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音樂(lè)教育是整個(gè)基礎(chǔ)教育中不可缺少的一部分，也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的一個(gè)重要渠道。要成功地在實(shí)施音樂(lè)教育的過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，首先要澄清音樂(lè)教師對(duì)“創(chuàng)新”問(wèn)題的兩點(diǎn)模糊認(rèn)識(shí)。……

其一，“創(chuàng)新”并不專(zhuān)指科學(xué)發(fā)明創(chuàng)造，如果把指導(dǎo)學(xué)生搞小制作、小發(fā)明當(dāng)作培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的惟一途徑，顯然是從狹義上理解了創(chuàng)新教育的含義。這種模糊認(rèn)識(shí)的存在，導(dǎo)致部分音樂(lè)教師把自己當(dāng)作局外人，“事不關(guān)己，高高掛起”。事實(shí)上，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，它需要各學(xué)科密切協(xié)調(diào)，需要教師全員參與。要使學(xué)生具有創(chuàng)新的意識(shí)、膽識(shí)，具有良好的創(chuàng)新意志品質(zhì)，要幫助學(xué)生掌握創(chuàng)新的思維方式和創(chuàng)新的基本方法，絕非單靠某幾門(mén)學(xué)科的教師所能完成。相反地，音樂(lè)學(xué)科具有其他學(xué)科不可替代的獨(dú)特功能。它可為學(xué)生提供更為自由、廣闊的想象與創(chuàng)造的空間，故而音樂(lè)課堂也就理所當(dāng)然地成了培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的重要陣地。

其二，對(duì)“創(chuàng)新”的含義不可定位過(guò)高，新與舊是相比較而言的，以什么作為比較的參照系，決定了音樂(lè)教師對(duì)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力所持有的態(tài)度。那種把“創(chuàng)新”的含義定位為“前所未有”、“世界首創(chuàng)”的認(rèn)識(shí)顯然是以人類(lèi)歷史作為參照系的。在中小學(xué)生中有多少人能搞出這種意義上的“創(chuàng)新”呢？對(duì)“創(chuàng)新”的含義定位過(guò)高，直接地引發(fā)了教師們的畏難情緒：就憑我們這樣的水平，能指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)出什么新玩意兒來(lái)嗎？其實(shí)在創(chuàng)新教育中，“新”的比較參照系是被界定在一個(gè)很小的范圍內(nèi)的。班級(jí)或團(tuán)隊(duì)中別人沒(méi)有說(shuō)過(guò)、沒(méi)有做過(guò)的可以看作是新的，甚至在學(xué)生個(gè)人歷史上沒(méi)有說(shuō)過(guò)和做過(guò)的也可以看作是新的。當(dāng)然，判斷某行為是否屬于“創(chuàng)新”，還牽涉到價(jià)值取向問(wèn)題。在學(xué)校創(chuàng)新教育中，如果過(guò)于看重創(chuàng)新的社會(huì)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，則很容易滑入“功利主義”的泥沼。學(xué)校創(chuàng)新教育應(yīng)該著重于評(píng)判“創(chuàng)新”的發(fā)展價(jià)值，假如學(xué)生能從與眾不同的角度思考某一問(wèn)題，能用別出心裁的方法完成某道習(xí)題，都應(yīng)視為有較高的價(jià)值的“創(chuàng)新”，因?yàn)橛冒l(fā)展的眼光看，這樣的學(xué)生將來(lái)很可能會(huì)成為具有創(chuàng)新能力的人才。從這種意義上來(lái)說(shuō)，創(chuàng)新并不神秘，創(chuàng)新教育并不是無(wú)從下手。

澄清了以上兩點(diǎn)模糊認(rèn)識(shí)，也就解決了在音樂(lè)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的可行性問(wèn)題。有了這個(gè)大前提，我們才有可能探討在音樂(lè)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的方法與途徑問(wèn)題。

如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力呢？我認(rèn)為首先要解決的是教師的觀(guān)念問(wèn)題。

長(zhǎng)期以來(lái)，我們的教師習(xí)慣于夸大自己在課堂上的“主導(dǎo)”作用，習(xí)慣于把學(xué)生當(dāng)作教學(xué)的對(duì)象，當(dāng)作知識(shí)的承載體。為了在有限的教學(xué)時(shí)間內(nèi)向?qū)W生傳輸盡可能多的知識(shí)信息，增大課堂容量，于是“填鴨式”的教學(xué)方法幾乎成了課堂教學(xué)普遍采用的方法。反映在音樂(lè)教學(xué)上，教師為了確?！盎炯寄堋焙汀盎A(chǔ)知識(shí)”教學(xué)目標(biāo)得到落實(shí)，一味地強(qiáng)求學(xué)生進(jìn)行枯燥的技能訓(xùn)練，不厭其煩地、長(zhǎng)時(shí)間地講解樂(lè)理知識(shí)，要求學(xué)生背誦大量音樂(lè)家的生辰年月、代表作品等等。這種把學(xué)生當(dāng)作教學(xué)活動(dòng)的客體的做法，極大地?fù)p傷了學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性和創(chuàng)造積極性，影響了學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。古代中國(guó)尚有四大發(fā)明，而當(dāng)代中國(guó)雖然擁有的科技人員的絕對(duì)數(shù)在世界名列前茅，具有劃時(shí)代意義的科學(xué)發(fā)明卻聊聊無(wú)幾。中國(guó)人突然變笨了嗎？當(dāng)然不是。說(shuō)到底，還是教育出了問(wèn)題。在中國(guó)的學(xué)校里，教師是學(xué)生的管教者，是“上帝”。而在美國(guó)的學(xué)校里，學(xué)生是教師的“上帝”，是教師服務(wù)的對(duì)象。前不久新聞媒體曾報(bào)道：美國(guó)有兩名女教師赤身裸體給學(xué)生上生理課，此事引起輿論嘩然。我們姑且不從倫理道德的角度去評(píng)說(shuō)此舉的是非功過(guò)，但我們可以從一個(gè)側(cè)面去觀(guān)察美國(guó)的教師是如何把學(xué)生當(dāng)做教學(xué)的主體的。此時(shí)的教師既是學(xué)生探索人體奧秘的引導(dǎo)者，又是學(xué)生觀(guān)察、了解的對(duì)象，這種煞費(fèi)苦心為學(xué)生服務(wù)的意識(shí)不正是我們的教師所缺乏的嗎？當(dāng)然，國(guó)內(nèi)也有不少教師正在嘗試角色的轉(zhuǎn)換，比如有的音樂(lè)教師一改過(guò)去站在講臺(tái)上，居高臨下，俯視眾生的做法，走到學(xué)生中間去；與學(xué)生圍坐在一起，甚至也像小孩一樣戴著頭飾與學(xué)生一起唱唱、跳跳，把個(gè)音樂(lè)課上得生動(dòng)活潑、輕輕松松。從表面上看，這只是上課形式的變化。其實(shí)，營(yíng)造和諧、民主的教學(xué)氛圍，以學(xué)生為教學(xué)活動(dòng)的主體，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)高度自由的想象與創(chuàng)造的環(huán)境，才是這種變化的實(shí)質(zhì)。歸根到底，教師觀(guān)念的變化才是這種變化的實(shí)質(zhì)。

教師的觀(guān)念轉(zhuǎn)變了，接著就應(yīng)該考慮從哪些方面去培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。我認(rèn)為，應(yīng)該著眼于非智力因素與智力因素兩個(gè)方面。

學(xué)生創(chuàng)新的意識(shí)、膽識(shí)以及意志品質(zhì)均屬于非智力因素。在傳統(tǒng)教育思想的束縛下，學(xué)生循規(guī)蹈矩，不敢越雷池，不想標(biāo)新立異，即使偶有另辟蹊徑的“非分”舉動(dòng)往往也會(huì)在初嘗失敗的苦澀后就心灰意冷，這就反映了學(xué)生在創(chuàng)新能力的非智力因素方面存在嚴(yán)重的缺陷。要彌補(bǔ)學(xué)生這方面的缺陷，首先要打破學(xué)生對(duì)老師的迷信，不要把老師的話(huà)當(dāng)“圣旨”，要讓他們用質(zhì)疑的態(tài)度去聽(tīng)取老師的講解，用批判的眼光去看待周?chē)氖挛?，因?yàn)闆](méi)有懷疑就沒(méi)有科學(xué)的發(fā)明，就沒(méi)有人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步。

許多成功的教學(xué)實(shí)例給我們一個(gè)啟迪，教師在課堂上故意作錯(cuò)誤的講解和示范，可以打破學(xué)生對(duì)老師“盲從”，培養(yǎng)學(xué)生的求異思維。現(xiàn)在我們習(xí)慣于把學(xué)生當(dāng)作一群羊，驅(qū)趕著他們?cè)谝粭l狹長(zhǎng)的巷道里“一直向前走，不要朝兩邊看”，這樣的學(xué)生怎么可能有創(chuàng)新的精神呢？如果我們的音樂(lè)教師能作一些嘗試，我想一定受益匪淺。如在上音樂(lè)課之前告訴學(xué)生，老師在講解音樂(lè)作品、音樂(lè)知識(shí)時(shí)，在示范演唱和演奏時(shí)都故意安排了一些錯(cuò)誤，誰(shuí)發(fā)現(xiàn)的錯(cuò)誤多，老師就會(huì)獎(jiǎng)勵(lì)誰(shuí)?？梢韵胂螅灰⑵鹩行У募?lì)機(jī)制，學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度定會(huì)由“被動(dòng)接受”型轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸鲃?dòng)探究”型。長(zhǎng)此以往，學(xué)生的求異思維將會(huì)逐漸養(yǎng)成，創(chuàng)新的意識(shí)亦將由此而生。

有了創(chuàng)新的意識(shí)不等于就能進(jìn)行創(chuàng)新。我們的學(xué)生普遍地還缺乏創(chuàng)新的膽識(shí)。其實(shí)這膽識(shí)孩子們本來(lái)是有的，只不過(guò)是隨著年齡的增長(zhǎng)，膽識(shí)就在家長(zhǎng)和老師的“緊箍咒”中逐漸消失了。比如說(shuō)：幼兒總有一個(gè)共同的特點(diǎn)，看見(jiàn)新奇的玩具一定會(huì)拆開(kāi)來(lái)看個(gè)究竟，然后再隨意地東拼西湊，哪怕那是家長(zhǎng)花幾百大元新買(mǎi)的遙控電動(dòng)玩具也照拆不誤。碰到這種情況，恐怕很少有家長(zhǎng)為之拍手叫好，而讓孩子嘗點(diǎn)皮肉之苦的做法，倒是司空見(jiàn)慣。類(lèi)似的情況也發(fā)生在學(xué)校里。孩子們進(jìn)了音樂(lè)室就喜歡擺弄陳列在教室里的樂(lè)器，他們從自己胡亂“制造”出的嘈雜音響中獲得無(wú)限樂(lè)趣。在國(guó)外，老師會(huì)用贊賞的眼神鼓勵(lì)學(xué)生們的“胡作非為”。而在中國(guó)，這種“不軌”之舉一旦被老師發(fā)現(xiàn)，照例會(huì)遭到一通臭罵?？上攵?，學(xué)生的探索熱情和創(chuàng)造沖動(dòng)也就隨著老師的臭罵聲飛到了九霄云外。由此而造成的對(duì)學(xué)生的傷害還只是淺層的。有極少數(shù)教師以粗暴的態(tài)度嘲諷、訓(xùn)斥那些敢于發(fā)表不同見(jiàn)解的學(xué)生，從而徹底、干凈地摘了學(xué)生的“膽”，無(wú)情地扼殺了學(xué)生的創(chuàng)新精神。下面的例子，充分說(shuō)明了這種情況的嚴(yán)重性。

在一節(jié)音樂(lè)課上，教師引導(dǎo)學(xué)生們欣賞琵琶曲《大浪淘沙》，講到興頭上，教師像是在提問(wèn)，又像是在自語(yǔ)：“那起伏的旋律描繪了什么樣的自然景色呢？”一學(xué)生搶嘴道：“像空中亂云翻滾?！苯處熉?tīng)罷，臉色一沉，譏諷道：“就數(shù)你神氣！也不想想這首曲子的曲名是什么。是大—浪—淘—沙！難道亂云是可以淘沙的嗎？信口開(kāi)河。”

在另一節(jié)音樂(lè)課上，老師問(wèn)學(xué)生們：附圖的節(jié)奏型模仿了什么動(dòng)物奔跑的聲音？同學(xué)們異口同聲地回答：“馬──?！比欢祀s其中的一個(gè)不和諧的聲音引起了老師的警覺(jué)：“剛才是誰(shuí)在說(shuō)‘?！?？”老師大有興師問(wèn)罪之意。這時(shí)，一個(gè)毛頭小子怯生生地站了起來(lái)：“是我。”老師一見(jiàn)，氣不打一處來(lái)：“我看你倒是像頭牛，不動(dòng)腦子！”學(xué)生一片哄笑。在這哄笑聲中，坐在后排聽(tīng)課的我，隱約聽(tīng)到那學(xué)生在低聲嘟噥：“笑什么？牛急了也是會(huì)奔跑的嘛?！蔽也恢郎险n的老師是否聽(tīng)到了這句話(huà)，也不知道這位教師是否熟悉名曲《西班牙斗牛士》的旋律。

音樂(lè)確實(shí)是一種語(yǔ)言，但不是一般意義的語(yǔ)言。它所描述的形象通常帶有模糊性，正是這種模糊性，給人們提供了展開(kāi)想象的巨大空間。如果我們的教師一定要以自己的理解去統(tǒng)一學(xué)生對(duì)某音樂(lè)形象的認(rèn)識(shí)，這無(wú)疑是給學(xué)生的思維罩上了一具大鐵籠，對(duì)學(xué)生與眾不同的言行作不適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，更摧毀了學(xué)生的自信心。我想，上述事例中的兩個(gè)學(xué)生，恐怕這輩子也不敢“亂說(shuō)亂動(dòng)”了。

現(xiàn)在我們應(yīng)該明白，學(xué)生的“膽”其實(shí)是教師給的。當(dāng)你要求學(xué)生就某個(gè)問(wèn)題進(jìn)行討論，而學(xué)生依然正襟危坐，默不作聲時(shí)，不要埋怨學(xué)生；當(dāng)學(xué)生在探索與創(chuàng)造的過(guò)程中因碰到困難而退縮時(shí)，不要埋怨學(xué)生。教師有責(zé)任為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)“敢想、敢說(shuō)、敢干”的氛圍。當(dāng)學(xué)生碰到困難時(shí)，教師應(yīng)該積極地幫助他們排憂(yōu)解難，應(yīng)該鼓勵(lì)他們不要懼怕挫折和失敗。有意識(shí)地去培養(yǎng)他們堅(jiān)毅的創(chuàng)新意志品質(zhì)。只有這樣，我們才能為新世紀(jì)的中國(guó)培養(yǎng)出一群“虎”，而不是一群“羔羊”。

學(xué)生僅僅“敢創(chuàng)新”還不夠，還要“會(huì)創(chuàng)新”。要使學(xué)生會(huì)創(chuàng)新，就必須幫助他們儲(chǔ)備豐富的基礎(chǔ)知識(shí)，掌握必要的基本技能，養(yǎng)成多向可變的思維習(xí)慣，學(xué)會(huì)基本的創(chuàng)新方法。一言以蔽之，要注重從智力因素方面培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

世界上的一切發(fā)明創(chuàng)造都與已知元素密切聯(lián)系，都建立在舊的知識(shí)基礎(chǔ)之上。實(shí)行傳承性教育向創(chuàng)新性教育的轉(zhuǎn)變，不等于就可以降低對(duì)學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能方面的要求。那種把“傳承”與“創(chuàng)新”對(duì)立起來(lái)的做法是錯(cuò)誤的。沒(méi)有“傳承”何以“創(chuàng)新”？如果讓一個(gè)既不認(rèn)識(shí)也唱不準(zhǔn)樂(lè)譜的學(xué)生創(chuàng)作一段短小的旋律，他能做到嗎？可見(jiàn)，從某種意義上說(shuō)，進(jìn)行創(chuàng)新性教育對(duì)學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能方面的要求將會(huì)更高。問(wèn)題是：那種“填鴨式”的教學(xué)方法應(yīng)該廢止，那些并非經(jīng)常使用的知識(shí)信息不要強(qiáng)塞給學(xué)生。重要的是：要讓學(xué)生掌握獲取知識(shí)信息的途徑，有條件的地區(qū)要讓學(xué)生學(xué)會(huì)使用電腦，學(xué)會(huì)通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)檢索、調(diào)閱所需的資料。誰(shuí)都不會(huì)懷疑這一點(diǎn)：電腦在記憶的容量與準(zhǔn)確程度方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)人腦。而人腦與電腦相比，其優(yōu)勢(shì)在于，人能夠利用已知信息進(jìn)行創(chuàng)造性思維。如果我提出讓小學(xué)生完成一份“維也納古典樂(lè)派在西方音樂(lè)發(fā)展史中的地位和作用”的報(bào)告，你一定會(huì)說(shuō)：“這種研究生做的題目，小學(xué)生怎么做得出來(lái)？”然而，這題目如果讓美國(guó)的小學(xué)生去做，他們一定會(huì)讓你吃驚！奧秘就在于他們會(huì)迅速敲擊鍵盤(pán)，把世界各大圖書(shū)館中有關(guān)的資料統(tǒng)統(tǒng)調(diào)過(guò)來(lái)，經(jīng)篩選后連拷貝加摘錄，最后成為自己的文章。這一事實(shí)告訴我們，一個(gè)人能否成功地進(jìn)行創(chuàng)新，創(chuàng)新成果是優(yōu)是劣，其知識(shí)儲(chǔ)備是否豐富是重要的，但不是決定性的。起決定作用的是，他如何利用已有的知識(shí)信息，如何在這些信息的基礎(chǔ)上形成自己獨(dú)到的見(jiàn)解。這就存在一個(gè)創(chuàng)新思維的質(zhì)量問(wèn)題，也就是創(chuàng)新性思維是否具有邏輯性、多向性的問(wèn)題。有一例子能清楚地說(shuō)明這一點(diǎn)。

在一節(jié)音樂(lè)課上，老師教唱歌曲《小熊請(qǐng)客》。這首歌有三段歌詞，第一段歌詞是：“喵喵喵，真呀真快樂(lè)，今天過(guò)節(jié)小熊請(qǐng)客。我們到它家里去，又吃又玩又唱歌。喵喵喵，喵喵喵，真呀真快樂(lè)?！绷韮啥胃柙~除了動(dòng)物的叫聲換成小狗、小雞的叫聲外，其余部分均不變。學(xué)生會(huì)唱后老師說(shuō)：“小熊不僅請(qǐng)了小貓、小狗、小雞來(lái)作客，還請(qǐng)了其他許多動(dòng)物。同學(xué)們能不能自己創(chuàng)作一段歌詞，唱出別的動(dòng)物快樂(lè)的心情呢？”這個(gè)創(chuàng)作要求并不高，學(xué)生們很快地就把小羊、小鴨、青蛙的叫聲填進(jìn)去創(chuàng)作了新的歌詞。但有一個(gè)同學(xué)在創(chuàng)作時(shí)碰到了困難，他起先想創(chuàng)作小白兔的歌，覺(jué)得不行；接著想創(chuàng)作小刺猥的歌，還是不行；第三個(gè)他想到了大象，又不行。老師問(wèn)他：“為什么不能給這些動(dòng)物創(chuàng)作歌呢？”學(xué)生回答：不知道這些動(dòng)物怎么叫。這時(shí)另一個(gè)同學(xué)急切地向老師表示：他能夠創(chuàng)作大象的歌。原來(lái)，這位學(xué)生用大象的腳步聲“噔、噔、噔”替代動(dòng)物的叫聲，創(chuàng)作了大象的歌。這個(gè)事例告訴我們，前一位學(xué)生思維的邏輯性沒(méi)有問(wèn)題，因?yàn)樗靼祝翰恢滥撤N動(dòng)物怎么叫，就不能創(chuàng)作該動(dòng)物唱的歌詞。從邏輯學(xué)的角度講，這是一種因果關(guān)系。然而，他在思維的多向性方面出了問(wèn)題，“模仿動(dòng)物的叫聲”這種思維定勢(shì)，限制了他的思維方向，使他的創(chuàng)新進(jìn)程受到了阻礙。在學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新的過(guò)程中，教師一定要了解學(xué)生思維的軌跡，并加以引導(dǎo)，提高他們思維的質(zhì)量。

能否掌握基本的創(chuàng)新方法，這也是學(xué)生創(chuàng)新能力的一個(gè)重要方面。世界上每天都有數(shù)不清的創(chuàng)新成果問(wèn)世，然而細(xì)細(xì)分析這些成果的作者們所采用的創(chuàng)新方法，也不過(guò)就那么幾種！比如“加減法”、“重組法”、“模仿法”、“遷移法”等等。把鉛筆加上橡皮，就有了橡皮頭鉛筆；坦克加上船，就有了兩棲坦克；雨傘去掉柄，就有了降落傘；火車(chē)去掉輪子，就有了懸浮式列車(chē)。以上就是“加減法”。把原先手術(shù)室中無(wú)序排列的燈重新組合，就有了無(wú)影燈；把傳統(tǒng)式店鋪的柜臺(tái)、貨架重新排列，就有了超市。這就是“重組法”。模仿鳥(niǎo)的飛行，就有了飛機(jī)；模仿蝙蝠捕蟲(chóng)的方法，就有了雷達(dá)。這就是“模仿法”。由利用電話(huà)線(xiàn)路開(kāi)發(fā)電腦網(wǎng)絡(luò)，想到利用有線(xiàn)電視線(xiàn)路開(kāi)發(fā)電腦網(wǎng)絡(luò)；由利用電視臺(tái)開(kāi)辦遠(yuǎn)程教育，想到利用電腦網(wǎng)絡(luò)開(kāi)辦網(wǎng)上學(xué)校。不用說(shuō)，這就是“遷移法”。

以上這些創(chuàng)新方法，教師必須讓學(xué)生在音樂(lè)實(shí)踐中逐步“發(fā)現(xiàn)”，加以總結(jié)并學(xué)會(huì)運(yùn)用。其實(shí)，不少音樂(lè)教師在教學(xué)過(guò)程中已經(jīng)這么做了。比如，有一位教師在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行節(jié)奏創(chuàng)作時(shí)準(zhǔn)備了四張卡片，卡片上分別寫(xiě)有如下節(jié)奏：附圖。把四張卡片按一定順序排列起來(lái)，就形成了含有四個(gè)小節(jié)的節(jié)奏譜。老師提示學(xué)生用重新排列這些卡片的方式創(chuàng)作新的節(jié)奏譜。這實(shí)際上就讓學(xué)生了解了創(chuàng)新的方法之一：“重組法”。再如，有一位教師在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行旋律創(chuàng)作時(shí)，要求學(xué)生在附圖后面續(xù)寫(xiě)兩小節(jié)，有的學(xué)生感到困難。這時(shí)老師提示學(xué)生：“能不能從老師給的兩小節(jié)曲譜中‘抹’去一些音，把剩下的音調(diào)整時(shí)值后，用來(lái)作為后兩小節(jié)呢？”經(jīng)過(guò)討論，學(xué)生們終于完成了這個(gè)創(chuàng)作任務(wù)。下面的曲譜中，后兩節(jié)是學(xué)生們的得意之作（箭頭所指的音在后兩小節(jié)中被‘抹’去）：

附圖

在這次創(chuàng)作實(shí)踐中，老師讓學(xué)生掌握了“加減法”這種創(chuàng)新的基本方法。這樣的例子很多，在此恕不一一列舉。

我們切不可以為，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力只能通過(guò)作曲訓(xùn)練來(lái)實(shí)現(xiàn)。其實(shí)，在音樂(lè)教學(xué)的各項(xiàng)活動(dòng)中均可達(dá)成這個(gè)目標(biāo)。因此，可以肯定地說(shuō)，在音樂(lè)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，其途徑是廣泛的。

在唱歌教學(xué)中，我們可以讓學(xué)生為歌曲重新填詞；可以讓學(xué)生根據(jù)自己的想象，用不同的方法來(lái)處理歌曲；可以由學(xué)生自己決定采用不同的演唱形式；甚至可以指導(dǎo)學(xué)生把某些歌曲加上少量對(duì)白，改編成有情節(jié)的音樂(lè)小品。

在欣賞教學(xué)中，我們可以讓學(xué)生邊聽(tīng)邊用體態(tài)及簡(jiǎn)單的動(dòng)作表現(xiàn)自己的感受；可以讓他們把自己對(duì)某段音樂(lè)的感受?chē)L試用文字或語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，甚至可以要求學(xué)生畫(huà)一幅畫(huà)來(lái)表現(xiàn)音樂(lè)的意境。

在律動(dòng)和歌表演中，可以讓學(xué)生自己設(shè)計(jì)動(dòng)作；可以讓學(xué)生自由結(jié)合，自由分組，并設(shè)計(jì)本組的隊(duì)形變化等。

在器樂(lè)教學(xué)中看來(lái)很難有機(jī)會(huì)滲透對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，但有的老師在進(jìn)行打擊樂(lè)訓(xùn)練時(shí)要求學(xué)生自己設(shè)計(jì)制作簡(jiǎn)易的打擊樂(lè)器，這不也培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新能力嗎？還有的老師在訓(xùn)練學(xué)生吹奏豎笛時(shí)，自己吹出一個(gè)“問(wèn)句”，要求學(xué)生吹出“答句”，雖然這“問(wèn)句”與“答句”都是極短的旋律，但對(duì)一個(gè)相同的“問(wèn)句”，被“問(wèn)”的學(xué)生要作出與其他若干同學(xué)不同的“回答”卻是要費(fèi)一番腦筋的。

有人說(shuō)，在樂(lè)理知識(shí)教學(xué)中很難體現(xiàn)對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，有一個(gè)例子可以證明這種說(shuō)法是不正確的。某教師在講解漸強(qiáng)、漸弱的力度記號(hào)時(shí)，不是先寫(xiě)出這兩種記號(hào)，而是先讓學(xué)生聽(tīng)老師敲鼓聲的力度變化，再要求學(xué)生用動(dòng)作或圖形來(lái)表示自己的感受。有的同學(xué)聽(tīng)完后用漸漸蹲下又漸漸站起來(lái)表示漸弱、漸強(qiáng)的變化；有的同學(xué)用吹氣球時(shí)氣球大小變化的動(dòng)作來(lái)表示這種感受；更多的同學(xué)用五花八門(mén)的圖形表示了自己的感受。下面列舉幾種表示漸強(qiáng)的圖形：

附圖

老師根據(jù)這些圖形的共性，抽象概括出了音樂(lè)常用力度記號(hào)“∠”，從而既講解了樂(lè)理知識(shí)又培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新能力。

上例給我們一個(gè)啟示：只要教師自己具有創(chuàng)新的意識(shí)，就不愁找不到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的途徑。

最后，我想就外部環(huán)境問(wèn)題提出幾點(diǎn)看法。第一，現(xiàn)行的音樂(lè)教學(xué)大綱和教材在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力方面尚存在嚴(yán)重缺陷。大綱中對(duì)學(xué)生創(chuàng)造力的要求過(guò)于籠統(tǒng)，沒(méi)有明確的指標(biāo)。我們應(yīng)該借鑒國(guó)外成功的經(jīng)驗(yàn)，修訂自己的大綱和教材。第二，要重新構(gòu)建學(xué)生音樂(lè)學(xué)業(yè)成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)體系，制定科學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，選擇合理的考評(píng)方法，使之既能測(cè)定學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能的水平，又能衡量學(xué)生創(chuàng)新能力的優(yōu)劣。評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)和方法對(duì)音樂(lè)教學(xué)有導(dǎo)向作用，故而不容忽視。第三，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)及學(xué)生家長(zhǎng)要理解、支持音樂(lè)教師的教學(xué)改革工作，給他們一個(gè)寬松的環(huán)境，讓他們放開(kāi)手腳，大膽探索培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的新路子、新方法。