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文化自信下世界歷史教學(xué)策略探究

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文化自信下世界歷史教學(xué)策略探究

摘要:總書(shū)記提出:要堅(jiān)定文化自信,推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮昌盛。為此,在初中世界歷史教學(xué)中,教師教學(xué)的目的不僅在于引導(dǎo)學(xué)生更好地學(xué)習(xí)歷史知識(shí)點(diǎn),還在于使其在學(xué)習(xí)世界歷史的基礎(chǔ)上,了解中外歷史發(fā)展?fàn)顩r,對(duì)社會(huì)意識(shí)形態(tài)發(fā)展有一個(gè)全面的了解,堅(jiān)定文化自信,認(rèn)識(shí)人類(lèi)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)。因此,本文解讀了文化自信視野下世界歷史教學(xué)的重要性和基本原則,并對(duì)其具體開(kāi)展措施進(jìn)行了分析。

關(guān)鍵詞:文化自信視野;世界歷史;教學(xué)優(yōu)化

樹(shù)立文化自信,培養(yǎng)學(xué)生的歷史家國(guó)情懷,旨在通過(guò)歷史學(xué)習(xí)形成正確的世界觀、人生觀以及社會(huì)主義核心價(jià)值觀,使其在認(rèn)識(shí)世界史的同時(shí),能夠秉持開(kāi)放包容的態(tài)度,加強(qiáng)與世界其他文明的交流,從而繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)精神和中國(guó)力量。因此,本文解讀了文化自信視野下世界歷史教學(xué)的重要性和基本原則,并對(duì)其具體開(kāi)展措施進(jìn)行了分析。

一、文化自信視野下世界歷史教學(xué)開(kāi)展的重要性

(一)有利于幫助學(xué)生形成健康三觀

初中生正處于人生觀、價(jià)值觀、世界觀的形成時(shí)期,也是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域爭(zhēng)奪的起點(diǎn)[1]。在初中世界歷史教學(xué)中,關(guān)于世界古代史中會(huì)涉及多元文化的發(fā)展,其中有古代埃及、古代兩河流域、古代印度等不同時(shí)期的文化的發(fā)展,在學(xué)習(xí)的時(shí)候不僅可以讓學(xué)生感受人類(lèi)文化的多元性、共容性和發(fā)展性,認(rèn)識(shí)到世界各地區(qū)、各民族共同推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步,還可以培養(yǎng)民族自信心,樹(shù)立其正確的民族文化價(jià)值觀,培養(yǎng)開(kāi)放的心態(tài)。為此,在教學(xué)時(shí),教師要引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)看待問(wèn)題,對(duì)不同歷史時(shí)期的文化發(fā)展,要讓學(xué)生從當(dāng)時(shí)的歷史背景出發(fā)辯證分析當(dāng)時(shí)的文化發(fā)展。隨后結(jié)合生活實(shí)際和社會(huì)發(fā)展,讓學(xué)生認(rèn)識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展性。在學(xué)習(xí)世界史的基礎(chǔ)上,培養(yǎng)學(xué)生的文化自信,幫助其樹(shù)立健康的三觀,讓學(xué)生辯證地看待不同時(shí)期的文化,以開(kāi)放、包容的心態(tài)認(rèn)識(shí)文化發(fā)展。

(二)有利于繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

在世界歷史學(xué)習(xí)的過(guò)程中,教材編排是將中華文化放入世界范圍之中,展現(xiàn)其在世界文化史上的地位與影響,以及對(duì)世界文化發(fā)展的巨大貢獻(xiàn)[2]。為此,在學(xué)習(xí)的過(guò)程中,既可以讓學(xué)生知道中華文化從來(lái)不懼外來(lái)文化,兼容并包的特點(diǎn),還可以讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到文化自信心的表現(xiàn)??梢?jiàn),在教學(xué)過(guò)程中,通過(guò)對(duì)世界史學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)探索,不僅可以培養(yǎng)學(xué)生文化自信,還可以有效讓學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,使其感悟文化魅力,認(rèn)識(shí)文化發(fā)展的歷程。如,在學(xué)習(xí)尼羅河流域、兩河流域、印度河流域等古代亞非文明的過(guò)程中,可以與中國(guó)的黃河做對(duì)比,黃河作為母親河,是中華民族搖籃的象征,創(chuàng)造了幾千年的東方文明,在對(duì)比學(xué)習(xí)探索的過(guò)程中,激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣和愛(ài)國(guó)熱情,從而繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,使其對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有一個(gè)深入的感悟能力。

二、文化自信視野下世界歷史教學(xué)開(kāi)展的原則

(一)啟發(fā)引導(dǎo)的原則

在世界歷史教學(xué)中有很多理論性的知識(shí)點(diǎn),就現(xiàn)階段初中生的發(fā)展和學(xué)習(xí)水平而言,很難對(duì)這一知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行充分掌握和消化,如思想家的思想主張“文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)、馬克思主義”等,如何講解清楚思想本身的含義和主張的特點(diǎn),如何讓學(xué)生理解各國(guó)政治經(jīng)濟(jì)制度——“歐洲封建制度、資本主義、社會(huì)主義革命”等,都是教學(xué)的重點(diǎn)難點(diǎn)。尤其是在現(xiàn)階段中,學(xué)生還沒(méi)有系統(tǒng)學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)知識(shí),對(duì)一些經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)習(xí)的概念等,都會(huì)很難把握。為此,為培養(yǎng)學(xué)生文化自信,讓學(xué)生理解世界歷史中不同國(guó)家的經(jīng)濟(jì)文化、政治文化發(fā)展形態(tài),在教學(xué)的時(shí)候,要遵從啟發(fā)引導(dǎo)的原則,在層層設(shè)問(wèn)引導(dǎo)中,通過(guò)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、探究問(wèn)題、解決問(wèn)題等,增強(qiáng)學(xué)習(xí)理解能力,提高文化自信。

(二)主體參與的原則

隨著素質(zhì)教育理念的推進(jìn)和落實(shí):在教學(xué)中,要重視學(xué)生的主體參與,調(diào)動(dòng)起自主、主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的興趣,發(fā)揮其學(xué)生個(gè)體的價(jià)值[3]。為此,在世界歷史教學(xué)中,為培養(yǎng)學(xué)生文化自信,讓學(xué)生對(duì)國(guó)家、社會(huì)、人民發(fā)展有一個(gè)深入的認(rèn)識(shí)和了解,認(rèn)同中華文化、中華民族,培養(yǎng)學(xué)生濟(jì)天下的家國(guó)情懷,弘揚(yáng)優(yōu)秀中國(guó)傳統(tǒng)文化,感悟中華文化魅力,在教學(xué)的時(shí)候,要遵從主體參與的原則,讓學(xué)生能夠積極主動(dòng)地參與到此次所學(xué)歷史中去,激發(fā)談?wù)摗⑻剿?、思考的興趣,在認(rèn)識(shí)世界史的過(guò)程中,增強(qiáng)文化自信,讓學(xué)生對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展形態(tài)、世界不同國(guó)家文化有一個(gè)充分的認(rèn)識(shí),能夠從客觀的角度認(rèn)識(shí)文化,從而提高學(xué)生的歷史綜合素養(yǎng)。

三、文化自信視野下世界歷史教學(xué)開(kāi)展的對(duì)策

(一)融入感性資源,化抽象為具體,提高文化理解能力

歷史概念是反映歷史對(duì)象本質(zhì)屬性的思維形式,也是對(duì)歷史現(xiàn)象、歷史時(shí)間、歷史人物本質(zhì)內(nèi)在聯(lián)系的一種認(rèn)識(shí)[4]。因此,在世界歷史學(xué)習(xí)中,培養(yǎng)學(xué)生文化自信,提高文化理解能力,可以融入感性的歷史材料,在知識(shí)轉(zhuǎn)化的過(guò)程中,加深學(xué)生對(duì)當(dāng)時(shí)歷史文化的理解,堅(jiān)定文化自信,樹(shù)立健康三觀。例如,在教學(xué)“希臘羅馬古典文化”的教學(xué)內(nèi)容時(shí),旨在讓學(xué)生了解《荷馬史詩(shī)》,了解這一時(shí)期的哲學(xué)代表人物,體會(huì)人類(lèi)文明的豐富多樣性,繼承古希臘人求知探索的精神,提高對(duì)古希臘文化的理解能力,培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng),增強(qiáng)文化自信心。那么,在學(xué)習(xí)這一古典歷史文化的時(shí)候,為提高學(xué)生的理解能力,可以利用信息技術(shù)手段,融入感性的材料作為課堂導(dǎo)入,如可以利用播放盲人荷馬的故事,在聽(tīng)故事的過(guò)程中,激發(fā)了探索學(xué)習(xí)的興趣,然后結(jié)合生活實(shí)際,為學(xué)生播放希臘、羅馬等地著名旅游景點(diǎn),讓學(xué)生做一名專(zhuān)業(yè)的旅行社業(yè)務(wù)人員,讓其他學(xué)生扮演游客,以旅行社業(yè)務(wù)人員的身份為其進(jìn)行旅游景點(diǎn)介紹,讓學(xué)生思考一下自己會(huì)介紹哪些景點(diǎn),應(yīng)該如何描述,從而以此為入手點(diǎn),在感性資源融入的過(guò)程中,集中學(xué)習(xí)注意力,導(dǎo)入此次所學(xué)內(nèi)容,以學(xué)習(xí)小組為單位,讓學(xué)生搜集有關(guān)希臘神話的故事,搜集古希臘文學(xué)和雕塑作品,然后就古希臘和羅馬建筑藝術(shù)進(jìn)行對(duì)比分析,讓學(xué)生在對(duì)比探索兩種文明的過(guò)程中,認(rèn)識(shí)到希臘、羅馬的建筑藝術(shù)對(duì)后世建筑風(fēng)格產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。通過(guò)感性資源的融入,加深學(xué)生對(duì)古典文化的熱愛(ài)之情,讓學(xué)生認(rèn)識(shí)古希臘文化,加深對(duì)外來(lái)文化的理解,讓學(xué)生尊重和欣賞世界文化的多樣性和勞動(dòng)人民的創(chuàng)造力。

(二)層層設(shè)問(wèn)引導(dǎo),化復(fù)雜為簡(jiǎn)單,增強(qiáng)文化感悟能力

在學(xué)習(xí)世界史內(nèi)容的時(shí)候,會(huì)涉及政治、經(jīng)濟(jì)文化等方面的內(nèi)容,與現(xiàn)階段學(xué)生學(xué)習(xí)水平并不匹配。為此,在學(xué)習(xí)的時(shí)候要想加強(qiáng)學(xué)生對(duì)文化的認(rèn)識(shí)和感悟能力,使其堅(jiān)定文化自信,可以利用層層設(shè)問(wèn)引導(dǎo)的方法,在問(wèn)題探索、層層推導(dǎo)探究的過(guò)程中,加深對(duì)政治文化、經(jīng)濟(jì)文化的認(rèn)識(shí),提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力,促進(jìn)文化自信。例如,在教學(xué)“探尋新航路”世界歷史內(nèi)容時(shí),重點(diǎn)是讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)探尋迪亞士發(fā)現(xiàn)好望角、達(dá)•伽馬開(kāi)辟到達(dá)印度的航路、哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲、麥哲倫完成環(huán)球航行等,理解開(kāi)辟新航路的原因,培養(yǎng)學(xué)生透過(guò)現(xiàn)象看實(shí)質(zhì)的能力,使其對(duì)當(dāng)時(shí)的政治經(jīng)濟(jì)有一個(gè)深入的認(rèn)識(shí),最后上升到如今的“一帶一路”,提高經(jīng)濟(jì)文化的感悟能力,實(shí)現(xiàn)情感升華。為此,在學(xué)習(xí)的時(shí)候,可以設(shè)計(jì)一些問(wèn)題,如,在探尋新航路熱潮的時(shí)候,可以展示鴉片走私的視頻情境。讓學(xué)生思考,圖中的主人公在做什么?入住人手下的書(shū)是什么書(shū)?說(shuō)明了什么?為什么會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象呢?然后從經(jīng)濟(jì)根源、社會(huì)根源、商業(yè)危機(jī)、政治原因、精神動(dòng)力等方面進(jìn)行講解。從而引導(dǎo)其步入新航路的開(kāi)辟,為其準(zhǔn)備時(shí)間列表。根據(jù)時(shí)間表格,讓學(xué)生思考葡萄牙、西班牙為何能夠走在開(kāi)辟新航路的前列?新航路開(kāi)辟對(duì)世界、對(duì)歐洲、對(duì)亞非美洲有什么影響?你認(rèn)為新航路是一條怎樣的道路?在問(wèn)題引導(dǎo)的基礎(chǔ)上,讓學(xué)生認(rèn)識(shí)新航路開(kāi)辟是文明交融之路,是世界市場(chǎng)形成之路,是貿(mào)易中心轉(zhuǎn)移之路,是世界被發(fā)現(xiàn)之路,是物種交換之路。最后過(guò)渡到如今的中國(guó),引出積極打造的“一帶一路”相關(guān)圖片,讓學(xué)生知道“一帶一路”不是中國(guó)一家獨(dú)奏,而是沿線國(guó)家的合唱,是讓文明因交流而精彩的路程,讓學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際,鏈接“一帶一路”,認(rèn)識(shí)其開(kāi)辟的不同與偉大之處,從而增強(qiáng)文化自信心和愛(ài)國(guó)情感。

(三)創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境,變生疏為熟悉,培養(yǎng)文化自信心

按照建構(gòu)主義觀點(diǎn),在教學(xué)中,設(shè)計(jì)真實(shí)情境或者相類(lèi)似的情境能夠激發(fā)學(xué)生的動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)興趣,提高學(xué)習(xí)能力和理解能力。為此,在世界史教學(xué)中,對(duì)于一些難以理解的、專(zhuān)業(yè)類(lèi)的、理論性的、抽象類(lèi)的知識(shí)點(diǎn),可以通過(guò)設(shè)計(jì)真實(shí)情境為輔助,在直觀展示的過(guò)程中還原知識(shí)背景,將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與世界文化進(jìn)行有機(jī)滲透,培養(yǎng)文化自信心。例如,在教學(xué)“古代埃及”世界歷史內(nèi)容的時(shí)候,其中會(huì)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古代埃及的象形文字,那么,在學(xué)習(xí)的時(shí)候,可以利用信息技術(shù)手段,設(shè)計(jì)真實(shí)情境,帶領(lǐng)學(xué)生穿越到古埃及,為其展示古埃及任何一座神廟、參觀任何一座法老陵墓,就墻壁、柱子、天花板上的古埃及象形文字進(jìn)行直觀展示,在展示的過(guò)程中,讓學(xué)生思考古埃及這些象形文字與我們中國(guó)優(yōu)秀漢字文化歷史中的哪些漢字特別相似呢,為其展示我國(guó)的甲骨文,讓學(xué)生就象形文字和甲骨文文字特點(diǎn)進(jìn)行分析,在直觀情境播放的過(guò)程中,變生疏的文字符號(hào)轉(zhuǎn)為熟悉的學(xué)習(xí)內(nèi)容,在拓寬知識(shí)面的同時(shí),鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)好外語(yǔ),為祖國(guó)建設(shè)打好基礎(chǔ),在理解抽象文字特點(diǎn)的基礎(chǔ)上,讓學(xué)生知道古埃及人民創(chuàng)造的文明成就,使其知道它是世界上最早的文字之一,與事物特點(diǎn)形狀非常相似,有讀音等文字特點(diǎn),在認(rèn)識(shí)漢字文化發(fā)展史的過(guò)程中,培養(yǎng)文化自信心,加深對(duì)文化的理解。

(四)加強(qiáng)對(duì)比聯(lián)系,化分散為集中,開(kāi)闊文化學(xué)習(xí)視野

在學(xué)習(xí)世界史的過(guò)程中,要想培養(yǎng)學(xué)生文化自信心,讓學(xué)生對(duì)本民族文化有一個(gè)清楚的認(rèn)識(shí),提高文化認(rèn)同感,在學(xué)習(xí)的時(shí)候要開(kāi)闊文化學(xué)習(xí)視野,以對(duì)比分析的方法為輔助,在對(duì)比關(guān)聯(lián)的過(guò)程中,拓寬學(xué)習(xí)知識(shí)面,讓學(xué)生用開(kāi)放的心態(tài)與世界文明進(jìn)行交往,幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)和理解文化發(fā)展的特點(diǎn)。例如,在教學(xué)“古代日本”世界史的時(shí)候,主要是讓學(xué)生了解大化改新的基本內(nèi)容,知道日本民族非常善于把其他民族的文化拿來(lái)變成具有自己特色的文化。那么,在學(xué)習(xí)的時(shí)候,可以利用對(duì)比分析的方法,化分散為集中,開(kāi)闊學(xué)習(xí)視野,將日本的大化改新與中國(guó)隋唐政治經(jīng)濟(jì)制度列出來(lái),通過(guò)對(duì)日本“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”歷程的了解,讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到改革創(chuàng)新是社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志,培養(yǎng)對(duì)國(guó)家、對(duì)民族發(fā)展進(jìn)步的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)。如,在學(xué)習(xí)的時(shí)候,可以利用信息技術(shù)手段為學(xué)生播放日本仿照中文創(chuàng)造的文字,從日語(yǔ)的片假名是從漢字草書(shū)發(fā)展過(guò)去的,進(jìn)行中日文字對(duì)比,還可以從中日服飾、中日貨幣中進(jìn)行對(duì)比,就“日本的和服女子與唐朝的仕女、唐朝開(kāi)元通寶與日本的和同開(kāi)”以及中日中央官制比較。在對(duì)比分析的過(guò)程中,讓學(xué)生知道一個(gè)民族要繁榮強(qiáng)盛,必須以開(kāi)放的心態(tài)學(xué)習(xí)和吸收其他民族的優(yōu)秀文化成果,改革是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力,是強(qiáng)國(guó)之路,應(yīng)當(dāng)積極改革創(chuàng)新,與時(shí)俱進(jìn)。從而幫助學(xué)生樹(shù)立開(kāi)放、包容的文化心態(tài),培養(yǎng)文化自信心,使其認(rèn)識(shí)民族文化的魅力。

四、結(jié)束語(yǔ)

文化自信視野下世界歷史教學(xué),重點(diǎn)是通過(guò)世界歷史的學(xué)習(xí),提高學(xué)生的歷史學(xué)科素養(yǎng),加深?lèi)?ài)國(guó)情感,提高文化認(rèn)同感,讓學(xué)生認(rèn)識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展,把傳統(tǒng)文化和弘揚(yáng)時(shí)代精神傳播出去,堅(jiān)定文化自信。為此,在教學(xué)的時(shí)候,由于世界歷史的抽象性、理論性和專(zhuān)業(yè)性的特點(diǎn),為培養(yǎng)文化自信,在學(xué)習(xí)的時(shí)候,教師要重視學(xué)科特點(diǎn),圍繞學(xué)生實(shí)際學(xué)習(xí)情況和學(xué)習(xí)困難點(diǎn),優(yōu)化教學(xué)方法,通過(guò)融入感性資源、問(wèn)題引導(dǎo)、設(shè)計(jì)真實(shí)情境和對(duì)比分析等,培養(yǎng)文化自信,提高學(xué)生綜合素養(yǎng)。

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作者:何麗麗  單位:山東省濟(jì)南市萊蕪區(qū)勝利中學(xué)

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