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論文關鍵詞：魯迅新式愛情傷逝疑慮

論文摘要：婦女解放和新式愛情，是西方現(xiàn)代文化的重要組成部分，也是“五四”啟蒙運動倡導的主要內(nèi)容之一?！秱拧返任谋境浞终故玖藢е履信魅斯珢矍楸瘎〉母鱾€方面的原因，表現(xiàn)了魯迅對于個性解放和新式愛情前景的深刻疑慮。這是他對現(xiàn)代文化和啟蒙運動疑慮的一個方面，也體現(xiàn)了魯迅對于自己和許廣平未來的種種擔憂。

婦女解放和新式愛情是西方現(xiàn)代文化的重要組成部分，也是撐逅臄啟蒙運動倡導的主要內(nèi)容之一。然而，我們從魯迅創(chuàng)作的一些作品以及他和許廣平戀愛、同居的整個過程中所表現(xiàn)出的極度的謹慎和低調(diào)，就不難發(fā)現(xiàn)，對于這一現(xiàn)代性命題，從其在中國誕生之日起，魯迅就始終抱有深刻的疑慮。

1918年，胡適翻譯了《玩偶之家》，將易卜生主義介紹到中國，從此，娜拉成為年輕的知識女性崇拜的對象，成為撐逅臄時期婦女解放的象征。于是，有機會接觸到啟蒙思想的新女性紛紛掙脫舊家庭的鎖鏈，去追求自己的新生活和新式愛情。“按當時流行的理解，一個中國娜拉對自己的基本責任就是應該有愛的權(quán)利?！保?）

然而，魯迅很早就對這一現(xiàn)代性理念的虛妄性和烏托邦色彩表示了質(zhì)疑。

1920年，魯迅在《頭發(fā)的故事》里，就通過主人公N先生之口，明確指出了“新文化運動”所提倡的“婦女解放”和“新式愛情”不切實際的烏托邦色彩：“現(xiàn)在你們這些理想家，又在那里嚷什么女子剪發(fā)了，又要造出許多毫無所得而痛苦的人……改造么，武器在那里？工讀么，工廠在那里？仍然留起，嫁給人家作媳婦去：忘卻一切還是幸福，倘使伊記著些平等自由的話，便要苦痛一生世！”（2）

另外，《傷逝》的整個文本，以更為生動、直觀的情節(jié)，表現(xiàn)了他對婦女解放和新式愛情的現(xiàn)實可行性及前瞻景觀的疑慮、絕望。《傷逝》是魯迅唯一的一篇愛情小說，寫的是二十世紀20年代接受了個性解放思想的青年知識分子的愛情。然而，小說中，主人公子君和涓生的愛情結(jié)局，卻完全是一個悲劇。造成子君和涓生愛情悲劇的根源，究竟是什么呢？魯迅在《傷逝》中，大致向我們展示了以下三個方面的原因：

一、傳統(tǒng)道德和社會輿論的巨大壓力。

子君和涓生，從相識、相愛到同居，從始至終都承受著巨大的道德和輿論壓力。20年代，是有一部分知識分子，接受了自由解放思想，可是，傳統(tǒng)的道德觀念，在大部分中國人心中，還是根深蒂固的。青年男女的婚姻，一般都是聽父母之命，靠媒妁之言。所以，子君和涓生的來往，一開始就遭到父親的激烈反對；另外，來自于周圍人的反對和鄙視，也時時刻刻伴隨著他們。當他們在路上走的時候，會時時遇上譏笑、輕蔑的眼光，這些眼光常常令涓生不寒而栗。他們同居不久，就有幾個朋友勸涓生離開子君。這些不理解、譏笑和輕蔑，使他們的內(nèi)心承受著巨大的壓力和痛苦。

二、經(jīng)濟壓力。

僅僅是精神上的壓力，也許還不足以把涓生和子君壓垮。更致命的，是隨之而來的經(jīng)濟壓力。當涓生和子君同居的消息，傳到涓生供職的機關，局長為了顯示自己的正統(tǒng)，為了維護傳統(tǒng)道德，很快就把涓生解聘了。丟掉工作，對涓生和子君來說，更是雪上加霜。為了生存，涓生偶爾往報社投點稿，或者艱難地翻譯點東西，可是，掙的那點錢，連最基本的生活也難以維持。最困難的時候，他們把子君養(yǎng)的幾只瘦得皮包骨頭的雞，都煮著吃了。

試想，如果兩個人連飯也吃不上，整天餓著肚子，還有心思談愛情嗎？所以，涓生最后不得不承認，對人來說，第一，便是生活。人必須生活著，愛才有所附麗。經(jīng)濟上的壓力，也是導致他們愛情毀滅的一個重要原因。

三、愛情基礎的薄弱。

單單是輿論和經(jīng)濟壓力，也不一定必然就能將兩個相愛的人分開。在我們的周圍，患難夫妻比比皆是。比如，當代作家王蒙，1958年被打成右派后，到新疆勞動改造了16年，他的妻子帶著孩子陪了他16年。他們兩人承受的輿論和經(jīng)濟壓力，一點也不比涓生和子君小，可是感情非但沒有冷淡，反而更加默契。所以，涓生和子君的愛情悲劇，還有另一個不可忽視的原因，就是他倆的愛情基礎，本身就比較薄弱。比如，倆人的文化修養(yǎng)和社會閱歷差距比較大。涓生大學畢業(yè)，在政府部門工作，文化修養(yǎng)比較高，見多識廣，對許多問題都有自己獨到的看法。而子君呢，雖然也有點文化，可結(jié)婚以后，就不再看書了，完全變成一個家庭婦女，對社會所知甚少?？梢韵胂?，他倆在一起，能有多少共同語言！小說中也有這樣的描寫：剛結(jié)婚的時候，他們倆人還經(jīng)常摲嘔扯酌艿亟惶笖，可幾個星期之后，二人之間的新鮮感沒有了，共同語言越來越少，隔膜卻越來越大。這時，涓生就有了一種危機感，他對子君說，愛情必須時時更新、生長、創(chuàng)造，還勸子君讀一點書?？勺泳齾s無動于衷，絲毫沒有覺察到二人之間潛在的感情危機。

經(jīng)濟和輿論的雙重壓力，以及二人之間的感情危機，幾乎把子君和涓生推向了絕境。特別是離家出走后的子君，拋棄了賴以生存的舊家庭，被整個社會所唾棄、排斥。當她又失掉涓生的愛情之后，就變得一無所有。最后，被涓生遺棄的子君，終于在輕蔑、譏笑和冷眼中孤寂地死去。子君的遭遇，恰好印證了魯迅在《娜拉走后怎樣》一文中的預言：“娜拉或者也只有兩條路：不是墮落，就是回來厖還有一條，就是餓死……”（3）《傷逝》把啟蒙理想的不切實際和烏托邦色彩展示得淋漓盡致：一方面，被喚醒者如撟泳龜撲干鷶們，根本無法和根深蒂固的封建文化抗衡；另一方面，在女性沒有任何政治地位、經(jīng)濟地位和話語權(quán)利的社會情境下，僅僅向她們許諾一幅“自由”、“愛情”的虛幻美景，無異于引飛蛾撲火，給她們帶來的不是解放，而是災難和毀滅。

可見魯迅對于個性解放和新式愛情前景的憂慮，是有著充分理由的。我們不能否認，魯迅的這篇小說，滲透著一定的功利性，這在一定程度上，影響了作品的審美容量。但不管怎樣，《傷逝》對當時追求個性解放的青年來說，還是起到了警醒和啟示作用。

我們可以看到，《傷逝》里顯然有魯迅的影子，或者說魯迅在塑造涓生這樣一個形象時，在一定程度上是以自己為原型的。1925年，魯迅和許廣平基本確立了戀愛關系，可是，我們知道，他是有妻子的。魯迅是一個感情敏銳、思想深刻的人，他不可能不考慮，他和許廣平的愛情，將會遇到怎樣的壓力：比如，一向都很孝順的魯迅，該如何向母親交待，如何處理和前妻的關系，如何面對輿論的壓力等等；另外，他雖然很愛許廣平，但對他倆愛情的后果，也充滿憂慮。他經(jīng)常問自己，許許多多和他們一樣的青年，雖然擁有了自由和愛情，而在中國社會的政治經(jīng)濟和傳統(tǒng)的文化習俗都沒有什么大的變化的情況下，他們的愛情和幸福能長久嗎？這些問題，經(jīng)常在魯迅的腦子里轉(zhuǎn)悠，揮之不去。在《傷逝》中，魯迅把涓生和子君的結(jié)局描寫得那么絕望，我們就可以想象，他的疑慮有多深，思緒有多悲觀了。

然而，魯迅這位新文化運動的干將，畢竟不是涓生。魯迅在和許廣平相愛時，就早已意識到，朱安這樣一個深受傳統(tǒng)思想影響的人，是不會輕易離婚的。因為朱安曾說過，我生是周家的人，死是周家的鬼。同時，魯迅也絕不會讓朱安變成第二個“子君”。所以，魯迅在和許廣平同居后，并沒有強迫她離婚，而是還讓她和母親住在一起，并定期給他們寄去生活費。這樣安排，母親首先不會太反對，因為在當時，有點地位的人，娶個“小妾”，也不是什么新鮮事。其次，對朱安可能也更好一些，否則，朱安的結(jié)局，可能和子君一樣，不僅要自己艱難度日，還得在旁人的冷眼中，走著所謂人生的路。對前妻的這種安排，是魯迅在那樣一個時代，所能作出的最大努力了。朱安生活得雖然不幸福，但畢竟避免了子君那樣毀滅的命運。再次，魯迅在不離婚的情況下，他和許廣平的關系，在封建衛(wèi)道士的眼中，也許就是討了個小老婆，這在當時司空見慣，不足為奇。而魯迅一旦離了婚，去找許廣平這樣一個新式女子，那樣，遭受的輿論壓力可能會更大。

另外，魯迅在處理他和許廣平的同居一事時，也十分謹慎和低調(diào)。1926年8月26日（農(nóng)歷7月19日），魯迅與許廣平一同乘車南下〔4〕。這次結(jié)伴南下，魯迅找了一些借口：他是應廈門大學之聘去教書，而許廣平是畢業(yè)回家。而且，他們已經(jīng)同居幾個月之后，魯迅在向朋友介紹許廣平時，依然只說是自己的助手。直到三年后的1929年，許廣平已經(jīng)懷孕五個月，才把她與魯迅的關系告訴姑母，并希望姑母轉(zhuǎn)告自己的父母。所以，魯迅作為封建階級的叛逆者和革命的斗士，在對待自己的愛情和婚姻問題上，也是十分冷靜，十分講究策略，而不像涓生和子君那樣赤膊上陣。

綜上所述，魯迅之所以在自己的作品中，表現(xiàn)出對個性解放和新式愛情前景的深刻憂慮，之所以對自己和許廣平的關系處理得如此謹慎和低調(diào)，就是因為他充分了解傳統(tǒng)文化、道德和輿論的強大和殺傷力，充分預見到現(xiàn)代文化在中國生長和傳播的不易，也充分意識到思想啟蒙運動的艱難和任重道遠。

注釋：

（1）賈振勇.娜拉出走：現(xiàn)代性的女性神話——魯迅小說《傷逝》再詮釋[J].魯迅研究月刊，2001，(3).

（2）魯迅.魯迅全集(第一卷)[M].人民文學出版社,1982.

（3）魯迅.魯迅全集(第一卷)[M].人民文學出版社,1982.

（4）劉克敵.偉大而尷尬的“私奔”——魯迅與許廣平攜手南下前后[J].