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一、提倡平等互動(dòng)，營(yíng)造課堂民主的環(huán)境

在我們的課堂上，有時(shí)學(xué)生似乎很有學(xué)習(xí)的積極性，師生之間提問(wèn)、回答頻率很高，同座之間也有討論，結(jié)果卻是“問(wèn)之不切，則其所聽(tīng)之不專，聽(tīng)之不專，則其所取之不同”。其實(shí)，這只是形式上的互動(dòng)，或者說(shuō)是以教師提問(wèn)之下產(chǎn)生的一種變相的互動(dòng)，只有有效的師生互動(dòng)才能為提高課堂教學(xué)效率，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力創(chuàng)設(shè)條件。主體性閱讀教學(xué)中的教學(xué)民主是指在閱讀教學(xué)中師生間建立民主的人際關(guān)系，彼此平等、和諧的共同參與教學(xué)活動(dòng)。大量課堂教學(xué)實(shí)踐證明，只有在一個(gè)民主、平等、和諧、活躍的教學(xué)環(huán)境中，師生才會(huì)彼此尊重，相互促進(jìn)，教學(xué)相長(zhǎng)。教師應(yīng)消除自己外在的權(quán)威，去掉外表的威嚴(yán)，走下命令、評(píng)判的權(quán)威地位，和學(xué)生共同交流、商討、爭(zhēng)鳴，建立一種資源共享的伙伴性關(guān)系。當(dāng)教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀時(shí)，不是自上而下的“給予”，而是與學(xué)生一道去探索、分析，在主觀上“分享”他們尚未獲得的經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)，誠(chéng)心誠(chéng)意的信任和鼓勵(lì)學(xué)生。只有這樣，才能營(yíng)造出一種有利于學(xué)生主體發(fā)展的環(huán)境。曾聽(tīng)過(guò)一位老師執(zhí)教《孫權(quán)勸學(xué)》，對(duì)象是七年級(jí)的學(xué)生，在讓學(xué)生自由朗讀課文多遍，并結(jié)合注釋和工具書(shū)自讀自悟，疏通課文的環(huán)節(jié)，教師走下講臺(tái)，在學(xué)生間巡回，俯身指導(dǎo)，然后面帶微笑，親切地詢問(wèn)學(xué)生：“讀過(guò)之后，還有什么問(wèn)題嗎？”學(xué)生馬上主動(dòng)舉手提問(wèn)，教師沒(méi)有馬上解答，而是請(qǐng)其他同學(xué)幫助解答，體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生的充分信任。當(dāng)學(xué)生提問(wèn)告一段落后，看來(lái)似乎已經(jīng)把問(wèn)題解決了，其實(shí)作為老師都知道，還有很多重點(diǎn)、難點(diǎn)需要突出強(qiáng)調(diào)，才能真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)的目標(biāo)。于是，教師的引導(dǎo)作用就在這個(gè)時(shí)候發(fā)揮出來(lái)，老師說(shuō)：“還有問(wèn)題嗎？沒(méi)問(wèn)題了？那老師也有幾個(gè)問(wèn)題需要同學(xué)來(lái)幫我解答一下，怎么樣？”這時(shí)學(xué)生的積極性一下被調(diào)動(dòng)起來(lái)，一個(gè)個(gè)躍躍欲試。于是，這篇文言文的重點(diǎn)、難點(diǎn)就在這樣的平等互動(dòng)的氛圍中巧妙而自然地加以解決了。

二、優(yōu)化閱讀程序，發(fā)揮學(xué)生主體的作用

現(xiàn)代閱讀教學(xué)理論研究表明，在閱讀教學(xué)中，學(xué)生知識(shí)的獲得，能力的形成，健康情感和行為習(xí)慣的養(yǎng)成，都須依賴于教師引導(dǎo)下學(xué)生的主體實(shí)踐。要改革閱讀教學(xué)，必須徹底改變課堂教學(xué)中教師主導(dǎo)地位失重，學(xué)生主體地位失落的局面。應(yīng)該還主體地位給學(xué)生，把出發(fā)點(diǎn)、立足點(diǎn)真正放在學(xué)生身上，以學(xué)生為主體，實(shí)行主體性閱讀教學(xué)。

主體性閱讀教學(xué)，即“在閱讀教學(xué)中，把提高學(xué)生閱讀水平和發(fā)展學(xué)生主體意識(shí)、能力、人格作為雙重目標(biāo)，以培養(yǎng)學(xué)生的選擇性、自主性、能動(dòng)性、創(chuàng)造性等主體性品質(zhì)為核心，通過(guò)培養(yǎng)民主的師生關(guān)系，創(chuàng)設(shè)學(xué)生主體積極參與的情境，設(shè)置適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)活動(dòng)，采取相應(yīng)的策略方法等，有效地激發(fā)學(xué)生參與教學(xué)的一種閱讀教學(xué)理念和閱讀教學(xué)模式?！蓖ㄟ^(guò)不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我摸索出了自己開(kāi)展主體性閱讀教學(xué)的一套操作程序，主要分五步進(jìn)行：“自主質(zhì)疑——定向探究——討論點(diǎn)撥——總結(jié)升華——拓展延伸”。第一步，學(xué)生自主學(xué)習(xí)（包括預(yù)習(xí)），自主提出問(wèn)題。葉圣陶先生提出：“‘教’都是為了達(dá)到用不著‘教’。”把自學(xué)引入教學(xué)之中，不但是新教學(xué)方法的一種特點(diǎn)，而且是培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力，讓學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”的必由之路。第二步，在教師引導(dǎo)梳理下，歸納、分類、篩選學(xué)生提出的問(wèn)題。淺顯的由學(xué)生直接回答，與課文內(nèi)容關(guān)系不大而學(xué)生又難以回答的問(wèn)題，由教師做出恰當(dāng)?shù)慕忉?，剩下的比較切合課堂預(yù)設(shè)目標(biāo)的問(wèn)題就作為探討的重點(diǎn)。如果學(xué)生的問(wèn)題一直提不到點(diǎn)子上，教師要在他們所提相關(guān)問(wèn)題上巧妙引導(dǎo)，抓住整合的切入點(diǎn)，進(jìn)一步啟疑，將學(xué)生的思維引向課文的重點(diǎn)、難點(diǎn)上（也即課堂預(yù)設(shè)的目標(biāo)）。然后讓學(xué)生帶著這些篩選后的問(wèn)題自主定向閱讀課文，切實(shí)培養(yǎng)他們獨(dú)立思考的能力。第三步，圍繞這些問(wèn)題小組交流，然后匯報(bào)自讀情況，教師引導(dǎo)下全班進(jìn)行合作探究，教師針對(duì)學(xué)生尚未理解的疑難問(wèn)題進(jìn)行點(diǎn)撥解疑，即“精講”。第四、五步，通過(guò)“總結(jié)升華”、“拓展延伸”進(jìn)一步鞏固、運(yùn)用所學(xué)到的東西，做到“精練”，從而順利達(dá)成課堂教學(xué)的目標(biāo)?？傊?，主體性閱讀教學(xué)操作程序的五個(gè)階段立足于學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，教師發(fā)揮引導(dǎo)作用，設(shè)置必要的探討范圍，緊緊抓住課堂目標(biāo)這根“韁繩”，避免討論抓不住重點(diǎn)，流于形式，課堂活動(dòng)華而不實(shí)的現(xiàn)象，從而使課堂教學(xué)做到：目標(biāo)明確，線索清晰，更具科學(xué)性。

三、適時(shí)加以“扶”“放”，提高閱讀感悟的能力

要正確發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用，教師必須擺正自己在閱讀教學(xué)中的地位，要巧妙處理好主導(dǎo)與自主的關(guān)系，也就是“扶”與“放”的關(guān)系。所謂“扶”，就是指教師用一定的方式、方法進(jìn)行啟發(fā)、引導(dǎo)和講解，讓學(xué)生學(xué)會(huì)“反三”，以便自己去探索的過(guò)程。所謂“放”，就是讓學(xué)生嘗試、運(yùn)用“扶”時(shí)的方法，去獨(dú)立思考、探究的過(guò)程，是形成自己能力的過(guò)程。前蘇聯(lián)著名心理學(xué)家維果茨基提出了“最近發(fā)展區(qū)”的概念，即兒童獨(dú)立解決問(wèn)題時(shí)的實(shí)際發(fā)展水平（第一發(fā)展水平）和在學(xué)習(xí)環(huán)境中通過(guò)教師的指導(dǎo)或與同伴的合作并經(jīng)過(guò)自己的努力達(dá)到能解決問(wèn)題的潛在水平（第二發(fā)展水平）之間的距離。他認(rèn)為每個(gè)學(xué)生在學(xué)習(xí)中都有自己的“最近發(fā)展區(qū)”，每個(gè)學(xué)生都能經(jīng)過(guò)自己的努力，發(fā)揮自身的主體性，通過(guò)教師的指導(dǎo)和與同伴的合作達(dá)到第二發(fā)展水平，可見(jiàn)，教師在主體性閱讀教學(xué)中要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際發(fā)展水平“適時(shí)”地采取“扶”和“放”的教學(xué)策略。該“扶”的時(shí)候不能“放”，該“放”的時(shí)候絕對(duì)不要去“扶”。當(dāng)學(xué)生處于相對(duì)獨(dú)立和基本獨(dú)立的學(xué)習(xí)階段，具有一定的獨(dú)立學(xué)習(xí)能力，必須先“放”后“扶”；當(dāng)學(xué)生處于依靠教師的學(xué)習(xí)階段，必須先“扶”后“放”，教師要致力于教學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，從而使學(xué)生慢慢地?cái)[脫對(duì)教師教的依賴，然后再“放”。教師的“扶”應(yīng)側(cè)重在學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)上，比如有目的的進(jìn)行閱讀的習(xí)慣；查找工具書(shū)的習(xí)慣；朗讀與默讀的習(xí)慣；讀思結(jié)合的習(xí)慣；圈點(diǎn)批注的習(xí)慣；有意質(zhì)疑的習(xí)慣；閱讀中獨(dú)立分析、解決問(wèn)題的習(xí)慣；歸納總結(jié)的習(xí)慣；良好的閱讀心理習(xí)慣等等；還應(yīng)側(cè)重在閱讀方法的指導(dǎo)上：比如要教學(xué)生在閱讀實(shí)踐中學(xué)會(huì)認(rèn)知性閱讀，體驗(yàn)文字，豐富語(yǔ)感；學(xué)會(huì)理解性閱讀，與作者進(jìn)行跨越時(shí)空的特殊對(duì)話，搞清楚文章“寫(xiě)什么”，“怎么寫(xiě)”，“為什么寫(xiě)”；學(xué)會(huì)鑒賞性閱讀，讀出作者的思想和情感；學(xué)會(huì)創(chuàng)造性閱讀，讀出自己獨(dú)特的感悟。通過(guò)適時(shí)的“扶”與“放”，最終提高學(xué)生的閱讀感悟能力。

四、尊重個(gè)性差異，實(shí)現(xiàn)教學(xué)預(yù)定的目標(biāo)

作為一般文本，我們可以在日常閱讀中從各種角度、各個(gè)層面去揣摩。據(jù)“接受美學(xué)”理論所言，文學(xué)作品一旦進(jìn)入社會(huì)便與作者分離而成為一種客觀存在，被不同的讀者解讀出不同的意義，因而體現(xiàn)出理解程度的差異性。清代學(xué)者趙翼在《閑居讀書(shū)》一詩(shī)中寫(xiě)道：“同閱一卷書(shū)，各自領(lǐng)其奧；同作一文題，各自擅其妙。問(wèn)此胡其然，各有天在竅?！笨梢?jiàn)，“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”的話還是有一定的道理的。從某種程度上說(shuō)，學(xué)生解讀文本的個(gè)性差異是客觀存在的。但是，一個(gè)文本，一旦進(jìn)入教材，就變成教師教、學(xué)生學(xué)的媒介，即教材文本，而不再是普通意義上的一般文本。而作為一個(gè)教材文本，就會(huì)有它在整冊(cè)教材、整個(gè)單元中的教學(xué)目標(biāo)。目標(biāo)教學(xué)理論強(qiáng)調(diào)，教學(xué)是一種有目的有計(jì)劃的智能活動(dòng)，絕不能為了消極的迎合學(xué)生而放棄既定的教學(xué)目標(biāo)，否則，何以體現(xiàn)教師的作用？課堂教學(xué)目標(biāo)是確定課堂教學(xué)內(nèi)容的尺度，它控制著教學(xué)的過(guò)程，檢查教學(xué)的效果，目標(biāo)明確可以避免課堂教學(xué)的盲目性和隨意性。所以，教師在組織學(xué)生對(duì)一個(gè)教材文本的進(jìn)行探究時(shí)，不能漫無(wú)目的，而應(yīng)該圍繞既定的教學(xué)目標(biāo)來(lái)展開(kāi)有效引導(dǎo)，減少學(xué)生在認(rèn)知上的差異性。

學(xué)生的主體性也不是絕對(duì)的，沒(méi)有目標(biāo)的課堂教學(xué)，任由學(xué)生在無(wú)關(guān)痛癢的問(wèn)題上自由討論，信馬由韁，任意發(fā)揮，只會(huì)多走彎路、遠(yuǎn)路，浪費(fèi)大量寶貴的學(xué)習(xí)時(shí)間，從而造成基礎(chǔ)性的教學(xué)任務(wù)無(wú)法完成，學(xué)生的知識(shí)體系、閱讀教學(xué)的目標(biāo)體系無(wú)法得以合理的建構(gòu)，課堂教學(xué)也就陷入到一片無(wú)序與混亂之中。盡管“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，但“一千個(gè)哈姆雷特畢竟還是哈姆雷特”而不是“牛虻”，或其他什么人。你可以說(shuō)哈姆雷特是一個(gè)勇敢的王子，也可以說(shuō)他是一個(gè)懦弱的王子，但誰(shuí)也不能否認(rèn)他是一個(gè)“憂郁”、“猶豫”的王子。所以，讀者解讀的創(chuàng)造性和文本的規(guī)定性是辯證統(tǒng)一的，創(chuàng)造性的翅膀不可任意偏離文本，做隨心所欲的發(fā)揮。正如接受美學(xué)家伊瑟爾所言：“文本的規(guī)定性嚴(yán)格制約著接受活動(dòng)，以使其不至于脫離文本的意向和文本結(jié)構(gòu)，而對(duì)文本意義作隨意的理解和解釋?！币虼?，主體性閱讀教學(xué)的課堂教學(xué)，在尊重學(xué)生個(gè)性差異的同時(shí)，教師心中應(yīng)該有一定的既定目標(biāo)，并圍繞目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)加以適當(dāng)?shù)恼{(diào)控和引導(dǎo)。當(dāng)然，目標(biāo)的制定應(yīng)該具有靈活性，具有一定的張力，不應(yīng)過(guò)于刻板，而應(yīng)讓目標(biāo)成為課堂教學(xué)的“魂”。

五、加強(qiáng)語(yǔ)言訓(xùn)練，體現(xiàn)閱讀教學(xué)的本色

一般的閱讀是為了獲取有效信息，而閱讀教學(xué)是以教材文本為例子來(lái)訓(xùn)練學(xué)生，使之養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，形成閱讀能力，尤其是發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言能力。因此，在主體性閱讀教學(xué)中，應(yīng)把學(xué)生吸收課文中的語(yǔ)言精華，形成語(yǔ)言表達(dá)能力放在重要的位置上。對(duì)中小學(xué)生而言，語(yǔ)言文字的教學(xué)始終是語(yǔ)文學(xué)科的核心任務(wù)，也是實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的前提。不重視“雙基”知識(shí)的傳授與訓(xùn)練，僅僅把目光聚集于“情感態(tài)度與價(jià)值觀”上，明顯是一種失誤，架空了工具性，實(shí)際上也就架空了人文性。教材文本中的語(yǔ)文知識(shí)和能力是人的“骨肉”，文本所折射出的情感、主題、思想是人的“靈魂”，二者不可偏廢。一個(gè)人全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)是語(yǔ)文素養(yǎng)，它既包括了語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)文能力，又包括了情感、態(tài)度和思想，忽視了哪一方面都是不完整的。語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主要任務(wù)應(yīng)該是學(xué)習(xí)和運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字，讓學(xué)生接觸大量的語(yǔ)言材料，培養(yǎng)語(yǔ)感，增加積累，從而提高自身素質(zhì)。語(yǔ)文輕了“語(yǔ)”，輕了文本的解讀，輕了必要的“雙基”，閱讀教學(xué)的任務(wù)就無(wú)法得以完成，學(xué)生的語(yǔ)文基礎(chǔ)就必然受到削弱。在閱讀教學(xué)中，教師必須明確：沒(méi)有對(duì)語(yǔ)言的感受，就沒(méi)有對(duì)文章主旨的真正感悟。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在文本的關(guān)鍵之處，重錘敲打，細(xì)細(xì)品味作品的語(yǔ)言，喚起學(xué)生的情感體驗(yàn)和心靈共鳴。因此教師要教學(xué)生學(xué)會(huì)“咬文嚼字”的精讀，“提綱挈領(lǐng)”的略讀，“一目十行”的速讀。教會(huì)學(xué)生概括文章內(nèi)容的方法，捕捉文章中心的方法，審題的方法，聯(lián)系上下文閱讀的方法，篩選并提煉加工信息的方法，合理想象補(bǔ)充有關(guān)情節(jié)的方法，以及規(guī)范、準(zhǔn)確、完整、簡(jiǎn)潔地表述的方法等等?？傊?，在主體性閱讀教學(xué)中，教師一定要把引導(dǎo)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的感知、揣摩與積累放到重要的位置上，注重對(duì)學(xué)生語(yǔ)言能力的訓(xùn)練，體現(xiàn)閱讀教學(xué)之本色。

（該論文獲得秀洲區(qū)2008年教育學(xué)會(huì)語(yǔ)文教學(xué)論文評(píng)比二等獎(jiǎng)）

參考文獻(xiàn)：

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4、(德)伊瑟爾著，金元浦譯?！堕喿x活動(dòng)：審美反應(yīng)理論》北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1991：

【內(nèi)容提要】長(zhǎng)期以來(lái)，語(yǔ)文閱讀教學(xué)存在著教師主導(dǎo)地位突出，學(xué)生主動(dòng)性和創(chuàng)造性得不到發(fā)揮的問(wèn)題。筆者反觀現(xiàn)有的教學(xué)實(shí)際問(wèn)題，結(jié)合自身學(xué)習(xí)和實(shí)踐，在深入挖掘?qū)W生主體作用方面開(kāi)展積極探索，擬從以下五個(gè)方面談?wù)勅绾卧谥黧w性閱讀教學(xué)中貫徹好教師的引導(dǎo)作用，而非絕對(duì)的權(quán)威：一、提倡平等互動(dòng)，營(yíng)造課堂民主的環(huán)境；二、優(yōu)化閱讀程序，發(fā)揮學(xué)生主體的作用；三、適時(shí)加以“扶”“放”，提高閱讀感悟的能力；四、尊重個(gè)性差異，實(shí)現(xiàn)教學(xué)預(yù)定的目標(biāo)；五、加強(qiáng)語(yǔ)言訓(xùn)練，體現(xiàn)閱讀教學(xué)的本色。

【關(guān)鍵詞】主體性閱讀教學(xué)引導(dǎo)策略