知識向外展現(xiàn),轉(zhuǎn)為他人隱性知識的來源,并發(fā)揮其乘數(shù)作用,去偽存真,創(chuàng)造具有價值的知識。所以,隱性知識間的轉(zhuǎn)化速率、范圍及深度,取決于一個個體的工作氛圍和激勵機(jī)制。

(二)促使知識共享

知識共享是指知識所有者與他人分享自己的知識,是知識從個體擁有向群體擁有的轉(zhuǎn)變過程。由于知識從本質(zhì)上來說是可以相互交流與學(xué)習(xí)的,而且使用的越多就越能創(chuàng)造出新的知識,因此,知識產(chǎn)品就與具有排他性、有限性的物質(zhì)產(chǎn)品有著天然的區(qū)別,但由于先進(jìn)知識在激烈的市場競爭中能給擁有者帶來豐厚的收益,所以擁有者會極力維持知識的壟斷性。所以,知識是不能自動實現(xiàn)共享的,必須通過鑒別知識范圍和類型,創(chuàng)造一定的途徑才能達(dá)到。

1.從知識共享范圍看,有企業(yè)內(nèi)部知識共享和企業(yè)外部知識共享。組織的知識管理應(yīng)先從內(nèi)部知識共享開始,然后通過企業(yè)內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)與外部網(wǎng)絡(luò)的接口,再向外延伸。對于組織內(nèi)部知識應(yīng)在堅持平等性原則和開發(fā)性原則的基礎(chǔ)上,暢通知識共享的渠道。如改善與重構(gòu)組織結(jié)構(gòu),建立對知識共享的激勵機(jī)制,配備必要的計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)硬件設(shè)施和必要的規(guī)章制度等軟件措施和必要的規(guī)章制度等措施來實現(xiàn)。相對組織內(nèi)部知識共享來說,組織外部知識游離于企業(yè)的可控范圍之外,不為組織所左右,但它對組織的經(jīng)營與運(yùn)行有很大的影響。組織外部知識共享可根據(jù)其外部知識與組織的密切相關(guān)程度和外部環(huán)境的復(fù)雜程度,依次采取經(jīng)營策略的變化去影響,或是預(yù)測知識走勢去主動適應(yīng)等方式去實現(xiàn)。

2.從知識共享類型分,有顯性知識共享和隱性知識共享。顯性知識共享是伴隨著知識傳播方式的變化而發(fā)展的。近年來,磁介質(zhì)和光電技術(shù)的發(fā)展,計算機(jī)的廣泛使用,不僅使人類知識的存儲和傳播成本大幅度降低,同時也提供了渠道多元化的學(xué)習(xí)方式,極大地加速了顯性知識的可獲取性和共享性。

隱性知識的共享一般考慮以下因素:一是個體因素。知識獨占能產(chǎn)生壟斷利潤,所以知識擁有者為追求個體價值的實現(xiàn)會阻礙隱性知識的共享。二是組織因素。組織環(huán)境與氛圍影響隱性知識的共享。如在傳統(tǒng)的層次機(jī)構(gòu)設(shè)置下,員工的思維和工作能力受制度和崗位的約束,員工之間缺乏超制度以外的直接接觸和互動交流,難以推動隱性知識的共享。三是社會文化因素。不同文化背景下,知識共享的途徑與程度是有區(qū)別的。如東方人的謹(jǐn)慎、含蓄、內(nèi)向的性格使得東方人在與人的初步交流時會產(chǎn)生一些障礙,但東方人卻善于使用非正式的方式傳遞信息,這也許是隱性知識共享的一種“隱性”力量。

3.從共享方向來看,知識共享分順向共享、逆向共享和橫向共享。知識的價值以兩種形態(tài)存在,一種是無形形態(tài),即知識的認(rèn)識價值;另一種是它的物質(zhì)形態(tài),是知識的認(rèn)識價值通過實踐實現(xiàn)的,即知識的實踐價值。認(rèn)識價值主要反映知識生成的主觀意識性,它既可能是客觀世界的直接反映,也可能是人們發(fā)揮能動性對已有的經(jīng)驗知識進(jìn)行加工和再行思考的結(jié)果,所以它是一種隱性的潛在價值,當(dāng)人們在它的影響和指導(dǎo)下自覺不自覺地利用它來改造外面的主觀和客觀世界時,它將變?yōu)槲镔|(zhì)的或精神的實踐價值,實現(xiàn)了知識的價值目的。

這種實現(xiàn)有三條途徑:一是順向?qū)崿F(xiàn)。即由認(rèn)識價值到實踐價值的共享。先有少數(shù)人或企業(yè)的新的認(rèn)識發(fā)展為新技術(shù)、新工藝,生產(chǎn)出低成本、高價值的產(chǎn)品供大多數(shù)人共享。二是逆向共享。在現(xiàn)有技術(shù)和產(chǎn)品基礎(chǔ)上,解剖其“生成”方式、“還原”其結(jié)構(gòu)原理,重新認(rèn)識它的價值,以便再取得新的突破。三是橫向共享。首先是認(rèn)識價值的形態(tài)的共享。一般說,知識的認(rèn)識價值在人們之間的相互共享是互動的。因為人性的能動性和創(chuàng)造性的本能,當(dāng)他遇到新的知識時,經(jīng)常并不是一成不變地、死板僵化地全盤接受。事實上,當(dāng)人們收到新的知識信號時,經(jīng)常受其啟發(fā),會有意識地加以改造和發(fā)展成新的認(rèn)識價值;再則,由于人們思維的差異性,對同一種原理性的認(rèn)識價值,可以得出不同的結(jié)果。所以知識的認(rèn)識價值在人們之間的橫向共享,往往表現(xiàn)出由小到大的趨勢;另外是實踐價值之間的共享。由于知識的實踐價值能夠使其物質(zhì)和精神在實踐中體現(xiàn)它的產(chǎn)出效能,這使得知識實踐價值的橫向共享效果更加便捷和有效。

(三)促進(jìn)組織知識創(chuàng)新

在知識經(jīng)濟(jì)時代,創(chuàng)新成了組織成功的基礎(chǔ),具有新的特征和要求:

更加開闊的創(chuàng)新思維。創(chuàng)新思維的差異直接導(dǎo)致創(chuàng)新方式及效果的差異。傳統(tǒng)的“內(nèi)部獨立研制創(chuàng)新”模式受制于研制力量,致使創(chuàng)新效率低下。經(jīng)濟(jì)全球化趨勢及知識共享范圍的擴(kuò)大,創(chuàng)新必須建立在“開放性”思維的基礎(chǔ)上,即知識創(chuàng)新與其價值轉(zhuǎn)化必須通過社會性協(xié)作過程中互相溝通交流并加以“研制”來實施。

創(chuàng)新方式互動化。隨著知識共享平臺的進(jìn)一步建立,知識產(chǎn)品的加速發(fā)展及社會對知識產(chǎn)品需求的日益增大,個體和組織只靠獨自的創(chuàng)新能力來完成大型的、關(guān)鍵的創(chuàng)新項目日見力不從心。所以,創(chuàng)新已不是一個孤立的事件,而是有關(guān)社會知識創(chuàng)新、技術(shù)知識發(fā)明和應(yīng)用系統(tǒng)的創(chuàng)造相互作用的產(chǎn)物,已具有了一種整體的、協(xié)同的、互動的系統(tǒng)特征。

知識流動因子多元化。過去的創(chuàng)新一般集中于投入和產(chǎn)出分析中,大多表現(xiàn)為靜態(tài)性和線向性的特點,而新時代創(chuàng)新系統(tǒng)的運(yùn)作效應(yīng)依賴于知識流的流動性和聯(lián)系性。所以,新時代創(chuàng)新系統(tǒng)是由諸如企業(yè)、學(xué)校、研究機(jī)構(gòu)等這些創(chuàng)新因子為了一系列共同的經(jīng)濟(jì)和社會目標(biāo),建設(shè)成相互聯(lián)系的機(jī)構(gòu)網(wǎng)絡(luò),在這些因子之間進(jìn)行著一系列復(fù)雜的相互作用過程的活動。

創(chuàng)新機(jī)制的轉(zhuǎn)移?，F(xiàn)在的創(chuàng)新機(jī)制大多是重點控制和影響企業(yè)內(nèi)部“知識存量”的內(nèi)容和處所的累積機(jī)制,應(yīng)主要控制和影響內(nèi)部知識源和外部知識源之間平衡的界面機(jī)制。

3現(xiàn)階段知識管理的實務(wù)

(一)更新企業(yè)經(jīng)營理念

建立共生的觀念。隨著知識經(jīng)濟(jì)的到來,企業(yè)或個體開發(fā)新知識的相對能力越來越小,局限于企業(yè)或個體的知識創(chuàng)新的潛力及研發(fā)績效將受到極大的限制,不同的社會與經(jīng)濟(jì)行為主體之間為了共同的利益目標(biāo)進(jìn)行知識共享、合作開發(fā),才能達(dá)到合作方雙贏、社會共贏的目的。

建立文化吸收理念。據(jù)統(tǒng)計,在廣東深圳的不到經(jīng)營期限中途解散的三資企業(yè)中,大約有34%的企業(yè)是因為文化沖突解散的,這就充分說明了不同經(jīng)濟(jì)主體合作中文化融合的重要性。知識的轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新是在不同的行為主體之間的互動作用下完成,而這種互動完成必須在其行為主體間的文化融合的狀態(tài)下才能完成。在不同文化背景下,任何組織都需要認(rèn)真對待文化性質(zhì)與結(jié)構(gòu)的問題,對內(nèi)應(yīng)建立組織的文化,對外應(yīng)容納與借鑒外部文化。通過組織內(nèi)外部成員間的文化認(rèn)同推動知識的發(fā)展與更新。

建立壟斷與共享結(jié)合的理念。知識的組織壟斷有利于本組織競爭優(yōu)勢的形成,知識共享有利于行業(yè)或社會知識水平的提高,進(jìn)而使本組織受益,所以,組織并不需要限制所有知識的對外傳播,相反,應(yīng)以共享為主、壟斷和保密為次。首先要做到在不損害本組織利益的前提下,最大限度地與他人共享知識;其次,也應(yīng)認(rèn)識到,組織在向社會提供優(yōu)勢成果的同時,應(yīng)不斷地向社會吸收知識,進(jìn)一步增加自身的創(chuàng)新能力。

(二)加強(qiáng)組織間的知識合作

組織間進(jìn)行知識合作可以產(chǎn)生三種效應(yīng):

知識的聚合效應(yīng)。通過組織間的知識合作,使組織原有的知識系統(tǒng)進(jìn)行聯(lián)合與補(bǔ)充,匯合成為組織之間的知識網(wǎng)絡(luò)。這將使得各自知識優(yōu)勢得到疊加與延伸、強(qiáng)化與鞏固。在未對組織進(jìn)行專門性優(yōu)勢知識追加投資的情況下,通過這種知識聚合來實現(xiàn)優(yōu)勢知識的發(fā)展與完善,既可加速知識成果的轉(zhuǎn)化,又可避免專門知識過度投資的傾向。

知識的重組效應(yīng)。在知識合作過程中,知識超越了組織的邊界,在組織之間不停地傳遞、交流,為知識突破原有使用的限制或者路徑依賴性創(chuàng)造了條件,形成了知識要素之間的重組。

知識的激活效應(yīng)。知識合作可以通過互動增加知識激活的機(jī)會,形成原有組織所不具備的新知識。來自不同組織的知識合作,可以彼此相互交流與分享、彼此溝通與對話,在這種開放的動態(tài)的知識互動中,新知識得以產(chǎn)生。

(三)建立企業(yè)間的知識動態(tài)聯(lián)盟

進(jìn)入工業(yè)經(jīng)濟(jì)后期,“競合”的理念已得到廣泛認(rèn)可。但是,在知識經(jīng)濟(jì)初見端倪的時代,這種“競合”的關(guān)系就進(jìn)一步發(fā)展成另一種更為高級的形式,那就是在組織之間建立動態(tài)聯(lián)盟。動態(tài)聯(lián)盟的基點在于:一是實行的是動態(tài)聯(lián)合,而不是剛性聯(lián)合,使組織間的“競”與“合”變得更為兼容,既可保持競爭的活力,又可避免兩敗俱傷的過度競爭;二是動態(tài)聯(lián)盟構(gòu)筑在集中各方面優(yōu)勢的基礎(chǔ)上,因此能做出快速響應(yīng)市場機(jī)遇的決策;三是實現(xiàn)的動態(tài)聯(lián)盟可以解決如何利用社會現(xiàn)有存量知識,實現(xiàn)知識資源的最優(yōu)配置。

(四)打造知識生成和價值轉(zhuǎn)化的組織

建立學(xué)習(xí)型組織。知識生成最基本的途徑就是學(xué)習(xí)。這是因為:一是知識有積累性的特性,只有不斷學(xué)習(xí),才能掌握更多的知識,也只有在一定的知識基礎(chǔ)上,才能有效地組合、配置并創(chuàng)造知識;二是知識有一個老化的問題。隨著各個領(lǐng)域的知識爆炸,知識的有效期會不斷縮短,因此,組織必須不斷更新、補(bǔ)充、增添和創(chuàng)造更多的知識,才能保持競爭的優(yōu)勢。

建立知識生產(chǎn)和轉(zhuǎn)化的機(jī)制。包括物質(zhì)手段基礎(chǔ)與有效的制度機(jī)制。完善物質(zhì)基礎(chǔ)能為組織學(xué)習(xí)提供一個完好的基礎(chǔ)設(shè)施網(wǎng)絡(luò),包括配置因特網(wǎng)設(shè)施,建立較完善的知識信息、技術(shù)資料等資料庫。利用組織內(nèi)部以及外部大量可編碼的知識,人們能夠隨時查閱、學(xué)習(xí)、分析相關(guān)資料,在此過程中整合和創(chuàng)造新的知識。

有效的知識管理制度機(jī)制指建立有利于組織成員彼此進(jìn)行合作的創(chuàng)造性方式和激勵組織成員參與知識共享的制度機(jī)制。內(nèi)容包括:一是要建立組織學(xué)習(xí)的制度,二是要設(shè)立知識主管,三是建立激勵機(jī)制。

建立完善的精神環(huán)境基礎(chǔ)。精神環(huán)境基礎(chǔ)是指創(chuàng)造一個借助組織力量來形成一個創(chuàng)造型組織視野的組織文化氛圍。這種組織文化應(yīng)有利于組織知識創(chuàng)新的作用有:首先,它能展示一個愿景。這個愿景的功能就如雷蒙德•邁而斯所說的那樣:“展示偉大愿景的企業(yè)文化,就是力圖準(zhǔn)確地定義組織將要探尋的知識流,然后向它們看齊”。同時,這個愿景應(yīng)是一個共同愿景,力圖把組織的價值觀和個人的價值觀及發(fā)展方向統(tǒng)一起來,形成一個共同愿景。其次,它能鼓勵創(chuàng)新。即這種組織文化能鼓勵員工以創(chuàng)新的方式來思考問題,以不同的觀點來處理問題或機(jī)會,以便創(chuàng)造出更多的新的機(jī)會,得到新的理解或?qū)W習(xí)。

(五)實施以人為主體的人文管理模式

在知識經(jīng)濟(jì)時代,必須實施以人為主體的人文管理模式。因為知識的載體是人,知識管理實際上就是對知識人的管理。人們掌握多少知識,為了獲取某些知識需要付出多大的投入,他們所掌握的知識有多少能夠轉(zhuǎn)化等等,都是由掌握知識的人的動機(jī)和組織所能提供的動力決定的。人文管理是一種以人為主體的人性化的管理,其基本特征體現(xiàn)為:一是作為個體的人,自尊、自立、自信、自愛、自強(qiáng);二是作為群體的人,尊重人、理解人、善待人、成熟人、創(chuàng)造人。人文管理的內(nèi)涵體現(xiàn)了新時代人類的主體性需求,實施人文管理將奠定知識管理的基礎(chǔ),拓寬知識共享的范圍,為人們的互動學(xué)習(xí)提供條件,同時,也指明了知識管理的目標(biāo)趨勢。

參考文獻(xiàn):

1.呂國良.知識管理與圖書館管理[J].浙江工程學(xué)院學(xué)報,2001,18(3)

內(nèi)容管理論文范文第4篇

金融控股集團(tuán)因占據(jù)龐大的金融資源而在金融體系中占據(jù)重要位置，其財務(wù)風(fēng)險連接著社會微觀個體和宏觀金融體系，在整個社會風(fēng)險管理系統(tǒng)中處于中樞位置。頻發(fā)的金融風(fēng)險使對金融控股集團(tuán)財務(wù)風(fēng)險的研究具有緊迫性。從單一金融機(jī)構(gòu)和金融控股集團(tuán)的資本價值循環(huán)人手，類比有機(jī)體的三大系統(tǒng)，是探究金融控股集團(tuán)財務(wù)風(fēng)險產(chǎn)生原因的有效方法。

一、金融控股集團(tuán)財務(wù)風(fēng)險理論基礎(chǔ)

風(fēng)險溢價是指一個有風(fēng)險的投資工具的報酬率與無風(fēng)險報酬率的差額。單位風(fēng)險溢價是經(jīng)風(fēng)險調(diào)整后的收益率評價指標(biāo)，是兼顧收益和風(fēng)險的綜合評價指標(biāo)，常用的有特雷諾指數(shù)和夏普指數(shù)。社會風(fēng)險溢價理論是風(fēng)險溢價理論在整個社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中的運(yùn)用，核心內(nèi)容體現(xiàn)在：社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展在挑戰(zhàn)風(fēng)險中得以實現(xiàn)，整個社會單位風(fēng)險溢價的平均值高低決定了社會經(jīng)濟(jì)的低谷和。

首先，人們對風(fēng)險的偏好始終存在著如下兩種負(fù)反饋回路：

在不考慮人們的非理時，上述兩種負(fù)反饋回路可保證單位風(fēng)險溢價在合理的范圍內(nèi)波動，人們追逐風(fēng)險的欲望被控制在合理的區(qū)間。然而無論何時個體單位風(fēng)險溢價與整體單位風(fēng)險溢價總有一定的差異，整個社會的單位風(fēng)險溢價是一個統(tǒng)計意義上的期望值。金融機(jī)構(gòu)風(fēng)險管理的對象是具有不同單位風(fēng)險溢價的個體，將金融機(jī)構(gòu)的財務(wù)風(fēng)險限制在一個合理水平的各種風(fēng)險管理技術(shù)成為金融機(jī)構(gòu)賴以生存的核心。因此金融機(jī)構(gòu)不僅是信用中介，更是風(fēng)險管理中介，是整個社會風(fēng)險的識別、評價、監(jiān)測和控制中心，金融機(jī)構(gòu)的財務(wù)風(fēng)險集中了實體經(jīng)濟(jì)的財務(wù)風(fēng)險和內(nèi)外部不利的經(jīng)濟(jì)金融環(huán)境引發(fā)的財務(wù)風(fēng)險。另一方面，金融市場非理產(chǎn)生了單位風(fēng)險溢價的正反饋效應(yīng)即自我加強(qiáng)的特征，大量金融數(shù)據(jù)分布圖中的尖峰厚尾現(xiàn)象顯示了金融市場的這一特性。因此單位風(fēng)險溢價不會自發(fā)地穩(wěn)定在一個合理的范圍，在監(jiān)管缺失的情況下易出現(xiàn)資產(chǎn)價格的大起大落，產(chǎn)生泡沫經(jīng)濟(jì)或金融危機(jī)。在這一過程中金融機(jī)構(gòu)甚至起到了推波助瀾的作用，但同時自身也積累了更多的財務(wù)風(fēng)險?？傊鹑跈C(jī)構(gòu)是社會風(fēng)險的集散地，其財務(wù)風(fēng)險產(chǎn)生于個體單位風(fēng)險溢價的差異與整個社會單位風(fēng)險溢價的波動，這一點同社會風(fēng)險溢價理論是相吻合的。

二、單一金融機(jī)構(gòu)財務(wù)風(fēng)險產(chǎn)生原因分析

第一，單一金融機(jī)構(gòu)的資本價值循環(huán)。金融機(jī)構(gòu)的財務(wù)風(fēng)險是資本價值經(jīng)營風(fēng)險，是金融風(fēng)險附著在財務(wù)風(fēng)險上的特殊表現(xiàn)。以銀行為例，在銀行資本價值經(jīng)營周轉(zhuǎn)的過程中，每時每刻都伴隨著資金的存人和提取、資本的貸出和歸還、利息的收入和支出等價值變化。在此周而復(fù)始的循環(huán)中，銀行的財務(wù)風(fēng)險直接由資金短缺方導(dǎo)入，并產(chǎn)生于不利的內(nèi)外部經(jīng)濟(jì)金融環(huán)境。

在金融機(jī)構(gòu)的整個經(jīng)營過程中，“財務(wù)”歸根結(jié)底是一種資本價值經(jīng)營，是資本價值循環(huán)各環(huán)節(jié)所涉及到的財務(wù)活動與財務(wù)關(guān)系的總稱。金融機(jī)構(gòu)的財務(wù)風(fēng)險體現(xiàn)為這些財務(wù)活動和財務(wù)關(guān)系中面臨的風(fēng)險。金融機(jī)構(gòu)的財務(wù)活動主要有籌資活動、投資活動、借貸活動、利潤分配活動、納稅活動等，對應(yīng)形成與股東、債權(quán)人、存款人、貸款人、國家財政（全體納稅人）等的財務(wù)關(guān)系。金融機(jī)構(gòu)的整個資本價值循環(huán)身處內(nèi)外復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)金融環(huán)境，涉及眾多的財務(wù)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)金融環(huán)境的不確定性和財務(wù)關(guān)系的不確定性產(chǎn)生金融機(jī)構(gòu)的財務(wù)風(fēng)險。因此金融機(jī)構(gòu)的財務(wù)風(fēng)險是與生俱來的，作為資金融通的中介，其財務(wù)風(fēng)險產(chǎn)生于整個資本價值經(jīng)營的各個環(huán)節(jié)。

金融機(jī)構(gòu)，是指專門從事貨幣信用活動的中介組織，是大額資金的集散地，同時也是風(fēng)險的集散地。大量實體經(jīng)濟(jì)的財務(wù)風(fēng)險因金融活動而部分地轉(zhuǎn)嫁給金融機(jī)構(gòu)，各種財務(wù)關(guān)系的惡化也會增加金融機(jī)構(gòu)的財務(wù)風(fēng)險。金融機(jī)構(gòu)內(nèi)外復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)金融環(huán)境則成為促使財務(wù)風(fēng)險產(chǎn)生的催化劑，由此產(chǎn)生單一金融機(jī)構(gòu)的財務(wù)風(fēng)險，并最終由金融機(jī)構(gòu)的存款人、債權(quán)人、股東甚至公共財政承擔(dān)。

第二，單一金融機(jī)構(gòu)的三大系統(tǒng)?？蓪我唤鹑跈C(jī)構(gòu)作為一個相對簡單的有機(jī)體加以研究。單一金融機(jī)構(gòu)好比單細(xì)胞的有機(jī)體，其消化系統(tǒng)、血液循環(huán)系統(tǒng)、神經(jīng)系統(tǒng)沿著同一資本價值循環(huán)過程并行運(yùn)轉(zhuǎn)。消化系統(tǒng)不斷吸收著實體經(jīng)濟(jì)中的養(yǎng)分（營利性），血液循環(huán)系統(tǒng)提供資金的循環(huán)流動以保證整個金融機(jī)構(gòu)的有效運(yùn)轉(zhuǎn)（流動性），神經(jīng)系統(tǒng)感知整個資本價值循環(huán)過程中的信息并且迅速通過信息披露、信息外溢等渠道傳遞到各相關(guān)利益主體（信譽(yù)）。由此看來，單一金融機(jī)構(gòu)三大系統(tǒng)中的任一環(huán)節(jié)出現(xiàn)問題即會導(dǎo)致資本價值循環(huán)的紊亂，產(chǎn)生財務(wù)風(fēng)險。三大系統(tǒng)產(chǎn)生的風(fēng)險最終以流動性風(fēng)險為核心，進(jìn)一步惡化后導(dǎo)致金融機(jī)構(gòu)的財務(wù)危機(jī)。

三、金融控股集團(tuán)財務(wù)風(fēng)險產(chǎn)生原因分析

第一，金融控股集團(tuán)的資本價值循環(huán)。金融控股集團(tuán)的財務(wù)運(yùn)行在若干個資本價值循環(huán)之上，各資本價值循環(huán)之間又存在傳導(dǎo)鏈路，形成一個比單一金融機(jī)構(gòu)更趨復(fù)雜的有機(jī)體。金融控股集團(tuán)財務(wù)風(fēng)險的產(chǎn)生來自兩種渠道：一是集團(tuán)內(nèi)各單一金融機(jī)構(gòu)的財務(wù)風(fēng)險；二是在金融控股集團(tuán)這個龐大的金融有機(jī)體內(nèi)，各金融機(jī)構(gòu)之間復(fù)雜的傳導(dǎo)鏈滋生出來的新的財務(wù)風(fēng)險。第一種財務(wù)風(fēng)險前文已有詳述，下面重點論述第二種財務(wù)風(fēng)險。

金融控股集團(tuán)依托產(chǎn)權(quán)紐帶整合了各種類型的金融資源包括銀行、保險、證券、信托、租賃公司、投資公司甚至實業(yè)公司。集團(tuán)內(nèi)復(fù)雜的契約鏈?zhǔn)钱a(chǎn)生新的財務(wù)風(fēng)險的物質(zhì)基礎(chǔ)，而各種類型的子公司具有不同特性則成為金融控股集團(tuán)產(chǎn)生新財務(wù)風(fēng)險的動因。金融控股集團(tuán)內(nèi)各類子公司具有不同的風(fēng)險收益曲線、不同的風(fēng)險溢價和不同的融資成本，甚至風(fēng)險導(dǎo)出路徑也存在明顯區(qū)別，以銀行子公司和證券子公司為例比較如表l。

金融控股集團(tuán)在復(fù)雜的組織架構(gòu)下為實現(xiàn)自身利益最大化的目標(biāo)，必然產(chǎn)生利用各個子公司的優(yōu)勢為整個集團(tuán)服務(wù)的傾向。如果沒有嚴(yán)格的防火墻，會產(chǎn)生各個金融子公司充分利用自身優(yōu)勢服務(wù)于集團(tuán)整體利益，打亂原有的單一金融機(jī)構(gòu)的資本價值經(jīng)營循環(huán)，形成更為復(fù)雜的多細(xì)胞有機(jī)體。此時原有的單個金融機(jī)構(gòu)的消化系統(tǒng)、血液循環(huán)系統(tǒng)、神經(jīng)系統(tǒng)會連接在一起，促使各金融子公司器官化并失去自身獨立生存的能力，每一金融機(jī)構(gòu)成為更大范圍內(nèi)的資本價值循環(huán)鏈條中的一環(huán)。這一過程是一個喜憂參半的過程，新的資本價值循環(huán)帶來新的價值增長點，同時伴隨著新的財務(wù)風(fēng)險的產(chǎn)生。

第二，金融控股集團(tuán)三大系統(tǒng)。通常情況下銀行、保險、信托子公司會成為整個金融控股集團(tuán)的輸血器官，為整個集團(tuán)提供低成本的資金。一方面存款類子公司尋求高回報的動機(jī)與投資類子公司尋求低成本融資的動機(jī)一拍即合，存款類子公司的單位風(fēng)險溢價因參與投資類子公司的業(yè)務(wù)而降低，從而積累財務(wù)風(fēng)險。當(dāng)金融控股集團(tuán)的規(guī)模足夠大時因內(nèi)部各金融機(jī)構(gòu)的過度協(xié)同甚至?xí)档驼麄€社會的風(fēng)險溢價，產(chǎn)生泡沫經(jīng)濟(jì)和金融危機(jī)。另一方面，存款類子公司多處于公共安全網(wǎng)的保護(hù)之下，金融控股集團(tuán)易產(chǎn)生道德風(fēng)險將這些低成本的資金用于高風(fēng)險行業(yè)或直接將已有的虧損轉(zhuǎn)移至銀行、信托、保險類子公司，增加了此類子公司的財務(wù)風(fēng)險。

證券公司或者實業(yè)公司成為整個金融控股集團(tuán)的消化器官，它們通過吸收實體經(jīng)濟(jì)和金融市場的風(fēng)險而謀取高額利潤。按照單一投資類公司正常的價值循環(huán)過程，其風(fēng)險主要傳導(dǎo)給那些愿意承擔(dān)風(fēng)險的投資者。而金融控股集團(tuán)中的投資類子公司在更大范圍內(nèi)的資本價值循環(huán)中扮演著更多財務(wù)風(fēng)險的發(fā)生器和中轉(zhuǎn)站角色，借助關(guān)聯(lián)交易將高風(fēng)險的資產(chǎn)轉(zhuǎn)移給存款類子公司，此類公司成為金融控股集團(tuán)大部分財務(wù)風(fēng)險產(chǎn)生的策源地。

內(nèi)容管理論文范文第5篇

會計理論論文2100字(一)：探究會計理論與會計實務(wù)之間的關(guān)系論文

摘要：如今，在我國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的背景下，人們的經(jīng)濟(jì)意識也在不斷增強(qiáng)，企業(yè)為了加強(qiáng)對財務(wù)部門的管理，創(chuàng)新了管理模式。其中財務(wù)會計作為提高企業(yè)財務(wù)質(zhì)量的重要因素之一，要想進(jìn)一步完善財務(wù)管理體系，就要不斷提高會計人員的理論基礎(chǔ)和專業(yè)技能。因此，在這樣的背景下，本文對會計理論與會計實務(wù)之間的關(guān)系進(jìn)行了全面的分析，希望能夠給相關(guān)的學(xué)者提供幫助。

關(guān)鍵詞：會計理論；會計實務(wù)；關(guān)系

會計工作是企業(yè)在社會發(fā)展的主要內(nèi)容，更是財務(wù)系統(tǒng)中的重要部分。在社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的背景下，雖然我國當(dāng)前會計體系已經(jīng)得到了一定的完善，但是在實際的發(fā)展過程中，由于部分人員對會計理論與會計實務(wù)之間的關(guān)系認(rèn)識不清，所以在實際的會計管理工作中，會計理論與實際不能進(jìn)行最大程度的融合?；诖耍疚膶嬂碚撆c會計實務(wù)之間的關(guān)系以及會計理論的基本內(nèi)容進(jìn)行了全面的研究。

一、清楚會計理論與會計實務(wù)之間的關(guān)系

企業(yè)要想在社會經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的背景下，加強(qiáng)對財務(wù)部門的管理，就要認(rèn)識會計理論的基本內(nèi)容和方法，這樣才能對會計理論與會計實務(wù)之間的關(guān)系進(jìn)行全面的理解。所以，這就要求相關(guān)的會計人員在具體的工作過程中，不僅需要深厚的知識，還要具有堅實的應(yīng)用能力，清楚會計實務(wù)在處理過程中的問題。

由于會計理論是會計實務(wù)實施的依據(jù)，所以會計人員在具體的工作過程要具備基礎(chǔ)的會計理論知識，這樣才能體現(xiàn)出會計實務(wù)的價值。在具體的會計實務(wù)中，要想有效地對相關(guān)的問題進(jìn)行處理，會計人員就要分析會計理論中的基本內(nèi)容，認(rèn)識到二者之間的相互促進(jìn)關(guān)系。此外，還要結(jié)合社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實際情況，創(chuàng)新會計理論，服務(wù)會計實務(wù)，創(chuàng)新性思維，從而不斷提高會計理論的實用性，進(jìn)一步促進(jìn)企業(yè)在社會中的創(chuàng)新和改革。

但是，在目前來看，我國會計人員的綜合素質(zhì)較差，沒有豐富的會計理論知識，不能清楚的認(rèn)識會計理論與會計實務(wù)之間的關(guān)系。根據(jù)統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)，我國國有單位會計人員約7300萬人，大專以上的僅有20%，會計師以上專業(yè)資格的人員更是少之又少，僅占9%，這些人員的專業(yè)技能較低，嚴(yán)重影響了會計事業(yè)的促進(jìn)，也嚴(yán)重影響了我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。因此，在這樣的背景下，為了進(jìn)一步加強(qiáng)對會計人員綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，企業(yè)對會計理論與會計實務(wù)之間的關(guān)系進(jìn)行了分析，結(jié)合會計理論的基本內(nèi)容對財務(wù)會計人員進(jìn)行了相關(guān)知識和技能的培訓(xùn)，為完善我國經(jīng)濟(jì)體系提供了保障。

二、會計理論與會計實務(wù)的融合措施

（一）結(jié)合時展，創(chuàng)新會計理論內(nèi)容

在會計工作的發(fā)展過程中，我國產(chǎn)權(quán)會對會計準(zhǔn)則的相關(guān)內(nèi)容帶了一定的影響。在信息技術(shù)不斷發(fā)展的今天，要想跟上時展的潮流，就要對會計理論內(nèi)容進(jìn)行分析，結(jié)合實際的會計實務(wù)發(fā)展情況，創(chuàng)新和完善會計理論內(nèi)容，提高檢查財務(wù)報表的效率，進(jìn)而不斷促進(jìn)會計理論與會計實務(wù)的相互融合。

此外，企業(yè)還要結(jié)合財務(wù)管理工作的實際情況，開拓會計理論內(nèi)容，這樣有利于拓展會計理論的功能性，促進(jìn)會計實務(wù)。在時代的發(fā)展背景下，企業(yè)要想完善財務(wù)體系，需積極變革會計部門工作，創(chuàng)新會計理論內(nèi)容，加強(qiáng)會計理論與會計實務(wù)的融合，從而提高企業(yè)在實際發(fā)展過程中的經(jīng)濟(jì)效益。

（二）完善企業(yè)內(nèi)部會計管理制度

在經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的背景下，部分企業(yè)為了在實際的發(fā)展過程中獲得最大的經(jīng)濟(jì)效益，沒有對產(chǎn)品的成本進(jìn)行控制，也沒有認(rèn)識到會計理論與會計實務(wù)之間關(guān)系的重要性，從而嚴(yán)重影響了財務(wù)管理的質(zhì)量。因此，在這樣的背景下，要想防止經(jīng)濟(jì)問題的出現(xiàn)，就要完善會計管理制度，嚴(yán)格檢查會計工作，加強(qiáng)會計人員對理論知識的認(rèn)識，根據(jù)企業(yè)的規(guī)章制度來制定內(nèi)容管理制度，這樣不僅可以約束會計人員的行為，還可以進(jìn)一步加強(qiáng)企業(yè)財務(wù)管理的功效。

此外，在完善內(nèi)部會計管理制度的過程中，企業(yè)管理人員還要根據(jù)會計理論與會計實務(wù)之間的關(guān)系加強(qiáng)對相關(guān)工作的管理，減少財務(wù)方面出現(xiàn)造假現(xiàn)狀，讓財務(wù)管理體系在實際的企業(yè)內(nèi)部財務(wù)管理中發(fā)揮最大的作用，會計人員還要定期對財務(wù)工作進(jìn)行檢驗，從而加強(qiáng)對財務(wù)資金的合理管理。

（三）充分發(fā)揮會計理論在會計實務(wù)中的作用

在財務(wù)管理的過程中，由于會計理論是會計實務(wù)工作順利進(jìn)行的基礎(chǔ)，更是提高會計人員管理水平的關(guān)鍵。因此，要想讓企業(yè)在實際的發(fā)展過程中獲得最大經(jīng)濟(jì)效益，就要采取措施讓會計理論在會計實務(wù)工作發(fā)揮作用，更好的服務(wù)會計實務(wù)，將會計理論知識進(jìn)行具體化，然后落實和運(yùn)用到會計實務(wù)工作中，這樣不僅可以加強(qiáng)理論與實踐的統(tǒng)一，還可以有效避免理論資源浪費(fèi)。此外，還可以通過會計理論指導(dǎo)會計實務(wù)，會計人員在這個過程中，可以判斷理論研究的準(zhǔn)確性，然后對會計實務(wù)的具體情況進(jìn)行總結(jié)，從而為完善會計理論體系提供保障。

三、結(jié)束語

綜上所述，在社會經(jīng)濟(jì)形勢不斷變化的背景下，我國經(jīng)濟(jì)為了適應(yīng)社會的發(fā)展，進(jìn)行了一定的改革，企業(yè)要想在這樣的背景下快速發(fā)展，就要對會計理論與會計實務(wù)之間的關(guān)系進(jìn)行分析，對會計理論的基本內(nèi)容進(jìn)行分析，認(rèn)識到會計理論在會計實務(wù)的作用，進(jìn)而不斷完善我國的經(jīng)濟(jì)體系。

會計理論畢業(yè)論文范文模板(二)：會計理論與會計現(xiàn)實中的偏差研究論文

在社會的不斷發(fā)展之下，各個行業(yè)和領(lǐng)域中企業(yè)的發(fā)展也逐漸加快。在企業(yè)發(fā)展經(jīng)營中，會計是一項十分重要的工作，其主要內(nèi)容是財務(wù)管理工作，這對企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益而言，是十分關(guān)鍵的存在。會計實際工作的開展需要有會計理論的支撐，而會計理論的實踐也需要會計實踐工作來呈現(xiàn)。但是在會計的現(xiàn)實情況中，會計理論和現(xiàn)實中的會計工作存在偏差，影響到企業(yè)會計工作的質(zhì)量。因此，分析會計理論和會計現(xiàn)實之間的聯(lián)系，總結(jié)存在的偏差，提出會計理論和現(xiàn)實的發(fā)展措施具有一定現(xiàn)實的重要意義。

一、會計理論與會計現(xiàn)實的聯(lián)系

會計理論和會計現(xiàn)實之間的聯(lián)系是十分緊密的，主要體現(xiàn)在下面幾點：其一兩者之間相輔相成，會計理論和會計現(xiàn)實是相互依賴的關(guān)系，會計理論在會計實際工作中起到了引導(dǎo)性作用，對市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況進(jìn)行了總結(jié)。經(jīng)過整體市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展之下的先進(jìn)生產(chǎn)經(jīng)驗應(yīng)用，可以獲得有效的發(fā)展方案策略實施理論，并且還可以提升會計理論知識水平。會計理論是會計現(xiàn)實工作實施的條件和基礎(chǔ)，為了可以保障會計現(xiàn)實工作的可操作性和可行性，一些企業(yè)會使用會計理論來評價與考核會計實務(wù)的工作；其二會計理論引導(dǎo)會計現(xiàn)實工作，在最近幾年中，企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營發(fā)展出現(xiàn)了很多多元化項目，會計工作所創(chuàng)造的成績也體現(xiàn)在企業(yè)多元化的經(jīng)營方面。對于剛剛接觸到會計工作的人員來說，無法便捷性掌握會計工作的實際工作事項，因此要有會計專業(yè)理論的指引，通過理論引導(dǎo)會計工作人員可以更好地解決工作中存在的問題，可以更加有效的完成會計實務(wù)；其三會計理論為會計現(xiàn)實工作發(fā)展指明方向，在社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展下，會計理論也會隨著發(fā)展和提升。會計理論的發(fā)展一直都需要遵循市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展規(guī)律，并且要處在社會發(fā)展的前端。因此，在會計工作存在問題時，會計理論可以對實際問題做全方位的分析。經(jīng)過對實際情況和問題發(fā)生做全面的概括，對于會計工作有著一定的價值和極強(qiáng)的引導(dǎo)作用，并且也為會計現(xiàn)實性工作發(fā)展指出了方向，從而控制了會計現(xiàn)實工作中沒有目標(biāo)而盲目開展工作的行為和現(xiàn)象出現(xiàn)。

二、會計理論與會計現(xiàn)實中的偏差

在財政相關(guān)的法規(guī)中，企業(yè)的主要目的是營利，會計人員是可以根據(jù)財政相關(guān)法規(guī)做合理評估性質(zhì)進(jìn)行賬務(wù)處理的，理論上把這種行為稱之為職業(yè)判斷。但是在稅收上的法規(guī)是不允許這種職業(yè)判斷行為出現(xiàn)的，稅收主要是經(jīng)過核算獲得精準(zhǔn)的會計信息，若是存在會計估算，其結(jié)果則會導(dǎo)致會計信息的失真，進(jìn)而影響到稅收工作的落實。比如在財務(wù)法規(guī)之中，對規(guī)定資產(chǎn)使用年限并沒有實際規(guī)定，因此會計人員能夠經(jīng)過合理判斷預(yù)估。但是在稅收法中，對規(guī)定資產(chǎn)有最低使用年限的限制，以限制職業(yè)判斷。因為稅收中實際規(guī)定是以核算內(nèi)容為主要的，若是職業(yè)判斷存在，則讓企業(yè)運(yùn)用此職能來擴(kuò)大企業(yè)折舊費(fèi)用，從而抵扣企業(yè)所得稅。

（一）理論差異

會計理論上與會計現(xiàn)實產(chǎn)生差異主要是源自于財政和稅法這兩種法規(guī)上的差異，兩者之間很大部分內(nèi)容都一樣和協(xié)調(diào)，但是部分內(nèi)容的差異還是會讓會計人員在工作時陷入兩難境地，理論和現(xiàn)實之間存在很多差異，而這是因為這種差異，讓會計工作的實踐標(biāo)準(zhǔn)有所降低。在現(xiàn)實工作中，兩個法規(guī)差異并不是同時適用的，有時候還會有偏高會計法規(guī)和準(zhǔn)則的現(xiàn)象。在現(xiàn)實工作之中，也經(jīng)常會出現(xiàn)會計準(zhǔn)則為了稅收法規(guī)“讓路”的現(xiàn)象出現(xiàn)。

（二）現(xiàn)實差異

除開理論上的差異之外，導(dǎo)致會計理論和現(xiàn)實工作存在差異的還有現(xiàn)實方面的因素。盡管理論已經(jīng)逐漸完善，但是在現(xiàn)實工作之中，企業(yè)管理方式不規(guī)范或是不到位，或是企業(yè)的管理模式無法跟上理論發(fā)展腳步，這樣也會出現(xiàn)偏差。比如在對低值易耗品做五五攤銷的時候，低值易耗品運(yùn)用報廢攤銷50%，在領(lǐng)用時攤銷50%，在這種模式之下攤銷產(chǎn)品可以更加合理的控制成本。然而在現(xiàn)實情況中，企業(yè)會計人員在做低值易耗品領(lǐng)用時的攤銷工作，但是報廢時會讓使用部門或是人員直接處理。而會計人員在編輯使用報告的時候，卻因為無法及時獲得攤銷情況，進(jìn)而遲遲無法處理報廢所需攤銷價值，這就是因為企業(yè)管理工作無法有效銜接理論而形成偏差的原因。

三、會計理論和現(xiàn)實發(fā)展的措施

（一）與產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)一同發(fā)展，加強(qiáng)人力資源會計理論創(chuàng)新

企業(yè)在經(jīng)營發(fā)展之中，會計工作有效實施和企業(yè)產(chǎn)權(quán)制度之間有著十分緊密的關(guān)系，國家產(chǎn)權(quán)改革對會計準(zhǔn)則的修訂工作有一定的影響。因此，會計理論要更加深入研究，擴(kuò)展其覆蓋度，這樣有利于財務(wù)報告審計工作的開展。為了能夠劃分清楚產(chǎn)權(quán)關(guān)系的界限，保障企業(yè)的產(chǎn)權(quán)，產(chǎn)權(quán)會計需立足于會計理論，把產(chǎn)權(quán)意識與會計理論有效總額合在一起，給予產(chǎn)權(quán)會計知識理論更新的內(nèi)容，加強(qiáng)對產(chǎn)權(quán)會計理論知識的引導(dǎo)性，從而確定產(chǎn)權(quán)會計理論在會計現(xiàn)實工作中的理論指導(dǎo)范疇。自改革開放以后，我國正在脫離傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟(jì)的限制，形成了一種新型的知識經(jīng)濟(jì)體系。目前，很多企業(yè)會計計量與明確的工作、人力資源管理工作中計量與確認(rèn)的工作存在難題，人力資源管理與傳統(tǒng)物質(zhì)資源靜態(tài)管理存在很大的差異，都需要有效解決。在面對經(jīng)濟(jì)要素時，人們可以經(jīng)過構(gòu)成便捷的發(fā)明性知識，構(gòu)成關(guān)鍵的知識組成部分。經(jīng)過逐漸加強(qiáng)人本管理意識，讓企業(yè)在經(jīng)營發(fā)展之中逐漸成熟，把中心從以往的物資資源依賴轉(zhuǎn)變成為現(xiàn)在的物質(zhì)、知識的雙重依賴。經(jīng)過企業(yè)資源的重新組建，提升無形資產(chǎn)的重要性。人力資源是流動性極強(qiáng)的資源，其不僅可以為企業(yè)創(chuàng)造出極大的經(jīng)濟(jì)效益，并且還可能為企業(yè)形成嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)損失，對于人力資源轉(zhuǎn)移與流動性問題，企業(yè)商業(yè)信息等關(guān)鍵的虛擬資產(chǎn)也有轉(zhuǎn)移的可能性。

（二）綜合信息時代特征，創(chuàng)新會計報告形式

各種不同的財務(wù)管理方式、人力資源和信息資源等都是企業(yè)會計份工作有效實施的基礎(chǔ)。在信息社會快速發(fā)展之下，我國的傳統(tǒng)會計理論受到了很大的沖擊和影響，這些影響對會計責(zé)權(quán)劃分工作、會計假定范圍與歷史本線準(zhǔn)繩基礎(chǔ)等形成了動搖。在現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)發(fā)展之下，建設(shè)及信息技術(shù)被廣泛使用在各個行業(yè)與領(lǐng)域之中，現(xiàn)在很多企業(yè)都開始使用電子商務(wù)系統(tǒng)，網(wǎng)路上的虛擬企業(yè)信息也逐漸增多，在這種變化莫測的局勢中，會計的現(xiàn)實管理工作面臨了更多問題，為企業(yè)的發(fā)展、責(zé)權(quán)劃分以及生產(chǎn)運(yùn)作等帶去了更多挑戰(zhàn)。會計理論知識與會計現(xiàn)實工作要想有效結(jié)合，消除其中存在的差異，就需要結(jié)合信息時代的要求，要滿足社會時展需要，在面對逐漸出現(xiàn)的新事物時發(fā)揮出會計理論的實際作用。企業(yè)對外提供呈現(xiàn)企業(yè)在一個時間段的財務(wù)情況和經(jīng)營成果等，這些內(nèi)容就是會計報告。以往的會計報告主要提供的時企業(yè)在會計結(jié)算階段中的不同數(shù)據(jù)信息，財務(wù)報表是經(jīng)過數(shù)據(jù)信息的方式來滿足使用者的各種需求。而在市場競爭逐漸激烈之下，會計報告形成也需要緊跟時代變化而進(jìn)行變化。當(dāng)前會計信息使用者要隨時獲得財務(wù)報告，迅速掌握企業(yè)運(yùn)行情況和資金流量，以此來對分析企業(yè)的經(jīng)濟(jì)情況。要適應(yīng)這個變化，會計報告要逐漸轉(zhuǎn)變成為實時報告，以此便于企業(yè)部門的管理，提升企業(yè)各個部門數(shù)據(jù)信息中有價值信息的選擇性，從而提升數(shù)據(jù)信息傳輸效率，在會計報告中所提供的信息基礎(chǔ)上，滿足企業(yè)數(shù)據(jù)信息使用者的多樣化需求。

（三）加強(qiáng)企業(yè)調(diào)研，以會計現(xiàn)實促使理論發(fā)展

理論體系的創(chuàng)新和發(fā)展需要有科學(xué)的運(yùn)用和驗證。會計理論作為企業(yè)內(nèi)部管理工作實施的支撐性基礎(chǔ)，在各個企業(yè)發(fā)展經(jīng)營中都有廣泛使用。在現(xiàn)實情況之中，會計理論在企業(yè)的實際發(fā)展中還未能夠完整的開展和落實，但是企業(yè)實際運(yùn)行情況與相關(guān)資料，對于理論體系的發(fā)展而言有著極高的參考價值。所以，在會計理論發(fā)展和優(yōu)化之中，相關(guān)人員還需要加強(qiáng)對企業(yè)管理的探索和研究，并且要客觀記錄好管理會計的實施情況，然后在會計理論于企業(yè)中運(yùn)行的缺點來所深入的研究，明確理論會計發(fā)展方向和側(cè)重點，用現(xiàn)實實踐工作來檢驗和證實理論的發(fā)展，用實踐工作來促使理論的優(yōu)化，從而讓會計理論和現(xiàn)實工作可以有效銜接，為企業(yè)的管理工作和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

（四）以會計核算為基本前提，創(chuàng)新會計目標(biāo)

在社會的發(fā)展之下，互聯(lián)網(wǎng)的普及也逐漸擴(kuò)大。在互聯(lián)網(wǎng)背景之下，會計理論要和現(xiàn)實工作有效結(jié)合，需要企業(yè)重新確定會計目標(biāo)。網(wǎng)絡(luò)會計系統(tǒng)能夠及時呈現(xiàn)各種會計數(shù)據(jù)信息，并且實現(xiàn)對信息會計使用這查詢了解會計信息的可能。從這方面就可以看出，財會人員要在掌握會計信息使用者的需要之后，為其提供相關(guān)的會計信息，并且要經(jīng)過對先進(jìn)通信技術(shù)的使用，做好雙方之間的交流。在互聯(lián)網(wǎng)背景之下，會計目標(biāo)就不再限制在提供決策信息中，還需要考慮到受托責(zé)任信息。而會計核算基本前提，就是會計基本假設(shè)，這是會計理論和實踐的關(guān)鍵處理。在互聯(lián)網(wǎng)時代之中，部分企業(yè)組織和經(jīng)營模式一本都是呈現(xiàn)外在虛擬化的狀態(tài)，這樣會導(dǎo)致會計主體可變性和不穩(wěn)定性。所以會計人員需要做好會計主體的延展工作。會計持續(xù)經(jīng)營假設(shè)，是以一個會計主體生產(chǎn)經(jīng)營活動為依據(jù)并制定目標(biāo)開展下去，并且可預(yù)見未來不會有破產(chǎn)?；ヂ?lián)網(wǎng)背景下持續(xù)經(jīng)營假設(shè)被定義成為與企業(yè)有經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系的組織，在成立到實現(xiàn)目標(biāo)是一個存續(xù)期間。會計分期假設(shè)，是針對持續(xù)經(jīng)營假設(shè)提出的，主要是為了及時提供會計信息?；ヂ?lián)網(wǎng)背景之下會計系統(tǒng)為會計信息使用者實施查詢，實現(xiàn)了其對會計信息的掌握，提升了會計信息保真性。所以，互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下實施會計分期假設(shè)意義重大?；ヂ?lián)網(wǎng)突破了時間與空間兩個維度的局限，可以經(jīng)過網(wǎng)上銀行、虛擬貨幣等形式來開展交易行為，這些交易行為大大豐富了貨幣的計量方式。所以，企業(yè)和財會人員需要優(yōu)化計量方式，擴(kuò)大會計報告信息容量，以此為會計信息使用者提供更加真實客觀的會計信息。