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支架設(shè)計論文范文第1篇

在商品同質(zhì)化日趨嚴(yán)重的糟糕環(huán)境下，我們已經(jīng)沒有過多的時間花在消費的猶豫上，我們需要很暢然的做出某項購買決定，因此我們已經(jīng)離不開品牌而獨立生活。這就是品牌對我們生活產(chǎn)生的變革，這就是品牌的影響，即品牌價值和價值品牌的力量

品牌有哪些價值？

我們很有必要探討一下品牌都有什么樣的價值？

首先，我們可以肯定品牌是產(chǎn)品品質(zhì)的延伸。我們已經(jīng)無法單純的用工廠的制造水平及產(chǎn)品的整體合格率來評判一件商品的拙劣與否了，品牌作為產(chǎn)品品質(zhì)的延伸已經(jīng)得到了絕對群次顧客的認(rèn)同。在購買一件商品時，如果這個商品的品牌尚沒有形成力量，不能對顧客快速作出購買決定起主導(dǎo)作用，我們可以視為此商品仍停留在較低層面的經(jīng)營格局，將來的著重點是如何提高品牌認(rèn)知及滿意度，使商品由較低級的品質(zhì)競爭過渡到品牌競爭層面。同樣，如果在某類商品中不存在明顯的優(yōu)勢品牌，則說明這個市場存在著較大的市場機會，可以重點考慮通過差異化策略和CS策略席卷市場而重點分羹。上述我們可以得出，品牌有代言品質(zhì)的作用，這其實暗示了品牌對于商品消費價值體現(xiàn)的重要作用，品牌往往蘊涵顧客利益。

其次，品牌可以暗示顧客進行自我歸屬。我們通常會以為一個周身上下被種種品牌包圍的人就是一個有品位的人，其實顧客在對品牌進行選擇時已經(jīng)受到了來自品牌暗示而自發(fā)進行了自我歸屬。有身份的人坐Benz600，即使他本身品牌堆砌也沒有絲毫品位可言，但他的自我定位卻是自己高高在上的有品位，卓然出眾。這就是品牌的核心價值所在，它可以暗示消費者對自己進行層次歸屬，用時下流行的一個詞匯表述，品牌代表的就是你生活的“圈子”，因此你無法離開品牌而獨自存活。

有人抽軟包裝“中華”煙，有人會別出心裁抽“熊貓”。其實在國內(nèi)，長期消費軟包裝“中華”煙本身就已經(jīng)證實了顧客的消費能力，暗示了其所處的層次不低。但為什么又有人去抽“熊貓”煙呢？就是這群顧客需要在層次上凸顯自己更上層樓，而此時已然遍地“中華”，幸好有“熊貓”牌卷煙才不至于使這幫人黯然傷神，他們所需要彰顯的或許就是自己紅道、白道、黑道、黃道通殺的不俗地位。

在你并不了解一個人的文化底蘊時，你在它的大班桌上看見了一本《哈佛商業(yè)評論》，試想那一刻你也許會肅然起敬，盡管事后你也許發(fā)現(xiàn)自己被假象蒙蔽了。這就是《哈佛商業(yè)評論》作為品牌讀物的核心品牌價值，它不僅僅給它的目標(biāo)或非目標(biāo)讀者帶來了知識，更為重要的是，它的存在使它的閱讀者看起來更加有品位。時下還有一個較明顯的例子，但凡接受中央電視臺正面采訪的人都覺得很有成就感，這就是典型的品牌價值下的自發(fā)的自我歸屬現(xiàn)象。

品牌還有一個價值就是具傳播性，并且是最大程度的傳播。其實品牌本身也存在著取代度的問題，一個高取代度的品牌其競爭力也是很脆弱的，這類品牌往往依存于非理性消費市場，消費者由于文化及信息獲取渠道狹窄而購買此類并沒有形成質(zhì)量保障的商品。如前一階段安徽阜陽地區(qū)出現(xiàn)的毒奶粉，對于當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)村消費者而言，那些毒奶粉就是品牌商品，因為他們通過渠道發(fā)售了很長時間，并符合當(dāng)?shù)氐馁徺I水準(zhǔn)。一個強勢品牌通常是具有無形資產(chǎn)的，可以變現(xiàn)，可以入股，可以被拍賣?？煽诳蓸纷鳛閺妱萜放破淦放苾r值數(shù)百億美元，縱使是“旭日升”這樣的昨日黃花也可以拍賣折現(xiàn)幾百萬，因此，只要是具備了傳播價值的品牌，不是因為質(zhì)量的品牌，往往瘦死的駱駝比馬大，總可以變成錢的，這就是品牌的傳播性賦予品牌的經(jīng)濟價值。

現(xiàn)實中，往往有在經(jīng)營中品牌借力的事件，如苗藥“瀉停封”膠囊的球手段之高令人叫絕，最主要的還是它不會遭禁，至多是它賣火了港星謝庭鋒被迫改名，這也是在使用品牌借力法則中我們需要深度關(guān)注的。“瀉停封”是借名人效應(yīng)較成功的例子，還有就是時下流行的時尚微車QQ，其實也是借了通用公司SPARK的力，但奇怪的是這SPARK并沒有因此訴訟QQ，難道這QQ的外型設(shè)計在SPARK手上沒有形成知識產(chǎn)權(quán)？

品牌價值是如何形成的？

經(jīng)此一說，我們得出了品牌的兩種核心價值。一種就是品牌的外在消費價值，例如某品牌質(zhì)量有保障，有良好的售服，這樣的品牌比較值得信賴，則意味著該品牌已經(jīng)完成了外在消費價值的積累，這是品牌經(jīng)營的立業(yè)之本；另一種則是該品牌可以滿足消費者在精神上的需要，對消費者的內(nèi)在需求指向直接訴求，能夠最大程度塑造品牌忠誠度，則意味著該品牌已經(jīng)兼?zhèn)淞送庠诘南M價值和內(nèi)在的精神指向價值，這是品牌經(jīng)營的長勝之道。

我們都可以很輕松的說出多種品牌消費價值打造的途徑，例如用最好的原料，在最好的生產(chǎn)環(huán)境當(dāng)中，使用最好的制造設(shè)備，貫穿最好的工藝，取最好的名字等等。我們通過種種努力獲得的產(chǎn)品在已經(jīng)擁有了外在的消費價值后，我們接下來唯一要做的，就是提高它的品牌附加值。

這樣的例子不勝枚舉，享譽世界的ZIPPO打火機就是這樣成功的。熟悉和熱愛ZIPPO的人總是會變著法子展示自己ZIPPO的與眾不同，并且對于ZIPPO的諸多傳奇故事津津樂道，而發(fā)明ZIPPO的初衷卻只是滿足“它管用”的主旨。ZIPPO在72載光陰荏苒中用品質(zhì)塑造了一個個真實動人的故事，ZIPPO公司則始終保持ZIPPO這種設(shè)計風(fēng)格至今，在有意和無意之間打造出了ZIPPO獨有的品牌文化，ZIPPO的品牌價值隨著ZIPPO受到持久的顧客追捧而蒸蒸日上，ZIPPO已經(jīng)成了不折不扣的世界品牌。今天的ZIPPO完全可以效仿可口可樂放言：只要我的品牌還在，哪怕我的工廠不在，我依然會雄風(fēng)再起。

我們的很多制造業(yè)主成天沉湎于如何提升產(chǎn)品的質(zhì)量，而卻忽略了賦予產(chǎn)品更多的精神內(nèi)涵，從而也失去了借助優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品采用品牌行銷而三級跳的機會。我們以老字號的茶葉為例，很多茶葉已經(jīng)通過了最嚴(yán)格的有機食品認(rèn)證和原產(chǎn)地認(rèn)證，質(zhì)量已經(jīng)趨近完美，而由于沒有很好的將產(chǎn)品外在的消費價值拔高到消費者的自我歸屬的內(nèi)在價值層面，縱使是流傳數(shù)百年的老字號也一蹶不振。究其原因就是，顧客對于老字號的認(rèn)知仍停留在它具有強大的質(zhì)量保證，值得信賴，而這一切別的老字號茶葉同樣可以滿足。相反，對于滿足顧客在精神訴求或者暗示顧客自發(fā)進行自我歸屬方面，所做一切水平委實不敢恭維。

由此我們得出，這種低凹的品牌理念是造成市場上缺少暗示自我歸屬的精神訴求類品牌的稀缺。仔細(xì)觀察一下，具備成為這種品牌潛質(zhì)的外在消費價值品牌并不少，這也為善于品牌整合營銷的操作者提供了巨大的市場機遇。

其實品牌價值的形成取決于打造這個品牌時的銷售主張，銷售主張泛濫陳舊的，往往會自然成為消費價值品牌，銷售主張獨特生動的，往往會有機會成為精神訴求類品牌。

價值品牌的分類

按照我們對品牌價值指向的歸納，我們得出了消費價值品牌和精神訴求價值品牌兩大類。而依據(jù)購買力、購買動機和市場份額我們往往可以將這兩類品牌再劃分得更明晰：

1、普通品牌。又可稱為一般品牌或者高取代度品牌，這類品牌主要以質(zhì)量訴求為進入市場的銷售主張，通常是受產(chǎn)品利潤及資金實力限制而沒有詳細(xì)的品牌規(guī)劃，屬消費價值品牌；

2、地域品牌。又可稱為地方品牌，這些品牌往往是“某某省著名商標(biāo)”的獲得者，這些品牌雖然完成了一定的資本積累，但桎梏于經(jīng)營意識而未敢謀求更大發(fā)展，在地方市場往往表現(xiàn)不俗，而通常又會出現(xiàn)“過村無店”的現(xiàn)象，即在外域銷售乏力，仍屬消費價值品牌；

3、主導(dǎo)品牌。又可以稱為領(lǐng)導(dǎo)品牌，這類品牌通常是家喻戶曉，這類品牌還由于有強大的傳播支持而在各級市場出類拔萃，但這類品牌中又會出現(xiàn)多極現(xiàn)象，有的仍是消費價值品牌，是以性價比打天下的，有的則依托多品牌策略瓜分細(xì)分市場而成為市場核心品牌，只有少數(shù)一部分再向精神訴求價值品牌靠攏；

4、頂尖品牌。這類品牌又稱高端品牌，通常價格較同類更勝一籌，口碑也很不錯，但是并不能像主導(dǎo)品牌一樣成為市場的領(lǐng)導(dǎo)品牌，只有可能在細(xì)分市場謀求一席之地；

5、奢侈品品牌。我們有理由認(rèn)為奢侈品品牌不雷同于頂尖品牌，因為頂尖品牌通常可以通過完美品質(zhì)和品牌包裝在短期誕生，而對于一件奢侈品而言，它的風(fēng)格決非一蹴而就的，奢侈品多數(shù)是蘊涵了藝術(shù)價值與歷史痕跡的，奢侈品本身就是一本令人嘆為觀止的讀物，自接觸它的那一刻，你必須臣服，而且是由衷的臣服。

全球的品牌不計其數(shù)，每個行業(yè)都有表現(xiàn)十分出眾的品牌，汽車的Benz，IT的微軟，石油的殼牌等。但是不是每個行業(yè)都可以出現(xiàn)奢侈品品牌，迄今為止世界上的奢侈品品牌不過幾十個，而今這些奢侈品品牌的生存環(huán)境也發(fā)生了微妙的變化，以奢侈為品牌核心價值顯然不足以使奢侈品品牌長青。

價值品牌的生存土壤

我們在創(chuàng)造了有價值的品牌后，無論是升騰它或者包裝它，我們都必須保證這個品牌還活著，還能為一定消費者所接納。我們同樣以上述的五中品牌為例，講述一下它們在競爭中對于生存土壤的各自要求。

首先是普通品牌，它需要什么樣的條件得以存活？我們清楚，普通品牌由于缺乏品牌附加值而造成產(chǎn)品利潤有限，獲利多數(shù)依賴與形成規(guī)模，這要求它在原料供給、質(zhì)量控制等方面有不凡表現(xiàn)，另外市場總量不能萎縮，行業(yè)內(nèi)也不能出現(xiàn)品牌經(jīng)營走向，否則它就難以為繼。

其次是地域品牌，除了上述普通品牌的所需要的原料、品控及市場容量外，最棘手的是顧客消費取向發(fā)生轉(zhuǎn)移，或者更高層次的品牌屠殺地域市場，由于有資金積累，這類品牌多數(shù)會選擇拼一陣子看看風(fēng)向，而又多數(shù)被主導(dǎo)品牌兼并。

再次是主導(dǎo)品牌，主導(dǎo)品牌最重要的生存土壤是什么呢？其實很簡單，就是操作這個品牌的經(jīng)營當(dāng)局對品牌戰(zhàn)略發(fā)生重大變革，或者改變品牌投資方向，例如在飲料市場做成了老大后，突然熱衷開發(fā)地產(chǎn)了，這時稍微停頓就有可能被次之的品牌取代龍頭位置。

接著是頂尖品牌，頂尖品牌往往具有一定的技術(shù)優(yōu)勢，打動顧客的是它們對于細(xì)節(jié)完美的控制，頂尖品牌的顧客往往并不以性價比作為購買決定因素，而會考慮做首吃螃蟹的人來標(biāo)榜自己。因此，頂尖品牌的長治久安需要不斷的制造出新的需求趨勢把對手拋在腦后，持久的差異性戰(zhàn)略是頂尖品牌得以生存的必須土壤。

最后我們來談?wù)勆莩奁菲放啤：芏嗳送ǔJ(rèn)為奢侈品總是奇跡，奢侈品的成功并沒有多少痕跡可尋，正如奢侈品漸漸變得不景氣一樣。其實，奢侈品與其它品牌一樣具有一些顯著的特征。第一，奢侈品必須有深厚的人文背景做后盾，否則，僅僅以價格令人咋舌是不足以稱為奢侈品的，例如一些奢侈品流傳的獨特的工藝本身就具有傳世價值，這些產(chǎn)品本身就是某種文化的歷史見證；第二，奢侈品有明顯的地域特征，引用現(xiàn)今的說法，即奢侈品的原產(chǎn)地概念，原產(chǎn)地是保護奢侈品奢侈但不泛濫的重要手段，同時原產(chǎn)地的環(huán)境或氣候都會對奢侈品品質(zhì)產(chǎn)生重大影響，甚至是生成該奢侈品的必需條件，如法國的波爾多紅酒就是鮮活的例證；第三，奢侈品總是秉執(zhí)亙古不變的定位，奢侈品的成功一言以蔽之是“貴在堅持”，沒有對于個性及內(nèi)涵的秉執(zhí)，就不會有奢侈品的延續(xù)。

價值品牌如何鞏固品牌價值

當(dāng)一個品牌已經(jīng)不具備任何價值時，我們就不再稱呼它為價值品牌，而是應(yīng)該棄之如敝屣。辛勞打造的價值品牌該如何鞏固它內(nèi)在的品牌價值呢？這是每個品牌所有者和經(jīng)營者都關(guān)心的問題。

我們知道有種叫“康泰克”的感冒藥，曾經(jīng)因為被曝光含一種“PPA”成分而差點消殆，好在其東家中美史克對“康泰克”進行了必要的品牌危機公關(guān)，終于使得這個中國感冒藥的長青樹品牌得以保全。我們視“康泰克”為頂尖品牌，因此，要鞏固頂尖品牌價值，我們的價值品牌得建立一定的危機防御及解決機構(gòu)，同時要增強品結(jié)構(gòu)對市場的抗病毒能力。

立頓紅茶應(yīng)該說是速溶紅茶中的主導(dǎo)品牌，而時下正在進行的立頓“訂書釘事件”隨著各類媒體對它的逐漸關(guān)注，立頓的銷售將受到影響，但影響不大。為什么呢？因為立頓是市場的主導(dǎo)品牌，并且在該市場沒有可供替代的亞軍品牌，因此即使立頓使用訂書釘在袋泡速溶茶涉水包裝物中也頂多“痙攣”一下，最終此事會不了了之。我們假設(shè)立頓是占速溶紅茶市場總量30%的領(lǐng)導(dǎo)品牌，而第二品牌與立頓的差距為5%，那么這次立頓的“訂書釘事件”對手只要“駕馭”的好，立頓占領(lǐng)的速溶茶市場說不定銷量立即滑坡。因此，領(lǐng)導(dǎo)品牌千萬不要讓亞軍品牌找到顛覆自己的機會，風(fēng)水才可獨享。

如今連大米也搖身一變成了“精米”，意即此米系精加工。但是就大米本身特質(zhì)而言是不具備成為主導(dǎo)品牌、頂尖品牌或奢侈品品牌的可能，也就頂多可以稱為“提供較高利益及附加值”的概念大米或者高級大米。任何品牌的大米都是普通品牌，它延續(xù)品牌價值的出路就是永遠(yuǎn)不要試圖成為主導(dǎo)品牌、頂尖品牌或奢侈品品牌，它永遠(yuǎn)只能通過支品牌去占領(lǐng)細(xì)分市場而成為該市場的主導(dǎo)或頂尖品牌，但不排除隨著支品牌在細(xì)分市場的強勁表現(xiàn)而拉動核心品牌在普通品牌群中的認(rèn)知。

我們再得出了奢侈品的一些共性后，再看看每況愈下的奢侈品市場表現(xiàn)，我們只有建議這些現(xiàn)有奢侈品品牌的所有者去追溯一下他們先輩對此品牌的經(jīng)營思想?；蛟S讓顧客在奢侈品品牌身上找到歷史和自己的合影才是奢侈品的唯一出路。在OEM成為次主流制造方式的今天，奢侈品們更愿意通過原產(chǎn)地認(rèn)證來鞏固自己的地位，雖然這一舉措會放棄它們的利潤最大化，因此我們斷言，利潤最大化并非奢侈品的惟一訴求，奢侈品更多要考慮的是如何永續(xù)經(jīng)營穩(wěn)不落。

支架設(shè)計論文范文第2篇

3D智能家庭控制系統(tǒng)實現(xiàn)

1系統(tǒng)設(shè)計目標(biāo)

該系統(tǒng)以實際別墅為載體，并且別墅內(nèi)部安裝定制的智能控制家電，如電冰箱，空調(diào)，電視和燈具等。因此實現(xiàn)過程中筆者使用3Dmax對實際別墅及內(nèi)部裝修物品進行建模，使用戶可以在構(gòu)建的虛擬場景中自由漫游，并且在漫游過程中，用戶可以對看到的智能家電實施控制，如控制電器的開關(guān)，空調(diào)溫度的調(diào)整，電視的選臺等功能。使用戶通過此系統(tǒng)就能在一個位置控制整個別墅家電的狀態(tài)，方便用戶的生活。另外為使用戶能更直觀地了解整個別墅的布局情況，用戶可從別墅外面觀看別墅的剖面圖，達(dá)到用戶不走進別墅內(nèi)部，從外邊就可以看到別墅各個房間的裝飾風(fēng)格以及家電的位置。

2系統(tǒng)設(shè)計流程

系統(tǒng)采用3Dmax建模軟件構(gòu)建別墅模型，利用VS2010作為開發(fā)環(huán)境，基于DXUT框架完成了以上的系統(tǒng)目標(biāo)，用戶可以通過鼠標(biāo)、鍵盤或觸摸屏與系統(tǒng)進行交互［3］。系統(tǒng)的開發(fā)步驟如圖1所示。

漫游實現(xiàn)

1自由漫游

三維場景中的自由漫游，用戶通過鼠標(biāo)，鍵盤，觸摸屏或其他的外接設(shè)備，可隨心所欲地在虛擬場景中查看各個角落的畫面?；驹?攝像機是漫游中一個重要概念，它像是人的眼睛，攝像機照到的地方就是用戶可以看到的地方。因此，在實現(xiàn)過程中將一些按鍵與功能相對應(yīng)，當(dāng)用戶按到相應(yīng)的鍵時，渲染模塊根據(jù)按鍵信息，調(diào)用相應(yīng)的功能函數(shù)，功能函數(shù)完成相應(yīng)的攝像機參數(shù)和其他位置信息的設(shè)置，調(diào)用一些幾何變化，渲染模塊根據(jù)新的參數(shù)信息，重新渲染視角內(nèi)的模型，完成功能操作［4］。漫游的基本功能有:前后、左右移動以及左右視角的旋轉(zhuǎn)。

2碰撞檢測

用戶在漫游過程中不能出現(xiàn)穿越墻壁的情況，為達(dá)到這種真實性，需要時刻對場景中的對象進行碰撞檢測。而碰撞檢測就是檢測場景中不同對象是否發(fā)生了碰撞。從幾何上講，碰撞檢測表現(xiàn)為兩個多面體的求交測試問題。常用的碰撞檢測算法有軸向包圍盒檢測算法，方向包圍和檢測算法，離散方向多面體檢測算法，時空包圍盒檢測算法等［5］。各算法有其自己的特點，根據(jù)人們的實際應(yīng)用，由于家電都是形狀比較規(guī)則的模型，基于包圍盒的檢測算法能快速準(zhǔn)確地計算出攝像機與其附近的模型的相交性。因此，筆者采用軸向包圍盒檢測算法，通過設(shè)置一個軸向長方體將攝像機包裹起來，檢測此長方體與模型是否相交［6］。項目中使用的碰撞檢測算法如圖2所示。

支架設(shè)計論文范文第3篇

明式家具的設(shè)計在工藝、功能以及造型方面都有著獨特的特色。王世襄用“十六品”來高度概括了所獨有的特點和韻味。并且明式家具在設(shè)計以及制作工藝方面用“尚用、尚精、尚雅”這幾個詞可以概括。

（一）明式家具“尚用”的體現(xiàn)

工藝制造的宗旨為尚用，意思是以實用的目的進行設(shè)計。在形式上尚用可以稱之為“尚簡”。無論是內(nèi)在的結(jié)構(gòu)方面還是外在的造型設(shè)計方面，明式家具大部分都是十分簡潔的，極少數(shù)在造型上有比較復(fù)雜繁縟的鑲嵌以及雕刻花樣。就拿明式的柏木桌案設(shè)計來講，以“尚用”的原則為設(shè)計的中心，桌案的長度適宜作畫者以及書寫者在作畫書寫的高度非常的適合，可以在桌案上面擱置文房書畫的用具。桌案的設(shè)計很能突出眀式家具在造型上干凈利落的特點，桌案裝飾的部分僅在夾榫處的云紋牙頭。明式家具的尚用特點還體現(xiàn)在制作材料的挑選方面。明式家具在選材制作當(dāng)中，主要選用雞翅木，紫檀等等名貴的木材，并且特別擅長用黃花梨?，F(xiàn)今，由于黃花梨稀有和珍貴、一直被譽為木材中的“軟黃金”。

（二）明式家具“尚精”的體現(xiàn)

尚精的設(shè)計含義，指精致的制作，包含了尚用的精神。明式家具“精”字，涵蓋審美取向的簡約精煉，主要有下面兩種的含義：首先第一種含義是精打細(xì)算。選料的精打細(xì)算是明式家具最有特色的設(shè)計以及制作表現(xiàn)手法。原因是因為木材資源的破壞，并漸漸匱乏，在明式家具的制作用料上就形成了精打細(xì)算的概念。例如選好木料之后，要經(jīng)過精細(xì)的設(shè)計以及反復(fù)的修改，才能開始破料制作，通常情況下都能夠做到物盡其用、“惜木如金”的極致境界。第二種含義是精工細(xì)作。其主要表現(xiàn)為精良的制作技術(shù)，設(shè)計制作當(dāng)中采用了上下連貫的工藝，榫卯精確堅實并且牢靠。明式家具的另外一個顯著地特征，同時也表現(xiàn)在極少面積的鑲嵌以及冗雜復(fù)雜的紋樣等等其他裝飾，并且這種局部的鑲嵌以及簡單的裝飾，同時起到了點綴的作用。

（三）明式家具“尚雅”的體現(xiàn)

尚雅指的是雅致的追求以及設(shè)計制作的相融合。一般而言，明式黃花梨書柜能夠比較突出地表現(xiàn)“尚雅”的含義，整個櫥柜的整體造型古樸，書柜普遍做工精細(xì)，設(shè)計款式樸素典雅，無任何紋飾。對開門的櫥門也是明代櫥柜的亮點，用選好的木料對刨，櫥柜的紋理相對稱，如行云流水，美觀實用，給書柜添加了“雅”意。明式家具的設(shè)計以及制作的特點為“尚用、尚精、尚雅”，明式家具的設(shè)計風(fēng)格具有精致簡潔，樸素優(yōu)美，大方清秀等等造型特征，充分的體現(xiàn)了中國古典文化身后的書香氣息以及廣大人民的生活情趣。

二、明式家具對新中式家的影響及價值

明式家具產(chǎn)生于特殊的文化背景以及歷史條件當(dāng)中，其展現(xiàn)出了獨特的藝術(shù)特征以及歷史文化成就，這些都對新中式家具的設(shè)計以及發(fā)展具有極其重大的作用。

（一）外在形式和功能的借鑒

外在的形式，體現(xiàn)在下面兩個方面中：首先是對傳統(tǒng)明式家具的借鑒以及仿造；其次是對傳統(tǒng)明式家具的線腳、構(gòu)建以及裝飾紋樣的重構(gòu)以及提取。

1.重視實用性和審美相結(jié)合，注重線條流暢

傳統(tǒng)明式家整體具有線條感，形體外在造型視覺沖擊力非常強。明式家具并不像清朝那樣注重冗雜的裝飾以及體面效果。同時從家具結(jié)構(gòu)的需求和物料本身的特征順勢取得，從而達(dá)到了完美的融合。當(dāng)代家具的設(shè)計簡化了冗雜的線條，采用了比較柔美流暢的形式。在當(dāng)代家具設(shè)計的歷史中，許多設(shè)計師甚至是國外的設(shè)計師，將中國明代的家具作為創(chuàng)作的源泉和素材，將明代家具的設(shè)計理念和新中式家具的設(shè)計兩者達(dá)到完美的結(jié)合。

2.善長運用材料的特點

明式家具盡全力將材料的優(yōu)點和質(zhì)感還原，以優(yōu)質(zhì)的木料為基礎(chǔ)，精細(xì)的制作，因材施藝。把色彩以及紋理的部位放在整體比較重要以及顯眼的位置。突出木料的天然美，讓人感受到柔和，安靜，素雅的感覺。物盡其用，讓家具展現(xiàn)給大家成熟的魅力。

3.注重美觀和實用的統(tǒng)一

明式家具整體是框架結(jié)構(gòu)，家具中的構(gòu)件組成方式存在著非常豐富的多樣變化。例如椅背是承托脊椎的重要部分，在不影響家具的基礎(chǔ)功能的情況之下，可以通過靠背鑲板的變化并且對靠背做出很多的變化。例如明式家具當(dāng)中牙子在其中的作用，牙子是在家具的橫木以及立木的交角的部件，橫木較長的叫做牙條或者牙板，在角上短的叫做牙頭。這兩者的結(jié)合增添家具在受到外力的時候，讓家具能更加的平穩(wěn)堅固。金屬部件和雕飾在明式家具當(dāng)中是非常重要的裝飾手段。例如柜門的角，防滑片以及門軸等常裝飾城云紋、如意形、葉形、圓形、長方形等，這些為保護門角以及為了加固而設(shè)置的金屬構(gòu)建。在明式家具的雕飾當(dāng)中，大多數(shù)是以花鳥，宗教以及浮雕等。流暢的線條，生動的刻畫以及細(xì)致的手法，給人以趣味性。在明式家具中這些具有美感設(shè)計的構(gòu)件起到了非常重要的裝飾效果。

4.運用人體工程學(xué).明式家具當(dāng)中人體工程學(xué)的運用還是相當(dāng)靈活的

然而新中式家具的設(shè)計當(dāng)中強調(diào)在設(shè)計當(dāng)中以人性化為本，同時要求設(shè)計師的設(shè)計作品要符合人的身體結(jié)構(gòu)，分析對象和人之間的關(guān)系，符合人體工程學(xué)等。因此，正確理解明式家具的內(nèi)涵和實用性之間的關(guān)系，對于新中式家具的設(shè)計有著至關(guān)重要的作用。

（二）文化的傳承

在悠久的歷史中可以發(fā)現(xiàn)，生命力越是旺盛的文化，越是對原來的歷史文化有積極弘揚的態(tài)度，在明式家具的設(shè)計當(dāng)中，要正確理解當(dāng)時文化背景的內(nèi)涵。明式家具的文化和時代背景有著密切的聯(lián)系，人們不同的需求決定了不同的家具形態(tài)。要講究家具設(shè)計的藝術(shù)性?，F(xiàn)代的材料以及技術(shù)當(dāng)中，要深刻的領(lǐng)悟文化在明式家具中的關(guān)系和本質(zhì)。明式家具在新中式家具的設(shè)計當(dāng)中為裝飾元素，讓新中式家具具有文化韻味。在新中式家具的設(shè)計中，吸取現(xiàn)代人生活需求，根據(jù)當(dāng)代的審美觀點，對新中式家具的設(shè)計做出新的突破，不僅僅能傳承傳統(tǒng)中國文化，同時將時代性結(jié)合到新中式家具設(shè)計當(dāng)中。

三、結(jié)語

支架設(shè)計論文范文第4篇

1.1社會主義核心價值體系融入校園文化建設(shè)缺乏科學(xué)系統(tǒng)的規(guī)劃

現(xiàn)階段，以校園文化為載體的各項文體活動在高校層出不窮，但大部分呈現(xiàn)散亂狀態(tài)，一是，內(nèi)容散，文藝活動往往根據(jù)時事導(dǎo)向，各院系甚至各校之間經(jīng)常出現(xiàn)活動同內(nèi)容不同名的情況；二是，時間散，專業(yè)學(xué)習(xí)為高校學(xué)生的主要任務(wù)，因此文藝活動的時間常因與學(xué)習(xí)沖突的原因呈現(xiàn)階段性活動密集現(xiàn)象；三是，指導(dǎo)散，高校文藝活動常常分屬于不同的部門組織，不同部門在活動安排、人員配備等方面各有特點，因此各項文藝活動常常凸顯的是主辦部門的思想主旨，學(xué)生們在活動中無法接受自上而下貫徹始終的精神洗禮。硬件足而軟件散，目的正確而方式無序成為制約高校文藝活動創(chuàng)新的桎梏。社會主義核心價值體系融入校園文藝活動組織的方式方法缺乏創(chuàng)新。高校文藝活動開展陷入困境，首先，文藝活動人員參與主要以學(xué)生社團和文藝特長學(xué)生為主，未能達(dá)到普遍性；其次，場地選擇的局限性，高校大型文藝活動的場所主要有以下幾類：報告廳、操場等大而空曠的地點，但如果能在創(chuàng)新意識的指引下將場所設(shè)定為圖書館大廳、食堂等是否會有意想不到的效果都是值得我們思考的問題；再次，大型文藝活動形式單一，常見大型文藝活動主要為歌舞類、器樂類，鮮見其它類型活動出現(xiàn)在高校校園；第四，文藝活動的意義過于表面，因文藝活動多為順應(yīng)時事趨勢以及當(dāng)下凸顯的學(xué)生問題為契機組織，其意義多在于先進思想理念的宣傳，與時代精神、民族精神結(jié)合度低，與社會主義核心價值體系聯(lián)系不緊密。

1.2網(wǎng)絡(luò)對高校文藝活動開展的阻礙

網(wǎng)絡(luò)文化是雙刃劍，一方面，給類資訊能第一時間通過網(wǎng)絡(luò)形式傳遞給學(xué)生，學(xué)生也可以足不出戶，快捷、便利地了解學(xué)校最新資訊，網(wǎng)絡(luò)平臺交流也呈現(xiàn)豐富多樣、貼近生活的特點；另一方面，網(wǎng)絡(luò)的便利性使很多學(xué)生課余時間更愿意宅在宿舍，在虛擬空間通過聊天、游戲、網(wǎng)頁瀏覽等，對于參加“第二課堂”、社團活動，更別說高校文藝活動；此外，網(wǎng)絡(luò)是開放的空間，社會主義核心價值觀灌輸?shù)穆窂酱嬖谂で目赡苄?。集體文藝活動有效開展依賴于學(xué)生積極性，過多留戀虛擬空間，久而久之學(xué)生對集體文藝活動的積極性必然降低。

2社會主義核心價值教育融入大型學(xué)生集體文藝活動的可能性分析

2.1大型學(xué)生集體文藝活動的問題性

“大型學(xué)生集體文藝活動”中的關(guān)鍵詞透露了其運行過程中的潛在問題。首先“大型”說明其規(guī)模，規(guī)模問題直接影響文藝活動的前期、中期的人員組成、流程安排；其次，“學(xué)生”說明活動的構(gòu)成主體，學(xué)生由于知識體系、社會經(jīng)驗以及心理年齡的欠成熟性，在人際關(guān)系、處理矛盾等多方面都存在問題，而這些將直接影響到活動是否能順利進行；再次，“集體”這個詞對于95后大學(xué)生而言相對陌生，他們崇尚個性解放，在集體活動中約束力成為活動能否高效高質(zhì)完成的難點；第四，文藝活動是內(nèi)心情感活動的載體，情感抒發(fā)具有不受控性，這也是活動中容易出現(xiàn)學(xué)生情緒波動，從而放棄集體利益，從個人利益出發(fā)做出不利于活動順利開展行為現(xiàn)象的誘因。問題出現(xiàn)的地方也正是將教育融入的癥結(jié)，利用問題，通過解決問題灌輸思想更加會事半功倍。

2.2社會主義核心價值教育與學(xué)生集體文藝活動目標(biāo)的同質(zhì)性

現(xiàn)階段，中國青年由于接受各類思潮影響，在經(jīng)濟快速發(fā)展，世界高度融合的今天，多元價值正影響著他們，多元價值的存在引起價值沖突，并時刻影響著中國青年的人生觀、價值觀。社會主義核心價值從宏觀方面說是堅持和發(fā)展中國特色社會主義理論的新思考，對鞏固中國特色社會主義制度有重要的實踐意義；而從微觀方面看，社會主義核心價值是理論觀點適應(yīng)新階段、新情況的產(chǎn)物，是思想的延伸，本質(zhì)是樹立適宜的價值觀、人生觀和世界觀。大型學(xué)生集體文藝活動是校園學(xué)生活動的主要組成部分，學(xué)生活動旨在讓學(xué)生在學(xué)習(xí)之余更多地發(fā)展德、體等方面的能力，也是思想政治工作的主要手段，學(xué)校通過學(xué)生活動涉及課堂專業(yè)學(xué)習(xí)之外思想領(lǐng)域建設(shè)，幫助學(xué)生樹立正確的觀念，端正理想信念，與社會主義核心價值教育的目的具有同質(zhì)性。

3社會主義核心價值觀融入校園集體文藝活動的有效途徑

社會主義核心價值觀融入校園集體文藝活動的途徑要分活動前、活動中與活動后三個時間節(jié)點，因地因人地逐步進行。

3.1校園集體文藝活動前的動員

動員的目的就是正面宣傳，提供正確的輿論向?qū)В纬衫诨顒娱_展的向心力。社會主義核心價值觀中的公正、和諧、敬業(yè)、誠信、友善等要求，均是校園集體文藝活動順利開展的基礎(chǔ)。動員對動員者自身思想政治素質(zhì)有較高的要求，也是集語言、行為、親和力等一系列因素為一體的一種心理暗示方法。首先，動員要因人員組成而異，針對男生、女生、不同年齡段的青年，選擇合適的動員語言，動員范圍等。其次，動員要因活動性質(zhì)而異，集體文藝活動有動靜之分、有強調(diào)個人和強調(diào)集體之分、在同質(zhì)思想要求的基礎(chǔ)上活動的主題不盡相同，適時調(diào)整動員方案是明智之舉。

3.2校園集體文藝活動中的協(xié)調(diào)

不論何種集體活動開展過程中，組織者均會遇到各類矛盾，矛盾的解決關(guān)乎活動的成效，“協(xié)調(diào)”就成了集體活動中的關(guān)鍵所在。校園集體文藝活動中需要協(xié)調(diào)的主要矛盾有以下幾點：一是，參與者參加活動的時間協(xié)調(diào)，充分考慮活動的效果和參與成員的個人安排做合理協(xié)調(diào)；二是，參與者在活動中角色的協(xié)調(diào)，集體文藝活動中，角色分配并不一定能讓參與者將特長發(fā)揮到極致，協(xié)調(diào)大家在各自被分配的崗位上積極配合活動進行；三是，針對參與中途放棄繼續(xù)參加的學(xué)生通過協(xié)調(diào)保證集體文藝活動的完整性和進行的暢順性。協(xié)調(diào)的主旨也是社會主義核心價值觀的要求，集體主義正是“和諧”的體現(xiàn)。四是，外部環(huán)境的協(xié)調(diào)，集體文藝活動排練過程中，由于涉及到的排練場地一般都具有規(guī)模大、有特定設(shè)備等特點，組織者可以選擇先分后總等排練方式；除此之外，由于天氣原因造成的活動困境要及時作出調(diào)整，例如排練場地的調(diào)換、排練時間的改期要做到有安排、有通知，有張有弛。

3.3校園集體文藝活動后的總結(jié)

校園集體文藝活動的結(jié)束是社會主義核心價值觀灌輸?shù)淖詈脮r機，對集體活動成果的肯定對學(xué)生成長有激勵作用，對活動過程中問題的總結(jié)有助于個人對自身認(rèn)識的提高；有助于集體凝聚力的提升，有助于活動中形成的良好風(fēng)氣、習(xí)慣的鞏固。

4社會主義核心價值體系融入學(xué)生集體文藝活動的重要因素

（1）充分發(fā)揮大學(xué)生在社會主義核心價值體系融入學(xué)生集體文藝活動中的主體性作用。

學(xué)生集體文藝活動是校園文化活動的重要組成部分，活動開展過程中要充分尊重和發(fā)揮學(xué)生的主體性。組織者要給予學(xué)生充分的話語權(quán)，隨時隨地了解他們的想法，并通過幫助他們梳理想法傳遞社會主義核心價值的理念。主體性發(fā)揮的過程中，組織者要重視班干部的作用發(fā)揮，使班干群體成為溝通紐帶，在師生出現(xiàn)矛盾時，幫助解決問題，促進活動順利開展。集體文藝活動中，首先，應(yīng)組織學(xué)生負(fù)責(zé)小組，此小組的學(xué)生組成應(yīng)有管理者、節(jié)目指導(dǎo)者、聯(lián)絡(luò)者、考勤督促者這幾類角色。小組成員盡量選自不同的班級或?qū)I(yè)，如果集體活動是由單一集體參與的，則要使小組成員來自不同的宿舍或生源地不同，這樣的安排可以在活動中有效調(diào)動各方面力量，也使參與者都有發(fā)表意見的途徑。其次，定期對活動中參與者的課業(yè)情況、心理狀況進行走訪調(diào)查，發(fā)自內(nèi)心地對他們的表現(xiàn)給予肯定，了解學(xué)生的困難，并盡力通過與專業(yè)老師協(xié)調(diào)、與相關(guān)部門聯(lián)合解決學(xué)生的困難。再次，對于活動中組織紀(jì)律性較差、缺乏集體主義精神的學(xué)生，要及時與其談心，了解學(xué)生配合程度差的原因，從心理、實際情況等方面進行開導(dǎo)。

（2）充分發(fā)揮組織者在社會主義核心價值體系融入學(xué)生集體文藝活動中的引導(dǎo)性。

學(xué)生集體文藝活動的組織者一般為團委輔導(dǎo)員、專業(yè)教師。正確引導(dǎo)校園集體文藝活動是組織者的重要責(zé)任。在組織過程中，不論輔導(dǎo)員還是教師，都需避免“撒手不管”或“全權(quán)管理”兩種極端。組織者的引導(dǎo)性主要體現(xiàn)在兩點，一是，思想引導(dǎo)，學(xué)生集體文藝活動中，要使學(xué)生充分發(fā)揮自身優(yōu)勢，精心安排與社會主義核心價值體系內(nèi)容聯(lián)系強、有可實踐性的主題便于在活動中使正確價值觀念樹立和思想灌輸順理成章；二是，引導(dǎo)活動的運作，在活動中樹立大學(xué)生團體意識，在活動的策劃和安排中提高大學(xué)生的自立觀念，強調(diào)提高大學(xué)生的實操能力。

5結(jié)語

支架設(shè)計論文范文第5篇

分析是把研究的事或物從整體剖解開來為每個部分、要素加以深入細(xì)微的研究行為。是從局部把握事物整體的重要過程。歸納是在分析的基礎(chǔ)上進行的，是指把事或物的進行歸并、收攏行成整體。歸納后的整體具有新的關(guān)于事或物的認(rèn)識。分析與歸納作為設(shè)計活動的思維方式是相互作用?；榇嬖诤桶l(fā)展的前提。一切設(shè)計構(gòu)思結(jié)果都是分析與歸納的總結(jié)。認(rèn)識過程是分析與歸納的統(tǒng)一、分析與歸納互相依賴。通過簡化提煉的草圖，有助于設(shè)計師提高繪圖效率，同時這也是手繪的基礎(chǔ)。由于產(chǎn)品是由相互作用的各個部分組成。這樣一來對復(fù)雜的產(chǎn)品進行分析化繁為簡更易理解內(nèi)部整體關(guān)系。為了提高繪圖效率，設(shè)計師不得不對一些過于復(fù)雜的造型予以簡化和概括。掌握行之有效的簡化方法和學(xué)習(xí)透視原理一樣重要，其核心在于如何發(fā)現(xiàn)復(fù)雜外表下的基本結(jié)構(gòu)特征。在經(jīng)過7年嚴(yán)格的手繪學(xué)習(xí)后，我開始了解，也感覺到畫前分析的重要性。也就是把要設(shè)計的物體理解清楚如何減少不必要的線條減少繪圖的時間。這一切必須在氣定神閑冷靜的思考下。話雖如此但做起來很難。在繪圖中必須使自己保持冷靜頭腦，放松自己。從最基本的形體入手來概括產(chǎn)品造型的基本特質(zhì)，然后根據(jù)設(shè)計需要不斷地進行增刪和細(xì)節(jié)修飾，直至將產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)特征表達(dá)清楚為止。從本質(zhì)上講，簡化造型不僅僅是將一個復(fù)雜的產(chǎn)品概括成簡單的結(jié)構(gòu)和造型過程，同時以也是提高繪圖效率的方法。許多設(shè)計方法中都強調(diào)，要想高效地繪制效果圖就必須懂得如何拆分和簡化物體，一方面它也是最基本的規(guī)則之一。分析和簡化建模方法可以幫助設(shè)計人員復(fù)雜的對象為形狀簡單易懂。幾乎每一個產(chǎn)品可以被分解重構(gòu)，通過研究對象的各個部分是如何連接到，什么是它的細(xì)節(jié)，它可以概括構(gòu)成了大部分的基本設(shè)計。首先制定一個分析計劃，內(nèi)容包括造型的本質(zhì)是什么，如何開始第一步，接下來怎么做，以及最終完成效果圖等。這個分析計劃從某種意義上講就是畫圖流程，正確的分析結(jié)果可以大大的提高繪圖效率。

二、手繪中應(yīng)注意的問題

如果想畫出具有合理透視關(guān)系的手繪圖，基本的透視知識必不可少。就像我們可以自由地從任何一個角度觀察事物一樣，畫透視圖的時候，設(shè)計師可以選擇那些最能說明物體造型或結(jié)構(gòu)關(guān)系的視角入手。具有透視關(guān)系的效果圖和草圖能讓原本同樣大小的物體在畫面中呈現(xiàn)不同的比列關(guān)系，因為透視圖傳達(dá)的視覺信息會受到觀察者的視角、物體的數(shù)量和大小以及透視法則的運用等諸多因素的影響。學(xué)習(xí)并掌握透視畫法會幫助視覺師繪制出更具說服力的產(chǎn)品效果圖。物體的投影最能體現(xiàn)畫面的立體感，因為投影可以為畫面創(chuàng)造一種視覺的深度從而增加畫面的真實感，除了物體本身的造型，投影還與光線入射的方向有直接的關(guān)系。投影不但可以強調(diào)物體的造型，而且可以清晰的反應(yīng)產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)以及產(chǎn)品與地面、背景之間的關(guān)系。投影看似非常復(fù)雜，其實對于大多數(shù)物體的投影來說，在繪畫時我們都可以利用幾個基本幾何形態(tài)的疊加來處理，這點類似于造型的簡化方法。立方體、圓柱體和球體是效果圖中構(gòu)建陰影的幾個最常用最基本形態(tài)元素。

1.用線要中肯、樸實，忌浮、忌滑。

2.用線要活潑、空靈，忌死、忌板。

3.用線要有力度、結(jié)實，忌輕飄、柔弱。

4.用線要有變化，剛?cè)嵯酀?、虛實相間。

5.用線要有節(jié)奏，抑揚頓挫、起伏跌宕。線是設(shè)計師的情感和理性思維的綜合表達(dá)，線在設(shè)計中應(yīng)呈現(xiàn)出設(shè)計師情感的直白和心靈的傾訴。線的設(shè)計表現(xiàn)是設(shè)計師個人的設(shè)計休養(yǎng)及才氣的表露，也是設(shè)計手繪水平高低的衡量器。

三、手繪的時代性

手繪的目的，因為時代的變化，視覺內(nèi)容也是真實的。計算機繪制手繪草圖已經(jīng)被推為設(shè)計的出發(fā)點，而只存在于頭腦風(fēng)暴在設(shè)計過程的早期過程。如今，電腦技術(shù)已經(jīng)成功并深入的存在于畫圖過程里，其弊端也顯而易見，到了該對這種現(xiàn)象有個了解的時候了。一方面，在當(dāng)今環(huán)境下時間就是金錢。萬事最求速度，設(shè)計領(lǐng)域里也不例外，多數(shù)情況下高效、快速的手繪草圖比耗時的電腦渲染圖更受青睞。電腦渲染圖深入表現(xiàn)細(xì)致精準(zhǔn)，但是無法靈活變更。另一方面，設(shè)計師可以把頭腦中的概念通過各種方式轉(zhuǎn)化為視覺化的草圖，不但節(jié)省時間，而且隨時可以啟發(fā)設(shè)計師產(chǎn)生新的靈感。而電腦效果圖，只是在所有設(shè)計完成后的一張不可跟改的結(jié)果而已罷了?，F(xiàn)今有一種手繪趨勢，把設(shè)計的產(chǎn)品放在某一個特定的場所里面進行展示，這樣便于顧客和設(shè)計師更快的理解設(shè)計師的意圖和產(chǎn)品的功能尺寸。手繪可以創(chuàng)造情景交流平臺，讓設(shè)計的閱讀者身臨其境體驗產(chǎn)品并感受設(shè)計師的想法和情感。因此，現(xiàn)今很多設(shè)計公司和企業(yè)仍然非?？粗厥掷L，這些公司給予了手繪新的定義和生命力。越來也多的設(shè)計師開始重視手繪技法的探索和創(chuàng)新。特別是紙上草圖和電腦的結(jié)合使用混合技法的使用，把手繪推向一個新的高度。紙上技法和電腦手繪屏上的技法大致相同，只是媒介不一樣。因此，我們以一種普世的態(tài)度來看待手繪，這樣一來所講述的技法都具有跨越不同媒介應(yīng)用的意義。

四、結(jié)語