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摘要:中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族在長期的生產生活實踐中共同創(chuàng)造的寶貴財富，是中華民族的突出優(yōu)勢，也是海峽兩岸同胞共同的根與魂，共同的精神寄托。高校作為人才培養(yǎng)的基地，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是其基本的職責，也是重要的載體。閩臺高等院校具有先天的合作基礎和便利條件，應共同承擔傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現實責任和歷史使命，共同為兩岸的發(fā)展進步努力。

關鍵詞:中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;閩臺高等教育;傳承;使命

江河萬里總有源，樹高千尺也有根。一個忘記根與源的民族，是一個沒有未來的民族。我國是這個世界上唯一的沒有發(fā)生文化斷層的文明古國，我們的根是清楚的，我們的源是明白的。中華民族在長達五千年的歷史長河中，凝聚無數先人的智慧結晶，創(chuàng)造出的博大精深、源遠流長的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們民族生生不息的精神命脈，是我們的精神之根、民族之魂，是我們中華民族的突出優(yōu)勢。

一、認知中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中華傳統(tǒng)文化是中華各民族在長期歷史發(fā)展中形成并不斷沿襲下來的文化形態(tài)與精神品格，是包括臺灣同胞在內的中華兒女共同的精神家園［1］。2014年5月4日在北京大學師生座談會上指出:“中華文明綿延數千年，有其獨特的價值體系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經成為中華民族的基因，植根在中國人內心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式。”海峽兩岸同胞同屬于中國人，同屬于中華民族，中華傳統(tǒng)文化是兩岸同胞共同創(chuàng)造的文化，也是兩岸同胞關于中華民族身份認同的基本依據。對于兩岸同胞而言，中華傳統(tǒng)文化認同不僅是中華民族認同和中國國家認同的重要基礎，也是中華民族心理最核心最深層的部分，對中華傳統(tǒng)文化的認同是兩岸和平統(tǒng)一的最重要精神支柱［2］。臺灣地區(qū)同祖國大陸的文化淵源久遠，其歷史雖經歷了多次遞嬗，但在文化發(fā)展上，漢族帶來的中華文明始終為強勢主流文化。隨著臺灣地區(qū)解嚴，其政治上的自由化與民主化，臺獨勢力出于政治需要，借助“本土化運動”的幌子，大搞“文化臺獨”活動，把矛頭直指中華傳統(tǒng)文化，有意制造文化認同危機。學校教育中對中華文化元素的削弱與篡改，對于在臺灣高校中占有很大分量的高等院校學生的文化認同亦產生了不小的負面影響。

二、閩臺高等院校是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要陣地

文化是教育傳承的內容，教育是文化傳承的工具和手段。教育將現有的文化知識傳授給新一代，讓人類已有的文化成果為多數人掌握，從而提高整個社會整體文化水平和文明程度。高等教育是文化傳承的重要載體，在清華大學建校100周年大會講話中指出:“高等教育是優(yōu)秀文化傳承的重要載體和思想文化創(chuàng)新的重要源泉?！币獜膽?zhàn)略的高度，把文化傳承創(chuàng)新同人才培養(yǎng)、科學研究和服務社會一起作為提高高等教育質量的重要環(huán)節(jié)。高等教育對中華傳統(tǒng)文化的傳承，并不是無選擇地全盤接收，而是順應時展的要求，經過“去粗取精、去偽存真”的篩選過程，拋棄傳統(tǒng)文化中不適應時展要求的部分，努力挖掘中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀部分，傳承中華民族的優(yōu)秀精神血脈，并賦予這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時代性和創(chuàng)新性，促進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展和進步。閩臺兩地之間地緣相近、血緣相親、文緣相承、商緣相連、法緣相循。而這五緣中，與兩岸人民生活關系最密不可分的又要數文緣，也就是說，兩岸同胞語言相同，同講閩南語(臺語)、客家話和普通話(國語);戲緣相通，臺灣的歌仔戲與閩南的高甲戲、梨園戲、薌劇如出一轍、同腔同韻;俗緣相近，閩臺兩地，婚喪嫁娶，規(guī)矩一般;教緣一致，媽祖、玄天上帝、保生大帝等，閩臺兩地有著共同的民間信仰和尊崇。閩臺兩地的五緣關系，造就了雙方之間的交往最為密切與便利，閩臺兩地的高校之間的交流也較之其他地區(qū)更為頻繁和富有成效。也就是說，閩臺高等院校在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面，有著更為重要的職責與使命。

三、閩臺高等教育共同傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

1.有助于中華文明的延續(xù)與發(fā)展

中華傳統(tǒng)文化歷史久遠、內容豐富，并長期在世界文明史上處于領先和主導地位，中華文明對整個人類文明和世界進步有著深遠的影響。中華傳統(tǒng)文化所蘊含的價值理念、思維觀念、處世哲學，影響著一代又一代的中國人，中華傳統(tǒng)文化中關于如何看待世界、看待社會、看待自然、看待生死，所探討的人與社會、人與自然、人與人之間關系的思想，所倡導的講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等理念，都是中華民族乃至全人類巨大的精神財富，對今天的中國和世界依然有著較大的影響［3］。當然，作為傳統(tǒng)的文化，必然具有時代的局限性，必然存在著與現代文明沖突的地方，或者是在不同的歷史階段，由于特殊的歷史原因或政治原因，海峽兩岸都存在著人為地對傳統(tǒng)文化的抹黑、破壞和拋棄的現象與事實，造成了中華傳統(tǒng)文化的傳承出現了斷層或者缺口。因此，正如先人所言，感覺的東西不一定理解它，只有理解的東西才能更好地感覺它。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經是我們每一個中國人的文化基因，是我們的血脈，我們要更好地傳承它，就要準確地理解它，賦予它時代的價值，讓傳統(tǒng)的文化與現代文化相互碰撞、相互交融，在對話中融合，在碰撞中完善與發(fā)展，守傳統(tǒng)之正，創(chuàng)現代之新。黑格爾曾說:“傳統(tǒng)并不是一尊不動的石像，而是有如一道生命洋溢的洪流，離開它的源頭愈遠，它就愈膨脹?！敝腥A傳統(tǒng)文化是可以在我們的傳承中與時俱進、繁榮發(fā)展的。當今經濟的全球化帶來的是不同文明之間的沖突。經濟基礎決定上層建筑，曾經的中華民族，物質文明高度發(fā)達，精神文明主導著世界，中華傳統(tǒng)文化長期對整個世界的文明發(fā)展有著重要的影響。近代的中國，積弱積窮，中華文化在世界文明中也就缺乏發(fā)言權。今天的中國，作為世界第二大經濟體，對世界經濟增長的貢獻率居世界第一，我們也在追求著中華文化在世界更大的話語權，我們要守正我們的傳統(tǒng)文化，我們要創(chuàng)新我們的時代文化，同時，我們還要敢于與其他文明進行對話和交流。強調，文明因交流而精彩，文明因互鑒而豐富，我們要用欣賞、包容、互鑒的態(tài)度看待其他文明，要樹立我們的文化自信，物之不齊，物之情也，我們傳承中華傳統(tǒng)文化，既要集儒釋道法之大成，堅守固有的文體根本，還要堅持“和而不同”的民族文化自信，走出去，引進來，讓中華傳統(tǒng)文化走出國門，走向世界，吸西方文明之大成，取長補短，求同存異，匯古貫今，融通中西，古為今用，洋為中用。臺灣文化作為優(yōu)秀的地方文化代表，自古以來就是中華文化重要組成部分。雖曾因內戰(zhàn)造成海峽兩岸分治，但臺灣地區(qū)依舊堅守著自身中華傳統(tǒng)文化的陣地不變，后來，隨著臺灣地區(qū)的解嚴，多元文化的思想受國內外因素的影響在臺灣地區(qū)慢慢興起，也開始出現了去中國化和所謂本土化的思潮。并由于政治的原因，中華傳統(tǒng)文化在臺灣地區(qū)的傳承出現了巨大的危機，也造成了臺灣地區(qū)人民的民族國別認同感的下降。閩臺高等教育共同傳承中華傳統(tǒng)文化，可以防止中華傳統(tǒng)文化在臺灣地區(qū)被人為邊緣化、污名化，實現臺灣地方文化與中華文化的共和共榮。

2.有助于增強民族認同感和凝聚力

中華傳統(tǒng)文化是中華民族之根、是中華民族之魂，為中華民族的生存和發(fā)展提供強大的精神支撐和動力。近代，鄭成功收復臺灣，鄭家歸順清王朝，實現臺灣向大陸王朝的歸順統(tǒng)一，就是中華傳統(tǒng)文化中偉大的國家統(tǒng)一觀的影響;在整個近現代史上，中華民族救亡圖存、抵抗外敵入侵、爭取國家統(tǒng)一的奮斗中，尤其是近代中國在抵抗日本對華的侵略斗爭中，海峽兩岸的中華兒女、廣大海外僑胞眾志成城，團結一致，最后取得了對日反法西斯戰(zhàn)爭的勝利，其中，中華傳統(tǒng)文化的民族精神都發(fā)揮著巨大的精神支撐作用。而事實上，隨著工業(yè)革命的到來，人類社會跨入了現代化的大門，但是，工業(yè)革命帶來的除了調整發(fā)展的經濟之外，還帶來了許多社會的、自然的問題，比如信仰缺失、道德滑坡、拜金主義、享樂主義、生態(tài)破壞、環(huán)境污染等等，而西方發(fā)達的資本主義國家卻針對這些問題束手無策，無能為力，沒辦法解決由于科技進步帶來的人與人、人與自然、人與社會之間的矛盾。當這些所謂的現代病無藥可救的時候，西方轉而向中華傳統(tǒng)文化求救。而確實，我們傳統(tǒng)中華文化中的“仁義禮智信”也的確是解決西方現代病的良藥，中華傳統(tǒng)文化提供中國方案，貢獻中國智慧。這也就大大增強了中華民族在海外的自尊心和自豪感，提高了我們中國人和全體華人華僑的國際地位。臺灣地區(qū)民進黨當局不承認兩岸同屬一個中國，否定“九二共識”，實行一系列的去中國化的政策，其結果就是造成其所謂的邦交國不斷減少，國際生存空間越來越小，國際地位越來越低。前階段中國民航總局要求全世界所有的航空公司不得將臺灣地區(qū)作為一個國家標識后，所有的航空公司都按照中國政府的要求對其錯誤按時進行了整改。這件事說明一個事實，臺灣是中國的一部分，這是歷史，也是現實，更是法理。臺灣少數人妄圖將臺灣從中國分裂出去，將臺灣文化從中華文化中分割出去，大搞什么去中國化的“文化臺獨”，不僅海峽兩岸人民不同意，全體華人華僑不同意，全世界所有愛好和平、追求真理的人不會同意，更是中華文化所不同意的。維護國家統(tǒng)一，反對民族分裂，反對政權分立，是中華傳統(tǒng)文化最重要的內容之一，是中華民族長期實踐與斗爭中形成的穩(wěn)定的民族意識和民族情感，是我們的核心價值。海峽兩岸高等教育應在理解中感受中國傳統(tǒng)文化的影響力、感召力和凝聚力。要在淵源上去把握臺灣地區(qū)文化與其他優(yōu)秀的中國地方文化之間的關系，比如臺灣文化與閩南文化、河洛文化、客家文化之間的香火關系，要在中華文化的大家庭里去尋找臺灣文化的根和魂，要去論證臺灣文化屬于中華傳統(tǒng)文化的一部分，要傳承一種文化認同、價值認同、民族認同和國家認同，在理解認同中傳承、弘揚與傳播，使得包括臺灣同胞在內的全體中華兒女、海外僑胞產生共鳴。即使因為代際和地域的差異，對中華傳統(tǒng)文化的認知和傳承有所不同，但是根植于中華民族深層的民族精神這個核心沒有改變。也正因為存在著這種民族精神，這種對故土故國的文化情結的存在，我們可以充分地激發(fā)中華傳統(tǒng)文化的感召力和凝聚力，增強民族認同感和凝聚力。

3.有助于實現兩岸共同發(fā)展

在十八大之后提出實現中華民族偉大復興的“中國夢”，這個夢包括了整個中華民族的全面復興:經濟富強、政治民主、文化繁榮、社會和諧、人民幸福、國家統(tǒng)一、軍事強大、科技進步等，這是一個關于每個中國人的夢。顯然，實現中國夢，要求全體中華兒女同心協(xié)力、共同筑夢，臺灣地區(qū)必然是中國夢實現的參與者，也是享受者。海峽兩岸同胞、廣大海外僑胞要共同守望中華民族傳統(tǒng)文化精髓、重視民族傳統(tǒng)，為早日實現中華民族偉大復興的中國夢群策群力，勠力同心。指出，中華民族偉大復興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。文化的繁榮既是中國夢的內容，又是中國夢實現的保障。只有當中華文化在世界文化之林中傲視群雄時，只有當中華文化成為其他文明效仿發(fā)展的標準時，只有當中華文化獨具特色、備受尊崇時，我們才能說中華文化繁榮了、復興了，而也只有那時，中國夢的實現才算有了保障。然而，沒有厚重的歷史基礎的文化是沒有根的，是泡沫。所以，中華民族偉大復興這個夢，是一個偉大的工程，是一個承上啟下、繼往開來的夢想。實現這個夢想，既是尋根，要繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，認清中華民族的源，是從哪里來的，又要運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的強大指引功能，告訴我們中華民族的未來，路要往哪里走。文化是最基本的、最深層、最持久的力量，是民族生存和發(fā)展的精神動力，是民族的靈魂和血脈。中華傳統(tǒng)文化是中華民族生生不息的力量源泉，也是中華民族發(fā)展壯大的精神指引。閩臺高等教育共同傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，既是教育的職責與使命，也是共同實現中國夢的職責與使命。教育的職責是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳播海峽兩岸共同的文化認同、價值認同、民族認同和國家認同意識，讓臺灣地區(qū)人民共享中國大陸經濟高速發(fā)展的紅利，促進兩岸和平和諧相處，共同發(fā)展。中國夢的使命是閩臺高等教育共當中華文化代言人，當中國故事講好了，中國聲音傳播好了，中國特色闡述清楚了，中華文化在世界文化體系的主導地位也就奠定了，中國夢也就實現了，海峽兩岸人民共同發(fā)展的愿望也實現了。

參考文獻:

［1］劉奇葆．堅定文化自信傳承中華文脈［J］．思想政治工作研究，2017(5)．

［2］瞿振元．弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是海峽兩岸青年的共同價值追求［J］．重慶高教研究，2016，4(2)．

［3］蔡連莉．傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思考［J］．中國成人教育，2015(3)．

作者:蔡文桂 黃阿英 單位:泉州信息工程學院 南安柳城中學