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語(yǔ)文研究論文范文第1篇

高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)，究竟采用怎樣的模式才最為有效呢？帶著這個(gè)問(wèn)題，我校高三語(yǔ)文備課小組結(jié)合本地實(shí)際，經(jīng)過(guò)多年實(shí)踐和摸索，發(fā)現(xiàn)目前流行的幾種復(fù)習(xí)模式都各有所長(zhǎng)，但總體而言，都是集中于高三階段學(xué)習(xí)五、六冊(cè)教材的同時(shí)安排整個(gè)高中內(nèi)容的復(fù)習(xí)，甚至在第二學(xué)期留出不多的時(shí)間突擊復(fù)習(xí)，這樣就增加了復(fù)習(xí)備考的強(qiáng)度與難度，且容易與會(huì)考相沖突，對(duì)高考未必有利，鑒于此，我們采取了更為穩(wěn)妥的復(fù)習(xí)模式，具體做法是：

第一輪邊按正常進(jìn)度學(xué)習(xí)教材，邊穿插“考綱”列出的有關(guān)考點(diǎn)，然后依次進(jìn)行第二輪專(zhuān)項(xiàng)訓(xùn)練和第三輪綜合訓(xùn)練，最后回歸課本，整理資料，查漏補(bǔ)缺。這種復(fù)習(xí)模式穩(wěn)扎穩(wěn)打又不顯山露水，不會(huì)影響到正常授課秩序，綱目清楚，講練結(jié)合。為此，我們?cè)诟叨酥粮咭粫r(shí)即讓學(xué)生了解高考考點(diǎn)，盡早地讓學(xué)生熟悉和掌握中學(xué)知識(shí)體系與網(wǎng)絡(luò)，比如在起始年級(jí)先不急于講授新課，而是先用大約一個(gè)月左右的時(shí)間梳理鞏固初中涉及到的語(yǔ)文知識(shí)，然后按正常進(jìn)度完成一至六冊(cè)教材，同時(shí)每?jī)芍軘D出一節(jié)課穿插講練高考考點(diǎn)。這里要處理好三個(gè)問(wèn)題。一是要精選一本用于專(zhuān)項(xiàng)講座與訓(xùn)練的教材，既要詳盡具體又要系統(tǒng)全面，以便于學(xué)生自學(xué)。我們采用的教材是山西高校聯(lián)合出版社出版的《3＋2高考語(yǔ)文能力培養(yǎng)教程》，師生都覺(jué)得易于把握。二要做好學(xué)生思想工作，激發(fā)興趣，教給方法，讓他們認(rèn)識(shí)到高考備考重在平時(shí)的道理。三是要將專(zhuān)項(xiàng)講座與訓(xùn)練的內(nèi)容納入單元檢測(cè)之列，以保證學(xué)習(xí)的積極性。由于這種復(fù)習(xí)模式能夠化整為零，多數(shù)考點(diǎn)都已經(jīng)落實(shí)到平時(shí)教學(xué)中了，所以高三階段的復(fù)習(xí)備考顯得從容主動(dòng)得多，復(fù)習(xí)效果也比較理想。

為什么采用這種復(fù)習(xí)模式比較有效呢？我們認(rèn)為，這種模式強(qiáng)調(diào)了平時(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程，突出了整體戰(zhàn)的指導(dǎo)思想，同時(shí)它還符合循序漸進(jìn)、由淺入深的教學(xué)規(guī)律，能較好地變應(yīng)試教育為素質(zhì)教育。語(yǔ)文知識(shí)豐富龐雜，很多內(nèi)容很難一步到位，比如語(yǔ)音和文字，不少人總想畢其功于一役，但就是效果不佳。高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)備考應(yīng)該是一種耐力長(zhǎng)跑，僅僅寄希望于高三階段的沖刺拚搏是不科學(xué)的。

從學(xué)生方面來(lái)說(shuō)，高一新生剛剛完成中考，對(duì)中學(xué)語(yǔ)文知識(shí)已經(jīng)具備了初步印象，但尚未達(dá)到體系化、系統(tǒng)化的程度。所以在初中基礎(chǔ)上及時(shí)拓展和深化學(xué)習(xí)的內(nèi)容，對(duì)語(yǔ)文能力的鞏固提高將十分有利。著名心理學(xué)家艾賓浩斯等人關(guān)于遺忘規(guī)律的實(shí)驗(yàn)表明，在大略記住和學(xué)會(huì)的基礎(chǔ)上繼續(xù)學(xué)習(xí)某種技能，其效果更為明顯，這就是著名的“過(guò)度學(xué)習(xí)”效應(yīng)?？梢?jiàn)及時(shí)指導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)梳理過(guò)去所學(xué)的知識(shí)是十分重要的。可惜的是一些教師一邊埋怨學(xué)生“不到高三不重視語(yǔ)文”，一邊卻又畏首畏尾，不到高三不肯轉(zhuǎn)入到基礎(chǔ)復(fù)習(xí)。有些教師雖然平時(shí)也在提醒學(xué)生要注意知識(shí)的復(fù)習(xí)梳理工作，但由于缺乏具體指導(dǎo)，或者措施不力，沒(méi)有學(xué)習(xí)時(shí)間上的保證，因此學(xué)生要么無(wú)從下手，要么提不起興趣，效果不佳也就不足為怪了。語(yǔ)文學(xué)習(xí)離不了感受領(lǐng)悟和積累運(yùn)用，這種復(fù)習(xí)模式恰好體現(xiàn)了這種學(xué)習(xí)規(guī)律，為避免高三階段的“題海戰(zhàn)術(shù)”奠定了基矗其次，這種復(fù)習(xí)模式還可緩解會(huì)考與高考之間的沖突，體現(xiàn)了“大語(yǔ)文”的教學(xué)觀(guān)。其它復(fù)習(xí)模式之所以缺乏從容感，主要是因?yàn)檫^(guò)去積壓的內(nèi)容太多，而在高三一年之內(nèi)既要學(xué)完五、六冊(cè)教材，又要復(fù)習(xí)完“考綱”所規(guī)定的內(nèi)容，當(dāng)然只能淺嘗輒止，疲于應(yīng)付了。采用上述復(fù)習(xí)模式，既不會(huì)為會(huì)考和高考備考而手忙腳亂，又可充分保證專(zhuān)項(xiàng)復(fù)習(xí)和綜合訓(xùn)練的時(shí)間。

魏書(shū)生老師曾把每周五的語(yǔ)文課定為“文學(xué)欣賞”時(shí)間，對(duì)開(kāi)拓學(xué)生視野和提高學(xué)生語(yǔ)文能力起到了良好的作用，所述復(fù)習(xí)模式正是受此啟發(fā)而提出的。值得一提的是，目前不少學(xué)校已經(jīng)將每節(jié)課的時(shí)間調(diào)整為40分鐘，上午5節(jié)，下午3節(jié)，高一高二的周授課時(shí)數(shù)是5節(jié)課，兩周擠出一節(jié)課來(lái)講練高考考點(diǎn)不會(huì)影響課文教學(xué)。

語(yǔ)文研究論文范文第2篇

根據(jù)《九年義務(wù)教育全日制小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》的基本要求，“九義”小學(xué)語(yǔ)文課本在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上作了相應(yīng)的調(diào)整，將三類(lèi)課文改為兩類(lèi)，把獨(dú)立閱讀課文從語(yǔ)文教科書(shū)中剝離出來(lái)，單獨(dú)編成“自讀課本”，與教科書(shū)配套使用。筆者認(rèn)為這一調(diào)整有三個(gè)“有利于”：（1）調(diào)整前，不少語(yǔ)文教師由于對(duì)三類(lèi)課文的編寫(xiě)意圖及其特點(diǎn)把握不準(zhǔn)，往往把獨(dú)立閱讀課文當(dāng)作講讀課文來(lái)教，加重了學(xué)生的負(fù)擔(dān)?，F(xiàn)在這樣一調(diào)整，有利于改變以前那種狀況。（2）學(xué)生有了自讀課本，不僅擴(kuò)大了閱讀量，而且擁有了閱讀的主動(dòng)權(quán)，有利于自學(xué)能力的培養(yǎng)與提高。（3）貧困地區(qū)的學(xué)生的課外讀物匱乏，有了自讀課本，就為這些地區(qū)的學(xué)生提供了豐富的課外閱讀材料。

一、冷落小學(xué)語(yǔ)文“自讀課本”的現(xiàn)狀不容忽視

自讀課本的使用，為提高學(xué)生的自讀能力，為小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育創(chuàng)造了條件。然而，一些學(xué)校和教師未能站在素質(zhì)教育的高度來(lái)認(rèn)識(shí)自讀課本的作用。筆者調(diào)查了一些學(xué)校，發(fā)現(xiàn)在對(duì)待或使用自讀課本時(shí)存在一些問(wèn)題，其具體表現(xiàn)為：

1.把訂閱自讀課本看作是負(fù)擔(dān)。不少學(xué)校只給學(xué)生訂語(yǔ)文教科書(shū)，不訂自讀課本，說(shuō)是為了減輕家長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。各年級(jí)自讀課本的印數(shù)均大大低于語(yǔ)文教科書(shū)的印數(shù)，可見(jiàn)有相當(dāng)多的學(xué)生沒(méi)有自讀課本。

2.把自讀課本看作是一般的課外讀物。有些學(xué)校認(rèn)為，眼下課外讀物浩如煙海，學(xué)生訂閱自讀課本是多此一舉。

3.把自讀課本作為擺設(shè)。一些學(xué)校雖然給學(xué)生訂了自讀課本，課表上也安排了閱讀課，由于自讀課本的內(nèi)容不列入“考試”范圍，也就不加指導(dǎo)和檢查。自讀課本實(shí)際上成了一種擺設(shè)，發(fā)揮不出應(yīng)有的作用。

4.音像制品搶占了課外閱讀陣地。學(xué)生用在熒屏上的時(shí)間多了，課外閱讀的時(shí)間少了，因而，自讀課本受到冷落。一些學(xué)生即使看自讀課本，也多為匆匆而過(guò)，只是認(rèn)一下“門(mén)牌號(hào)碼”。

究其原因，主要仍是“應(yīng)試教育”的影響，加之教師認(rèn)識(shí)上的偏頗和操作上的偏差，致使自讀課本未能真正起到提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的作用。

二、用好“自讀課本”的兩點(diǎn)思考

1.認(rèn)識(shí)上位，充分認(rèn)識(shí)學(xué)生課外閱讀的意義和自讀課本的特點(diǎn)及其作用。

（1）課外閱讀對(duì)拓寬學(xué)生的知識(shí)面，提高學(xué)生的讀寫(xiě)能力，陶冶學(xué)生的情操起著重要的作用。呂叔湘說(shuō)：“少數(shù)語(yǔ)文水平較好的學(xué)生，你要問(wèn)他的經(jīng)驗(yàn)，異口同聲說(shuō)是得益于課外看書(shū)。”葉圣陶說(shuō)：“從前那些讀書(shū)通了的人，那些成為學(xué)問(wèn)家著作家的人，可能是像叔湘同志說(shuō)的‘得益于課外看書(shū)’?！比绻恢卣n內(nèi)講讀，忽視廣闊的課外閱讀，無(wú)異砍掉一只臂膀。《中國(guó)教育報(bào)》記者李建平同志曾對(duì)閱讀教學(xué)的現(xiàn)狀作了調(diào)查，指出：“學(xué)生課外閱讀少，閱讀面窄，這是提高語(yǔ)文能力的最大障礙?！币虼?，課外閱讀應(yīng)該引起足夠的重視。實(shí)踐證明，學(xué)生要學(xué)好語(yǔ)文，既要搞好課內(nèi)學(xué)習(xí)，又要搞好課外學(xué)習(xí)，只有既重課內(nèi)，又重課外，學(xué)生的語(yǔ)文能力才能日益提高。

（2）自讀課本不同于一般的課外讀物和學(xué)習(xí)輔導(dǎo)材料，它是根據(jù)學(xué)生認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律及學(xué)習(xí)語(yǔ)文的規(guī)律，循序漸進(jìn)地安排學(xué)習(xí)內(nèi)容，既注意縱向聯(lián)系，又注意橫向聯(lián)系，形成了縱橫交錯(cuò)的訓(xùn)練整體。它具有以下一些特點(diǎn)：一是選文按組編排。其內(nèi)容與同組教科書(shū)上的課文有密切的聯(lián)系，體現(xiàn)了內(nèi)容的一致性。二是圍繞教科書(shū)中的讀寫(xiě)重點(diǎn)訓(xùn)練項(xiàng)目選文。全套自讀課本分低、中、高三個(gè)階段，體現(xiàn)了語(yǔ)文基本功訓(xùn)練的三次循環(huán)，使其更具科學(xué)性。三是自讀課本中的課文屬獨(dú)立閱讀課文，獨(dú)立性很強(qiáng)，充分體現(xiàn)了學(xué)生閱讀的自主性。

自讀課本是小學(xué)生獨(dú)立閱讀的基本材料，是開(kāi)發(fā)學(xué)生心智，培養(yǎng)自學(xué)能力的重要渠道。讓學(xué)生在自讀中學(xué)會(huì)獨(dú)立學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考，這是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育的重要方面。因此，要把自讀課本很好地利用起來(lái)，使自讀課本真正起到提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的作用。

2.指導(dǎo)自讀要得法，充分體現(xiàn)自讀課本的特點(diǎn)。

自讀課本是供學(xué)生獨(dú)立閱讀的，教師應(yīng)該在“獨(dú)立”上著眼，在“閱讀”上下功夫，把閱讀的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，放手讓學(xué)生自己閱讀。在學(xué)生遇到困難時(shí)，教師可作必要的提示或指點(diǎn)。為了了解學(xué)生的閱讀情況，教師在學(xué)生每讀一遍后，要進(jìn)行檢查。這樣，放手又不放任自流，循環(huán)往復(fù)，直到學(xué)生把課文讀通、讀懂為止。

根據(jù)一些教師的經(jīng)驗(yàn)，自讀課文的閱讀步驟一般是：①閱讀前，指導(dǎo)學(xué)生注意和弄懂課文后“讀一讀、想一想”的要求，復(fù)習(xí)學(xué)過(guò)的閱讀方法。②閱讀時(shí)，結(jié)合課后的思考題，反復(fù)閱讀課文，獨(dú)立準(zhǔn)備答案。③閱讀后，通過(guò)朗讀、答問(wèn)，進(jìn)行檢查。④對(duì)程度較差的學(xué)生進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo)，逐步提高他們的自學(xué)能力。

小學(xué)生讀書(shū)，往往是浮光掠影，以為讀了一遍，就算讀過(guò)了，不懂得怎樣才算讀懂，教師應(yīng)教給他們學(xué)習(xí)方法，告訴他們獨(dú)立閱讀要一邊讀一邊想，自己學(xué)會(huì)讀懂課文的內(nèi)容。比如，第七冊(cè)自讀課本中的《割草人和孩子們》一課，可以指導(dǎo)學(xué)生按這樣的順序和方法閱讀：

（1）通讀課文，找出生字生詞，查字典。理解它們?cè)诰渥又械囊馑?。自讀課本上的課文，大部分是通俗易懂的，生字也較少，教師應(yīng)放手讓兒童自己去讀，不懂的字詞，自己查字典弄明白。

（2）默讀或朗讀課文，通過(guò)比較，掌握課文的基本內(nèi)容?！陡畈萑撕秃⒆觽儭肥亲宰x課本第七冊(cè)的首篇，和教科書(shū)第七冊(cè)的首篇《“綠色的辦公室”》相呼應(yīng)，寫(xiě)的是同一個(gè)人——列寧，基本內(nèi)容都是寫(xiě)革命導(dǎo)師列寧在極其艱苦的條件下怎樣堅(jiān)持革命工作的。所不同的是，《割草人和孩子們》是寫(xiě)列寧為孩子們講故事；《“綠色的辦公室”》是介紹列寧的“綠色辦公室”是怎樣的，以及列寧在這樣的環(huán)境里是怎樣工作的。

語(yǔ)文研究論文范文第3篇

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文教育情趣性審美感悟

全日制義務(wù)教育《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿）中寫(xiě)道：“語(yǔ)文課程還應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展。”可見(jiàn)，在語(yǔ)文教育的現(xiàn)代化過(guò)程中，提高學(xué)生的審美情趣異常重要。

在張鴻苓主編的《語(yǔ)文教育學(xué)》中，劉淼老師認(rèn)為，“語(yǔ)文教育內(nèi)容具有豐富的審美因素。審美對(duì)象包括自然美、生活美和藝術(shù)美。這些審美因素在語(yǔ)文課文中都有生動(dòng)鮮明的反映和表現(xiàn)。比如朱自清的《春》生動(dòng)地描繪出春草、春花、春風(fēng)、春雨等自然物象；峻青的《海濱仲夏夜》描寫(xiě)了夏日海濱的夕陽(yáng)、晚霞、星光、海水、沙灘、月亮；楊朔的《香山紅葉》寫(xiě)出了秋日香山秀麗的景色；老舍的《濟(jì)南的冬天》則寫(xiě)出冬天濟(jì)南的溫晴天氣和如畫(huà)的景色。這一幅幅表現(xiàn)自然景物的美妙圖畫(huà)帶給學(xué)生無(wú)限的自然美感，使他們從中領(lǐng)略大自然的美，獲得美的享受?！?/p>

一、在課文內(nèi)或者在課外閱讀的經(jīng)典名著中，也有許多膾炙人口的精彩段落

如在王實(shí)甫《西廂記》長(zhǎng)亭送別中，“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉？總是離人淚。”可謂千古絕唱。青天白云，落葉紛紛，西風(fēng)烈烈，大雁南飛，漫山遍野的楓葉，透過(guò)離人朦朧的淚眼，一片血紅。“悲莫悲兮生別離”，更何況新婚燕爾，魚(yú)水正歡。好一幅“意似癡，心如醉”的別離慘景，可與董解元的“莫道男兒心如鐵，君不見(jiàn)滿(mǎn)川紅葉，盡是離人眼中血”媲美。湯顯祖《牡丹亭•驚夢(mèng)》中，[步步嬌]“裊睛絲吹來(lái)閑庭院，搖漾春如線(xiàn)。停半晌，整花鈿。沒(méi)揣菱花，偷人半面，迤逗的彩云偏?！卑讯披惸锶缬谓z般飄忽不定的思春之情以及突然間在鏡里看見(jiàn)自己的花容月貌時(shí)那種沉醉、羞澀和唯恐別人覷見(jiàn)自己內(nèi)心秘密的驚慌心理深刻地描繪了出來(lái)。緊隨[步步嬌]而來(lái)的[皂羅袍]更以清麗、精美的語(yǔ)言，淋漓盡致地描繪了杜麗娘的滿(mǎn)腹幽怨之情；“原來(lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂(lè)事誰(shuí)家院!朝飛暮卷，云霞翠軒；雨絲風(fēng)片，煙波畫(huà)船——錦屏人忒看的這韶光賤！”花園內(nèi)百花吐艷，姹紫嫣紅，春光爛漫，景色明媚，這使她聯(lián)想到自己美麗的青春；但“天下良辰、美景、賞心、樂(lè)事，四者難并”，滿(mǎn)園春色，都付與了斷井頹垣，無(wú)人欣賞，這勾起了她青春難駐，良緣難尋的惆悵；放眼園外，“畫(huà)棟朝飛南浦云．朱簾暮卷西山雨”，彩云輕卷，重軒流翠，景色何其澄澈、秀美！雨絲風(fēng)片，撲人臉面，煙波畫(huà)船，逗人遠(yuǎn)航。飛翔在想象之中，使杜麗娘暫時(shí)忘卻了心中的憂(yōu)愁。但當(dāng)其定睛的一剎那，一道陰森森的圍墻阻隔在小園與外界之間。這不由得逼她傾吐出韶光虛擲、身心皆不得自由的怨尤——“錦屏人忒看的這韶光賤！”這支曲子，林黛玉在梨香院外聽(tīng)了，“十分感慨纏綿”，不覺(jué)點(diǎn)頭自嘆，及聽(tīng)到“只為你如花美眷，似水流年”，更是心動(dòng)神搖，如醉如癡，竟然站立不住，便一蹲身坐在一塊山石上，細(xì)嚼其中的滋味?？梢?jiàn)，戲曲中情景交融的優(yōu)美唱詞，千百年來(lái)，令人心醉神迷，玩味不已；聽(tīng)了人的精神為之一爽，咀嚼起來(lái)滿(mǎn)口香甜。

二、語(yǔ)文學(xué)科有自己特殊的魅力，同時(shí)對(duì)語(yǔ)文教師也提出了特殊的要求

這正如饒杰騰在《語(yǔ)文學(xué)科教育學(xué)》中所說(shuō)的：“語(yǔ)文學(xué)科的教材中，多是由漢語(yǔ)言文字組成的聲情并茂的文學(xué)作品。這些作品的形象美、結(jié)構(gòu)美、意境美、語(yǔ)言美，能給學(xué)生以多方面的審美熏陶。”在語(yǔ)文學(xué)科美育過(guò)程中，教師必須體現(xiàn)教學(xué)美。換言之，教師、教學(xué)應(yīng)該成為受教育者的審美對(duì)象。第一，教師必須具有相應(yīng)的審美觀(guān)念、審美情趣和審美能力，善于從教材中感受美、提煉美，激發(fā)自己的美感與沖動(dòng)。第二，教師應(yīng)該努力使自己的教學(xué)過(guò)程具有最佳的美學(xué)結(jié)構(gòu)。汪劉生在《試論教學(xué)美》中認(rèn)為，教學(xué)的最佳美學(xué)結(jié)構(gòu)的深層表現(xiàn)為真（真實(shí)可信）、誠(chéng)（誠(chéng)摯深沉）、新（新穎獨(dú)特）。這種結(jié)構(gòu)在教學(xué)過(guò)程中又具體表現(xiàn)為知趣、情趣、樂(lè)趣等審美趣味，也即教學(xué)論所說(shuō)的從知導(dǎo)學(xué)，以情激學(xué)和寓教于樂(lè)。這三種審美趣味，又巧妙地組合成教學(xué)的復(fù)雜功能，即誘導(dǎo)功能、認(rèn)識(shí)功能、陶冶功能和娛樂(lè)功能。這種復(fù)雜的功能在教學(xué)過(guò)程中又潛移默化地作用于學(xué)生的審美心理結(jié)構(gòu)，產(chǎn)生了各種審美心理效應(yīng)，使學(xué)生在對(duì)教學(xué)美的感受和鑒賞過(guò)程中，獲得知識(shí)，養(yǎng)成能力，得到精神的凈化，心靈的愉悅，情感的激動(dòng)，個(gè)性的陶冶和品質(zhì)的升華。

巢宗祺在全日制義務(wù)教育《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）解讀》中指出：“將語(yǔ)文課程和自然科學(xué)類(lèi)的課程進(jìn)行比較，可以看到，語(yǔ)文課程中具有大量具體形象的、帶有個(gè)人情感和主觀(guān)色彩的內(nèi)容。人們對(duì)于語(yǔ)文材料應(yīng)該有理解一致的地方，否則人際交流就無(wú)法進(jìn)行。但是在很多情況下，由于各人的知識(shí)背景、生活經(jīng)驗(yàn)、體悟的角度等方面的差異，面對(duì)同樣的作品，特別是文學(xué)作品，人們會(huì)有不同的理解或感受。這是完全正常的，正如人們常說(shuō)的，‘有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆萊特’。因此，語(yǔ)文教育特別需要提倡師生之間的平等對(duì)話(huà)，也特別需要注意尊重學(xué)生獨(dú)特的情感體驗(yàn)和有獨(dú)創(chuàng)性的理解?！崩?，劉半農(nóng)于1920年9月在倫敦寫(xiě)的《教我如何不想她》：“天上飄著些微云，/地上吹著些微風(fēng)。/??！/微風(fēng)吹動(dòng)了我的頭發(fā)，/教我如何不想她？//月光戀愛(ài)著海洋，/海洋戀愛(ài)著月光。/??！/這般蜜也似的銀夜，/教我如何不想她？//水面落花慢慢流，/水底魚(yú)兒慢慢游。/??！/燕子你說(shuō)些什么話(huà)？/教我如何不想她？//枯樹(shù)在冷風(fēng)里搖，/野火在暮色中燒。/啊！/西天還有些兒殘霞，/教我如何不想她？”作者身處異鄉(xiāng)，“浮云游子意，落日故人情”（李白《送友人》），“海上升明月，天涯共此時(shí)”（張九齡《望月懷遠(yuǎn)》），面對(duì)“落花”、“燕子”，慨嘆“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”（晏殊《浣溪沙》）。“枯樹(shù)”、“冷風(fēng)”、“野火”、“殘霞”，詩(shī)人有家不能歸，真是“斷腸人在天涯！”（馬致遠(yuǎn)《天凈沙》）。這首詩(shī)汲取了中國(guó)古詩(shī)詞的神髓，又結(jié)合了自己的真切感受，真正達(dá)到了寫(xiě)情則“沁人心脾”，寫(xiě)景則“豁人耳目”，“其辭脫口而出，無(wú)矯揉妝束之態(tài)”的境界（王國(guó)維《人間詞話(huà)》）?！叭缫粭l清溪，澄澈見(jiàn)底”（魯迅《憶劉半農(nóng)君》）。趙元任給這首詩(shī)插上了音樂(lè)的翅膀，于是，《教我如何不想她》便隨著歌聲飛遍了海內(nèi)外。對(duì)于劉半農(nóng)的這首詩(shī)，你既可以把它當(dāng)作一首清純真摯的愛(ài)情詩(shī)來(lái)讀，也可以把它當(dāng)作思念親人、故鄉(xiāng)、祖國(guó)的頌歌來(lái)吟頌。再比如宗白華的《流云》小詩(shī)《晨興》：“太陽(yáng)的光/洗著我早起的靈魂/天邊的月/猶似我昨夜的殘夢(mèng)”語(yǔ)言凝練，比喻貼切，想象新奇，意趣盎然?！靶≡?shī)玲瓏剔透，清新明麗”，像“清徹見(jiàn)底的小溪在潺潺地流淌”，又像“輕柔雪白的流云在藍(lán)天飄浮”，給人一種美的享受。但在實(shí)際的語(yǔ)文教學(xué)中，并非事事盡如人意。這正如鄭國(guó)民老師在《新世紀(jì)語(yǔ)文課程致革研究》一書(shū)中所說(shuō)的：“目前的語(yǔ)文教育存在的問(wèn)題是，學(xué)生把教師的解讀或教材編寫(xiě)者的觀(guān)點(diǎn)當(dāng)作對(duì)原始文本的最佳的解讀。如果形象化來(lái)說(shuō)明這一現(xiàn)象，那么學(xué)生只是聽(tīng)到了上帝笑聲的回聲，而不知道上帝的笑聲是從何處發(fā)出的，更為可悲的是，學(xué)生往往把回聲的發(fā)起之處當(dāng)作上帝笑聲的發(fā)出之處。這種錯(cuò)覺(jué)長(zhǎng)期存在，久而久之，學(xué)生也就把教師或教材當(dāng)作絕對(duì)的權(quán)威，而不去懷疑?！?/p>

總之，面對(duì)新世紀(jì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn),國(guó)際間的競(jìng)爭(zhēng)已從有形競(jìng)爭(zhēng)轉(zhuǎn)向無(wú)形競(jìng)爭(zhēng)，形成了一種知識(shí)的較勁、能力的較勁、創(chuàng)新素質(zhì)的較勁，一言以蔽之，就是教育的競(jìng)爭(zhēng)，亦即學(xué)校能否造就大批有個(gè)性、有創(chuàng)新意識(shí)的人才，去滿(mǎn)足社會(huì)發(fā)展日新月異的需要。因此，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，開(kāi)展個(gè)性化教育，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的充分自由、和諧發(fā)展已經(jīng)成為一種世界性的潮流。審美教育和個(gè)性化教育已經(jīng)成為世界教育改革與發(fā)展的共同趨勢(shì)。

參考文獻(xiàn)：

[1]中華人民共和國(guó)教育部制定.全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2001.

[2]張鴻苓主編.語(yǔ)文教育學(xué)[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，1993.

[3]饒杰騰.語(yǔ)文學(xué)科教育學(xué)[M].北京：首都師范大學(xué)出版社，2000.

語(yǔ)文研究論文范文第4篇

（二）實(shí)踐性

在語(yǔ)文教育中，實(shí)踐的重要性更加淋漓盡致，同時(shí)，語(yǔ)文學(xué)科相較于其他學(xué)科，也在更好地踐行了知識(shí)。讀讀寫(xiě)寫(xiě)，閱讀寫(xiě)作就是一個(gè)學(xué)習(xí)加實(shí)踐的過(guò)程。實(shí)踐分為直接實(shí)踐與間接實(shí)踐，學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程是實(shí)踐的間接過(guò)程，生活語(yǔ)文是實(shí)踐的直接體現(xiàn)。語(yǔ)文從來(lái)不像其他學(xué)科，緣木求魚(yú)式的進(jìn)行生硬教學(xué)。這也就給思想政治教育在語(yǔ)文學(xué)科中的滲透提高了成功性。

（三）人文性

語(yǔ)文課程中的材料文章是經(jīng)過(guò)嚴(yán)格選擇出來(lái)的典范文章，無(wú)論是在寫(xiě)作技巧，還是文化思想上都是優(yōu)質(zhì)兼得，這些文章本身就是人文性的，而語(yǔ)文課程的教學(xué)素材又是以其為基礎(chǔ)的，所以說(shuō)語(yǔ)文教學(xué)具有人文性。在語(yǔ)文教學(xué)中滲透思想政治教育，并不是———只有A，才有B這樣的條件邏輯。因?yàn)閮烧呦嗷B透，且無(wú)需條件也在進(jìn)行中的。語(yǔ)文教材本身就含有思想政治教育，學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程也是學(xué)習(xí)思想政治的過(guò)程，反之亦然。

二、在語(yǔ)文教學(xué)中滲透思想政治教育的作用

（一）有助于提升學(xué)生的文化素質(zhì)

素質(zhì)包括兩個(gè)基本的概念：文化素質(zhì)；道德素質(zhì)。在語(yǔ)文教學(xué)中滲透思想政治教育，對(duì)于提升文化素質(zhì)來(lái)說(shuō)具有雙重益處，在將思想政治教育滲透到語(yǔ)文教學(xué)中時(shí)，一方面可以使得學(xué)生得到了雙重文化，另一方面可以使學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文的學(xué)習(xí)有更深層次的領(lǐng)悟，提高學(xué)生的思維廣度，而非只是學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的語(yǔ)文文化知識(shí)[3]。

（二）有助于提升學(xué)生的道德素質(zhì)

在語(yǔ)文教學(xué)中滲透思想政治教育有助于提升學(xué)生的道德素養(yǎng)是毋庸置疑的，這也是根本目的所在。思想政治教育的滲透能夠培養(yǎng)學(xué)生的良好品德、崇高理想。一個(gè)有文化而沒(méi)有道德的社會(huì)人對(duì)于社會(huì)來(lái)說(shuō)，是具有危害性的，最近幾年發(fā)生的眾多知識(shí)分子犯罪的新聞事件，也驗(yàn)證了曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的偉大名言。

三、在語(yǔ)文教學(xué)中滲透思想政治教育研究的原則

（一）文道統(tǒng)一

在語(yǔ)文教學(xué)中滲透思想政治教育并非僅僅強(qiáng)調(diào)“滲透”二字，關(guān)鍵之處在于對(duì)度的把握，能否把握到一個(gè)合適的度便取決于教師的職業(yè)素質(zhì)了。如果在語(yǔ)文教育中過(guò)度的強(qiáng)調(diào)“文”的重要性，就變成了傳統(tǒng)語(yǔ)文的教育方法，說(shuō)教生硬的知識(shí)傳授；如果在語(yǔ)文教育中過(guò)分強(qiáng)調(diào)“道”的重要性，那便成了本末倒置，將思想政治教育作為了語(yǔ)文課堂的全部那是萬(wàn)萬(wàn)不可的。所以，在實(shí)踐運(yùn)用中，需要教師在語(yǔ)文教育與思想政治教育之間求統(tǒng)一，兩者相互滲透，相互聯(lián)系，是同一時(shí)態(tài)的統(tǒng)一，并非兩個(gè)不同時(shí)態(tài)的統(tǒng)一[4]。

（二）無(wú)痕原則

顧名思義，無(wú)痕原則講求的藝術(shù)關(guān)鍵在于無(wú)痕，這也是取決于教師的教育水平、職業(yè)素養(yǎng)。在運(yùn)用中，切不可將其表現(xiàn)得過(guò)于濃重，在語(yǔ)文教學(xué)中，不可將思想政治教育生硬地強(qiáng)加給學(xué)生，使得學(xué)生處于被動(dòng)接受的位置，導(dǎo)致學(xué)生的被動(dòng)的結(jié)果，就證明了教育效果的失敗。所以在實(shí)際課堂中，教師應(yīng)該借助相關(guān)性、合理性的教材，運(yùn)用科學(xué)的教學(xué)方法，將思想政治教育潛移默化地設(shè)計(jì)在其中，并無(wú)痕地引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生思考與領(lǐng)悟，使得學(xué)生主動(dòng)接受學(xué)習(xí)。

（三）實(shí)際原則

針對(duì)高等教育中的實(shí)際原則，在表現(xiàn)內(nèi)容方面涵蓋兩個(gè)概念，一是與社會(huì)大背景實(shí)際原則，即在將思想政治教育滲透到語(yǔ)文教育的過(guò)程中，要遵循著社會(huì)實(shí)際，當(dāng)學(xué)生在課堂上得到思想政治教育后，在社會(huì)實(shí)踐的過(guò)程中是內(nèi)化與外化統(tǒng)一的過(guò)程，如果思想政治教育的滲透缺乏合理性與社會(huì)實(shí)際性，那么將是教授現(xiàn)代人學(xué)習(xí)古代生活模式的錯(cuò)位教育；二是與學(xué)生個(gè)體的實(shí)際原則，這主要是說(shuō)在進(jìn)行思想診治教育的過(guò)程中要能夠因材施教，找到合適的契合點(diǎn)進(jìn)行教育，這樣才能使教育效率得到最大化[5]。當(dāng)代大學(xué)生面臨著自我統(tǒng)一度差、社會(huì)適應(yīng)性差、經(jīng)濟(jì)壓力以及就業(yè)困難的情況，針對(duì)這種情況就要求，教師在語(yǔ)文課堂中滲透思想政治過(guò)程中要找到這些契合點(diǎn)，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持社會(huì)實(shí)際與學(xué)生實(shí)際額原則，采用合理科學(xué)的教學(xué)方法，考慮到學(xué)生的目前處境與心理狀態(tài)，做學(xué)生的指引者與解惑者，為學(xué)生進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐、解決自身思想等問(wèn)題上創(chuàng)造條件。

（四）針對(duì)原則

針對(duì)性的原則也就是教學(xué)中的因材施教的原則，學(xué)生是發(fā)展中的獨(dú)立個(gè)體，每一個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立特別的，所以不能以一育百，用馬克思的話(huà)講，就是要辯證的看問(wèn)題，具體問(wèn)題具體分析，將教育工作做到有的放矢[6]。所以在將思想政治教育在語(yǔ)文教育中進(jìn)行運(yùn)用時(shí)，也要采取這一針對(duì)性原則，具體的情況給予具體分析，對(duì)學(xué)生現(xiàn)有問(wèn)題進(jìn)行研究分析后，選取合適的思想政治教育的素材，選取合適的滲透方法，在合適的時(shí)間里，對(duì)學(xué)生進(jìn)行針對(duì)性的教育，使得學(xué)生感覺(jué)到及時(shí)就醫(yī)的舒暢感。

（五）以身作則

教師的言行與素質(zhì)對(duì)學(xué)生有不可忽視的影響，作為學(xué)生學(xué)習(xí)的表率與領(lǐng)導(dǎo)者，教師的素質(zhì)直接影響著學(xué)生的素質(zhì)，在語(yǔ)文教育中滲透思想政治教育的過(guò)程中，更要求語(yǔ)文教師在對(duì)語(yǔ)文教學(xué)認(rèn)真細(xì)致的同時(shí)，對(duì)于思想政治的教育更要以身作則。新時(shí)期的教育要求對(duì)教師也提出了新的要求，終身學(xué)習(xí)時(shí)身為教師必須履行了的行為準(zhǔn)則之一，教師唯有不斷學(xué)習(xí)，不斷的充實(shí)自己，提高自己的文化素養(yǎng)，提高自己的素質(zhì)內(nèi)涵，只有這樣，在語(yǔ)文教學(xué)中，才能夠提出自己獨(dú)特的見(jiàn)解，從而提升學(xué)生的思維深度，也會(huì)增加學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣。滲透中的思想政治教育是關(guān)乎于素養(yǎng)方面的教育，所以要求教師要為人師表，給學(xué)生樹(shù)立正確的榜樣力量。成為學(xué)生可以學(xué)習(xí)的人，可以信任的人。

四、在語(yǔ)文教學(xué)中滲透思想政治教育的路徑

（一）提升校園文化氛圍

良好的校園文化氛圍是開(kāi)展教育工作的物質(zhì)基礎(chǔ)，校園應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)校園文化的建設(shè)工作，開(kāi)展校園文化活動(dòng)，加強(qiáng)良好文化對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)，讓學(xué)生能夠在文化氣息濃重的校園中受到思想的熏陶，在潛移默化中感受到文化的力量。因?yàn)樯鐣?huì)風(fēng)氣各路熏染，現(xiàn)在的學(xué)生在文化上也就受到了很多不良因素的影響，很容易出現(xiàn)偏差與誤導(dǎo)。校園文化對(duì)于教師與學(xué)生來(lái)說(shuō)具有導(dǎo)向、激勵(lì)的作用。所以提升校園的文化氛圍對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)中思想政治的滲透具有不可小覷的作用[7]。

（二）作文教學(xué)教育

作文在語(yǔ)文教學(xué)中是不可或缺的一部分內(nèi)容，作為是檢查閱讀效果，寫(xiě)作功底以及分析學(xué)生思想狀體的有效途徑。教師可以在學(xué)生的作文中感受到學(xué)生目前的情感與思想所處在的位置，能夠分辨出學(xué)生的閱讀能力的高低。作文又是語(yǔ)文實(shí)踐的重要表現(xiàn)，所以通過(guò)選題，可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，可以通過(guò)審閱學(xué)生的作文來(lái)了解學(xué)生的目前狀態(tài)。為以后進(jìn)行的思想政治的教育提供準(zhǔn)確、針對(duì)性的方向。

（三）提高教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)

教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)直接決定了其是否具有教書(shū)育人的條件。包括了專(zhuān)業(yè)技能、經(jīng)驗(yàn)素質(zhì)、思想品德、心理素質(zhì)等多方面。教師是教育工作的具體踐行者，教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)直接決定了學(xué)生的發(fā)展。所以提高教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，對(duì)于在語(yǔ)文教學(xué)中滲透思想政治教育是最關(guān)鍵的。提高教師文化素養(yǎng)的方式有很多，首先教師自身要有良好的自覺(jué)意識(shí)，不斷提升自己；其次，可以進(jìn)行培訓(xùn)或者參加交流會(huì)，這些對(duì)于教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的提高都有一定的作用。

（四）加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)教育

現(xiàn)在的大學(xué)中，高校師生獲取知識(shí)和信息的很大一部分是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，這是社會(huì)信息時(shí)代的大背景所決定的，因此教育不能僅僅依靠課堂，也要通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行教育工作。對(duì)于在語(yǔ)文教學(xué)中滲透思想政治教育，主要的措施是加強(qiáng)學(xué)校關(guān)于思想政治的教育網(wǎng)站建設(shè)，在語(yǔ)文教學(xué)網(wǎng)絡(luò)中滲透思想政治教育，學(xué)生在通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行積累知識(shí)時(shí)能夠獲得雙豐收。

五、結(jié)論

語(yǔ)文研究論文范文第5篇

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文課程資源開(kāi)發(fā)利用案例

《初中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中提到“語(yǔ)文課程應(yīng)植根于現(xiàn)實(shí)，面向世界，面向未來(lái)。應(yīng)拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代化科技手段的運(yùn)用，使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透和整合中開(kāi)闊視野，提高學(xué)習(xí)效率，初步獲得現(xiàn)代社會(huì)所需要的語(yǔ)文實(shí)踐能力，語(yǔ)文課程應(yīng)該是開(kāi)放而富有創(chuàng)新活力的”。

和其他課程一樣，現(xiàn)行的語(yǔ)文課程在體系上存在一些弊端，過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位；過(guò)分追求語(yǔ)文學(xué)科嚴(yán)整的知識(shí)系統(tǒng)或訓(xùn)練系統(tǒng)，把自己孤立起來(lái)；過(guò)于強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一、集中，使課程變得凝固、僵化，缺少?gòu)椥?。要克服這些弊端，就必須在課程的視野下理解語(yǔ)文，搭建開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文教育平臺(tái)。為此，本文主要從“語(yǔ)文課程資源”、“語(yǔ)文課程資源開(kāi)發(fā)與利用的原則及課程資源觀(guān)”、“語(yǔ)文課程資源開(kāi)發(fā)與利用”這三大面進(jìn)行探討。希望對(duì)基層的初中語(yǔ)文教師語(yǔ)文教學(xué)觀(guān)念的更新、語(yǔ)文教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變具有一定的參考價(jià)值。

一：語(yǔ)文課程資源

隨著我國(guó)新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的不斷推進(jìn)，語(yǔ)文課程資源的開(kāi)發(fā)與利用越來(lái)越引起語(yǔ)文教育界的廣泛關(guān)注，人們也越來(lái)越深刻地認(rèn)識(shí)到豐富多彩的語(yǔ)文課程資源是新課程實(shí)施的重要保障。

<一>語(yǔ)文課程資源的分類(lèi)

課程資源是一個(gè)內(nèi)涵十分寬泛的范疇，由于課程資源在我國(guó)還處于一個(gè)剛剛起步階段，所以理論界對(duì)此做出的定義并不多.

1：語(yǔ)文課程資源內(nèi)涵

《初中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中提到：語(yǔ)文課程資源包括課堂教學(xué)資源和課外學(xué)習(xí)資源，例如：教科書(shū)、教學(xué)掛圖、工具書(shū)、其他圖書(shū)、報(bào)刊，電影、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)，報(bào)告會(huì)、演講會(huì)、辯論會(huì)、研討會(huì)、戲劇表演，圖書(shū)館、博物館、紀(jì)念館、展覽館、布告欄、報(bào)廊、各種標(biāo)牌廣告，等等。另外，自然風(fēng)光、文物古跡、風(fēng)俗民情，國(guó)內(nèi)外和地方的重要事件，以及日常生活話(huà)題等也都可以成為語(yǔ)文課程的資源。由此可見(jiàn)語(yǔ)文課程資源的范疇是較為廣泛的。

2：語(yǔ)文課程資源分類(lèi)

對(duì)課程資源的類(lèi)型，我國(guó)學(xué)者按照不同的標(biāo)準(zhǔn)劃分為不同的類(lèi)型。

2．1：校內(nèi)課程資源和校外課程資源

校內(nèi)課程資源，除了教科書(shū)以外，還有教師、學(xué)生，師生本身不同的經(jīng)歷、生活經(jīng)驗(yàn)和不同的簡(jiǎn)歷、學(xué)習(xí)方式、教學(xué)策略都是非常寶貴的非常直接的課程資源；校外課程資源，主要包括校外圖書(shū)館、科技館、博物館、網(wǎng)絡(luò)資源、鄉(xiāng)土資源、家庭資源等。

2．2：素材性資源和條件性資源

素材性課程資源是指學(xué)生學(xué)習(xí)和收獲的對(duì)象從哪里來(lái)，包括各種知識(shí)、技能、經(jīng)驗(yàn)、智慧、感受等因素；條件性課程資源是指那些并不是學(xué)生學(xué)習(xí)和收獲的直接對(duì)象，但卻是學(xué)生學(xué)習(xí)和有所收獲的條件，包括人力、物力、財(cái)力以及時(shí)間、場(chǎng)地、媒介、設(shè)備、設(shè)施和環(huán)境等因素。

2．3：顯性課程資源和隱性課程資源

顯性語(yǔ)文課程資源是指看得見(jiàn)、摸得著，可以直接運(yùn)用于語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的課程資源；隱性課程資源是指學(xué)生在學(xué)習(xí)環(huán)境中所學(xué)習(xí)到的非預(yù)期或非計(jì)劃性的知識(shí)、價(jià)值觀(guān)念、規(guī)范和態(tài)度。

<二>語(yǔ)文課程資源開(kāi)發(fā)與利用的現(xiàn)狀

全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)十分重視語(yǔ)文課程資源的開(kāi)發(fā)與利用，這是語(yǔ)文課程觀(guān)念的更新和完善，也是現(xiàn)代語(yǔ)文教育發(fā)展和新世紀(jì)語(yǔ)文教學(xué)改革深化的必然。搞好語(yǔ)文課程資源的開(kāi)發(fā)與利用，對(duì)于全面提高語(yǔ)文教育質(zhì)量必將產(chǎn)生積極而深刻的影響?？墒牵L(zhǎng)期以來(lái)，教師對(duì)語(yǔ)文課程的理解相對(duì)來(lái)說(shuō)比較狹隘，基本上局限于“教學(xué)大綱”“教學(xué)計(jì)劃”和“教科書(shū)”，教師的教學(xué)行為也往往只是遵循“教學(xué)大綱”，執(zhí)行“教學(xué)計(jì)劃”，教授“教科書(shū)”。

1：語(yǔ)文教師對(duì)語(yǔ)文課程資源的認(rèn)知和開(kāi)發(fā)利用的現(xiàn)狀

總體而言廣大初中語(yǔ)文教師對(duì)語(yǔ)文課程資源的重要性認(rèn)識(shí)不足,資源意識(shí)淡??；對(duì)語(yǔ)文課程資源的開(kāi)發(fā)與利用還初于無(wú)序狀態(tài)；

1：1校內(nèi)語(yǔ)文課程資源

廣大教師對(duì)校內(nèi)各種形式的傳統(tǒng)課程資源還是比較重視的，能夠有意識(shí)地予以利用。但對(duì)除此以外的其他教學(xué)參考資料的利用則因人而異，相差就比較大了.

1：2校外語(yǔ)文課程資源

語(yǔ)文教師對(duì)校外語(yǔ)文資源的開(kāi)發(fā)與利用，有一定的基礎(chǔ)，但還很不充分，還有很大的空間需要挖掘。

1：3潛在語(yǔ)文課程資源

語(yǔ)文教師在思想上對(duì)隱性課程資源普遍不夠重視。絕大多數(shù)教師不能公平、公正地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生,他們對(duì)成績(jī)好、品行好的學(xué)生往往格外喜歡，對(duì)成績(jī)差、習(xí)慣差學(xué)生總在心理上懷有歧視。

2：學(xué)生對(duì)語(yǔ)文課程資源的認(rèn)知與開(kāi)發(fā)利用的現(xiàn)狀

總的來(lái)說(shuō)學(xué)生對(duì)課程資源的開(kāi)發(fā)與利用的積極性和具體的方法需要教師給予相應(yīng)的調(diào)動(dòng)與指導(dǎo)。

2：1校內(nèi)資源

在校內(nèi)諸多語(yǔ)文課程資源中，教師是一個(gè)重要的資源，對(duì)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的影響也很大，但教師對(duì)于自身資源的開(kāi)發(fā)與利用還不夠重視，挖掘還很淺顯。同時(shí)，學(xué)生對(duì)教科書(shū)這一重要的課程資源的興趣也不太濃厚，忽視了對(duì)文本的反復(fù)咀嚼。

2：2校外資源

校外語(yǔ)文課程資源非常豐富，能明顯能夠感到學(xué)生對(duì)校外語(yǔ)文資源能意識(shí)到它的重要性，但在具體行動(dòng)上卻不夠重視，忽視了對(duì)它的開(kāi)發(fā)與利用。

2：3語(yǔ)文隱性課程資源

學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)受外界的隱性影響比較大，但由于這些語(yǔ)文隱性課程資源的開(kāi)發(fā)與利用還處于無(wú)意識(shí)狀態(tài)，因此對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的影響力并沒(méi)有充分發(fā)揮出來(lái)。

二：語(yǔ)文課程資源開(kāi)發(fā)與利用的原則及課程資源觀(guān)

課程資源的開(kāi)發(fā)與利用不能任意而行，需要一定的原則來(lái)規(guī)范。這些原則是根據(jù)課程資源基本特點(diǎn)和類(lèi)型及開(kāi)發(fā)條件提出的，對(duì)實(shí)際課程資源開(kāi)發(fā)與利用的操作有很大借鑒作用。

<一>語(yǔ)文課程資源開(kāi)發(fā)與利用的原則

1、針對(duì)性原則

課程資源的開(kāi)發(fā)與利用是為了課程目標(biāo)的有效實(shí)現(xiàn)，這種針對(duì)性體現(xiàn)在不同課程目標(biāo)應(yīng)該開(kāi)發(fā)與利用相應(yīng)的課程資源。

2、開(kāi)放性原則

課程資源是豐富的，要以一種開(kāi)放的心態(tài)去開(kāi)發(fā)與利用。山川河流、城市鄉(xiāng)村、奇花異草、書(shū)籍圖片等，都是我們身邊的資源，必須開(kāi)發(fā)與利用有益于教育教學(xué)活動(dòng)的一切可能的課程資源。

3、經(jīng)濟(jì)性原則

所有行為都離不開(kāi)社會(huì)勞動(dòng)與經(jīng)濟(jì)支持，課程資源的開(kāi)發(fā)與利用要盡可能用最少的開(kāi)支和精力，達(dá)到最理想的效果。