前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇個(gè)性化閱讀教學(xué)范文，相信會(huì)為您的寫作帶來(lái)幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

個(gè)性化閱讀教學(xué)范文第1篇

一、營(yíng)造良好的閱讀氛圍

早讀課上，筆者從不占用時(shí)間講課，而是讓每個(gè)學(xué)生成為閱讀的主人，讓學(xué)生用自己喜歡的方式用心自由閱讀。早讀課成了學(xué)生的閱讀天堂。在課堂上，也盡可能地讓學(xué)生多閱讀。很多教師在閱讀課上喜歡喋喋不休地講述課文背景、作者介紹和分析課文等，把一個(gè)接一個(gè)的問(wèn)題作為誘餌，讓學(xué)生統(tǒng)一到教參的標(biāo)準(zhǔn)答案之中，教師的講解完全代替了學(xué)生的自主活動(dòng)，學(xué)生總是處于被動(dòng)狀態(tài)，一節(jié)課學(xué)生沒(méi)多少時(shí)間去閱讀。而筆者給學(xué)生充分的閱讀時(shí)間，讓他們自主閱讀。

在深入閱讀時(shí)，要留有足夠的時(shí)間讓學(xué)生調(diào)動(dòng)各種感官，讀出感覺(jué)，讀出味道，讀出情趣。學(xué)生在良好的個(gè)性化閱讀氛圍中，會(huì)有心理安全和心理自由的感覺(jué)，于是才能積極地思考，去把握、分析和賞析課文，使閱讀成為個(gè)人化的行為，只有學(xué)生主動(dòng)、自由地個(gè)性化閱讀，才能在其中形成自己獨(dú)特的閱讀感受。

二、提倡學(xué)生學(xué)會(huì)質(zhì)疑，大膽提問(wèn)

學(xué)生在充分的閱讀中一旦形成了自己的閱讀感受后，自然會(huì)提出很多問(wèn)題。巴爾扎克說(shuō)過(guò)：“打開(kāi)一切科學(xué)之門的鑰匙毫無(wú)疑問(wèn)地是問(wèn)號(hào)?！眴?wèn)題是思維的向?qū)В?dāng)一個(gè)人有了強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)，就會(huì)激起求知的沖動(dòng)性和思維的活躍性。因此，在閱讀教學(xué)中，筆者改掉以解決閱讀卷上關(guān)于文本的幾個(gè)問(wèn)題或以教師提問(wèn)題為主的教學(xué)方法，重視引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)質(zhì)疑問(wèn)難，鼓勵(lì)他們大膽提問(wèn)。同時(shí)，注意引導(dǎo)他們由提一些不著邊際的問(wèn)題過(guò)渡到圍繞文章主要內(nèi)容提一些有價(jià)值的問(wèn)題。

有了問(wèn)題，學(xué)生自然會(huì)急于尋求問(wèn)題的答案，這就充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生探求真知、繼續(xù)學(xué)習(xí)的積極性。對(duì)于問(wèn)題，不急于分析、解答，也不馬上進(jìn)入討論中，而是讓學(xué)生帶著問(wèn)題再進(jìn)行閱讀，“讓學(xué)生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟”。當(dāng)然，由于學(xué)生的個(gè)性特征、情感體驗(yàn)、家庭社會(huì)背景的不同，對(duì)同一事物自然會(huì)有不同的感受，因此要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受，讓學(xué)生能夠盡情地發(fā)表自己的想法，可讓學(xué)生在文中深有感觸的地方作旁注，寫上自己讀后的感受、想法，或是發(fā)表議論。在此過(guò)程中，學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫能力同時(shí)得以鍛煉。

著名人本主義教育家羅杰斯曾說(shuō)過(guò)：“凡是教師能夠講述的、能夠傳授的知識(shí)，多半是死的、凝固的、無(wú)用的知識(shí)；只有學(xué)生自我發(fā)現(xiàn)、探索的知識(shí)，才是活的、有用的知識(shí)?！痹谝院蟮拈喿x教學(xué)中，教師不應(yīng)再以自己的分析代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，要變模式化閱讀為學(xué)生的個(gè)性化閱讀，變硬塞知識(shí)為自我發(fā)現(xiàn)探索知識(shí)。

三、提倡個(gè)性化閱讀

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)還指出，“語(yǔ)文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛(ài)護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。教學(xué)內(nèi)容的確定，教學(xué)方法的選擇，評(píng)價(jià)方法的選擇，都應(yīng)有助于這種學(xué)習(xí)方式的形成”。

我們面對(duì)的學(xué)生存在很大的差異，有的學(xué)生基礎(chǔ)太差，字認(rèn)不全，句讀不懂，更不用說(shuō)理解文意了；有的學(xué)生可能讀完文本之后就能從文中提取信息，從整體上感知文意；更可能有一些能力超強(qiáng)者能從語(yǔ)言、內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、寫法上賞析評(píng)價(jià)文章，取其精華、去其糟粕，指導(dǎo)自己的寫作。所以，教師在閱讀教學(xué)中不應(yīng)忽視學(xué)生的這種個(gè)體差異和不同需求，要因材施教。讓能力較差、不知從何讀起的學(xué)生能做到以對(duì)文本進(jìn)行以認(rèn)讀為起點(diǎn)的理解性閱讀，讓能捕捉信息、整體感知的學(xué)生做到以質(zhì)疑為核心的研究性閱讀，讓能賞析評(píng)價(jià)的學(xué)生做到以借鑒為目的的欣賞性閱讀。

四、養(yǎng)成閱讀習(xí)慣，擴(kuò)大閱讀面

個(gè)性化閱讀教學(xué)范文第2篇

關(guān)健詞：閱讀教學(xué) 個(gè)性化 策略

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐?！边@段話強(qiáng)調(diào)的是“閱讀”的本質(zhì)和“個(gè)性化閱讀教學(xué)”的基本原則。

一.個(gè)性化地理解文本內(nèi)容。任何人閱讀文學(xué)作品，不是純客觀的、消極的、被動(dòng)的，總是帶有一定的主觀性。每一個(gè)讀者都有不同的生活經(jīng)驗(yàn)，不同的個(gè)性，不同的思想感情和文化修養(yǎng)，因此，閱讀中的感受、體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)往往與作家自己在創(chuàng)造形象時(shí)的感受、體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)并不完全一樣。同一部作品在不同的讀者中，往往會(huì)產(chǎn)生不盡相同甚至很大不同的感受、體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)，從而產(chǎn)生不完全相同的影響。如《紅樓夢(mèng)》，魯迅先生曾經(jīng)指出：“單是命意就因讀者的眼光會(huì)有種種：經(jīng)學(xué)家看見(jiàn)《易經(jīng)》，道學(xué)家看見(jiàn)，才子看見(jiàn)纏綿，革命家看見(jiàn)排滿，流言家看見(jiàn)宮闈秘事……”這就是讀者主觀能動(dòng)性造成的差異。例如，我們教《皇帝的新裝》時(shí)，設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)問(wèn)題：一個(gè)怎樣的皇帝？有的學(xué)生說(shuō)“一個(gè)愛(ài)穿新衣的皇帝”，有的說(shuō)“一個(gè)不理朝政的皇帝”，有的說(shuō)“一個(gè)受騙的皇帝”，有的說(shuō)“一個(gè)愚蠢的皇帝”，有的說(shuō)“一個(gè)不可救藥的皇帝”……每個(gè)學(xué)生都用課文中的具體材料作自己觀點(diǎn)的依據(jù)，津津樂(lè)道。

二.個(gè)性化地感知文本語(yǔ)言?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文課程是一門學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程?！薄肮ぞ咝耘c人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)?！边@種表述明確地告訴我們，在語(yǔ)文這門課程里，學(xué)生要學(xué)習(xí)的不只是“語(yǔ)言”和“文字”，而是語(yǔ)言文字的“運(yùn)用”。要學(xué)會(huì)語(yǔ)言文字的運(yùn)用，就需要掌握一定數(shù)量的字和詞這個(gè)最基本的工具，包括它們的讀音、含義、字形、結(jié)構(gòu)、用法。同時(shí)還需要掌握一定數(shù)量的由字詞構(gòu)成的言語(yǔ)運(yùn)用范例，通過(guò)范例熟悉語(yǔ)言文字及其“作品”的構(gòu)成方式，掌握語(yǔ)言文字運(yùn)用的規(guī)律，從而學(xué)會(huì)根據(jù)表達(dá)目的、對(duì)象和語(yǔ)境的特點(diǎn)獲取信息和表達(dá)交流的技巧。因此，語(yǔ)文教學(xué)必須把教學(xué)的終極目標(biāo)定位在“語(yǔ)言文字的運(yùn)用”這個(gè)層面上，“注重語(yǔ)言的積累、感悟和運(yùn)用，注重基本技能訓(xùn)練，為學(xué)生打好扎實(shí)的語(yǔ)文基礎(chǔ)”。語(yǔ)言學(xué)習(xí)是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，基礎(chǔ)是不可替代的，不可跳躍的，基礎(chǔ)教育不能忘記基礎(chǔ)，基礎(chǔ)教育要堅(jiān)守基礎(chǔ)，夯實(shí)基礎(chǔ)。語(yǔ)言的個(gè)性化感悟重在語(yǔ)感的培養(yǎng)。培養(yǎng)語(yǔ)言能力，“實(shí)踐”是第一的。要遵循“積累――感悟――運(yùn)用”這一漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的基本規(guī)律，以不同的語(yǔ)言實(shí)踐內(nèi)容和方式優(yōu)化學(xué)生的語(yǔ)言行為，以健康、美好的語(yǔ)言實(shí)踐過(guò)程培養(yǎng)學(xué)生文明用語(yǔ)的習(xí)慣，以優(yōu)質(zhì)的實(shí)踐效果和價(jià)值強(qiáng)化學(xué)生的語(yǔ)言意識(shí)。

個(gè)性化閱讀教學(xué)范文第3篇

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文 個(gè)性化教學(xué)

在教學(xué)領(lǐng)域中，個(gè)性化閱讀一直是眾多教育界人士研究探討的重要課題，有學(xué)者認(rèn)為個(gè)性化閱讀不僅僅是傳統(tǒng)意義上的一種教學(xué)方式，同樣也不是一種單純的教學(xué)模式，實(shí)際上它被認(rèn)為是一種教育教學(xué)的理念，它是在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中以閱讀為介質(zhì)反應(yīng)個(gè)性化教育觀念的一種教學(xué)方法，從某種意義上說(shuō)它既體現(xiàn)了學(xué)生的主體意識(shí)、主體行為，又展現(xiàn)了學(xué)生的主體能力。在個(gè)性化閱讀教學(xué)的理念下，教師在充分弘揚(yáng)學(xué)生的自我意識(shí)過(guò)程中，也在不斷延伸學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間及空間，將二者合理化安排、調(diào)整，充分尊重學(xué)生的主觀能動(dòng)性和想象力，以此鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性的差異性與眾多不同的解讀意義，并引導(dǎo)學(xué)生能夠更加積極主動(dòng)地參與課堂教學(xué)活動(dòng)與學(xué)習(xí)，自主發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)建文本的意義，更好地加深文本情感的認(rèn)識(shí)與領(lǐng)悟。以此來(lái)達(dá)到學(xué)生語(yǔ)言及精神的共同進(jìn)步與發(fā)展?？梢哉f(shuō)小學(xué)語(yǔ)文個(gè)性化閱讀教學(xué)的實(shí)施將成為小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的新鮮血液與原動(dòng)力。

一、個(gè)性化閱讀教學(xué)對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的作用

就語(yǔ)言學(xué)習(xí)的方面而言，個(gè)性化閱讀教學(xué)有利于幫助學(xué)生領(lǐng)悟、累積、感受、運(yùn)用語(yǔ)言，借此來(lái)培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)言的時(shí)候從中認(rèn)識(shí)其深刻的道理，領(lǐng)會(huì)它所描寫人物的思想情感，領(lǐng)悟其體現(xiàn)的精髓，同時(shí)在此學(xué)習(xí)過(guò)程中不斷地積累語(yǔ)感，并且學(xué)著如何正確運(yùn)用。有學(xué)者認(rèn)為現(xiàn)代的閱讀理論展現(xiàn)的是閱讀者高度的個(gè)性化心智活動(dòng)，閱讀需要憑借著個(gè)人的情感基礎(chǔ)、生活經(jīng)驗(yàn)、語(yǔ)言積淀來(lái)喚醒自我直覺(jué)意識(shí)，對(duì)文章做個(gè)性化理解閱讀，重新構(gòu)建一個(gè)新的文本。這樣對(duì)每個(gè)學(xué)生而言，因?yàn)閭€(gè)人的生活、學(xué)習(xí)經(jīng)歷不同使得他們的經(jīng)驗(yàn)都是獨(dú)一無(wú)二的，因此每個(gè)學(xué)生將在自己的經(jīng)驗(yàn)背景下，帶著自己的風(fēng)格和個(gè)性來(lái)閱讀，即使針對(duì)同樣的一個(gè)詞語(yǔ)、一個(gè)句子，往往也會(huì)有各不相同的理解和領(lǐng)悟。所以抓住關(guān)鍵語(yǔ)言點(diǎn)，使學(xué)生深入領(lǐng)悟理解，在個(gè)性理解的前提下組織有效的交流討論，將各自的理解都展現(xiàn)出來(lái)，并能夠整理成為全面、準(zhǔn)確、深刻的理解語(yǔ)言，這才是教師在教學(xué)過(guò)程中的重要工作。

如何使用語(yǔ)言是我們語(yǔ)言學(xué)習(xí)的終極目標(biāo)，個(gè)性化閱讀教學(xué)的目的是在理解語(yǔ)言、感受語(yǔ)言的前提下讓學(xué)生能夠運(yùn)用文本語(yǔ)言，以此來(lái)提高學(xué)生的語(yǔ)言水平。教師要通過(guò)鉆研教材，以教學(xué)目的為中心，抓住語(yǔ)言使用的關(guān)鍵點(diǎn)，在語(yǔ)言運(yùn)用的過(guò)程中強(qiáng)化學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容意義的理解，拓展語(yǔ)言的學(xué)習(xí)運(yùn)用能力，取得個(gè)性化閱讀的成績(jī)。

語(yǔ)感的形成是學(xué)生在廣泛閱讀的基礎(chǔ)上日益培養(yǎng)積累的對(duì)語(yǔ)言的感受能力。語(yǔ)感的培養(yǎng)是語(yǔ)言學(xué)習(xí)工作的關(guān)鍵部分，因?yàn)閷W(xué)生的學(xué)習(xí)能力不同，對(duì)語(yǔ)言的感受可以說(shuō)是五花八門，千差萬(wàn)別。要開(kāi)展個(gè)性化的閱讀教學(xué)方式，就要使學(xué)生加深對(duì)語(yǔ)言的感受，發(fā)揮對(duì)語(yǔ)言文字的感悟能力，從而表現(xiàn)出應(yīng)有的價(jià)值。

二、個(gè)性化閱讀對(duì)情感學(xué)習(xí)的作用

在閱讀教學(xué)的過(guò)程中，個(gè)性化閱讀教學(xué)有利于學(xué)生接受情感、價(jià)值、態(tài)度觀的正向熏陶、引導(dǎo)及樹(shù)立。教師在教學(xué)時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生閱讀時(shí)要投入感情、領(lǐng)悟感情，接受美好情感的感染和熏陶，引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度來(lái)體會(huì)作者在寫作時(shí)的情感，從而獲得美好的情感，發(fā)展美好情感，實(shí)現(xiàn)我們閱讀的價(jià)值與目的。有經(jīng)驗(yàn)豐富的教師執(zhí)教《天鵝的故事》，在精彩授課的尾聲向?qū)W生提問(wèn)：獵人以打獵為生，面對(duì)一大群天鵝，為什么放下了獵槍？對(duì)這樣一個(gè)思維容量很大的開(kāi)發(fā)性題，學(xué)生需要結(jié)合對(duì)文本的全面理解與感悟才能很好地做出回答，有學(xué)生認(rèn)為是獵人對(duì)這群可愛(ài)天鵝的愛(ài)心，不忍心射殺；也有人認(rèn)為我們應(yīng)該保護(hù)野生動(dòng)物；還有人認(rèn)為是獵人見(jiàn)天鵝的生存環(huán)境惡劣，動(dòng)了惻隱之心，不忍心對(duì)它們采用這樣的殘忍方式來(lái)傷害天鵝……顯而易見(jiàn)，這是值得倡導(dǎo)和表?yè)P(yáng)的與文本主人公交流的過(guò)程，這樣的交流方式使得獵人與學(xué)生的情感交流達(dá)到了一定水平的和諧與統(tǒng)一。

三、個(gè)性化閱讀教學(xué)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生思維的作用

就思維訓(xùn)練的作用來(lái)說(shuō)，個(gè)性化閱讀教學(xué)有利于培養(yǎng)學(xué)生思維的創(chuàng)造性、深刻性和靈活性。思維的深刻性要求不被事物的表面現(xiàn)象所蒙蔽，而是通過(guò)表面的現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)最關(guān)鍵、最根本的問(wèn)題，借此達(dá)到對(duì)事物的深刻理解。小學(xué)生通常都因?yàn)橹R(shí)積累的不足，表面現(xiàn)象儲(chǔ)存的東西不多，可利用的東西相對(duì)太少，因此使思維的深刻性受到局限。個(gè)性化閱讀要通過(guò)從多方面理解閱讀的觀念讓學(xué)生對(duì)文本產(chǎn)生各自不同的理解與感受，再通過(guò)大家的交流活動(dòng)這種方式，把學(xué)生的思維向深層的意義引導(dǎo)，從而達(dá)到應(yīng)有的教學(xué)意義。

【參考文獻(xiàn)】

[1]鄧兆艷.如何實(shí)施小學(xué)語(yǔ)文個(gè)性化閱讀教學(xué)[J]新課程學(xué)習(xí)（基礎(chǔ)教育）2011（08）.

[2]張洪斌.小學(xué)語(yǔ)文個(gè)性化閱讀教學(xué)初探[J]學(xué)生之友（小學(xué)版）下.2011（07）.

個(gè)性化閱讀教學(xué)范文第4篇

“閱讀是學(xué)生的個(gè)性行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐”，語(yǔ)文的閱讀教學(xué)主體是學(xué)生，我們需要盡最大的努力，挖掘?qū)W生潛在的創(chuàng)造力，培養(yǎng)其對(duì)文學(xué)作品的個(gè)性化解讀。這需要做到：

一、搭建“民主平等對(duì)話”平臺(tái)——個(gè)性化閱讀教學(xué)的前奏

中學(xué)生不再是一張白紙，已有了一定的閱讀經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)習(xí)慣，特別是長(zhǎng)期以來(lái)所形成的課堂習(xí)慣——教師講，學(xué)生記。一節(jié)課，教師不停的灌輸權(quán)威的解讀，而學(xué)生麻木的接受考試的信息，手不停筆的記下教師的每一句話，而沒(méi)有了自己的思考和理解，失去了話語(yǔ)權(quán)利。因此，搭建一個(gè)平等的、自由的“對(duì)話平臺(tái)”是開(kāi)展個(gè)性化閱讀教學(xué)的當(dāng)務(wù)之急。我們要努力實(shí)現(xiàn)課堂中的“三個(gè)平等”。

1．教師與學(xué)生的平等：個(gè)性化閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)該走下講臺(tái)，放下權(quán)威，以一個(gè)單純的閱讀者的身份加入到學(xué)生的閱讀、討論過(guò)程中，在整個(gè)閱讀過(guò)程中，雙方的地位始終是平等的。

2．學(xué)生與學(xué)生的平等：師生平等讓學(xué)生敢想，積極去想，而學(xué)生之間的平等，才讓學(xué)生敢說(shuō)。我們要尊重個(gè)體差異，一部《紅樓夢(mèng)》，“經(jīng)學(xué)家看到了《易》，道學(xué)家看到了，才子看到了纏綿，革命家看到了排滿，流言家看到了宮闈秘事”。不同的生活經(jīng)歷、閱讀經(jīng)驗(yàn)，必然會(huì)導(dǎo)致不同的閱讀結(jié)果，但這并不存在誰(shuí)是誰(shuí)非，或者誰(shuí)水平高，誰(shuí)理解能力低下的問(wèn)題，學(xué)生之間應(yīng)是相互平等的，在課堂中，大家都能各抒己見(jiàn)。彼此之間應(yīng)相互討論、交流，而不應(yīng)嘲笑、排斥。

3．學(xué)生與作者的平等：閱讀是再創(chuàng)造過(guò)程，接受美學(xué)告訴我們，文本一旦成為作品，那發(fā)言權(quán)就不再是作者一個(gè)人所擁有的了，所有的讀者都具有再創(chuàng)作的權(quán)利。在我們閱讀中，需要結(jié)合我們個(gè)體的生活情感經(jīng)歷和已有的閱讀鑒賞能力，對(duì)文章作一番理解，感悟或者質(zhì)疑，文章在經(jīng)歷時(shí)間的考驗(yàn)中其間含有金子，也有不適合新歷史時(shí)代的，這就需要我們具有批判的眼光，通過(guò)文字與作者平等對(duì)話，而不是一味的仰視或迷信，與作者進(jìn)行思想的交流，觀點(diǎn)的碰撞，這樣才能撞出創(chuàng)新火花，提高鑒賞能力，提升人文修養(yǎng)的。

二、構(gòu)建“粗預(yù)設(shè)細(xì)生成”模式——個(gè)性化閱讀教學(xué)的實(shí)施

在搭建平等“對(duì)話”平臺(tái)的基礎(chǔ)上，要挖掘?qū)W生的個(gè)性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，我們還需要在語(yǔ)文課堂中，構(gòu)建“粗預(yù)設(shè)，細(xì)生成”的模式，也就是說(shuō)，我們?cè)趯?duì)知識(shí)能力的落實(shí)以及情感、價(jià)值觀的形成培養(yǎng)上，要有整體上的預(yù)設(shè)，但具體課堂上要尊重學(xué)生的獨(dú)特的情感體驗(yàn)。

1．模糊目標(biāo)重過(guò)程：教師在教學(xué)過(guò)程中，對(duì)于課堂目標(biāo)的設(shè)定，要在大方面有把握，而具體的，則不要拘泥權(quán)威或是個(gè)人的閱讀理解，要多關(guān)注課堂上學(xué)生的閱讀機(jī)智以及思想火花的迸發(fā)。

2．重質(zhì)疑：對(duì)于文本的閱讀，由于個(gè)人的閱讀經(jīng)驗(yàn)以及生活經(jīng)歷的不同，我們?cè)诮庾x過(guò)程中，必然存在著差異，這是一種正常的現(xiàn)象，我們教師應(yīng)該尊重學(xué)生的不同理解，允許課堂上有不同的聲音存在，不要因?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)答案而抹殺學(xué)生的理解。比如教《〈寬容〉序言》中，對(duì)于文章中第一部分兩次提到的“在寧?kù)o的無(wú)知山谷里，人們過(guò)著幸福的生活”和第八部分又一次寫到人們幸福的生活，這兩種幸福是不是一樣的問(wèn)題上，學(xué)生之間就展開(kāi)了爭(zhēng)論。

觀點(diǎn)一：不一樣。因?yàn)殚_(kāi)始的幸福是人們麻木的幸福，在這種平靜的生活中，人們是恐懼的，是不幸福的；而后面是人們經(jīng)過(guò)反抗，是用先驅(qū)的鮮血換來(lái)的，是真正的幸福。

觀點(diǎn)二：一樣。表面上后一種幸福似乎是真正意義上的幸福，但事實(shí)上，歷史會(huì)輪回，新的家園會(huì)成為另一個(gè)無(wú)知山谷，先驅(qū)也會(huì)成為守舊勢(shì)力，因?yàn)槿藗兊乃枷脒€沒(méi)有變化。所以都是麻木的幸福。

在整個(gè)討論過(guò)程中，學(xué)生結(jié)合文本，結(jié)合學(xué)過(guò)的知識(shí)，表達(dá)過(guò)程自覺(jué)地顯示出辨證思維，我想，這才是我們所追求的真正的課堂。

同時(shí)，我們要注重學(xué)生的質(zhì)疑。造成疑點(diǎn)的因素很多，或是文本本身的晦澀，或是學(xué)生閱讀體驗(yàn)的不夠，這個(gè)時(shí)候，教師就要和學(xué)生一起探討，或是耐心解答，而不能逃避問(wèn)題或是不屑一顧。

3．方法互融重批判：個(gè)性化閱讀，積累是風(fēng)帆，方法是船舵。要張揚(yáng)個(gè)性，展示個(gè)性閱讀，離不開(kāi)多種方法。聯(lián)系生活、結(jié)合背景、審視批判等多種方法融合會(huì)更具個(gè)性。

聯(lián)系生活法：文學(xué)來(lái)源于生活，那在閱讀過(guò)程中，就要還原于生活。讓生活走進(jìn)閱讀，讓閱讀親近生活，做到語(yǔ)文的外延與生活外延等同，這樣，閱讀的價(jià)值觀念就會(huì)更新，生命的質(zhì)量就會(huì)優(yōu)化。

結(jié)合背景法：文學(xué)作品的產(chǎn)生都具有一定的時(shí)代背景，在我們的個(gè)性閱讀過(guò)程中，不要忘了背景，否則，就會(huì)陷入到另一種極端。比如《竇娥冤》中，有“血濺白練”、“六月飛雪”、“亢旱三年”的誓愿，如果學(xué)生不結(jié)合當(dāng)時(shí)的寫作背景，就會(huì)批評(píng)竇娥的自私了。三樁誓愿讓楚州百姓受了多少災(zāi)難！結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，我們就知道，三樁誓愿是為了說(shuō)明她冤屈之大，是作者的一種浪漫主義的表達(dá)。了解時(shí)代的局限性，就不會(huì)產(chǎn)生這種偏激。

三、組建“多元化立體化”形式——個(gè)性化閱讀教學(xué)的評(píng)價(jià)

個(gè)性化閱讀教學(xué)范文第5篇

關(guān)鍵詞:中專語(yǔ)文 個(gè)性化 閱讀教學(xué)

近年來(lái),經(jīng)濟(jì)的發(fā)展導(dǎo)致一些樸素的好習(xí)慣喪失!喜歡閱讀的人逐漸減少,特別是中專學(xué)校的學(xué)生。閱讀是人們重要的活動(dòng)之一,有人把不會(huì)閱讀的人稱為“新世紀(jì)文盲”。所以,提高學(xué)生對(duì)閱讀的興趣成了首要任務(wù)。又因?yàn)殚喿x是一種再創(chuàng)造,它帶有強(qiáng)烈的個(gè)性特征。在這個(gè)創(chuàng)新的年代,個(gè)性化閱讀的引導(dǎo)尤其重要。

新課程改革大力提倡個(gè)性化閱讀教學(xué)。指出“注重個(gè)性化的閱讀,充分調(diào)動(dòng)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)積累,在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中,獲得獨(dú)特的感受和體驗(yàn)。閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為,不能以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐?！薄皞€(gè)性化閱讀”這一閱讀方式,充分體現(xiàn)了語(yǔ)文學(xué)科應(yīng)重實(shí)踐、重人文精神培養(yǎng)的特點(diǎn)和尊重學(xué)生主體地位、尊重個(gè)體差異等新課程改革理念,倡導(dǎo)結(jié)合學(xué)生個(gè)體情感體驗(yàn),多元化、多角度地理解文本,這對(duì)打破傳統(tǒng)語(yǔ)文課堂教學(xué)教師手捧教參一講到底,肢解文本一套標(biāo)準(zhǔn)到底,不容學(xué)生有半點(diǎn)疑惑地被動(dòng)吸收的閱讀教學(xué)方式無(wú)疑起到了顛覆性的作用。作為學(xué)習(xí)主體的學(xué)生逐漸鮮活,他們?cè)谡n堂上充滿了歡樂(lè),也充滿了機(jī)智與智慧,不同的體驗(yàn)、不同的解讀讓語(yǔ)文課堂再次充滿生機(jī)。學(xué)生的興趣一旦被激起、思維一旦被打開(kāi),語(yǔ)文課便枝繁葉茂,學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)便有地生根了。

眾所周知,中專語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)為學(xué)生學(xué)好各門專業(yè)知識(shí)服務(wù)。同時(shí)它的審美教育也不可低估。因此,提高對(duì)語(yǔ)文閱讀教學(xué)意義的認(rèn)識(shí),顯得十分必要。那么,在提倡素質(zhì)教育的今天,我們?cè)撛鯓由虾谜Z(yǔ)文閱讀課呢?筆者認(rèn)為必須從中專學(xué)生的實(shí)際出發(fā),立足現(xiàn)實(shí),牢牢植根于中專校情的土壤中,切不可好高騖遠(yuǎn),同時(shí)教師要解放思想。在教師的“導(dǎo)演”下,讓學(xué)生參與到我們的教學(xué)當(dāng)中,師生共創(chuàng)一個(gè)良好的教學(xué)環(huán)境。只有這樣,才能使課堂教學(xué)顯現(xiàn)出勃勃生機(jī)。下面,筆者就幾年來(lái)的嘗試,談?wù)勗诮處煹囊龑?dǎo)下,如何發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性,從而進(jìn)行個(gè)性化閱讀教學(xué)的改革。

一、了解中專生和中專語(yǔ)文的特點(diǎn)是實(shí)施個(gè)性化閱讀教學(xué)的前提

(一)中專生的特點(diǎn)

1.文化基礎(chǔ)較差。由于大學(xué)擴(kuò)招、高職興起,成績(jī)較好的初中生大多流向高中,進(jìn)入中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校的學(xué)生成績(jī)整體較差。其次,市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈,迫于辦學(xué)壓力,中專學(xué)校均采取免試入學(xué),客觀上造成中等職業(yè)學(xué)生基礎(chǔ)較差、參差不齊的現(xiàn)象。因此,中專學(xué)校中一大部分學(xué)生對(duì)文化基礎(chǔ)課不感興趣。

2.農(nóng)村學(xué)生占大多數(shù)。受國(guó)家計(jì)劃生育政策的影響,中專的大部分適齡生源分布在廣大農(nóng)村,而城鎮(zhèn)相對(duì)較少。其次,經(jīng)濟(jì)和生活環(huán)境上的城鄉(xiāng)差別,反映在對(duì)下一代的培養(yǎng)取向也有所不同,城鎮(zhèn)家庭多希望子女向大學(xué)發(fā)展,而鄉(xiāng)村家庭則由于種種原因,子女進(jìn)入中專學(xué)校的居多。

3.問(wèn)題學(xué)生占大多數(shù)?，F(xiàn)在的中專生都是90年代出生的,他們的父母都是60年代中后期出生的,他們大部分加入了打工的行列,對(duì)小孩的教育都放給了小孩的爺爺、奶奶及外公外婆,越代管理更容易出現(xiàn)代溝,學(xué)生有問(wèn)題找不到溝通的對(duì)象。

這些不愛(ài)讀書的孩子大多自我約束力不強(qiáng),這就要求中等職業(yè)技術(shù)教育要以人為本,提高素質(zhì),全面發(fā)展。而中專語(yǔ)文最具現(xiàn)代教育價(jià)值的地方就是社會(huì)主義精神及體現(xiàn)人類高尚的理想、人格和積極向上的精神。通過(guò)語(yǔ)文閱讀教學(xué)可以提高人文素質(zhì),從而得到全面發(fā)展。

(二)中專語(yǔ)文的特點(diǎn)

普通中學(xué)里具有“工具”類之稱的語(yǔ)文課向來(lái)是奉為上賓的“主課”。到了中等專業(yè)學(xué)校,在單純升學(xué)和應(yīng)試功能逐步消隱后,語(yǔ)文課的位置發(fā)生了轉(zhuǎn)移,謂之曰“輔課”了。有的學(xué)校只是在第一個(gè)學(xué)期開(kāi)設(shè)。針對(duì)這種現(xiàn)象,我們要重新認(rèn)識(shí)中專語(yǔ)文的功用。實(shí)用性和知識(shí)性是中專語(yǔ)文的兩大特點(diǎn)。另外中專語(yǔ)文教學(xué)還承擔(dān)著審美教育的重任。在當(dāng)前教育改革中,人們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到學(xué)生個(gè)性發(fā)展的重要性。然而,中專語(yǔ)文教學(xué)情況卻不盡如人意,過(guò)于對(duì)實(shí)用主義的追求,使語(yǔ)文學(xué)科的人文價(jià)值未能得到客觀看待,也妨礙了語(yǔ)文教學(xué)目的的真正實(shí)現(xiàn)。筆者認(rèn)為,中專語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)前最重要的任務(wù)是依據(jù)學(xué)生審美個(gè)性心理發(fā)展的特點(diǎn),加強(qiáng)正確引導(dǎo),促進(jìn)其審美個(gè)性的健康發(fā)展,從而形成綜合職業(yè)能力、創(chuàng)業(yè)能力、繼續(xù)學(xué)習(xí)能力。教材中的許多中外優(yōu)秀的文學(xué)作品,我們可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)教材中范文和其他優(yōu)秀作品進(jìn)行賞讀和感悟,將學(xué)生帶進(jìn)文學(xué)作品中美好的意境、情境、形境之中,使學(xué)生完全進(jìn)入審美的境界。

二、做好調(diào)查――個(gè)性化閱讀教學(xué)的準(zhǔn)備

我們只知道學(xué)生厭學(xué),不知道為什么厭學(xué),所以有必要先進(jìn)行調(diào)查。我主要采用的是問(wèn)卷調(diào)查法,即選擇中專一、二年級(jí)各專業(yè)共100名學(xué)生,對(duì)其進(jìn)行閱讀問(wèn)卷調(diào)查,調(diào)查問(wèn)卷設(shè)置了20個(gè)問(wèn)題,每個(gè)問(wèn)題設(shè)4個(gè)答案供其選擇,在發(fā)調(diào)查問(wèn)卷時(shí),對(duì)學(xué)生強(qiáng)調(diào)是為了了解同學(xué)們的閱讀的實(shí)際情況,不是對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià),以避免學(xué)生不如實(shí)回答,這樣得出來(lái)的實(shí)際數(shù)據(jù)才具有真實(shí)性和科學(xué)性,根據(jù)學(xué)生的答卷,統(tǒng)計(jì)出數(shù)字,進(jìn)行量化分析。另外,還運(yùn)用了采訪方法,即面對(duì)面地同幾組同學(xué)座談,以征求他們對(duì)閱讀教學(xué)的看法和建議。通過(guò)調(diào)查,發(fā)現(xiàn)學(xué)生并不是不喜歡讀書,而是不喜歡現(xiàn)在的教材,不喜歡現(xiàn)在的課堂,老師缺少對(duì)他們的理解,沒(méi)能很好地尊重他們的興趣愛(ài)好!用了十幾年的老教材,已經(jīng)不適合現(xiàn)在的教學(xué)實(shí)際和學(xué)生實(shí)際。急需編印切合實(shí)際的教材,去年福建省已經(jīng)出版了新教材,但也不夠理想。通過(guò)調(diào)查,知道了學(xué)生不愛(ài)閱讀的原因,知道了他們愛(ài)讀的書籍,知道了他們喜歡的閱讀方式,為實(shí)施個(gè)性化閱讀教學(xué)做好了準(zhǔn)備。

三、讀透文本――個(gè)性化閱讀教學(xué)的基礎(chǔ)

文本乃教學(xué)之本。文本讀不透,何談教學(xué)。不僅學(xué)生要讀透文本,老師首先要讀透文本,讀透文本須從以下方面入手:1.先讀懂文本所在單元的教學(xué)要求,這是讀懂文本之前提;2.弄清作者的寫作意圖,這是讀懂文本之關(guān)鍵;3.領(lǐng)會(huì)文本的脈絡(luò),文本的細(xì)節(jié),文本的主旨。如此才能整體把握和精到處理。

讀者對(duì)文章的感悟體驗(yàn)只有根植于文本,才能超越文本,然后做出個(gè)性化的解讀。因此,有效的個(gè)性化閱讀教學(xué)應(yīng)該是在教師的精心指導(dǎo)下,學(xué)生對(duì)作者所提出的主題思想或文本所寄寓的價(jià)值觀做出自己獨(dú)特的解讀。如我上《鴻門宴》一文時(shí),學(xué)生通過(guò)自讀自悟,抓住主要內(nèi)容,理清條理后,我引導(dǎo)學(xué)生概括出文中人物的個(gè)性特點(diǎn),由于學(xué)生已經(jīng)和文本做了充分的對(duì)話,在交流時(shí),有的就提出:“項(xiàng)伯并不忠厚,也不老實(shí)。他比曹無(wú)傷更可惡!”并用原文作了證明。試想,沒(méi)有對(duì)文本的充分感悟,能提出這么一個(gè)有理有據(jù)的獨(dú)特看法嗎?

不管是什么方式的個(gè)性化閱讀,都必須從文本出發(fā),從文本的言語(yǔ)形式入手,既求同,又存異。求同,就是求得和文本意義最為接近的理解;存異,就是要鼓勵(lì)學(xué)生基于不同心理特點(diǎn)的閱讀感悟,鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合不同知識(shí)背景與生活經(jīng)驗(yàn)的閱讀感悟。根據(jù)文本特點(diǎn),綜合運(yùn)用整體思維與分析思維,交叉運(yùn)用激感的教學(xué)策略和引發(fā)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的策略,是個(gè)性化閱讀的有效指導(dǎo)策略。

要提高課堂效率,就要讀透教材,讀透文本,要沉浸于文本之中,反復(fù)體味,力求真正走近作者,又能讀出自己的理解。這樣才能引導(dǎo)學(xué)生去讀懂文本,形成良好的閱讀習(xí)慣,培養(yǎng)更高的閱讀能力。

四、學(xué)會(huì)創(chuàng)造――個(gè)性化閱讀教學(xué)的目標(biāo)

閱讀是讀者個(gè)性化的行為,閱讀的過(guò)程是富有創(chuàng)造性的過(guò)程。閱讀教學(xué)的目標(biāo)就是引導(dǎo)學(xué)生向深層次發(fā)展,讓學(xué)生去進(jìn)行新的思維創(chuàng)造,培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神。

中專語(yǔ)文閱讀教學(xué)應(yīng)該讓學(xué)生直接面對(duì)作品,這是自主閱讀的第一步,是個(gè)性化、創(chuàng)造性閱讀的先決條件。學(xué)生在閱讀的過(guò)程中還應(yīng)該伴隨著主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)。讓他們?cè)谥鲃?dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中,加深理解和體驗(yàn),有所感悟和思考,受到情感熏陶,獲得思想啟迪,享受審美樂(lè)趣。閱讀應(yīng)該是探索與創(chuàng)造的過(guò)程,是讀者與作品與作者對(duì)話的過(guò)程。這種對(duì)話的過(guò)程,充滿了發(fā)現(xiàn)、質(zhì)疑、思考和探究。應(yīng)提倡多角度閱讀,比較閱讀,有創(chuàng)意的閱讀,多元解讀,利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環(huán)節(jié),發(fā)揮聯(lián)想與想象,拓展思維空間。教師應(yīng)該珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解,而不應(yīng)該以標(biāo)準(zhǔn)化解讀去規(guī)范學(xué)生的閱讀和理解,應(yīng)該培養(yǎng)富有創(chuàng)意的讀者,而不能培養(yǎng)人云亦云的聽(tīng)眾。

在教學(xué)時(shí),我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生打破定向思維的模式,從另一種角度去看待分析事物。如四川大地震,我們看到的是災(zāi)難,但也讓我們收獲了感動(dòng)。這是一種超越,是真正意義的創(chuàng)新思維?！氨M信書不如無(wú)書?！遍喿x教學(xué)既要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真地讀書,多方面吸收營(yíng)養(yǎng),又要使其能批判地讀書,不唯書是從,敢于給教材“挑刺”,敢于發(fā)表獨(dú)立的見(jiàn)解。真正的個(gè)性化閱讀過(guò)程,就在于學(xué)生能夠“入書”理解,又能夠“出書”批判。讀書而又不盲從于書,敢于為教材“挑刺”,充滿了既求同又能求異的創(chuàng)新精神。

五、自主選擇――個(gè)性化閱讀教學(xué)的方式

傳統(tǒng)的教學(xué)往往遵循統(tǒng)一的原則,學(xué)習(xí)內(nèi)容是有計(jì)劃性和指令性的。對(duì)于老師給出的教學(xué)任務(wù),每個(gè)學(xué)生必須無(wú)條件地完成,結(jié)果忽視了學(xué)生個(gè)性化的學(xué)習(xí),導(dǎo)致學(xué)生無(wú)法和教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行有意義的對(duì)話。

在教學(xué)改革中,我經(jīng)常嘗試讓學(xué)生自主選擇內(nèi)容、自主選擇學(xué)習(xí)方法、自主選擇交流方式。在“三自”原則的指導(dǎo)下,減少對(duì)學(xué)生的束縛,鼓勵(lì)學(xué)生自由地表達(dá)和有創(chuàng)意的表述。

1.讓學(xué)生自主選擇閱讀內(nèi)容。學(xué)生是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體,教學(xué)中要給學(xué)生自由選擇的“度”。學(xué)生根據(jù)自己的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和閱讀興趣的不同,自主選擇閱讀內(nèi)容,在個(gè)性化閱讀中激發(fā)興趣,體驗(yàn)快樂(lè),形成獨(dú)到見(jiàn)解,發(fā)展閱讀個(gè)性,提高閱讀水平。

2.讓學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)方式。學(xué)生因各人的知識(shí)水平不一,又具有不同的興趣、愛(ài)好,表現(xiàn)為不同的個(gè)性。因此,教師在教學(xué)中必須尊重學(xué)生的個(gè)性差異,讓學(xué)生用自己認(rèn)為最佳的方法進(jìn)行學(xué)習(xí),同時(shí)也可以自主選擇適合自己的閱讀方式,從而獲得獨(dú)特的體驗(yàn),生成和創(chuàng)造新的意義。

3.讓學(xué)生自主選擇交流方式。傳統(tǒng)閱讀教學(xué)過(guò)分強(qiáng)調(diào)“同一性”,忽視了學(xué)生的個(gè)體差異。這樣,學(xué)生引入教師自己的語(yǔ)言思維陷阱,嚴(yán)重鈍化了學(xué)生的個(gè)性。教學(xué)中,我千方百計(jì)地把時(shí)間和空間還給學(xué)生,讓學(xué)生真正成為閱讀的主人,促進(jìn)其個(gè)性化的發(fā)展。平時(shí)我不加干涉,讓他們自由閱讀,之后在一起交流閱讀感受。

值得一提的是,對(duì)于現(xiàn)在流行的電子小說(shuō)閱讀,我們既要鼓勵(lì),又要及時(shí)加以引導(dǎo)。鼓勵(lì)他讀自己喜歡的內(nèi)容,但要注意閱讀形式。只有這樣,在個(gè)性化閱讀中才能激發(fā)興趣,體驗(yàn)快樂(lè),形成獨(dú)到的見(jiàn)解,發(fā)展閱讀個(gè)性,提高閱讀水平。

六、多元評(píng)價(jià)――個(gè)性化閱讀教學(xué)的方向

一直以來(lái),僵化的考試方法及評(píng)價(jià)體系,嚴(yán)重地束縛著語(yǔ)文教學(xué)的個(gè)性培養(yǎng)?，F(xiàn)在,新課程的評(píng)價(jià)體系要求老師把評(píng)價(jià)的主動(dòng)權(quán)交還給學(xué)生,讓學(xué)生開(kāi)展自我評(píng)價(jià)和個(gè)性化的閱讀評(píng)價(jià)。如學(xué)生平時(shí)閱讀了的作品,我會(huì)讓他們說(shuō)說(shuō)自己最喜歡的或最不喜歡的,并說(shuō)一說(shuō)理由,發(fā)表自己的看法。有人說(shuō)“莫道閑聊是閑聊,閑聊能出新思潮”。一些新的思潮、思想在很多時(shí)候,都是朋友們輕松地閑聊時(shí)聊出來(lái)的。我特別重視學(xué)生之間或師生之間的交流,每堂課的主動(dòng)權(quán)大多讓給學(xué)生,注重學(xué)生參與的意識(shí),即時(shí)捕捉學(xué)生顯現(xiàn)出來(lái)的獨(dú)特個(gè)性,使評(píng)價(jià)的目光面向個(gè)性化發(fā)展?！把詾樾穆暋?語(yǔ)言應(yīng)當(dāng)是用來(lái)表達(dá)真實(shí)的思想、真實(shí)的情感、展示生命個(gè)性的。學(xué)生的語(yǔ)言,更是能表現(xiàn)學(xué)生清純的個(gè)性和思想。言不由衷,有?；镜牡赖聹?zhǔn)則,也扼殺了學(xué)生的基本個(gè)性。閱讀教學(xué)中,學(xué)生對(duì)課文的反映往往是多元的。課堂上,教師應(yīng)珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解,應(yīng)該讓學(xué)生暢所欲言,敢于發(fā)表自己的見(jiàn)解,而且還要堅(jiān)持鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表獨(dú)特見(jiàn)解。有時(shí)老師受了慣性思維的束縛,見(jiàn)解“老”而“舊”;而孩子們卻敢于想,思維很活躍,答案往往“推陳出新”。正是在這一系列的思維碰撞中,學(xué)生加深了對(duì)課文的理解,得到了思想啟迪,求異、發(fā)散思維在逐漸升華,為個(gè)性閱讀教學(xué)教育奠定了一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。教學(xué)中及時(shí)發(fā)動(dòng)學(xué)生展開(kāi)互評(píng)與自評(píng),使評(píng)價(jià)成為一種民主參與、民主交流的過(guò)程,讓不同層次、不同個(gè)性的學(xué)生都能體驗(yàn)成功的喜悅。

總之,在閱讀教學(xué)中,教師要營(yíng)造一個(gè)有利于學(xué)生個(gè)性化活動(dòng)的氛圍,引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)教材,掌握教材,引導(dǎo)學(xué)生與文本對(duì)話,激發(fā)學(xué)生的興趣,讓學(xué)生自始至終讀書,在一遍又一遍的讀書中加深理解和體驗(yàn),從而受到情感熏陶,獲得思想啟迪,享受審美樂(lè)趣。我們相信,個(gè)性化閱讀猶如一股強(qiáng)勁的東風(fēng),一定會(huì)使學(xué)生的個(gè)性綻放出迷人的光彩。

參考文獻(xiàn):

1.語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn).中華人民共和國(guó)教育部制訂

2.朱連平.中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文個(gè)性化閱讀教學(xué)淺論