一、農(nóng)村或縣域基礎(chǔ)教育的培養(yǎng)目標(biāo)

1.基本的與農(nóng)村相關(guān)的思想情感和行為習(xí)慣思想是行為的先導(dǎo)，沒有相應(yīng)的思想，就不會有相應(yīng)的行為。農(nóng)村未來的發(fā)展特別需要農(nóng)村基礎(chǔ)教育學(xué)生在未來成人、成才之后，以不同方式貢獻他們的力量。如他未來是農(nóng)民，自然需要有熱愛農(nóng)村，熱愛農(nóng)業(yè)的意識；如果他未來是農(nóng)村社會的干部、教師等，也特別需要他們具備熱愛農(nóng)村、熱愛農(nóng)村人的情感，為農(nóng)村人口服務(wù)，為農(nóng)村貢獻力量的意識；即使他未來不在農(nóng)村工作和生活，也需要他們有關(guān)心農(nóng)村、力所能及地為農(nóng)村作貢獻的意識。而這一切的前提，都在于他們在基礎(chǔ)教育階段就逐步養(yǎng)成相關(guān)的思想意識及行為習(xí)慣。所謂“少成若天性，習(xí)慣如自然”（班固語），年少時養(yǎng)成的思想意識和行為習(xí)慣是牢固的，對其一生的影響是持久的。因此，農(nóng)村或縣域的基礎(chǔ)教育特別是鄉(xiāng)村基礎(chǔ)教育需要特別重視培養(yǎng)學(xué)生熱愛農(nóng)村、熱愛勞動人民、熱愛勞動的情感；幫助學(xué)生逐步形成改造農(nóng)村和建設(shè)好農(nóng)村，樂意為農(nóng)村社會的發(fā)展、農(nóng)村人口幸福的增進而貢獻自己力量的理想與志向；逐步養(yǎng)成獨立自主、自力更生、艱苦奮斗、勤儉創(chuàng)業(yè)等思想意識與行為習(xí)慣。只要他們真正具備上述思想情感、理想志向和行為習(xí)慣，當(dāng)未來確實需要他們在農(nóng)村從事農(nóng)業(yè)等工作時，他們一定能夠非常愉快地扎根農(nóng)村，并在農(nóng)村有所作為。即使未來不在農(nóng)村工作和生活，也必然會是一個有高遠理想、宏大志向、廣闊心胸、豐富情感、積極向上、有所作為的優(yōu)秀的人。

2.基本的與農(nóng)村相關(guān)的知識和經(jīng)驗基礎(chǔ)教育階段的學(xué)生需要逐步獲得比較廣博的知識和各方面的基本經(jīng)驗，對于農(nóng)村基礎(chǔ)教育階段的學(xué)生來說，需要逐步獲得基本的與農(nóng)村相關(guān)的知識和經(jīng)驗。如關(guān)于農(nóng)村的地理、動植物等方面的自然知識，基本的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)常識、農(nóng)村生活常識，當(dāng)?shù)剞r(nóng)村的歷史知識，社會知識，發(fā)展農(nóng)村現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)的初步知識，有在農(nóng)村生活的初步體驗，有初步的從事農(nóng)村生產(chǎn)的經(jīng)驗，初步的從事農(nóng)村社會工作的經(jīng)驗等。這些素養(yǎng)對于開闊其眼見、豐富其知識、增加其閱歷都有重要作用。初步的參與農(nóng)村建設(shè)和生活的能力農(nóng)村基礎(chǔ)教育需要學(xué)生逐步養(yǎng)成多方面的能力，其中有初步的參與農(nóng)村建設(shè)和生活的能力。如從事作物種植、動物養(yǎng)殖的能力；初步的在農(nóng)村創(chuàng)業(yè)的能力；初步的研究農(nóng)村問題和解決農(nóng)村問題的能力；初步的宣傳與組織農(nóng)村民眾的能力；初步的在農(nóng)村獨立生活的能力；適應(yīng)農(nóng)村社會發(fā)展變化的能力等。上述基本素養(yǎng)的養(yǎng)成既有助于學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升，也能夠為其未來在農(nóng)村工作和生活奠定初步的基礎(chǔ)，甚至對于未來從事其他工作也不無益處，故農(nóng)村基礎(chǔ)教育應(yīng)當(dāng)重視這些培養(yǎng)目標(biāo)的實現(xiàn)。

二、農(nóng)村或縣域基礎(chǔ)教育應(yīng)該通過多種途徑與方法

1.觀察、探究農(nóng)村的自然農(nóng)村的自然教育資源十分豐富。千姿百態(tài)的地形地貌，湛藍的天空、璀璨的星月、縹緲的云霧、絢麗的彩虹、巍峨的高山、連綿的丘陵、廣闊的平原、莽荒的高原、潺潺的溪水、奔騰的江河、清澈的水塘、壯闊的湖泊、浩瀚的海洋、蒼茫的森林、青青的草原、鮮艷的花草、翠綠的樹木，歡唱的飛鳥、忙碌的百蟲、矯健的走獸、悠游的魚蝦等等，美不勝收。如果能將這些東西有機地加以利用，對于學(xué)生了解自然、進而養(yǎng)成熱愛自然、熱愛農(nóng)村的品質(zhì)都大有益處。因此，農(nóng)村基礎(chǔ)教育應(yīng)通過引導(dǎo)學(xué)生到農(nóng)村大自然中去感受，通過深入的觀察、探究等方式，使其基本了解農(nóng)村的大自然，獲得相關(guān)的知識和體驗。在此基礎(chǔ)上，幫助學(xué)生養(yǎng)成親近農(nóng)村大自然的情感、初步養(yǎng)成觀察和探究自然的能力。

2.觀察和適當(dāng)參與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動中國農(nóng)業(yè)豐富多彩，相關(guān)教育資源如果能夠善加利用，對增進學(xué)生的知識、經(jīng)驗，養(yǎng)成良好的品質(zhì)有重要作用。首先，要通過引導(dǎo)學(xué)生參觀、觀察，為學(xué)生講解等方式，使學(xué)生初步認(rèn)識水稻、小麥等糧食作物；初步認(rèn)識油菜、花生等經(jīng)濟作物，初步認(rèn)識蘿卜、白菜等蔬菜作物；初步認(rèn)識辣椒、花椒等調(diào)味作物；初步認(rèn)識梨、蘋果等果類作物，初步認(rèn)識豬、牛等家禽、家畜等，初步了解這些農(nóng)業(yè)方面的動植物的形態(tài)，生長變化的規(guī)律、基本功用。其次，引導(dǎo)學(xué)生通過親手種植當(dāng)?shù)刂饕霓r(nóng)作物，養(yǎng)殖當(dāng)?shù)刂饕募仪?、家畜來初步獲得參與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的經(jīng)驗與能力。在這一過程中，初步養(yǎng)成熱愛農(nóng)業(yè)、農(nóng)民，熱愛勞動，珍惜勞動成果等方面的情感或品質(zhì)。

一、低效度的師資培養(yǎng)制約了課程改革

1.其教育決定性因素是一線教師。但如今，在師資成長的培養(yǎng)和培訓(xùn)方面都存在著不同程度的問題，制約著課程領(lǐng)導(dǎo)新模式的有效實施。首先，師資培養(yǎng)的職前教育階段存在問題。20世紀(jì)90年代之前，我國絕大多數(shù)師范院校堅守師范陣地，精耕細(xì)作地進行師范生培養(yǎng)，即使在20世紀(jì)90年代中后期逐步出現(xiàn)了非師范學(xué)生，也是在師范院校的基礎(chǔ)上辦非師范，非師范處于從屬和邊緣地位。最近10余年，幾乎所有師范院校都發(fā)展成為了綜合性院校，在近百個專業(yè)中，非師范的10余個專業(yè)漸趨邊緣化，加之師范專業(yè)學(xué)生就業(yè)困難，在綜合性大學(xué)基礎(chǔ)上辦師范專業(yè)的現(xiàn)實逐漸呈現(xiàn)，導(dǎo)致教師教育的相關(guān)專業(yè)逐漸弱化，師范院校的辦學(xué)興奮點脫離了教師教育，師范院校的師資培養(yǎng)水平隨著辦學(xué)實力的提升而不斷下降。此外，據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計，目前，“我國40%左右的本科師范生由非師范院校培養(yǎng)，73所教育碩士培養(yǎng)院校中非師范占40%以上”，同時，每年數(shù)以萬計的非師范生通過教師資格證考試，使初任（生手）教師走上工作崗位后教學(xué)能力更加弱化，甚至出現(xiàn)初任教師根本不會上課，而需要老教師傳、幫、帶，進行從教技能引領(lǐng)的尷尬局面，由此，何談?wù)n程改革的推進？其次，教師職后教育存在著針對性不強的問題。以“國培計劃”及“省培計劃”的推進為標(biāo)志，師資職后培訓(xùn)工作在大面積鋪開，但培訓(xùn)工作的針對性不強、脫離一線教師需求及脫離工作實際等問題十分突出。通過對江蘇省泰州市1300多名教師進行的調(diào)查問卷顯示，73.86%的培訓(xùn)學(xué)員認(rèn)為高端專家的理論講座雖然必要，但不可過多；91.32%的學(xué)員希望得到來自一線的優(yōu)秀同行的課例示范；83.55%的學(xué)員希望在培訓(xùn)中獲得論文寫作和課題申報方面的專家支持。如果職后培訓(xùn)工作不在針對性方面加以調(diào)整，那么教師職后培訓(xùn)的效果也會大打折扣，從而影響師資水平的進一步提升，阻礙課程改革的高效推進。

2.課程領(lǐng)導(dǎo)的社會合作機制有待真正形成“課程領(lǐng)導(dǎo)系課程變革過程中不同課程利益相關(guān)者通過民主合作而進行的創(chuàng)新性課程工作，旨在促進教師的專業(yè)成長和學(xué)生的個性發(fā)展?！倍咝У恼n程領(lǐng)導(dǎo)模式需要校長、教師、家長和社區(qū)共同承擔(dān)起課程領(lǐng)導(dǎo)的責(zé)任，都成為課程主體的參與者，以提升課程領(lǐng)導(dǎo)實施的力度。但在具體的實踐過程中，傳統(tǒng)的課程管理為了追求所謂的效率仍然在發(fā)揮作用，課程領(lǐng)導(dǎo)意識并未真正形成?！笆亲非蠼逃聞?wù)的效率還是追求教育創(chuàng)新，這是課程管理與課程領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)涵的分水嶺。”在當(dāng)前的課程領(lǐng)導(dǎo)模式中，校長的課程領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力相對得到了保障，但教師課程領(lǐng)導(dǎo)的主動性和能力并未得到有效發(fā)揮。依靠教師推動的校本課程雖然有所推進，但體現(xiàn)教師個性和創(chuàng)造力的真正的校本課程卻遠遠不夠；“班本課程”的推進尚有極大空間，教師被高考指揮棒牽著鼻子走的局面尚未根本消弭。此外，社區(qū)與家長的課程領(lǐng)導(dǎo)沒有得到充分重視和大范圍推行，家長幾乎不參與學(xué)校課程的設(shè)置與改革，是絕對的課程改革邊緣化群體?？梢赃@樣說，如果不能有機形成社會合作機制，那么課程領(lǐng)導(dǎo)的新模式也就難以立足。

二、構(gòu)建基礎(chǔ)教育課程領(lǐng)導(dǎo)新模式的改革思路

1.構(gòu)建多元統(tǒng)一的課程領(lǐng)導(dǎo)新體制是課程改革的基礎(chǔ)作為不同利益相關(guān)者，通過民主合作進行創(chuàng)新性課程工作，課程領(lǐng)導(dǎo)各要素要求把民主合作與課程探究進行有機結(jié)合，使課程領(lǐng)導(dǎo)的合作主體校長、教師、家長和社區(qū)有機結(jié)合，實現(xiàn)四位一體。首先，校長作為學(xué)校的最高行政長官，對課程領(lǐng)導(dǎo)的影響力最大，因此在課程領(lǐng)導(dǎo)的模式中，校長要貫徹自己的辦學(xué)理念，制定切實可行的學(xué)校發(fā)展規(guī)劃。具體而言，校長要有寬廣的教育視野、敏銳的感知能力和完善的知識結(jié)構(gòu)，要擁有除教育學(xué)和心理學(xué)之外的多學(xué)科知識與科學(xué)決策能力，以適應(yīng)課程改革迅速發(fā)展的時代要求，切實抓好新課程建設(shè)；校長要善于開發(fā)校本資源，利用好校內(nèi)外的課程資源，努力成為教師利用課程資源的引導(dǎo)者和第一踐行者，并通過組織教師團隊促進學(xué)生的個性發(fā)展，促進學(xué)生的成長。其次，教師要善于在新課程領(lǐng)導(dǎo)模式中營造積極互動的課堂生活，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自我探索和合作交流的意識和品質(zhì)；教師還要積極參與課程決策，及時規(guī)劃學(xué)校課程的設(shè)置，同時積極構(gòu)建潛性課程系統(tǒng)，在潛移默化中育人。再次，在新的課程領(lǐng)導(dǎo)模式中，家長可以為學(xué)校提供各種課程資源，促進校本課程的設(shè)置；可以幫助學(xué)生進行探究式學(xué)習(xí)和自主學(xué)習(xí)?？梢哉f，家長是課程改革最強有力的監(jiān)控者。最后，社區(qū)是學(xué)生生活和學(xué)習(xí)的重要場所。通過社區(qū)，學(xué)?？梢垣@得重要的課程資源，包括地域意義的資源、風(fēng)土人情資源和先進典范人物資源等，這些資源具有可接近、易于接受等特點，能夠為育人發(fā)揮特殊作用。對這些資源的發(fā)掘，可以轉(zhuǎn)化為校本課程或班本課程。

2.培養(yǎng)卓越師資是課程改革成功的關(guān)鍵教育大計，教師為本。在推進課程改革、實現(xiàn)課程領(lǐng)導(dǎo)新模式的過程中，教師是永恒的核心因素，是課程改革能否成功的關(guān)鍵性因素。在職前培養(yǎng)階段，首先，要扎實構(gòu)建師范生的知識與技能基礎(chǔ)。在面向師范生開設(shè)的通識課程、專業(yè)課程和教師教育課程三大領(lǐng)域，都應(yīng)該科學(xué)設(shè)置課程，其目標(biāo)都應(yīng)該是追求卓越，以有效擴展師范生的視野，提升師范生的專業(yè)技能。其次，要把師范生的培養(yǎng)過程與基礎(chǔ)教育一線密切結(jié)合，給師范生廣泛的空間和充裕的時間進入中小學(xué)課堂，與一線教師零距離接觸、面對面溝通，帶著思考學(xué)習(xí)、帶著問題實踐，實現(xiàn)與中小學(xué)的無縫對接，改變畢業(yè)入職后作為生手教師需要一線教師傳幫帶，甚至是手把手教起的被動局面。再次，師范生經(jīng)過四年左右的學(xué)習(xí)應(yīng)實現(xiàn)下列師范生培養(yǎng)目標(biāo)：高尚的人格魅力。師范生要能夠以高尚的情操引領(lǐng)學(xué)生全面發(fā)展，給學(xué)生以心靈的震撼和影響，并給學(xué)生樹立起學(xué)習(xí)與奮斗的榜樣。完整的知識結(jié)構(gòu)。師范生應(yīng)當(dāng)具有寬廣的知識視野，能夠引導(dǎo)學(xué)生探究并發(fā)現(xiàn)知識。嫻熟的教學(xué)技能。師范生應(yīng)當(dāng)能夠以現(xiàn)代化的教育理念進行素質(zhì)教育，具備良好的學(xué)校、班級管理能力和對中小學(xué)生進行心理輔導(dǎo)的能力。強烈的創(chuàng)新意識。師范生要善于吸收最新的科學(xué)成果，并積極運用到教育、教學(xué)、管理過程中，善于學(xué)習(xí)并以獨創(chuàng)見解引領(lǐng)學(xué)生成長、促進學(xué)生素質(zhì)的發(fā)展和提高。在職后教師培養(yǎng)上，要善于運用多種模式促進在職教師的專業(yè)化成長。在課改專家講座的基礎(chǔ)上，職后師資培訓(xùn)要綜合運用以下手段：對一線優(yōu)秀教師的課例實錄進行研討分析，使教師學(xué)有榜樣。進行同課異構(gòu)。通過不同的教師上同樣內(nèi)容的課，促進一線教師相互之間進行借鑒、交流，相互取長補短，實現(xiàn)溝通和提升。外出游學(xué)。通過到課改先進學(xué)校走訪調(diào)研，可以使教師獲得豐富的課程資源，得到啟發(fā)和提高。要積極組織課題申報與科研論文寫作方面的專家指導(dǎo)活動，進行理念上的總結(jié)與反思，提高一線教師的科研能力，實現(xiàn)教學(xué)工作層次的提升。

一、明確高校美術(shù)基礎(chǔ)教育的概念

根據(jù)美術(shù)教育中對基礎(chǔ)認(rèn)識的需要，結(jié)合2009年版《辭?！?，“基礎(chǔ)”意為事物發(fā)展的起點或根本。如：基礎(chǔ)知識；在原有的基礎(chǔ)上提高等?！抖昴慷弥脂F(xiàn)狀》第二十一回：“明了理，自然德性就有了基礎(chǔ)。”美術(shù)作為一種“純”藝術(shù)，是一種造型“視覺藝術(shù)”，通過材料制作有情感的，占有一定的空間，構(gòu)成有形的視覺藝術(shù)。它包括繪畫、雕塑、工藝美術(shù)、建筑藝術(shù)、書法、篆刻等。美術(shù)基礎(chǔ)廣義范疇即包括知識的傳達和技能，更多的是指形體的塑造能力和色彩感知能力。人之所以為人，是不同于動物而具有與生俱來的思維想象力與創(chuàng)造力，基礎(chǔ)所指的根本已成就，因此體現(xiàn)本質(zhì)性的基礎(chǔ)教育是對想象力與創(chuàng)造力的發(fā)現(xiàn)與引導(dǎo)。西方現(xiàn)代教育理念與系統(tǒng)在我們的教育過程中缺少開放、包容與梳理，藝術(shù)演進的過程、觀念、方法常常被遮蔽，形成單一、狹隘的應(yīng)試美術(shù)基礎(chǔ)。我們所處的時代體現(xiàn)在“世界被把握為圖像”，面對視覺空前富裕和充滿張力的“圖像時代”，美術(shù)基礎(chǔ)教育也應(yīng)不斷地得到補充和重新認(rèn)識。這樣看來，美術(shù)基礎(chǔ)教育是基于視覺材料與手段過程中對思維方式、創(chuàng)新心靈的發(fā)現(xiàn)與引導(dǎo)，而不是程式灌輸什么、塑造什么、夯實什么……

二、關(guān)于美術(shù)基礎(chǔ)教育的現(xiàn)狀分析

中國美術(shù)基礎(chǔ)教育現(xiàn)狀堪憂，高考“美術(shù)基礎(chǔ)”試題幾十年不變。一方面，很多學(xué)生與家長覺得學(xué)美術(shù)或設(shè)計便于就業(yè)，或被名家作品高價拍賣效應(yīng)的功利性迷惑，結(jié)果出現(xiàn)了盲目跟風(fēng)；另一方面，高校擴招，很多中學(xué)為了提高升學(xué)率，鼓勵學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)，很多美術(shù)感覺較弱但文化課成績還可以的考生為了確保能夠考上大學(xué)而去學(xué)美術(shù)，很多對美術(shù)沒什么興趣，學(xué)習(xí)美術(shù)成為急功近利的升學(xué)“捷徑”。由于高考的捆綁，考什么練什么，考前產(chǎn)業(yè)遍地開花，畸形兒“魔鬼式”強化培訓(xùn)層出不窮。例如，針對素描頭像考試科目的訓(xùn)練，五官分解如同機器生產(chǎn)的流水線，而對于色彩明暗與關(guān)系的把握，如同數(shù)學(xué)公式般的教條背誦，成千上萬的人畫著一種相同面貌的素描、色彩，考前美術(shù)教育成為一種灌輸式、強迫式教育，固化素描、色彩的“扎實”，局限于可以量化的結(jié)構(gòu)、透視、比例、質(zhì)感等，對對象觀察、認(rèn)知以及造型觀念、造型方法則缺乏體悟而遠離藝術(shù)的本質(zhì)。學(xué)生進入高校以后，大多是重復(fù)相同的生產(chǎn)流水線，仍以寫實性訓(xùn)練為主的素描、色彩作為美術(shù)專業(yè)的基礎(chǔ)，繼續(xù)概念化、模式化的，被動的操作方式，仍然偏重工匠式制作技能的訓(xùn)練，可能性、創(chuàng)造性在課堂“格式化”的技法磨煉“基本功”中耗盡，導(dǎo)致模仿套用，投機取巧，藝術(shù)思維也陷入這種可把握的、程式的泥沼中，作品大都似曾相識，要么像老師，要么像國內(nèi)外某種已有的風(fēng)格。

三、深化高校美術(shù)基礎(chǔ)教育機理

高校美術(shù)基礎(chǔ)課程屬于專業(yè)教育，是一種“寬口徑，厚基礎(chǔ)”的培養(yǎng)過程，往往無法預(yù)期結(jié)果，其核心就是提供開放的平臺以導(dǎo)引、保持藝術(shù)直覺，還要與時俱進“對重要公共話題的敏感、迅速表達能力和道德勇氣的綜合素質(zhì)”。

一、計算思維的認(rèn)識與研究

1.計算思維的概念計算思維是一種新穎的思維方式，有助于培養(yǎng)人們的抽象思維、邏輯思維以及解決問題的能力。2006年3月，美國卡內(nèi)基•梅隆大學(xué)計算機科學(xué)系主任周以真（JeannetteM.Wing）教授在美國計算機權(quán)威期刊《CommunicationsoftheACM》雜志上給出了計算思維（ComputationalThinking）的定義。周教授認(rèn)為：計算思維是運用計算機科學(xué)的基礎(chǔ)概念進行問題求解、系統(tǒng)設(shè)計、以及人類行為理解等涵蓋計算機科學(xué)之廣度的一系列思維活動。從周教授給出的定義可以看出，計算思維是基于計算機科學(xué)并涵蓋整個計算機科學(xué)領(lǐng)域的一種思維活動，是人類應(yīng)具有的一種能力。如同所有人都具備“讀、寫、算”（簡稱3R）能力一樣，計算思維是必須具備的思維能力。

2.計算思維的本質(zhì)國際教育技術(shù)協(xié)會（ISTE）和計算機科學(xué)教師協(xié)會（CSTA）2011年通過給計算思維的各要素作描述，下了一個操作性的定義，即計算思維是一個問題解決的過程，該過程包括以下特點：

（1）制定問題，并能夠利用計算機和其他工具來幫助解決該問題；

（2）要符合邏輯地組織和分析數(shù)據(jù)；

（3）通過抽象，例如模型、仿真等，再現(xiàn)數(shù)據(jù)；

一、系統(tǒng)設(shè)計的理論依據(jù)

1.知識管理理論。斯克姆對知識管理的定義是：為實現(xiàn)組織目標(biāo)，通過創(chuàng)造、收集、組織、傳播、應(yīng)用和開發(fā)等一系列規(guī)范化、系統(tǒng)化的管理手段對知識進行管理。知識管理的內(nèi)容可分為兩種：第一種是知識本身的管理，即對顯性知識、隱性知識、顯性知識和隱性知識相互作用的管理。野中郁次郎將知識的特性（隱性和顯性）與知識創(chuàng)新主體結(jié)合，提出了SECI組織知識創(chuàng)新螺旋模型。該模型將知識創(chuàng)造過程劃分為社會化、外在化、組合化、內(nèi)在化四個模式，反映了組織知識創(chuàng)新的動態(tài)特征和創(chuàng)新的全過程。知識社會化是隱性知識之間通過共享手段轉(zhuǎn)化成新的隱性知識；知識外在化是通過言語和行為等手段將隱形知識表現(xiàn)出來，形成顯性知識；知識組合化是將顯性知識與顯性知識融合起來，形成更加系統(tǒng)、完整的顯性知識；知識內(nèi)在化是通過學(xué)習(xí)等手段將顯性知識變成自己的隱性知識。第二種是知識基本過程的管理，體現(xiàn)知識線性價值鏈，其過程包括知識的獲取、表示、共享、應(yīng)用、創(chuàng)新以及存儲等幾個環(huán)節(jié)。

2.系統(tǒng)設(shè)計思路。基于知識管理理論，基礎(chǔ)教育改革項目管理系統(tǒng)應(yīng)該符合如下要求：

（1）符合“省級管理部門-試點縣區(qū)-試點學(xué)校-試點班級”四級知識主體的要求。

（2）符合項目信息采集、項目活動計劃、項目過程監(jiān)控、項目成果總結(jié)四個環(huán)節(jié)的知識管理需求。

（3）符合隱性知識和顯性知識的獲取、表示、存儲和共享的特點。其中，從知識基本過程的管理角度來設(shè)計，針對知識獲取，擬收集項目基礎(chǔ)數(shù)據(jù)、教師和學(xué)生能力狀態(tài)數(shù)據(jù)，以及項目實施過程中的各種通知、方案、活動人員名單或總結(jié)報告等數(shù)據(jù)文檔，再進行歸類整理，提供搜索，形成可用的、有價值的統(tǒng)計信息和知識；針對知識存儲，規(guī)定統(tǒng)一的數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)和規(guī)范，利用數(shù)據(jù)庫對適用性知識進行存儲，便于相互交流借鑒；針對知識共享，遴選推薦優(yōu)秀案例或總結(jié)報告，推送至前臺門戶網(wǎng)站，將存儲的知識分享給項目參加人員，并構(gòu)建郵件系統(tǒng)和異步交流論壇，促進項目參加人員分享顯性和隱性知識。