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思想政治課教材以較大的篇幅，引用了歷史、地理材料，表明它們之間存在著一定的聯(lián)系。據(jù)統(tǒng)計(jì)，初中教材引用史地知識(shí)有64處。其中，初一20處，初二33處，初三11處；高中教材引用史地知識(shí)有42處。其中，高一19處，高二14處，高三9處。為什么思想政治課與史地知識(shí)有如此緊密的聯(lián)系呢？首先，這是由思想政治課本身的特點(diǎn)決定的。思想政治課進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義和辯證唯物主義與歷史唯物主義教育，傳授社會(huì)發(fā)展常識(shí)、經(jīng)濟(jì)常識(shí)、哲學(xué)常識(shí)、政治常識(shí)，不能不涉及到史地知識(shí)。其次，這是由教育對(duì)象的年齡和心理特征決定的。比如，剛由小學(xué)升入初中的學(xué)生，他們形象思維的成分大，喜歡聽(tīng)故事、講歷史。這一心理特點(diǎn)，教材編者不能不考慮到。再次，現(xiàn)代教學(xué)形式?jīng)Q定了思想政治課教學(xué)與史地知識(shí)有一定的聯(lián)系。運(yùn)用史地知識(shí)，不僅有利于改變政治學(xué)科教材、教學(xué)枯燥乏味的現(xiàn)象，而且有利于培養(yǎng)學(xué)生的橫向思維能力。

根據(jù)同志的重要指示，各科教學(xué)都要滲透“兩史一情”教育?！耙允窞殍b，可以知興亡。”通過(guò)聯(lián)系史地知識(shí)進(jìn)行教學(xué)，有助于加深學(xué)生對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，提高學(xué)生辨別是非的能力。

從學(xué)科比較研究的角度看，思想政治課同歷史、地理課在教學(xué)目的上有相同或相近的要求。九年義務(wù)教育全日制初級(jí)中學(xué)的《歷史教學(xué)大綱》寫道：“歷史教學(xué)在社會(huì)主義精神文明建設(shè)和進(jìn)行國(guó)情教育中占有重要地位，是貫徹德、智、體全面發(fā)展的方針，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的重要手段之一；對(duì)提高全民族的素質(zhì)，增強(qiáng)民族自尊心、自信心和自豪感起著積極作用。”初中歷史教學(xué)要向?qū)W生進(jìn)行辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn)、社會(huì)發(fā)展規(guī)律、國(guó)情、愛(ài)國(guó)主義、國(guó)際主義、黨的基本路線、革命傳統(tǒng)、道德情操等的教育，培養(yǎng)學(xué)生的歷史責(zé)任感。九年義務(wù)教育全日制初級(jí)中學(xué)的《地理教學(xué)大綱》寫道：“世界地理和中國(guó)地理包含著進(jìn)行思想教育的豐富內(nèi)容，教學(xué)中要注意激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感，培養(yǎng)民族自豪感和責(zé)任感，樹(shù)立生態(tài)環(huán)境的全球觀念，以及根據(jù)和平共處五項(xiàng)原則處理國(guó)際關(guān)系的正確思想?！钡乩韺W(xué)科“以地理知識(shí)為基礎(chǔ)，結(jié)合能力培養(yǎng)、思想教育于一體”，“使學(xué)生受到辯證唯物主義教育、愛(ài)國(guó)主義教育、國(guó)情和國(guó)策教育；培養(yǎng)學(xué)生實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度和不斷求新的精神”。《歷史教學(xué)大綱》、《地理教學(xué)大綱》同《思想政治課教學(xué)大綱》在內(nèi)容上確有某些相同或相近的地方，只是知識(shí)載體和傳授角度不同。歷史課是在學(xué)生“掌握基礎(chǔ)的歷史知識(shí)”的基礎(chǔ)上有機(jī)地進(jìn)行上述教育，是“以馬克思列寧主義、思想為指導(dǎo)，對(duì)歷史作出正確的敘述和分析”。地理課是在學(xué)生“獲得世界地理、中國(guó)地理（包括鄉(xiāng)土地理）的基礎(chǔ)知識(shí)”的基礎(chǔ)上，“以環(huán)境——資源——人類活動(dòng)為線索，正確闡明人地關(guān)系”，做到“地理知識(shí)教育、能力培養(yǎng)和思想教育三者的統(tǒng)一”，“思想教育要寓于地理知識(shí)教育和能力培養(yǎng)之中”。思想政治課“教學(xué)應(yīng)緊密聯(lián)系實(shí)際，生動(dòng)活潑地向?qū)W生傳授馬列主義、思想的基本觀點(diǎn)和其他有關(guān)的社會(huì)科學(xué)知識(shí)”。對(duì)馬克思列寧主義、思想的基本觀點(diǎn)，是直接系統(tǒng)地傳授還是有機(jī)結(jié)合本學(xué)科知識(shí)滲透，是思想政治課同歷史、地理課的區(qū)別所在。

（二）

我們研究思想政治課同史地知識(shí)的聯(lián)系的目的，就是要把握它們究竟是怎樣聯(lián)系在一起的，找出二者的契合點(diǎn)，并以此為契機(jī)，澄清學(xué)生的模糊認(rèn)識(shí)，提高他們的理性思維能力，使之接受所要傳授的馬列主義常識(shí)及其指導(dǎo)下的其他社會(huì)科學(xué)知識(shí)。通覽《思想政治》教材，引用史地知識(shí)有下列情況：

一是引史（地）以推出結(jié)論性的。通過(guò)引述歷史事實(shí)或地理知識(shí)，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行綜合分析，自然引出或推出不可辯駁的、令人信服的道理。例如：為講清初一《思想政治》第二課第一節(jié)中的“社會(huì)主義使祖國(guó)從黑暗走向光明”，教材概括敘述了中國(guó)近代史上仁人志士們的探索史實(shí)，說(shuō)明要改變舊中國(guó)半封建半殖民地的社會(huì)性質(zhì)，靠農(nóng)民革命、改良維新、走西方資本主義發(fā)展道路都行不通，只有在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，通過(guò)人民革命，走社會(huì)主義道路，才能使中國(guó)從黑暗走向光明

二是說(shuō)明政治知識(shí)內(nèi)涵性的。愛(ài)國(guó)主義是千百年來(lái)人們?cè)谏鐣?huì)生活中逐步形成的對(duì)自己祖國(guó)的真摯感情。這種對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情集中表現(xiàn)為：對(duì)祖國(guó)河山、文化、歷史、優(yōu)良傳統(tǒng)以及人民的熱愛(ài)；關(guān)心祖國(guó)的前途和命運(yùn)，把個(gè)人命運(yùn)同祖國(guó)命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起；強(qiáng)烈的民族自尊心、自信心、自豪感；為爭(zhēng)取祖國(guó)的獨(dú)立、富強(qiáng)而英勇獻(xiàn)身的精神，等等。初一《思想政治》第一、二課的大部分內(nèi)容，就是在對(duì)歷史上的愛(ài)國(guó)主義作具體分析的基礎(chǔ)上，從無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的立場(chǎng)出發(fā)，按上述線索編排的。為講授愛(ài)國(guó)主義，教材自然要敘及祖國(guó)是各民族賴以生存和發(fā)展的自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的整體，包括疆域土地、山川河流、礦藏物產(chǎn)；民族的語(yǔ)言文字、生活習(xí)俗、歷史文化、心理素質(zhì)；祖國(guó)的主體——廣大人民群眾，等等。

三是證明觀點(diǎn)性的。例如：初三《思想政治》第三課“防御國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力的侵略和顛覆”一框中涉及到“國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力亡我之心不死，時(shí)刻不忘顛覆社會(huì)主義制度”的觀點(diǎn)，為使學(xué)生懂得“這個(gè)歷史的經(jīng)驗(yàn)值得注意。帝國(guó)主義侵略和掠奪的本性并沒(méi)有改變，也不可能改變。帝國(guó)主義從來(lái)沒(méi)有放棄武裝顛覆社會(huì)主義國(guó)家的企圖”，教材重溫美國(guó)糾集15個(gè)仆從國(guó)侵略朝鮮及我國(guó)抗美援朝的歷史，作為佐證。初一《思想政治》在講“公民要維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)”時(shí)，也是這樣引述史實(shí)證明觀點(diǎn)的。

四是展開(kāi)分析性的。初三《思想政治》第四課“堅(jiān)持馬列主義、思想”一框，指出對(duì)古代文化遺產(chǎn)要批判地加以繼承。教材列舉了大量的古代文史資料并展開(kāi)分析，教導(dǎo)學(xué)生“決不能把浩如煙海的古代思想文化，不作具體分析地一概視為封建毒素”。

五是樹(shù)立典范進(jìn)行教育性的。在初三《思想政治》第八課“共產(chǎn)主義是人類的最高理想”一框中，為了教育學(xué)生“樹(shù)立崇高的共產(chǎn)主義理想”，教材列舉了歷史人物、的典型事例，用以啟示后人。初、高中《思想政治》教材中凡涉及培養(yǎng)美德、發(fā)揚(yáng)高尚精神的，幾乎都有歷史典范人物的事例，從而為學(xué)生樹(shù)立正確的政治方向、人生觀和思想方法起到了導(dǎo)向作用。

（三）

在思想政治課教學(xué)中，對(duì)本學(xué)科所要傳授的知識(shí)同史地知識(shí)之間的關(guān)系該作何處理呢？

以史（地）導(dǎo)理用史地知識(shí)引導(dǎo)學(xué)生推導(dǎo)出政治道理。例如：給初一學(xué)生講“熱愛(ài)社會(huì)主義祖國(guó)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)”，除了講鄭成功收復(fù)臺(tái)灣的事例外，還可適量補(bǔ)充諸如明代戚繼光抗倭、清末中日甲午海戰(zhàn)中鄧世昌、丁汝昌的壯舉以及中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的全民抗日，從而推導(dǎo)出“中華民族歷來(lái)有維護(hù)祖國(guó)主權(quán)和獨(dú)立的傳統(tǒng)”，以激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感。又如：給高三學(xué)生講“中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位是歷史形成的”，應(yīng)抓住教材所例舉的1840年～1949年中國(guó)人民的屈辱史、抗?fàn)幨?、探索史，較詳細(xì)地分析三個(gè)典型的歷史運(yùn)動(dòng)——太平天國(guó)農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng)、戊戍變法改良運(yùn)動(dòng)、辛亥革命運(yùn)動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生從中領(lǐng)悟——農(nóng)民階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)改良派、資產(chǎn)階級(jí)革命派都不能領(lǐng)導(dǎo)革命取得勝利，只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能運(yùn)用馬克思主義的普遍原理，解決中國(guó)革命面臨的一系列問(wèn)題，進(jìn)行艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，推翻三座大山。

借史（地）鑒理借用史地知識(shí)證明政治觀點(diǎn)、原理。比如：給初三學(xué)生講“我國(guó)憲法總的指導(dǎo)思想和主要內(nèi)容”，就要剖析辛亥革命成功的一面和失敗的一面，對(duì)比中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民做的三件大事，證明一個(gè)道理——跟共產(chǎn)黨走社會(huì)主義道路，就能打倒三大敵人，建立獨(dú)立的人民當(dāng)家作主的新中國(guó)，建立獨(dú)立的完整的國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，發(fā)展社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治和文化，從而使學(xué)生樹(shù)立這樣的觀點(diǎn)——“四項(xiàng)基本原則是立國(guó)之本”，“只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)”。再比如：給高二學(xué)生講“一切從實(shí)際出發(fā)”，就要借用中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上陳獨(dú)秀右傾機(jī)會(huì)主義和王明“左”傾機(jī)會(huì)主義的材料。他們或者對(duì)中國(guó)國(guó)情、世界形勢(shì)的估計(jì)不符合實(shí)際，放棄領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，導(dǎo)致革命失敗，或者根本就不了解中國(guó)的實(shí)際，不懂得中國(guó)革命的規(guī)律，一切從本本出發(fā)，導(dǎo)致革命受挫?！白蟆薄⒂覂A機(jī)會(huì)主義有一個(gè)共同的特征，即主觀與客觀相分離，認(rèn)識(shí)與實(shí)踐相脫節(jié)。這樣，就可以使學(xué)生明白堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策的前提。借史鑒理，能增強(qiáng)理論教學(xué)的信度。

循史（地）揭理通過(guò)史地知識(shí)揭示政治道理。初二社會(huì)發(fā)展常識(shí)是借史地知識(shí)（側(cè)重于史）來(lái)揭示社會(huì)發(fā)展過(guò)程及其規(guī)律的。在教學(xué)中，我們應(yīng)揭示各社會(huì)形態(tài)的不同特點(diǎn)及其發(fā)展的特殊規(guī)律；透過(guò)史實(shí)，分析各社會(huì)形態(tài)的生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系（在階級(jí)社會(huì)主要指階級(jí)關(guān)系及階級(jí)斗爭(zhēng)），引導(dǎo)學(xué)生在此基礎(chǔ)上歸納或演繹出社會(huì)發(fā)展的共同規(guī)律。

析史（地）撥理引導(dǎo)學(xué)生對(duì)史地知識(shí)加以分析，點(diǎn)撥出史地知識(shí)所蘊(yùn)涵的道理。例如：講初一“祖國(guó)養(yǎng)育了世代兒女”這一內(nèi)容，就應(yīng)按愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)涵，用教材所引材料點(diǎn)明“幅員”、“領(lǐng)土”、“地理環(huán)境”是說(shuō)發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義包括熱愛(ài)祖國(guó)壯麗的河山；“輝煌的古代科技文化”、“豐富古籍”是指愛(ài)國(guó)主義包括熱愛(ài)祖國(guó)的文化、歷史……這樣，學(xué)生就明白了愛(ài)國(guó)主義的豐富內(nèi)涵。

揚(yáng)典明理導(dǎo)行通過(guò)介紹教材所舉典型歷史人物的言行，引導(dǎo)學(xué)生明白他們?yōu)槭裁匆敲醋龅牡览?，從而受到感染、熏陶，加以仿效、踐行。比如：講初一“尊師是中華民族的美德”這一內(nèi)容，就可以利用教材所引用的故事——程門立雪——在宋代，尊師先賢——楊時(shí)、游酹—冒雪去請(qǐng)教程頤老師，為了不影響老師休息，二人一聲不響地在門外靜候。待老師醒來(lái)，地上已堆了一尺多厚的雪。引導(dǎo)學(xué)生描繪當(dāng)時(shí)的場(chǎng)面，分析先賢的行為，猜測(cè)先賢的心理，可以使他們受到感染，形成尊師的美德。

現(xiàn)行思想政治課教材的風(fēng)格是活潑型的，在保證科學(xué)性與邏輯性的前提下，為使概念的詮釋、原理的闡發(fā)明白易懂，它總是聯(lián)系其他學(xué)科的知識(shí)（含史地知識(shí)），使文字通俗生動(dòng)，語(yǔ)言流暢通達(dá)。與此相適應(yīng)，教學(xué)風(fēng)格應(yīng)是活潑型的。要運(yùn)用好教材中的材料（如史地知識(shí)），貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的原則，采用啟發(fā)式教學(xué)方法。實(shí)踐證明，對(duì)政治學(xué)科與史地知識(shí)的關(guān)系處理得當(dāng)，可以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，使他們的知識(shí)、能力和覺(jué)悟同步提高的目的。