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摘要:學(xué)生不會(huì)提出問(wèn)題,究其原因,與教師不會(huì)提問(wèn),或不善于提問(wèn)有關(guān).而提問(wèn)是發(fā)揮學(xué)生主體作用的有效途徑.新課程理念要求問(wèn)題的設(shè)計(jì)不僅要從教材實(shí)際出發(fā),更要從學(xué)生實(shí)際出發(fā).對(duì)歷史教師如何設(shè)計(jì)課堂提問(wèn),本文分知識(shí)性問(wèn)題和開(kāi)放性問(wèn)題探討了各種方法.

關(guān)鍵詞:歷史教學(xué)課堂提問(wèn)探索

引子

這樣的問(wèn)題究竟有多大價(jià)值

一位教師在講授《全面內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)》時(shí),設(shè)計(jì)了這樣一組問(wèn)題——

"同學(xué)們,最想發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)的是誰(shuí)"".""那么誰(shuí)來(lái)充當(dāng)?shù)膸蛢茨?"美國(guó).""要發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn),明說(shuō)不就得了,干嘛還要欺騙人民呢""時(shí)機(jī)不成熟,內(nèi)戰(zhàn)的準(zhǔn)備還沒(méi)有完成."[1]

顯然,這樣的例子在我們的日常教學(xué)中是相當(dāng)普遍的.

學(xué)生不會(huì)提出問(wèn)題,究其原因,與教師不會(huì)提問(wèn),或不善于提問(wèn)有關(guān).是教師的教學(xué)行為在不知不覺(jué)中扼殺了學(xué)生的問(wèn)題意識(shí).新課程倡導(dǎo)學(xué)生探究性的學(xué)習(xí)方式,因此,問(wèn)題教學(xué)法也得到不少教師的重視,即教師在課堂上通過(guò)問(wèn)答來(lái)組織教學(xué)并完成教學(xué)任務(wù).但實(shí)際上很多師生的問(wèn)答是假的,因?yàn)闆](méi)有真正發(fā)揮學(xué)生的主體地位.比如,教師對(duì)學(xué)生"對(duì)不對(duì)啊","好不好啊"之類(lèi)的提問(wèn);問(wèn)題過(guò)淺,無(wú)需思考的提問(wèn);題意籠統(tǒng),題目過(guò)大的提問(wèn)等等."只有教學(xué)形式表現(xiàn)而無(wú)實(shí)質(zhì)性交往產(chǎn)生的教學(xué)是假教學(xué)."[2]

那么,教師應(yīng)該提什么樣的問(wèn)題用什么樣的方式提出問(wèn)題才能真正發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性與積極性是一個(gè)值得我們探究的問(wèn)題.

一,教師學(xué)會(huì)提問(wèn)的意義

"學(xué)源于思,思源于疑.小疑則小進(jìn),大疑則大進(jìn)."現(xiàn)代心理學(xué)研究認(rèn)為,"疑問(wèn)是思維的導(dǎo)火索".愛(ài)因斯坦認(rèn)為:"提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要."從教育學(xué)的角度說(shuō),提問(wèn)是發(fā)揮學(xué)生主體作用的有效途徑.從心理學(xué)角度說(shuō),提問(wèn)可以激發(fā)學(xué)生動(dòng)機(jī),啟迪思維.聯(lián)合國(guó)教科文組織在《學(xué)會(huì)生存——教育的今天和明天》一書(shū)中對(duì)教師的角色作了精辟的論述,"教師的職責(zé)現(xiàn)在已越來(lái)越少地傳授知識(shí),而是越來(lái)越多地激勵(lì)思考,他將越來(lái)越成為一個(gè)顧問(wèn),一位交換意見(jiàn)的參考者,一位幫助發(fā)現(xiàn)矛盾論點(diǎn)而不是拿出真理的人."[3]所以,以發(fā)揮學(xué)生主體地位為宗旨的課堂教學(xué)并不否定教師的作用,而是強(qiáng)調(diào)教師要完成從知識(shí)的傳授者到學(xué)生學(xué)習(xí)的引路人的角色轉(zhuǎn)換.

教學(xué)實(shí)踐也表明:教師在課堂上不失時(shí)機(jī)地提出高質(zhì)量的問(wèn)題,猶如一石激起干層浪,激起學(xué)生思維的漣漪,課堂氣氛也隨之而活躍.筆者在多年的實(shí)踐中深深體會(huì)到:提問(wèn)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生思維能力,發(fā)展學(xué)生個(gè)性大有裨益.在課堂教學(xué)中,要使學(xué)生學(xué)會(huì)提問(wèn),教師首先要學(xué)會(huì)向?qū)W生提問(wèn).

二,歷史教師如何設(shè)計(jì)課堂提問(wèn)

教師往往只根據(jù)教材內(nèi)容預(yù)設(shè)了一些問(wèn)題讓學(xué)生往里面"鉆".新課程倡導(dǎo)以學(xué)生的發(fā)展為本,所以問(wèn)題的設(shè)計(jì)不僅要從教材實(shí)際出發(fā),更要從學(xué)生實(shí)際出發(fā),也要從現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)生比較熟悉的例子出發(fā)進(jìn)行提問(wèn).

1,知識(shí)性的問(wèn)題

(1)直觀(guān)設(shè)問(wèn)法.即直截了當(dāng),淺顯明白的發(fā)問(wèn).如"的口號(hào)有哪些""第二次世界大戰(zhàn)開(kāi)始的標(biāo)志是什么"提問(wèn)的目的在于檢查和強(qiáng)調(diào)應(yīng)該記憶的基礎(chǔ)知識(shí).

(2)綜合歸納法.讓學(xué)生將相關(guān),相似內(nèi)容或縱向或橫向,分門(mén)別類(lèi)一一說(shuō)明,達(dá)到編織經(jīng)緯,表現(xiàn)全貌的目的.如"中國(guó)古代有哪幾個(gè)政治清明的統(tǒng)治時(shí)期""近代中國(guó)人民是如何尋求救亡圖存的道路的"這種提問(wèn)多用于歸類(lèi)復(fù)習(xí)或?qū)ｎ}訓(xùn)練,其縱橫交叉,是建立知識(shí)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ).

記憶性與總結(jié)性的問(wèn)題是源自于歷史學(xué)科的知識(shí),在課本中可找到,是封閉性問(wèn)題,難度不大,可讓學(xué)習(xí)不大好的學(xué)生多多回答.

2,開(kāi)放性的問(wèn)題

開(kāi)放性問(wèn)題為培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力,發(fā)展學(xué)生個(gè)性提供了廣闊的空間.在設(shè)計(jì)這類(lèi)問(wèn)題時(shí),要求教師關(guān)注史學(xué)界的研究動(dòng)態(tài),了解各種觀(guān)點(diǎn),以保證問(wèn)題設(shè)計(jì)的質(zhì)量以及思路點(diǎn)撥的恰當(dāng),到位.

(1)層層剖析法.由淺及深,由表及里,步步深入,層層發(fā)問(wèn),以理解問(wèn)題的來(lái)龍去脈,揭示歷史的本質(zhì).例如"面對(duì)民族危機(jī),張學(xué)良楊虎城將軍采取了什么行動(dòng)他們?yōu)槭裁催@樣做后來(lái)又如何處理的對(duì)中國(guó)的時(shí)局有什么影響"這樣提問(wèn),事情的前因后果表象本質(zhì)就一層層理清,有助于對(duì)重點(diǎn)問(wèn)題的掌握.又如:圍繞抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入相持階段中國(guó)抗戰(zhàn)形勢(shì)的變化這一史實(shí),提出一連串問(wèn)題:"抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入相持階段的標(biāo)志是什么抗日戰(zhàn)爭(zhēng)為什么會(huì)進(jìn)入相持階段""抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入相持階段后,日本的侵華政策有何變化""日本侵華政策的變化對(duì)中國(guó)抗戰(zhàn)形勢(shì)有何影響"這樣經(jīng)過(guò)四步設(shè)問(wèn),加上教者的進(jìn)一步點(diǎn)撥,引導(dǎo),學(xué)生的思維步步深入,他們就會(huì)得出有關(guān)結(jié)論,因而教學(xué)難點(diǎn)就迎刃而解了.

(2)逆向思維法.從問(wèn)題的反面發(fā)問(wèn),以突出正面事物發(fā)展的必然性,進(jìn)而揭示歷史的本質(zhì)規(guī)律.例如:講完后,可設(shè)計(jì)問(wèn)題讓學(xué)生討論."假如光緒帝是一個(gè)有才能的皇帝,能不能成功"這一問(wèn)題,能引起學(xué)生的不同看法.通過(guò)設(shè)問(wèn),激起了學(xué)生的積極討論,教師總結(jié)時(shí),不要求唯一答案,只要有理有據(jù)就行.

在講第一次世界大戰(zhàn)起因時(shí),向?qū)W生提問(wèn):"假如沒(méi)有薩拉熱窩事件,第一次世界大戰(zhàn)是否可以避免"通過(guò)討論,使學(xué)生明白一戰(zhàn)的發(fā)生是資本主義政治,經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡加劇的產(chǎn)物,也是帝國(guó)主義兩大侵略集團(tuán)瘋狂擴(kuò)充軍備的結(jié)果.如果再講到"五四"運(yùn)動(dòng)時(shí),再向?qū)W生提出"假如沒(méi)有巴黎和會(huì)上中國(guó)外交的失敗,還會(huì)爆發(fā)嗎"學(xué)生就會(huì)實(shí)現(xiàn)知識(shí)的遷移了.

(3)對(duì)比區(qū)別法.將相類(lèi)似或相反的事物進(jìn)行比較,找出異同,以加深對(duì)事物本質(zhì)特征的認(rèn)識(shí)理解.例如"西安事變與皖南事變有何異同""國(guó)民黨正面戰(zhàn)場(chǎng)與共產(chǎn)黨敵后戰(zhàn)場(chǎng)的抗戰(zhàn)有何異同"這種提問(wèn)多用于理清易混淆的概念或事物.要確定好對(duì)比項(xiàng),才能理清脈絡(luò),去偽存真,達(dá)到解疑析難的目的.

在對(duì)《甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)》一章進(jìn)行講解時(shí),我提出了一個(gè)問(wèn)題問(wèn)大家:"《馬關(guān)條約》的內(nèi)容與以前的不平等條約有何不同"學(xué)生答:"允許日本在通商口岸開(kāi)設(shè)工廠(chǎng)."我追問(wèn):"為什么會(huì)有這個(gè)不同它體現(xiàn)了怎樣的時(shí)代特征"這就將"十九世紀(jì)末帝國(guó)主義資本輸出"與本節(jié)內(nèi)容聯(lián)系起來(lái),使新舊知識(shí)前后呼應(yīng),渾然一體了.

(4)神入討論法.歷史不能假設(shè),但在歷史教學(xué)中,為了形象,深刻地分析一個(gè)歷史現(xiàn)象,我們不妨作點(diǎn)假設(shè).例如,在教學(xué)"西安事變"時(shí),我設(shè)計(jì)了這樣一串問(wèn)題:"假如你是當(dāng)時(shí)普通的老百姓,你的愿望是什么假如你是張學(xué)良,楊虎城,你有何打算假如你是以為首的中共中央,你有何主張"通過(guò)回答這些問(wèn)題,學(xué)生由被動(dòng)接受老師分析國(guó)內(nèi)各階層的主張轉(zhuǎn)變?yōu)橐援?dāng)事人身份主動(dòng)探究時(shí)局,便于學(xué)生充分發(fā)揮想象力,理解西安事變的性質(zhì)與和平解決西安事變的重大意義.

又如:在講解《美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)》一節(jié)時(shí),可設(shè)問(wèn):"美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)前,假如有一個(gè)資本家在南方開(kāi)了一家織布廠(chǎng),你認(rèn)為這家工廠(chǎng)發(fā)展的前景會(huì)怎樣"學(xué)生們積極回答.有人說(shuō):"他(資本家)買(mǎi)不到原料,因?yàn)槊藁刂圃谂`主手中,奴隸主要把棉花賣(mài)到英國(guó)去."有人說(shuō):"他織出的布賣(mài)不掉,因?yàn)槟戏降呐`沒(méi)有購(gòu)買(mǎi)力."通過(guò)這種假設(shè)后的討論,學(xué)生對(duì)美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)的原因,性質(zhì)就理解得更深刻了.

學(xué)生在各抒己見(jiàn)的同時(shí),其多角度的分析能力也得到了極好的鍛煉.

(5)轉(zhuǎn)換角度法.同一問(wèn)題,可以從不同側(cè)面提問(wèn),提問(wèn)的角度不同,效果往往就不一樣.例如,"的原因是什么",就可改問(wèn)"為什么在歷史發(fā)展中有必然性".前者屬?gòu)?fù)習(xí)性提問(wèn),缺乏啟發(fā)性;后者則可誘導(dǎo)學(xué)生思維,帶有啟發(fā)性.

又如,在講"重慶談判背景"時(shí),為了便于學(xué)生理解"假和平,真內(nèi)戰(zhàn)"這一難點(diǎn),我補(bǔ)充了與來(lái)往的三封電文,并提問(wèn):"從電文中可看出,邀請(qǐng)去重慶談判的理由是什么其真實(shí)用意何在為什么要接受邀請(qǐng)".第一個(gè)問(wèn)題學(xué)生通過(guò)閱讀史料能較容易答出來(lái),后兩個(gè)問(wèn)題學(xué)生一時(shí)答不全,于是我啟發(fā)學(xué)生換個(gè)角度思考:"假如去重慶,可能會(huì)怎樣假如不去重慶,又可能怎樣學(xué)生通過(guò)回答這兩個(gè)多思維指向,多思維結(jié)果的問(wèn)題,既真正理解了假和平,真內(nèi)戰(zhàn)的陰謀,又展示了自己的觀(guān)點(diǎn),自信心大增.

(6)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)法.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是中日關(guān)系史中的重要部分,學(xué)完這一內(nèi)容后,我作了這樣一段開(kāi)場(chǎng)白:"目前,日本國(guó)內(nèi)的右翼勢(shì)力一再抬頭,軍國(guó)主義勢(shì)力復(fù)活,他們否認(rèn)侵略罪行,否認(rèn)歷史,文部省甚至通過(guò)了歪曲歷史的初中歷史教科書(shū),這極大地傷害了包括中國(guó)在內(nèi)的亞洲人民的感情.請(qǐng)同學(xué)們運(yùn)用史實(shí),談?wù)勛约旱母邢?"這幾句話(huà)一下子就將學(xué)生引入了對(duì)"日本對(duì)中國(guó)犯下的罪行"的控訴之中,但是,教師要適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生,中國(guó)已不是當(dāng)時(shí)的中國(guó),國(guó)際形勢(shì)也發(fā)生翻天覆地的變化,因此,我們既要感性認(rèn)識(shí)歷史,更要理性認(rèn)識(shí)當(dāng)今中日關(guān)系,你能為如何處理當(dāng)今中日關(guān)系發(fā)表高見(jiàn)嗎這樣,學(xué)生不僅學(xué)到了歷史知識(shí),更重要的是體驗(yàn)了探究性的學(xué)習(xí)過(guò)程,加強(qiáng)了歷史學(xué)以致用的目的.

(7)學(xué)生質(zhì)疑法.讓學(xué)生學(xué)會(huì)質(zhì)疑,并探索解疑的方法,是進(jìn)行問(wèn)題教學(xué)的最高境界.新課程理念認(rèn)為,教學(xué)目標(biāo)不僅是預(yù)設(shè)的,更是在人性化的課堂中生成的.為此,要?jiǎng)?chuàng)設(shè)民主,平等,寬松,和諧的教學(xué)氛圍,通過(guò)"師問(wèn)生答,生問(wèn)師答,生問(wèn)生答"的師生多元互動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo).

如商鞅變法作為我國(guó)封建社會(huì)形成時(shí)期的新興地主階級(jí)的變革,課本中作了肯定性的評(píng)價(jià).學(xué)生能不能表達(dá)自己對(duì)商鞅變法的評(píng)價(jià)呢比如,"禁止棄農(nóng)經(jīng)商"這一方面顯然利弊并存.又如:在講完國(guó)民黨統(tǒng)治的覆滅這一內(nèi)容后,學(xué)生能不能跳出課本的框框,問(wèn)一問(wèn)是不是對(duì)中國(guó)的發(fā)展一點(diǎn)也沒(méi)有貢獻(xiàn)呢我讓學(xué)生把自己所知道的有關(guān)的知識(shí)都講出來(lái),然后,我告訴學(xué)生,統(tǒng)一了軍閥混戰(zhàn)的局面;鼓勵(lì)發(fā)展工商業(yè),交通運(yùn)輸業(yè),1936年全國(guó)工業(yè)總產(chǎn)值比1927年增加80%;從帝國(guó)主義列強(qiáng)手中基本上收回了關(guān)稅自主權(quán)等等,但是總的來(lái)說(shuō),國(guó)民黨政府是腐敗的,是代表大地主,大資產(chǎn)階級(jí)利益的,因而失去了下層人民的擁護(hù).評(píng)價(jià)歷史人物,不能光憑階級(jí)性來(lái)劃分是好人還是壞人,我們要尊重歷史事實(shí),在全面評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上,分出主流與支流.這樣,學(xué)生的創(chuàng)造性思維得到了訓(xùn)練.

以上提問(wèn)方法都是圍繞著對(duì)歷史的看法,是開(kāi)放性問(wèn)題,歷史課本中無(wú)現(xiàn)成答案,必須在大范圍,多章節(jié)中,在新舊知識(shí)之間建立聯(lián)系,經(jīng)過(guò)深入思索才能整理出來(lái)的問(wèn)題;或是教材只提供了資料而沒(méi)有結(jié)論的問(wèn)題.需要在教師的正確引導(dǎo)下,幫助學(xué)生開(kāi)展思維活動(dòng)加以體會(huì)與理解,難度較大,但它遠(yuǎn)比知識(shí)性問(wèn)題有價(jià)值,更應(yīng)該引進(jìn)教師的重視.

三,課堂提問(wèn)時(shí)的注意事項(xiàng)

歷史教育專(zhuān)家葉小兵認(rèn)為,教師提的問(wèn)題應(yīng)該符合以下要素:(1)圍繞著教學(xué)的重點(diǎn)提出問(wèn)題,使問(wèn)題的提出與解答有利于完成教學(xué)任務(wù);(2)提出的問(wèn)題是明確而具體的,便于使學(xué)生領(lǐng)會(huì)要求;(3)提出的問(wèn)題能夠引起學(xué)生的興趣,促使學(xué)生進(jìn)行探究;(4)問(wèn)題有一定的疑難性,能夠調(diào)動(dòng),引發(fā)學(xué)生積極思考;(5)問(wèn)題有一定的難度,又適合學(xué)生的"最近發(fā)展區(qū)",學(xué)生經(jīng)過(guò)努力是可以回答的,等等.[4]這是值得我們參考的.

建構(gòu)主義教學(xué)理論認(rèn)為,教師在任何情況下都不可以自己的灌輸代替學(xué)生的思考,歷史教師要注意設(shè)計(jì)問(wèn)題的語(yǔ)言帶有啟發(fā)性,做到孔子所說(shuō)的"不憤不啟,不悱不發(fā)",即在學(xué)生想搞懂而搞不懂時(shí)發(fā)問(wèn).

在提問(wèn)時(shí),要想方設(shè)法讓不同學(xué)習(xí)層次的學(xué)生都有回答問(wèn)題的機(jī)會(huì),對(duì)每一個(gè)學(xué)生的回答,要及時(shí)給予簡(jiǎn)短而確切的評(píng)語(yǔ).在引導(dǎo)學(xué)生回答問(wèn)題時(shí),教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生從不同的角度去分析,只要學(xué)生的回答言之有理,言之有據(jù),就應(yīng)當(dāng)肯定.在學(xué)生回答得不正確時(shí),可作適當(dāng)提示.學(xué)生的回答若與教師預(yù)設(shè)的答案不同,更應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō)出其理由,等等.只有這樣,學(xué)生才能真正成為課堂的主人.