高校教育論文
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高校教育論文范文第1篇
與社會(huì)有關(guān)的特殊社會(huì)現(xiàn)象的學(xué)問。文化的范圍很廣，它是人類一切社會(huì)活動(dòng)的產(chǎn)物，體現(xiàn)在社會(huì)生活和社會(huì)關(guān)系的方方面面，當(dāng)然也反映在體育活動(dòng)方面，從而形成體育文化。目前學(xué)術(shù)界對(duì)體育文化的概念表述難求完全一致，其分歧源于觀察角度、認(rèn)識(shí)的層面、界定的背景等。歸總研究，體育文化首先是一種肢體文化，是人類在其自身的生產(chǎn)和發(fā)展過程中，為了人健康、全面、和諧的發(fā)展而主動(dòng)、有意識(shí)進(jìn)行的一種肢體鍛煉活動(dòng)；其次是制度文化，是在各類體育活動(dòng)的發(fā)展和進(jìn)行過程中，為了體育活動(dòng)順利有序地進(jìn)行，所產(chǎn)生的各種制度；再次是精神文化，是人們?cè)隗w育活動(dòng)中所形成的價(jià)值觀念、思維方式、審美情趣和民族心理等體育精神文化；最后是各種物化形式的文化，即以人類創(chuàng)造的物質(zhì)形式而存在，蘊(yùn)含體育文化內(nèi)涵的物質(zhì)產(chǎn)品，如奧運(yùn)獎(jiǎng)杯、火炬、吉祥物等[2]。高校體育文化是體育文化的下位概念，是指高校校園文化中與體育文化有直接或間接關(guān)系的高校文化的一部分。它是以學(xué)生為主體，以體育文化活動(dòng)為主要內(nèi)容，以校園為主要空間，以高校校園精神為特征的一種群體文化。高校體育文化相對(duì)于體育文化來說是一種亞文化，它作為現(xiàn)代教育和現(xiàn)代體育兩大文化體系的交匯點(diǎn)，既是體育文化的重要組成部分，也是校園文化的重要內(nèi)容和形式[3]，它形成的動(dòng)因主要來自學(xué)校體育開展的狀況、學(xué)校體育發(fā)展的硬件建設(shè)、競(jìng)技體育水平、體育競(jìng)賽與活動(dòng)的參與率、學(xué)校體育的人文環(huán)境等。高校體育文化教育是指體育運(yùn)動(dòng)技能理性文化之外的體育精神、價(jià)值、規(guī)范等非理性文化教育。高校體育文化教育的實(shí)質(zhì)，就是將校園體育文化作為教育本體，貫穿到高校教育全過程，使這種以身體活動(dòng)為原初載體的特殊校園文化滲透到教育各環(huán)節(jié)，讓其在促進(jìn)全體學(xué)生身心健康、提高綜合素質(zhì)、造就品格毅力等方面發(fā)揮更積極的作用。它以身體活動(dòng)為手段、環(huán)境氛圍為依托、教師引導(dǎo)為基礎(chǔ)、內(nèi)化領(lǐng)悟?yàn)殛P(guān)鍵，具有依托性、復(fù)雜性、映射性、反復(fù)性等特征。
1.2高校體育文化教育與體育技能教育的區(qū)別
高校體育技能教育主要是向?qū)W生傳授體育的知識(shí)、技術(shù)和技能，根據(jù)技術(shù)、技能形成的需要，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)體育態(tài)度和個(gè)性品質(zhì)的發(fā)展；體育文化教育主要是發(fā)展學(xué)生的個(gè)性品質(zhì)，如頑強(qiáng)拼搏、公正，團(tuán)結(jié)互助等，它隱藏在運(yùn)動(dòng)技能學(xué)習(xí)與體育人文實(shí)踐活動(dòng)之中。體育技能教育是一種直接教育，體育文化教育是一種直接教育與間接教育相融合的教育，它與體育技能教育的顯著標(biāo)志是：教育主體借助體育課、課外體育活動(dòng)、體育運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽、體育建筑標(biāo)識(shí)、體育場(chǎng)館設(shè)施、體育信息資訊等顯性載體，以及高校體育傳統(tǒng)、師生的體育熱情、體育在學(xué)校中的地位、體育教師的人格魅力、標(biāo)志性的體育人物等隱形載體獲悉教育內(nèi)容，具有較強(qiáng)的依托性。
1.3高校體育文化教育的內(nèi)容與目標(biāo)
體育是人類創(chuàng)造出來的一種社會(huì)文化活動(dòng)，從文化學(xué)的角度而言，體育文化包含了所有的體育行為及促進(jìn)體育發(fā)展的現(xiàn)象。依照這一概念，高校體育文教育包涵了體育理性文化與非理性文化。鑒于龐大的內(nèi)容體系勢(shì)必造成研究的重復(fù)與表淺，本研究重在對(duì)高校體育文化中的非理性文化進(jìn)行教育，也就是體育作用于人的精神方面的內(nèi)容，包括意志品質(zhì)教育、人格情操教育、行為準(zhǔn)則教育等。高校體育文化教育的目標(biāo)是，提高學(xué)生的體育文化素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生道德、情意、規(guī)范等非智力因素的發(fā)展，增強(qiáng)學(xué)生體育行為的主觀能動(dòng)性，繼而健全人格，升華精神，提高社會(huì)適應(yīng)能力。衡量教育效果的好壞主要看學(xué)生的自我教育能力是否得到充分發(fā)展，體育所蘊(yùn)含的人文精神是否全面養(yǎng)成并滲透在社會(huì)生活中。
2高校體育文化教育的特點(diǎn)
2.1依托性
高校體育文化教育不是孤立存在的，它依托于體育課堂、體育課外活動(dòng)以及一切促進(jìn)體育發(fā)展的文化現(xiàn)象。高校體育文化教育通常在教授某項(xiàng)運(yùn)動(dòng)技術(shù)、組織教學(xué)練習(xí)及課外體育人文活動(dòng)中施以，體育教學(xué)及活動(dòng)情景是教育實(shí)施的前提背景。它是一種文化的傳遞，需要以體育人文活動(dòng)為載體來實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)。高校體育文化教育的載體包括體育課、體育課外活動(dòng)、體育運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽、體育建筑標(biāo)識(shí)、體育場(chǎng)館設(shè)施、體育信息資訊、高校體育傳統(tǒng)、師生的體育熱情、體育教師的人格魅力、標(biāo)志性的體育人物等，這些不同類型的載體為體育文化教育創(chuàng)設(shè)了情景、創(chuàng)造了條件。體育文化教育之所以能依托于體育人文活動(dòng)之中，是因?yàn)轶w育不是純粹的身體改造過程，一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)技術(shù)的掌握，除需要基本的身體素質(zhì)外，還需要身體素質(zhì)以外的其它素質(zhì)，如勇敢、果敢、頑強(qiáng)等；體育活動(dòng)的開展，亦需要諸如頑強(qiáng)拼搏、團(tuán)結(jié)進(jìn)取、堅(jiān)守規(guī)則等意志品質(zhì)及行為規(guī)范。體育文化教育因體育教學(xué)活動(dòng)存在而存在，與體育技術(shù)技能教育共同構(gòu)成了完整的體育教育內(nèi)容[4]。
2.2復(fù)雜性
高校體育文化教育的復(fù)雜性主要體現(xiàn)在教育方式方法的多樣、教育內(nèi)容體系的龐大、教育環(huán)境要素的復(fù)雜等方面。高校體育文化教育是集認(rèn)識(shí)、行為為一體的教育，認(rèn)識(shí)與行為的形成中包涵了直接影響與間接影響2種形式，涉及到傳授、點(diǎn)撥、說服等直接教育方式，以及暗示、感染、模仿等間接教育方式，這些復(fù)雜的教育方式，需要教育者與受教育者在實(shí)踐中潛心運(yùn)用與悉心接受。高校體育文化教育內(nèi)容涉及了品質(zhì)教育、情操教育、準(zhǔn)則教育等3大方面，影響的是人類精神層面與行為層面，不僅教育形式方法多樣，更需要找準(zhǔn)教育的切入點(diǎn)，適時(shí)貫穿。高校體育文化教育環(huán)境涉及了精神、物質(zhì)、制度、行為等多個(gè)方面要素。精神文化要素匯聚了大學(xué)體育理念、大學(xué)體育精神、大學(xué)體育道德品位及發(fā)展方向；物質(zhì)文化要素重在體育課、體育活動(dòng)、體育標(biāo)示及建筑場(chǎng)館中傾注人文元素、滲透體育文化內(nèi)涵，提高物質(zhì)文化品位，實(shí)現(xiàn)以“物”化人；制度文化要素涉及體育文化教育的管理思想、組織機(jī)構(gòu)、評(píng)價(jià)辦法等；行為文化要素主要在于對(duì)體育文化氛圍的營(yíng)造、師生體育熱情的調(diào)動(dòng)等[5]，環(huán)境復(fù)雜是高校體育文化教育的顯著特征。
2.3映射性
校園體育文化作為現(xiàn)代教育和現(xiàn)代體育2大文化體系的交匯點(diǎn)，既是體育文化的重要組成部分，也是校園文化的重要內(nèi)容和形式。校園體育文化教育的好壞直接影響著校園文化的開展，它對(duì)學(xué)校的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)都起著重大的推進(jìn)作用，能綜合地反映高校教育與發(fā)展的狀態(tài)[6]。1）體育文化教育能培養(yǎng)學(xué)生的體育精神，使學(xué)生有飽滿的斗志、昂揚(yáng)的激情，以及自強(qiáng)不息的拼搏精神、團(tuán)結(jié)協(xié)作的集體精神、公平公正的規(guī)則意識(shí)，這些精神的培育，有助于正確人生觀、道德觀的形成，它與高校德育教育目標(biāo)相一致，能升華精神、完善品格[7]；2）高校體育文化教育能培養(yǎng)學(xué)生的體育習(xí)慣、體育意識(shí)。學(xué)生需要體育強(qiáng)身健體，更需要通過體育緩解壓力、調(diào)整心情。在高校學(xué)業(yè)壓力大、就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的今天，體育文化活動(dòng)能緩解學(xué)生心理壓力，減少因壓力而帶來的一些偏激行為，它與高校心理健康教育目標(biāo)相契合，能調(diào)適心理，形成健康的競(jìng)爭(zhēng)態(tài)度；3）高校體育文化教育能促進(jìn)社會(huì)活動(dòng)能力的增強(qiáng)。教育實(shí)踐中參加各類體育人文實(shí)踐活動(dòng)是核心，學(xué)生在鍛煉身體，增強(qiáng)體育精神的同時(shí)，開闊眼界、加強(qiáng)交流，提高了人與人、人與物的交往與處理能力，它與高校社會(huì)適應(yīng)教育目標(biāo)相輝映，促進(jìn)了學(xué)生社會(huì)實(shí)踐能力的提高，為學(xué)生走向社會(huì)打下了基礎(chǔ)。高校體育文化教育不僅僅是實(shí)現(xiàn)了體育學(xué)科的教育作用，也與學(xué)生的道德教育、心理教育、社會(huì)適應(yīng)教育等相映射，共同構(gòu)成了高校素質(zhì)教育體系，尤其是它特殊的教育形式，彌補(bǔ)了其它教育的不足。
2.4持久性
高校體育文化教育的持久性體現(xiàn)在教育過程的持久與影響效果的長(zhǎng)久2個(gè)方面。文化素養(yǎng)的形成是長(zhǎng)期培植與積淀的結(jié)果，體育價(jià)值觀、體育精神、體育道德的形成，不僅需要施教者進(jìn)行直接與間接等多種形式的教育，還需要受教育者對(duì)教育進(jìn)行選擇加工與吸納內(nèi)化，首先從施教與接受過程看，就經(jīng)歷了一個(gè)由表及里的復(fù)雜過程。再之，教育具有反復(fù)性，教育功效的形成需要外界不斷地刺激，當(dāng)遇到負(fù)面影響時(shí)，會(huì)受到不同程度的干擾[8]。體育文化教育表現(xiàn)尤為突出，它本身是一項(xiàng)意識(shí)與行為于一體的教育，很容易受到環(huán)境因素的干擾，當(dāng)受到負(fù)面的體育文化因子影響時(shí)（如一場(chǎng)不公正的競(jìng)技裁決、一些不良的競(jìng)爭(zhēng)表現(xiàn)、較為突出的不文明舉止等），正在形成的某種好的意識(shí)極有可能動(dòng)搖，它需要反復(fù)的、持之以恒的正面影響。體育文化教育的作用又是長(zhǎng)久的，它是一種素質(zhì)教育，當(dāng)優(yōu)秀的品格行為形成后，會(huì)伴隨人的一生，體現(xiàn)在社會(huì)生活的方方面面。體育文化教育中，拼搏精神的形成，能使學(xué)生今后無論面臨何種困難都富有進(jìn)取與挑戰(zhàn)精神，始終保持昂揚(yáng)的斗志，樂觀的精神；體育情意的形成，能養(yǎng)成理解包容、團(tuán)結(jié)協(xié)作、理性分析問題等行為習(xí)慣；體育規(guī)范的養(yǎng)成，能夠以嚴(yán)格的準(zhǔn)則要求自己，遵紀(jì)守法，以規(guī)則約束自己?？傊?，體育文化教育無論是從生活方式、精神狀態(tài)，還是精神境界、人格修養(yǎng)等方面，教育影響持久且意義遠(yuǎn)大[9]。
3高校體育文化教育的要素
3.1高校體育文化教育的傳導(dǎo)者—教師
從體育文化教育的角度來看，教育者本身的素質(zhì)在實(shí)施中起著相當(dāng)關(guān)鍵的作用，尤其是他們掌握體育文化教育知識(shí)以及技能的程度，直接決定了在傳播教育信息時(shí)對(duì)接受主體的影響程度。教育者要明確自己在教育中所承擔(dān)的角色和任務(wù)，通過不同的教育方式來培養(yǎng)學(xué)生的體育文化精神，而且還要觀察每個(gè)學(xué)生的不同特點(diǎn)來進(jìn)行教育和指導(dǎo)。高校體育文化教育具有較強(qiáng)的隱蔽性，它對(duì)學(xué)生影響有直接的、也有間接，通常根據(jù)教育內(nèi)容、教育載體、教育平臺(tái)的不同，靈活施教，沒有硬性之規(guī)。直接影響需要通過運(yùn)動(dòng)技術(shù)、技能的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生獲得關(guān)于體育態(tài)度、價(jià)值、規(guī)范等方面的教育，使學(xué)生通過體驗(yàn)擁有更強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、正確的學(xué)習(xí)態(tài)度、高漲的情緒、頑強(qiáng)的意志和完善的個(gè)性；間接影響需要教師的人格魅力、課堂氛圍及人際關(guān)系作基礎(chǔ)，使學(xué)生通過良好環(huán)境的熏陶，感悟體育精神、體育情操、體育準(zhǔn)則。其中，教師在教學(xué)活動(dòng)中主導(dǎo)作用的發(fā)揮是關(guān)鍵，而教師的綜合素養(yǎng)尤其是文化修養(yǎng)，又決定了主導(dǎo)作用發(fā)揮的效果。
3.2高校體育文化教育的接受者—學(xué)生
這里所指的接受主體為高校學(xué)生。高校學(xué)生這一時(shí)期心理和意識(shí)上有一般同齡人的共同特點(diǎn)：自我意識(shí)和獨(dú)立意識(shí)增強(qiáng)、富有朝氣和幻想、可塑性強(qiáng)，但情緒、心理又不夠穩(wěn)定等；同時(shí)也具有其獨(dú)特性：較強(qiáng)的知識(shí)接受能力和較高的知識(shí)水平，較高的自我評(píng)價(jià)與自我期望，較明顯的求變、求新意識(shí)，情緒化的叛逆心理，非理性的標(biāo)新立異等。他們對(duì)體育文化教育一方面具備接納性，另一方面具備批判性，而且存在著較大的個(gè)體差異。從學(xué)習(xí)理論來看，高校體育文化的接受包括反映、選擇、整合、內(nèi)化等多個(gè)環(huán)節(jié)，大體可分為學(xué)習(xí)體驗(yàn)與內(nèi)化提高2個(gè)階段，學(xué)習(xí)體驗(yàn)是一種感性的認(rèn)識(shí)，這個(gè)階段對(duì)知識(shí)是廣泛的攝取，可以謂之是表象的獲得，真正要變?yōu)樽陨淼钠焚|(zhì)，尚需內(nèi)化過程。內(nèi)化是在思想觀點(diǎn)上與他人的思想觀點(diǎn)相一致，自己所認(rèn)同的新的思想和自己原有的觀點(diǎn)、信念結(jié)合在一起，構(gòu)成一個(gè)統(tǒng)一的態(tài)度體系。這種態(tài)度是持久的，并且會(huì)成為自己人格的一部分。高校體育文化教育中，教師的教授、引導(dǎo)是幫助促進(jìn)學(xué)生攝取知識(shí)，而真正產(chǎn)生質(zhì)變的是知識(shí)攝取與內(nèi)化過程中學(xué)生主體作用的發(fā)揮。學(xué)生是體育文化信息加工的主體、是體育精神與意識(shí)形成的建構(gòu)者。
3.3高校體育文化教育的內(nèi)容
教育客體就是體育文化教育的實(shí)施內(nèi)容，這取決于體育文化教育實(shí)施目標(biāo)和實(shí)施對(duì)象的需求。作為接受客體的體育文化教育信息，能對(duì)接受者產(chǎn)生多大的影響，能否內(nèi)化為接受者內(nèi)在的信念，很大程度上取決于信息的內(nèi)在生命力。這種生命力來源于2個(gè)方面：1）信息反映現(xiàn)實(shí)的深度，與現(xiàn)實(shí)的切合程度以及其刺激的強(qiáng)度、重復(fù)率、新鮮度；2）信息與接受者內(nèi)在認(rèn)知結(jié)構(gòu)和觀念的契合程度。高校體育文化教育是指體育運(yùn)動(dòng)技能理性文化之外的體育精神、價(jià)值、規(guī)范等非理性文化教育，本研究在總結(jié)前人研究、調(diào)查分析現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，將教育的主要內(nèi)容梳理為以下3個(gè)方面：1）以培養(yǎng)意志為目標(biāo)的品質(zhì)教育，包括獨(dú)立性、果斷性、堅(jiān)定性等，如頑強(qiáng)拼搏、挑戰(zhàn)征服、果敢剛毅、沉著機(jī)智等；2）以完善人格為目標(biāo)的情操教育，包括道德感、審美感、理智感等，如愛國(guó)情懷、民族精神、靈魂凈化、情緒振奮；3）以規(guī)范行為為目標(biāo)的準(zhǔn)則教育，包括思想準(zhǔn)則、行為準(zhǔn)則，如誠實(shí)守信、公平公正、團(tuán)結(jié)協(xié)作、尊重理解等。
3.4高校體育文化教育的2類載體—顯性載體和隱性載體
3.4.1顯性載體
體育課程是高校體育文化的基本形式，首先體育的精神教育隱藏在體育技能教育之中，同時(shí)也可利用體育課加強(qiáng)體育文化宣傳，學(xué)習(xí)體育文化知識(shí)，無論是從教育文化還是從體育文化來看都是極為重要的[10]。課外體育活動(dòng)是校園體育文化的重要環(huán)節(jié)，以鍛煉身體、愉悅身心為目的的體育活動(dòng)，能提升大學(xué)生身體素質(zhì)與健康水平、培養(yǎng)積極向上的生活態(tài)度，并能加強(qiáng)人際交流與改進(jìn)人際關(guān)系。體育運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽是高校體育文化教育的有力組成部分，相關(guān)研究認(rèn)為，無論是校內(nèi)還是校外體育運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽活動(dòng)，可以培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)成功所需要的責(zé)任感、成就導(dǎo)向和團(tuán)隊(duì)工作技能，能產(chǎn)生保持學(xué)校作為有活力的組織所需要的精神和團(tuán)結(jié)，能給予學(xué)生在活動(dòng)中發(fā)展和表現(xiàn)社會(huì)所注重的技能和機(jī)會(huì)。另外，校際間的體育運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽活動(dòng)也可以使體育文化得到交流、教育內(nèi)容得到互補(bǔ)與完善。高校體育建筑標(biāo)示本身就是一種文化現(xiàn)象，它既是建筑文化的載體也是體育意識(shí)文化的載體，它的布局與建設(shè)對(duì)于整個(gè)學(xué)校的外部環(huán)境都有十分重要的影響，它凝聚了人們對(duì)體育的理解與向往，展示了人類的知識(shí)和智慧，體現(xiàn)了人們的情操意志、價(jià)值觀念，是高校對(duì)外展示體育觀念最直接的外化形態(tài)，也是大學(xué)生體會(huì)領(lǐng)略體育文化最直觀的載體。體育信息資訊指一切可以向?qū)W校體育事業(yè)提供信息的消息和資料，包括校內(nèi)外的體育發(fā)展情況及其有關(guān)的消息、情報(bào)、指令、決策等。高校體育信息資源豐富、類型多樣，它在校園中的存在形式也有很多種，如校園廣播、校報(bào)、網(wǎng)站等，它們傳播體育資訊的過程就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行體育文化教育的過程。
3.4.2隱性載體
高校體育文化教育中，大學(xué)生通過顯性載體認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)體育文化，通過隱性載體感受、熏陶體育文化，再同樣的經(jīng)過選擇整合、內(nèi)化吸收后，指導(dǎo)自己的日常行為，雖然最初的接受方式不同，但最終達(dá)到的效果是一致的。高校體育傳統(tǒng)與風(fēng)氣是指一個(gè)學(xué)校為實(shí)現(xiàn)學(xué)校體育的共同目標(biāo)，經(jīng)過集體的長(zhǎng)期奮斗，在體育教育方面養(yǎng)成并流行的帶有普遍性、重復(fù)出現(xiàn)、相對(duì)穩(wěn)定的一種獨(dú)特的思想行為作風(fēng)。它是一種具有巨大的、無形的教育力量的體現(xiàn)，反映著深層的體育思想觀念，是被推崇的體育價(jià)值取向和信念。高校體育傳統(tǒng)與風(fēng)氣具有極強(qiáng)的滲透力，潛伏和彌漫在整個(gè)校園的各種環(huán)境因素與群體之中，形成一種濃烈的體育精神氛圍，使置身其中的廣大學(xué)生在不知不覺中受到感染和熏陶。師生的體育熱情對(duì)體育文化教育的促進(jìn)體現(xiàn)在2個(gè)方面:1）教師和學(xué)生作為集體中的一員，都自覺并積極地適應(yīng)和遵從自身所扮演角色的規(guī)范要求，具有良好一致的目標(biāo)、輿論標(biāo)準(zhǔn)、自覺紀(jì)律和情感體驗(yàn)，心理容易產(chǎn)生共鳴；2）高漲的師生體育熱情本身就是一種文化，它體現(xiàn)了學(xué)校體育文化的活力與朝氣，它感染著校園中的每一個(gè)人，凝聚著每一個(gè)人的心，這種感染力就是一種無形的體育文化教育載體。標(biāo)志性的體育人物對(duì)大學(xué)體育文化形成起著引領(lǐng)與表率作用?！鞍駱拥牧α渴菬o窮的”，我國(guó)高校中只有清華大學(xué)樹立了榜樣性的體育人物，清華的馬約翰先生在該校具有無與倫比的地位，以“馬約翰杯”命名的體育運(yùn)動(dòng)會(huì)在清華每年舉行1次，有著無形的教育力量。標(biāo)志性的人物大致可分為優(yōu)秀的個(gè)體和優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)2類，他們勇于拼搏、勇于挑戰(zhàn)、不怕辛苦等品質(zhì)就是校園體育文化最外放的體現(xiàn)，他們的行為舉止表現(xiàn)了學(xué)校體育觀念與價(jià)值取向，由此形成的體育文化氛圍對(duì)學(xué)生起著導(dǎo)向、約束、矯正、激勵(lì)的作用。
3.5體育文化教育的環(huán)境
就體育文化的形態(tài)而言，體育文化教育的環(huán)境一般分為物質(zhì)環(huán)境、制度環(huán)境、行為環(huán)境3大類別，而相對(duì)受教育者而言，又分為3個(gè)層次：外層為受教育者通過各種傳媒了解到的體育文化大環(huán)境；中間層為受教育者通過人際交流或偶然機(jī)遇，“看到聽到”的環(huán)境，一般為制度環(huán)境；內(nèi)層為受教育者親歷的，與受教育者有著直接、穩(wěn)定的現(xiàn)實(shí)聯(lián)系的環(huán)境。它類似1個(gè)同心圓，對(duì)接受者的影響和作用由內(nèi)向外而層層遞減。大學(xué)生通過親歷最內(nèi)層接受環(huán)境而產(chǎn)生的感性經(jīng)驗(yàn)，對(duì)他們的教育信念的形成與發(fā)展的作用最大，對(duì)體育文化教育起著至關(guān)重要的作用[11]。以上物質(zhì)環(huán)境包括體育活動(dòng)場(chǎng)所與設(shè)施設(shè)備、體育圖書音像資料、體育社團(tuán)及組織機(jī)構(gòu)等；制度環(huán)境包括體育領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)、體育管理政策、體育規(guī)章制度準(zhǔn)則、各類體育文化方案、健身方法指南等；行為環(huán)境包括體育價(jià)值觀與態(tài)度、體育競(jìng)技與人文活動(dòng)、師生體育行為等[12]。體育文化教育環(huán)境之復(fù)雜，不僅是因?yàn)闃?gòu)成環(huán)境的因素之多，而且還因?yàn)橛行┉h(huán)境是抽象的，對(duì)學(xué)生的影響是隱性的、無聲的，甚至看不到即時(shí)效果，而正是這些無形的環(huán)境要素，對(duì)體育文化教育發(fā)揮了“潛移默化”、“潤(rùn)物無聲”的影響與作用。
4結(jié)論
高校教育論文范文第2篇
目前，我國(guó)高校教師文化藝術(shù)活動(dòng)，總體上看處于一種自發(fā)的狀態(tài)，缺乏正規(guī)的組織引導(dǎo)和提升，無論是開展藝術(shù)活動(dòng)的規(guī)模和水平都不能滿足教師日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化的需要。從教師藝術(shù)活動(dòng)本身來看，參與藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)的人員十分有限，大多是一些原來有一定基礎(chǔ)愛好的藝術(shù)骨干分子，而且藝術(shù)活動(dòng)的方式單調(diào)，層次也不高。從高校組織和方式看，主要是高校工會(huì)或者社區(qū)依照每年年度工作計(jì)劃，開展了一些帶有提高性質(zhì)的輔導(dǎo)活動(dòng)。然而，高校包括高等藝術(shù)院校在內(nèi)的教育機(jī)構(gòu)卻很少參與面向社會(huì)、面向群體的藝術(shù)教育活動(dòng)。這種狀況對(duì)于促進(jìn)教師的全面發(fā)展、人格完善以及個(gè)人價(jià)值的自我實(shí)現(xiàn)是十分不利的。
二、加強(qiáng)對(duì)高校教師藝術(shù)教育的途徑
加強(qiáng)對(duì)高校教師藝術(shù)教育重點(diǎn)應(yīng)從提高領(lǐng)導(dǎo)重視程度、運(yùn)用各類藝術(shù)手段的教育效果等幾方面入手。
（一）領(lǐng)導(dǎo)要重視
根據(jù)目前教師藝術(shù)教育的現(xiàn)狀，要努力建立一種以高校領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)為主導(dǎo)，各級(jí)管理部門與工會(huì)相結(jié)合的教師藝術(shù)教育機(jī)制，促進(jìn)教師藝術(shù)教育事業(yè)有一個(gè)較大的發(fā)展。高校領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)要從關(guān)注社會(huì)主義精神文明建設(shè)的高度，重視教師藝術(shù)教育工作，并適當(dāng)?shù)赝度胍欢ǖ娜肆拓?cái)力。從事教師藝術(shù)教育的機(jī)構(gòu)要與地方的、社區(qū)的群眾藝術(shù)團(tuán)體加強(qiáng)聯(lián)系，通過輔導(dǎo)活動(dòng)來普及藝術(shù)知識(shí)，提高參與活動(dòng)的積極分子的藝術(shù)素質(zhì)。同時(shí)大力發(fā)揮學(xué)校電視臺(tái)、校報(bào)在開展教師藝術(shù)教育，提高教師文化藝術(shù)素質(zhì)方面的功能和作用。
（二）運(yùn)用各類藝術(shù)手段的教育效果
藝術(shù)教育比照藝術(shù)的門類大致劃分為語言藝術(shù)教育、實(shí)用藝術(shù)教育、表情藝術(shù)教育、造型藝術(shù)教育、綜合藝術(shù)教育等五類。在實(shí)施時(shí)要考慮到各類藝術(shù)教育的特點(diǎn)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，配合運(yùn)用，以收到更好的效果。
1.語言文學(xué)藝術(shù)
任何事物、任何思想，從宇宙之大到細(xì)菌之微，從悠久的歷史到短暫的瞬間，從行為的表現(xiàn)到心靈的隱秘，都可以用語言來表現(xiàn)，具有超時(shí)空的極大自由。因此在進(jìn)行語言藝術(shù)教育時(shí)，要引導(dǎo)高校教師體會(huì)語言之美，體會(huì)美的語言所構(gòu)成的美的形象，所展現(xiàn)的美的世界，所提示的美的精神，從而也使自己變得更美些。
2.實(shí)用藝術(shù)教育
實(shí)用藝術(shù)，屬于表現(xiàn)性的空間藝術(shù)，如工藝、書法、建筑等。這一類藝術(shù)與生活密不可分，既具有實(shí)用價(jià)值，又具有審美價(jià)值。
3.表情藝術(shù)教育
表情藝術(shù)，是表現(xiàn)性的時(shí)間藝術(shù)，主要有音樂、舞蹈等，它直接抒寫人的內(nèi)心情感，也最能打動(dòng)高校教師的情感。
4.造型藝術(shù)教育
造型藝術(shù)屬于再現(xiàn)性的空間藝術(shù)，主要有繪畫、雕塑等。造型藝術(shù)的深厚意蘊(yùn)經(jīng)過一定的審美引導(dǎo)，就可以引起高校教師強(qiáng)烈的感受和豐富的聯(lián)想，收到感化心靈、溝通情感的效果。轉(zhuǎn)5.綜合藝術(shù)教育
綜合藝術(shù)有戲劇、電影、電視等。由于它吸取了各種藝術(shù)手段的長(zhǎng)處，并加以綜合運(yùn)用，就能比其他藝術(shù)更加靈活地把社會(huì)、人生呈現(xiàn)在高校教師的面前，而使他們有身臨其境之感，能與劇中人物同呼吸、共命運(yùn)，引起直接的強(qiáng)烈的感受，其審美教育作用非常廣泛。
（三）與專業(yè)藝術(shù)教育區(qū)別對(duì)待
高校教師藝術(shù)教育畢竟不同于專業(yè)藝術(shù)教育，它是通過實(shí)踐和學(xué)習(xí)對(duì)高校教師的審美獲得不同程度的補(bǔ)償。它的目標(biāo)是解決在相當(dāng)一部分高校教師中，其心理狀態(tài)、審美狀態(tài)、審美境界、意志程度、人生態(tài)度對(duì)專業(yè)知識(shí)不成正比，束縛和制約著他們向高層次的發(fā)展的問題，是要改善高校教師的生存質(zhì)量的問題。高校教師藝術(shù)教育不是培養(yǎng)專業(yè)藝術(shù)家，不是單純地訓(xùn)練吹笛子、彈鋼琴、畫畫、書法和跳舞的技術(shù)，它是要通過這種技能、知識(shí)和修養(yǎng)，提高審美境界。
（四）豐富實(shí)踐活動(dòng)
高校教師的審美欣賞能力、創(chuàng)造能力的提高，精神境界的美化，只能在藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)中完成。學(xué)習(xí)藝術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)，懂得一些藝術(shù)規(guī)律，只能指導(dǎo)藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，而不能代替這樣的實(shí)踐活動(dòng)而且，要真正體會(huì)藝術(shù)精神，也必須通過藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)。你要領(lǐng)略自然關(guān)，就必須投入自然的懷抱你要想認(rèn)識(shí)社會(huì)美，就必須置身生活的潮流你要想欣賞藝術(shù)美，就必須進(jìn)入藝術(shù)的殿堂。如果不親身進(jìn)入這種令人愉悅的實(shí)踐活動(dòng)，就無法獲得相應(yīng)的情感體驗(yàn)，也就無法完成藝術(shù)教育的審美教育。首先，要做到制度化，保證藝術(shù)教育活動(dòng)經(jīng)常持久。如舉辦一年一度的教師文化藝術(shù)節(jié)，結(jié)合“五一”、“十一”、元旦等重大節(jié)日舉辦文藝慶?；顒?dòng)第二是要形式多樣化，吸引教師廣泛參與，如舉辦美術(shù)、書法、攝影、工藝作品展，開展演講、朗誦、歌詠、舞蹈、器樂、體育、健美等表演競(jìng)賽，并組織征文等活動(dòng)，給教師們提供不同的展示舞臺(tái)。
（五）發(fā)揮文化藝術(shù)社團(tuán)的積極作用
高校教師中間不乏文化藝術(shù)活動(dòng)的積極分子和骨干分子，學(xué)校要鼓勵(lì)他們組織諸如音樂協(xié)會(huì)、繪畫協(xié)會(huì)、攝影協(xié)會(huì)、書法協(xié)會(huì)、合唱團(tuán)等文化藝術(shù)社團(tuán)并在對(duì)其進(jìn)行正確引導(dǎo)的同時(shí)在場(chǎng)地、器材、經(jīng)費(fèi)上給予支持，鼓勵(lì)教師積極參與社團(tuán)活動(dòng)，通過他們擴(kuò)大文化藝術(shù)骨干隊(duì)伍，把文化藝術(shù)活動(dòng)的種子擴(kuò)大到廣大教師中來，由此構(gòu)成高校教師藝術(shù)教育的整體氛圍。
（六）優(yōu)化社會(huì)美育大環(huán)境
藝術(shù)教育是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，要培養(yǎng)高校教師的優(yōu)良素質(zhì)，還必須優(yōu)化社會(huì)美育大環(huán)境。
1.創(chuàng)設(shè)美好的工作生活環(huán)境
整潔的街道、綠地草坪、環(huán)境雕塑、宣傳報(bào)欄、綠樹如茵、鮮花盛開、潔凈的水面泛舟都給高校教師以美的愉悅和陶冶。
2.加強(qiáng)電視傳播媒介、文化讀物的制作與管理
高品位的電視節(jié)目、藝術(shù)情趣，優(yōu)秀的文化讀物能提高高校教師的審美能力和審美情感，從而抵制各種消極、不健康的文化垃圾的傳播。
3.加強(qiáng)公共場(chǎng)所的文化設(shè)施
如多建一些高雅的音樂廳、展覽館，歷史、自然、科技博物館，讓高校教師在繁忙的工作之余接受文化藝術(shù)的熏陶。學(xué)校廣場(chǎng)建立偉人雕像和具有激發(fā)人向上的雕塑作品，接觸象征著人類文明、民族精神、人生楷模的藝術(shù)精品，產(chǎn)生對(duì)藝術(shù)的崇尚和對(duì)美好的追求。
總之，在商品經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，社會(huì)物質(zhì)比較豐裕，高校教師生活水平逐漸提高的今天，加強(qiáng)藝術(shù)教育在客觀上已成為高校教師的精神需要和歷史的必然。
［摘要］隨著全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的提出，藝術(shù)教育在高等教育中的地位和作用日益凸現(xiàn)。但是，目前高校教師藝術(shù)教育現(xiàn)狀卻并不樂觀。改變這種現(xiàn)狀就要從提高領(lǐng)導(dǎo)重視程度、運(yùn)用各類藝術(shù)手段的教育效果等幾方面入手。
［關(guān)鍵詞］高校教師藝術(shù)教育藝術(shù)教育途徑
深化藝術(shù)教育改革，全面提高藝術(shù)教育的質(zhì)量和水平，培養(yǎng)和造就具有相當(dāng)藝術(shù)素養(yǎng)的高素質(zhì)人才，是社會(huì)發(fā)展對(duì)高等教育提出的必然要求。但是，由于多方面的原因，高校藝術(shù)教育在教育觀念、教學(xué)管理、教育水平等諸多方面，與高等教育的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展對(duì)人才的要求還存在著不相適應(yīng)的方面，特別是教師隊(duì)伍建設(shè)相對(duì)滯后。那么，目前高校教師藝術(shù)教育現(xiàn)狀如何？究竟應(yīng)如何改變這種現(xiàn)狀、加強(qiáng)對(duì)高校教師藝術(shù)教育呢？
參考文獻(xiàn)：
高校教育論文范文第3篇
（一）檔案工作者整體知識(shí)結(jié)構(gòu)老化
目前的檔案工作者大多是年齡大、體弱多病的，他們所具有的教育程度也不高，檔案專業(yè)的人才更是少之又少。雖然大多檔案工作人員熟練的掌握紙質(zhì)檔案管理和手工操作，但對(duì)計(jì)算機(jī)管理檔案及信息化管理相對(duì)陌生，這樣就對(duì)的檔案工作發(fā)展提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn).
（二）領(lǐng)導(dǎo)對(duì)檔案工作重視不夠
有些學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為檔案管理工作就是“保存資料”，沒有很強(qiáng)的技術(shù)性和專業(yè)性，對(duì)檔案工作認(rèn)識(shí)不足，因此，在人員配備和經(jīng)費(fèi)投入方面重視不夠。隨著信息時(shí)代的到來，檔案的管理方式已由過去傳統(tǒng)檔案管理方式逐步向信息化管理過渡，工作的重點(diǎn)也由檔案的收集與整理變?yōu)榫幯?、利用和?chuàng)新。這就對(duì)檔案工作者提出了更高的要求，不但政治覺悟要高、責(zé)任心強(qiáng)而且要具有創(chuàng)新意識(shí)，要具備運(yùn)用新知識(shí)、新技術(shù)的能力。只有學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)高度重視檔案工作，認(rèn)識(shí)其對(duì)各項(xiàng)工作的依據(jù)作用和參考價(jià)值，才能把綜合素質(zhì)較高的人安排到檔案工作崗位上，更好地完成檔案管理工作。
（三）檔案工作人員流動(dòng)性大
檔案部門與其他部門相比，工作辛苦、待遇差、地位低，這成了人才流失的重要原因。為此，必須對(duì)檔案工作給予更多的投人，改善其工作環(huán)境及辦公條件；一視同仁地對(duì)待檔案工作人員，提高他們的工作地位和福利待遇，激發(fā)起他們的工作熱情，使他們能夠全身心地投入到檔案信息化建設(shè)當(dāng)中。
二、高校檔案工作者繼續(xù)教育的必要性
檔案工作是一項(xiàng)專業(yè)性很強(qiáng)的工作，它運(yùn)用科學(xué)的管理原則和方法，對(duì)檔案的收集、整理、鑒定、保管、檢索、統(tǒng)計(jì)、利用、編研等業(yè)務(wù)環(huán)節(jié)全過程進(jìn)行管理。為保證檔案工作能夠適應(yīng)新形勢(shì)的需要，僅憑對(duì)檔案工作的熱情和細(xì)致的工作作風(fēng)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，它需要運(yùn)用專業(yè)知識(shí)和技能科學(xué)的管理檔案。所以對(duì)檔案工作者的要求也應(yīng)該從以傳統(tǒng)的機(jī)要、保密角方面的政治素質(zhì)為重點(diǎn)轉(zhuǎn)向以培養(yǎng)業(yè)務(wù)素質(zhì)為重點(diǎn)。目前，我國(guó)高校從事檔案工作人員主要是具有普通學(xué)歷且非檔案專業(yè)的人員，由于多數(shù)人沒有接受過檔案學(xué)知識(shí)的系統(tǒng)學(xué)習(xí)和專業(yè)培訓(xùn)，較難從事檔案分類、鑒定、編研和制度修訂等學(xué)術(shù)性較強(qiáng)的工作。隨著檔案信息化建設(shè)的逐步推進(jìn)，越來越多的新技術(shù)將逐步應(yīng)用于檔案工作的各個(gè)方面，這就要求檔案工作者不僅有豐富的檔案專業(yè)知識(shí)和較強(qiáng)的業(yè)務(wù)能力，還要有檔案數(shù)字化能力和電子檔案鑒定能力等；不但會(huì)傳統(tǒng)紙質(zhì)文件的歸檔，還要具備電子文件的歸檔管理能力。因此，加強(qiáng)高校檔案工作者的繼續(xù)教育尤為重要。
三、加強(qiáng)高校檔案工作者繼續(xù)教育的建議
（一）繼續(xù)教育的主要對(duì)象
有計(jì)劃地組織培訓(xùn)、進(jìn)修，加大在職檔案管理人員崗位培訓(xùn)力度，增強(qiáng)管理人員辨別、處理文檔信息的能力。目前，檔案隊(duì)伍中有許多年齡偏大、學(xué)歷偏低、專業(yè)知識(shí)偏少、不會(huì)使用現(xiàn)代化管理設(shè)備的檔案工作者，檔案主管部門要盡可能地為檔案工作者多提供繼續(xù)教育的機(jī)會(huì)，全面提高現(xiàn)有檔案管理人員的綜合素質(zhì)及工作水平。
（二）繼續(xù)教育的形式與內(nèi)容
繼續(xù)教育可采取授課、參觀、交流、自學(xué)等多種形式，激發(fā)培訓(xùn)者的學(xué)習(xí)熱情和積極性，變被動(dòng)參加為主動(dòng)參加，授課內(nèi)容上要專業(yè)理論和工作技能相結(jié)合，選擇貼近生活實(shí)際的、能學(xué)以致用的，使盡可能多的檔案工作者都能參加，讓大家通過參加繼續(xù)教育獲取知識(shí)。
（三）建立內(nèi)部培訓(xùn)體系
高校檔案管理工作的特點(diǎn)決定了要想做好高校檔案工作，建設(shè)一支專兼職相結(jié)合的檔案工作隊(duì)伍至關(guān)重要。兼職檔案工作人員屬于檔案工作基層的工作者，因此加強(qiáng)對(duì)兼職檔案員的培訓(xùn)，提高兼職檔案員的政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)能力，是做好高校檔案工作的關(guān)鍵。加強(qiáng)對(duì)兼職檔案員的繼續(xù)教育，僅僅依賴檔案主管部門組織的培訓(xùn)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還是要建立學(xué)校內(nèi)部的培訓(xùn)體系，通過定期或不定期的舉辦培訓(xùn)；兼職檔案員到檔案館實(shí)地學(xué)習(xí)；專職人員深入到各職能部門或二級(jí)學(xué)院業(yè)務(wù)指導(dǎo)，解決兼職檔案員的具體問題，指導(dǎo)歸檔方法等多種形式相結(jié)合，切實(shí)提高工作水平。
高校教育論文范文第4篇
1.有關(guān)教師資源方面的調(diào)查與研究。（1）師資隊(duì)伍的現(xiàn)狀。湖南人文科技學(xué)院公共音樂課教學(xué)任務(wù)是由音樂系的老師擔(dān)任，沒有專職的公共音樂課程的教師。我們針對(duì)這個(gè)現(xiàn)象，對(duì)進(jìn)入高校有一年以上工作經(jīng)驗(yàn)的藝術(shù)專業(yè)畢業(yè)生進(jìn)行了調(diào)查，發(fā)現(xiàn)有10%的畢業(yè)生跳槽，有20%的畢業(yè)生改行，有40%的畢業(yè)生準(zhǔn)備考研，只有15%的畢業(yè)生滿足目前的狀況。（2）師資隊(duì)伍的現(xiàn)狀分析。隨著近幾年來各個(gè)高校不斷擴(kuò)招，音樂教師的隊(duì)伍也在隨之?dāng)U大，這在很大的程度上解決了音樂教師缺少的問題，但是許多高校在招聘音樂教師的時(shí)候，一般只注重于應(yīng)聘者的專業(yè)知識(shí)及技能，如聲樂、器樂等的技巧及編排能力，卻忽視了其人文素質(zhì)，這對(duì)教育理念的轉(zhuǎn)變、音樂師資教育的改革上都產(chǎn)生了一定的阻礙作用。另外，有些院校對(duì)招聘進(jìn)高校工作的音樂老師不重視，這對(duì)音樂老師的發(fā)展空間產(chǎn)生了局限性。
2.學(xué)生資源的調(diào)查與研究。（1）在對(duì)湖南人文科技學(xué)院的學(xué)生進(jìn)行調(diào)查的時(shí)候，根據(jù)報(bào)告數(shù)據(jù)顯示，5%的學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)簡(jiǎn)單的簡(jiǎn)譜，掌握一種樂器的只有0.5%，40%的學(xué)生不知道《二泉映月》、《黃河大合唱》的作者是誰，有許多的學(xué)生不知道梅蘭芳、巴赫、威爾第，甚至還有許多的學(xué)生不知道小提琴的弦有多少根，分不清民樂隊(duì)和交響樂隊(duì)的樂器。（2）大學(xué)生對(duì)公共音樂教育態(tài)度的調(diào)查與研究如圖1，對(duì)湖南人文科技學(xué)院的學(xué)生對(duì)音樂喜愛的程度進(jìn)行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生都非常喜歡音樂，只有少部分人對(duì)音樂沒有興趣，這反映出現(xiàn)在的大學(xué)生都希望通過音樂來提升自身素質(zhì)。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)幾乎有90%的大學(xué)生只要一有空就喜歡聽音樂，8%的大學(xué)生每天聽一次音樂，只有2%的大學(xué)生幾乎不聽音樂。如圖2，雖然非音樂專業(yè)的學(xué)生只有少數(shù)去聽過關(guān)于音樂的課程或者是講座，但是有很多人打算有機(jī)會(huì)就會(huì)去。音樂教育作為素質(zhì)教育的重要組成部分，根據(jù)調(diào)查報(bào)告顯示（如圖3），大多數(shù)的學(xué)生認(rèn)為公共音樂教學(xué)課程低于其他的學(xué)科，然后還有少數(shù)的學(xué)生認(rèn)為公共音樂課程和其他學(xué)科是一樣的，只有極少數(shù)的學(xué)生認(rèn)為音樂課程高于其他學(xué)科。從當(dāng)前普遍存在的現(xiàn)象來看，很多高校都只把工作重心放在學(xué)生的招生、就業(yè)、學(xué)校的發(fā)展等方面，對(duì)于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)則是較難的專注或是直接忽視。很少高校采取科學(xué)合理的手段對(duì)公共音樂課程進(jìn)行設(shè)置、教育，導(dǎo)致學(xué)生在音樂這一塊上有著嚴(yán)重的缺陷，音樂素質(zhì)低，從而對(duì)學(xué)生的綜合素質(zhì)的提升有一定的阻礙作用。
二、對(duì)高校公共音樂課程改進(jìn)的措施
1.對(duì)高校的管理機(jī)構(gòu)的建議及措施。（1）提高認(rèn)識(shí)，更新教育理念。學(xué)校應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到音樂教育不僅是傳授學(xué)生知識(shí)和技能，也是一種加強(qiáng)學(xué)生審美觀的教育措施之一。因而公共音樂課程不能只注重于知識(shí)的傳授上，還應(yīng)該讓高校學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂的過程中不斷地完善自我，提升自身素質(zhì)。（2）優(yōu)化課程設(shè)置，改變教學(xué)方式。各個(gè)高校可以開設(shè)更為豐富的音樂課程，如《音樂素養(yǎng)》、《音樂發(fā)展歷程》、《民族音樂文化》等，這不僅彌補(bǔ)了大學(xué)生音樂基礎(chǔ)知識(shí)薄弱的不足，而且擴(kuò)大了學(xué)生的文化知識(shí)領(lǐng)域，培養(yǎng)了他們的愛國(guó)主義精神，增強(qiáng)了民族自豪感，從而對(duì)我國(guó)民族音樂的發(fā)展起到了推動(dòng)的作用。（3）加大資金投入量，完善教學(xué)設(shè)施設(shè)備。對(duì)音樂教學(xué)場(chǎng)地，需要建設(shè)專門的教室進(jìn)行；對(duì)音樂設(shè)備如多媒體設(shè)備、樂器、音像資料放映設(shè)備等進(jìn)行不斷的完善。
2.加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)的建議及措施。（1）加大對(duì)專業(yè)教師的培訓(xùn)，提高他們的綜合素質(zhì)。各個(gè)高校應(yīng)該對(duì)公共音樂課教師進(jìn)行定期或是不定期的培訓(xùn)，提高他們的專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能，并注重培養(yǎng)提升他們的人文素質(zhì)。專業(yè)老師只有做到博學(xué)多才才能在在音樂教學(xué)活動(dòng)中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而在一定程度上促進(jìn)他們綜合素質(zhì)的提高。（2）提高教師的科研能力，加強(qiáng)對(duì)外交流。音樂教師隊(duì)伍的薄弱也體現(xiàn)在科研上，由于師資隊(duì)伍音樂職稱的比例嚴(yán)重的不協(xié)調(diào)，科研工作經(jīng)費(fèi)比較少，從而造成音樂老師科研能力不高的狀況。我們應(yīng)該鼓勵(lì)和支持音樂教師對(duì)于科研的立項(xiàng)和申報(bào)。
高校教育論文范文第5篇
一、高校網(wǎng)絡(luò)道德教育及其價(jià)值
從某種程度上，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為了很多大學(xué)生生活的一部分，品德來源于生活，因此，網(wǎng)絡(luò)道德教育理應(yīng)成為高校德育關(guān)注的重點(diǎn)。
（一）高校網(wǎng)絡(luò)道德教育的內(nèi)涵
研究網(wǎng)絡(luò)道德教育的內(nèi)涵首先要弄清網(wǎng)絡(luò)道德的含義，所謂網(wǎng)絡(luò)道德，就是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的社會(huì)公德，是指在虛擬的“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)”中，專門調(diào)節(jié)人與人、人與社會(huì)之間的特殊利益關(guān)系的道德價(jià)值觀念和行為規(guī)范。由于道德的歷史性特點(diǎn)，所以網(wǎng)絡(luò)道德是生活于網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的人們——所有網(wǎng)民都應(yīng)遵循的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。
（二）高校網(wǎng)絡(luò)道德教育的價(jià)值
道德作為一種價(jià)值體系和規(guī)范體系，具有調(diào)節(jié)人性與生活的使用功能。道德本身的價(jià)值即在于對(duì)人性與生活的調(diào)節(jié)與提升，高校網(wǎng)絡(luò)道德教育也是針對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)生活中的問題進(jìn)行規(guī)范與引導(dǎo)，并在這個(gè)過程中彰顯其價(jià)值。
1、明晰學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)識(shí)
很多大學(xué)生出現(xiàn)這樣那樣的網(wǎng)絡(luò)道德問題并非有意為之，而是由于對(duì)網(wǎng)絡(luò)道德的模糊認(rèn)識(shí)造成的。而網(wǎng)絡(luò)道德教育恰好可以澄清大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)道德的模糊認(rèn)識(shí)。有相當(dāng)數(shù)量的大學(xué)生網(wǎng)民對(duì)一些問題缺乏正確的認(rèn)識(shí)。如：仍有16%的人對(duì)網(wǎng)上的傳聞和性內(nèi)容感興趣；有29%的人對(duì)網(wǎng)絡(luò)黑客表示崇拜，更有40%多的人表示有機(jī)會(huì)想試一下黑客行為；網(wǎng)絡(luò)文明工程已經(jīng)在全國(guó)范圍內(nèi)轟轟烈烈開展近幾年，仍有1/4左右的人對(duì)此不清楚，更有7%的人認(rèn)為此舉可有可無。
2、引導(dǎo)學(xué)生趨利避害
網(wǎng)絡(luò)世界既豐富多彩又良莠不齊，既有鮮花也有毒草。網(wǎng)絡(luò)道德教育的價(jià)值就在于引導(dǎo)學(xué)生趨利避害，在豐富的信息中善于分辨、善于“批判的吸收”?！熬W(wǎng)絡(luò)社會(huì)”的誕生和發(fā)展引導(dǎo)著人們以更快的速度進(jìn)入信息社會(huì)，面對(duì)千變?nèi)f化的信息社會(huì)，大學(xué)生是否具有較強(qiáng)信息修養(yǎng)將是大學(xué)生能否成才的關(guān)鍵要素之一。
3、拓展了高校德育內(nèi)容與方法
網(wǎng)絡(luò)世界是相對(duì)較新而且對(duì)高校學(xué)生有著極大影響的事物，高校德育如果無視這一現(xiàn)象將是不完整的。認(rèn)真對(duì)待學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)生活并使之上升為系統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)道德教育將會(huì)拓展高校德育內(nèi)容與方法，使高校德育能夠與時(shí)俱進(jìn)。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的自由性、超地域性的傳播方式對(duì)人們的道德提出了更高的自律性要求。
二、高校網(wǎng)絡(luò)道德教育現(xiàn)狀
一直以來，人們對(duì)網(wǎng)絡(luò)、對(duì)大學(xué)生上網(wǎng)否定多于肯定，指責(zé)的聲音多于引導(dǎo)的聲音，造成了網(wǎng)絡(luò)道德教育的不良現(xiàn)狀。
1、教育者認(rèn)識(shí)模糊
網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的到來，使思想活躍，對(duì)新事物充滿好奇與幻想的大學(xué)生歡呼雀躍。同時(shí)大學(xué)生們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)社會(huì)中也出現(xiàn)了一些問題，如何對(duì)大學(xué)生這個(gè)龐大的網(wǎng)絡(luò)使用群體加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德教育，以應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)給道德帶來的諸多變化，應(yīng)當(dāng)引起每一位德育工作者的思考。
2、教育者的觀念老化
學(xué)校德育的最終目的在于價(jià)值的引導(dǎo)，在于幫助學(xué)生自主構(gòu)建道德價(jià)值體系，形成完美的人格。面對(duì)網(wǎng)絡(luò)的挑戰(zhàn)，學(xué)校德育應(yīng)當(dāng)從德育目標(biāo)出發(fā)有針對(duì)性地重新設(shè)計(jì)德育內(nèi)容，徹底更新道德教育觀念，以適應(yīng)全新的、變化中的教育環(huán)境。特別是在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)改變或影響了德育過程中各種構(gòu)成因素之間的關(guān)系。
3、教育者對(duì)網(wǎng)絡(luò)道德教育不能準(zhǔn)確把握
網(wǎng)絡(luò)為新道德的產(chǎn)生奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，但廣大的教育者并沒有充分地認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)道德呈現(xiàn)的新特點(diǎn)。由于道德的歷史性的特點(diǎn)，所以網(wǎng)絡(luò)道德既不能與傳統(tǒng)道德徹底決裂，它應(yīng)當(dāng)包含著對(duì)傳統(tǒng)道德中的優(yōu)秀部分的充分肯定和繼承，又要直面和順應(yīng)社會(huì)變遷中對(duì)道德觀念的不斷“吐故納新”的現(xiàn)實(shí)。這就要求網(wǎng)絡(luò)道德教育既要體現(xiàn)歷史的內(nèi)在邏輯聯(lián)系，又要強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)性和歷史性的和諧統(tǒng)一。
三、高校網(wǎng)絡(luò)道德教育現(xiàn)狀的改進(jìn)途徑
只有針對(duì)目前高校網(wǎng)絡(luò)道德教育不理想的現(xiàn)狀，采取切實(shí)有效的方法與途徑，才能真正搞好高校的網(wǎng)絡(luò)道德教育。
（一）教師要轉(zhuǎn)變觀念
教師要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的思想教育觀念，充分認(rèn)識(shí)青年學(xué)生接收新鮮信息的豐富性、復(fù)雜性,探討如何利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)發(fā)揮傳統(tǒng)思想道德教育優(yōu)勢(shì)，如何開拓新型、多樣、大學(xué)生樂于接受的網(wǎng)絡(luò)思想道德教育模式。發(fā)揮教師的指導(dǎo)、主導(dǎo)作用，以“導(dǎo)”代“堵”，因勢(shì)利導(dǎo)，幫助他們提高判斷信息和選擇信息的能力，幫助他們將在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中積淀養(yǎng)成的優(yōu)秀的道德品質(zhì)展現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，遭遇網(wǎng)絡(luò)道德沖突時(shí)能做出正確的判斷和選擇，采取正確的行為。
（二）提高教師網(wǎng)絡(luò)道德教育的能力
只有教師駕馭網(wǎng)絡(luò)的能力提高了，才會(huì)對(duì)網(wǎng)絡(luò)道德實(shí)施有效引導(dǎo)。首先，教師必須有積極端正的工作態(tài)度，要有很強(qiáng)的責(zé)任心，要善于辨析網(wǎng)絡(luò)上魚目混珠的各種思想潮流，能主動(dòng)同錯(cuò)誤的思想作不懈的斗爭(zhēng)；其次，必須懂得工作的方法和藝術(shù)，不是用互聯(lián)網(wǎng)延續(xù)傳統(tǒng)的說教，而是要運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行實(shí)時(shí)多向的、直接坦誠的和平等的思想政治教育工作；最后，教師必須要有一定的計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)使用知識(shí)和經(jīng)驗(yàn),能夠熟練地掌握網(wǎng)絡(luò)。
（三）對(duì)學(xué)生進(jìn)行必要的約束
