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語(yǔ)文教學(xué)中審美教育研究

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語(yǔ)文教學(xué)中審美教育研究

摘要:語(yǔ)文教育不僅僅是知識(shí)教育,也是一種審美教育。語(yǔ)文教師要充分挖掘文章的美育因素,培養(yǎng)學(xué)生的審美能力,使學(xué)生在語(yǔ)言上受到美的感染,在思想上受到美的教育,在情感上受到美的熏陶,形成健康、積極、高尚的情操和良好的審美素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞:語(yǔ)言美;結(jié)構(gòu)美;形象美

美育在語(yǔ)文教育中占有基礎(chǔ)地位,而良好的審美教育能引導(dǎo)學(xué)生提高學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣,增強(qiáng)對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字的熱愛(ài)及對(duì)語(yǔ)文知識(shí)和語(yǔ)文能力的渴望和追求?!白⒅卣Z(yǔ)文應(yīng)用、審美與探究能力的培養(yǎng),促進(jìn)學(xué)生均衡而有個(gè)性地發(fā)展”也是普通高中《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的基本理念之一,下面筆者就語(yǔ)文教學(xué)中如何進(jìn)行審美教育談幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)和體會(huì)。

一、引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)語(yǔ)言美

體會(huì)文章的語(yǔ)言美,應(yīng)從形式、色彩內(nèi)涵、音韻幾方面入手。教師通過(guò)分析文章,讓學(xué)生體會(huì)到文章語(yǔ)言形式的工麗、整齊、色彩的明麗、歡快;內(nèi)涵的深邃、含蓄;音韻的和諧和節(jié)奏感。如李白的《望天門(mén)山》,“天門(mén)中斷楚江開(kāi),碧水東流至此回,兩岸青山相對(duì)出,孤帆一片日邊來(lái)?!边@首詩(shī)色彩鮮明,出現(xiàn)了綠水青山、白礬、紅日等直覺(jué)形象,并且把自然景色和人的感受連接為一體,意境深遠(yuǎn)。詩(shī)人乘坐孤帆在碧水東流兩岸青山的長(zhǎng)江之流逆水而上,突出了自然力量。這首詩(shī)語(yǔ)言優(yōu)美,讀起來(lái)朗朗上口,給人以美的享受,引領(lǐng)我們進(jìn)入了那種在風(fēng)浪中艱險(xiǎn)搏斗的情景之中。

二、啟發(fā)學(xué)生體會(huì)結(jié)構(gòu)美

結(jié)構(gòu)是指文章的組織方式和內(nèi)部構(gòu)造。文章的結(jié)構(gòu)多種多樣,有的用順敘;有的用倒敘;有的用插敘;有的平中見(jiàn)奇;有的自然流暢;有的如神龍見(jiàn)尾不見(jiàn)首;有的如金線串珠。教師在評(píng)析文章時(shí),要根據(jù)不同的文體和學(xué)生的知識(shí)情況,做相應(yīng)的處理。如莫泊桑的小說(shuō)《項(xiàng)鏈》,作者在敘述了馬蒂爾德借項(xiàng)鏈、等項(xiàng)鏈、還項(xiàng)鏈之后,結(jié)尾讓佛萊斯節(jié)夫人說(shuō)出這副項(xiàng)鏈原來(lái)是一假的鉆石項(xiàng)鏈,而且戛然而停筆,讓讀者回味無(wú)窮,教師在講授課文時(shí),要能恰到好處地指出這點(diǎn),再讓學(xué)生自己去體會(huì),玩味這種平中見(jiàn)奇,戛然而止的結(jié)構(gòu)美。再如,聞一多的詩(shī)歌《洗衣歌》,形式整齊新穎,富有建筑美,教師在講析時(shí),就要向?qū)W生作具體的分析。而當(dāng)我們欣賞朱自清《春》的時(shí)候,我們的感知是多么鮮明、生動(dòng)“:一切都想剛睡醒的樣子,欣欣然張開(kāi)了眼”,作者用擬人的手法寫(xiě)出了萬(wàn)物蘇醒的情態(tài)“,水漲起來(lái),太陽(yáng)的臉紅起來(lái)了,”這里不僅有感知,并且有聯(lián)想,山上積雪融化了,嫩草長(zhǎng)出了,滿山顯得清朗,滋潤(rùn),高山冰雪融化,紅太陽(yáng)多么暖人心?。∧窍窕?、像霞、像雪的花不僅色美,而且味甜,視覺(jué)味覺(jué)相溝通,“閉了眼,樹(shù)上仿佛已經(jīng)滿是桃兒、杏兒、梨兒”。由感知聯(lián)想到豐收的喜悅,接著有描寫(xiě)“春風(fēng)、鳥(niǎo)兒、牧童的短笛”。這里幾乎調(diào)動(dòng)了人的全部審美感知,觸覺(jué)的溫柔、嗅覺(jué)的芬芳,視覺(jué)的絢麗、聽(tīng)覺(jué)的婉轉(zhuǎn)、嘹亮。感覺(jué)鮮明、生動(dòng)、聯(lián)想豐富,鼓舞人們蓬勃向上,發(fā)奮努力,歌頌了我們偉大的祖國(guó),溶進(jìn)了作者深刻的思想感情。再如朱自清的散文《荷塘月色》,文章的基調(diào)是低沉的,表達(dá)了作者厭惡現(xiàn)實(shí),希望得到寧?kù)o生活的愿望,教師在分析這篇散文主題的時(shí)候,就要聯(lián)系文章的寫(xiě)作背景,本文寫(xiě)于1927年7月,作者正在北京清華大學(xué)任教,當(dāng)時(shí)是一個(gè)腥風(fēng)血雨的年代,國(guó)賊叛變革命,轟轟烈烈的第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)失敗了,成千上萬(wàn)的共產(chǎn)黨人和革命人民慘遭屠殺,白色恐怖籠罩全國(guó)。作者同那些具有愛(ài)國(guó)主義思想的知識(shí)分子一樣,感到空氣沉悶,黑暗濃重,心中貯滿著憤怒。于是,作者寫(xiě)下了這篇著名的散文《荷塘月色》以抒發(fā)心中的憤懣。作者厭惡的是當(dāng)時(shí)污濁的社會(huì)現(xiàn)實(shí),希望得到的是理想幸福的社會(huì)生活。通過(guò)分析,使學(xué)生進(jìn)一步了解舊社會(huì)的黑暗,增強(qiáng)對(duì)新社會(huì)的熱愛(ài),幫助學(xué)生明辨是非、善惡。

三、引領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)形象美

車(chē)爾尼雪夫斯基曾這樣說(shuō)過(guò):“形象在美的領(lǐng)域中占著統(tǒng)治地位。”它寄寓著作家的美學(xué)理想。能過(guò)形象的分析,使學(xué)生從心靈深處感受到作品表現(xiàn)出的美,更高一層地培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美的能力。形象包括人物和作品里描繪的生活圖畫(huà)部分。在分析人物形象的時(shí)候,教師通過(guò)對(duì)人物肖像、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等方面的分析,抓住人物性格發(fā)展的脈絡(luò)及其社會(huì)意義,充分揭示人物的性格。首先,教師要能進(jìn)入角色,讓學(xué)生借助視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等感知器官使作品中的人物在頭腦里“活”起來(lái),在不知不覺(jué)中受到形象的感染,產(chǎn)生進(jìn)取的力量。如《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》中的馬玉祥“:他長(zhǎng)著一副微黑透紅的臉膛,高高的個(gè)兒,站在那兒,像秋天田野里的一株紅高粱?!蹦谴緲憧蓯?ài)的形象;他“踹開(kāi)門(mén)、撲了進(jìn)去”奮不顧身救朝鮮小孩的動(dòng)作,足以表現(xiàn)志愿戰(zhàn)士外貌美和心靈美,指導(dǎo)學(xué)生分析,再現(xiàn)形象,使學(xué)生看到志愿軍戰(zhàn)士的高大身影,領(lǐng)略到志愿軍戰(zhàn)士高尚的情懷,使學(xué)生更愛(ài)我們的戰(zhàn)士,激發(fā)他們向英雄學(xué)習(xí)。在分析社會(huì)生活圖景時(shí),教師要能充分掌握?qǐng)D景所表達(dá)的深刻的社會(huì)內(nèi)涵。如楊朔的散文《荔枝蜜》中為讀者描繪的一幅幅生動(dòng)的圖畫(huà),蜜蜂在辛勤地釀蜜,勞動(dòng)人民在田里辛勤地勞作,教師要引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)揮自己的想象力,建立一個(gè)空間圖景,讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)到農(nóng)民耕作的勤勞辛苦,懂得幸福生活的來(lái)之不易,使他們能珍惜時(shí)間,努力學(xué)習(xí),不辜負(fù)人們對(duì)自己的希望。美和丑都是辯證地存在著,美好的形象給人以美的享受、給人以進(jìn)取的力量。在教學(xué)中,教師還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識(shí)丑惡,分析丑惡。如《變色龍》中的奧楚蔑洛夫這個(gè)形象,很丑,而且可憎、可笑,教師在分析這個(gè)形象時(shí),就要指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)形象,理解到作者對(duì)假、丑、惡的揭露就是對(duì)真、善、美的肯定,提高鑒別真假、善、惡、美、丑的能力,讓學(xué)生自覺(jué)地塑造美的心靈。再如《賣(mài)鵝妮》中塑造了具卑微、粗俗、奸猾、為己謀利的中年婦女的形象,她靈魂丑惡,形象丑陋。作者對(duì)她的揭露、諷刺,是對(duì)文章中主人公的善良、淳樸的性格的肯定,通過(guò)對(duì)她的分析,使學(xué)生能從對(duì)丑的否定中,得到對(duì)美的肯定。我國(guó)近代教育家蔡元培先生也曾指出“:凡是學(xué)校所有的課程,都沒(méi)有與美育無(wú)關(guān)的”。因此,教師尤其是語(yǔ)文教師,應(yīng)義不容辭地去發(fā)掘美的因素,用美的因素去教育學(xué)生,培養(yǎng)他們感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力,使年輕一代形成正確的審美觀。

參考文獻(xiàn):

[1]陸曉紅.語(yǔ)文教學(xué)中審美教育[J].中國(guó)科技創(chuàng)新導(dǎo)刊,2012(6).

[2]王文娟;語(yǔ)文教學(xué)中的美育滲透[J].湖南教育,2002(10).

作者:付麗 單位:遼寧省營(yíng)口市教師進(jìn)修學(xué)院

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