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一、高校師德建設(shè)應(yīng)有的內(nèi)涵

1.高校教師應(yīng)該愛崗敬業(yè)

我國當(dāng)前的教育現(xiàn)狀大致為，上大學(xué)是很容易的，大學(xué)生數(shù)量眾多，大學(xué)不再是眾多人無法跨進(jìn)的門檻。在此種情勢(shì)下，對(duì)高校教師有了更嚴(yán)格的要求與期望，教師不僅應(yīng)具備出色的專業(yè)知識(shí)，同時(shí)更應(yīng)該具備高尚的師德品質(zhì)。師德品質(zhì)有很多組成，而眾多組成均為建立在教師對(duì)崗位的熱愛和職業(yè)的尊敬之上。教師作為學(xué)生的榜樣，必須時(shí)刻嚴(yán)格要求自己，將教師的職責(zé)和自身的義務(wù)嚴(yán)格落實(shí)于教學(xué)乃至日常各個(gè)方面，以言傳身教感染學(xué)生。教師不應(yīng)該拘泥于傳統(tǒng)的知識(shí)，還應(yīng)對(duì)知識(shí)和教學(xué)方式進(jìn)行不斷地創(chuàng)新與探索，以為學(xué)生提供更有效的教育。

2.高校教師應(yīng)該積極進(jìn)取

教師工作是艱辛的，且教師身上肩負(fù)著重大的使命。在求知求學(xué)路途中，不止是學(xué)生，教師也會(huì)遇到來自各個(gè)方面的無數(shù)的艱難險(xiǎn)阻。遇到困難并不可怕，可怕的是缺少解決的信心，因而，作為教師，尤其是高校教師，應(yīng)具備積極進(jìn)取的意識(shí)，能夠與時(shí)代一同進(jìn)步，吸取時(shí)代的新型知識(shí)，并能將新知識(shí)與舊知識(shí)融合，尋得精髓所在?；诋?dāng)今時(shí)代的主要兩種精神主題，即創(chuàng)新與合作，高校教師應(yīng)側(cè)重對(duì)學(xué)生此兩種能力進(jìn)行培養(yǎng)，而培養(yǎng)的前提是教師自身應(yīng)具備創(chuàng)新和合作的能力，能夠不斷突破、將創(chuàng)新與實(shí)踐結(jié)合，能夠懂得合作、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)中更進(jìn)一步。

3.高校教師應(yīng)誠實(shí)守信

中國自古是禮儀與誠信之邦，與對(duì)財(cái)富的追求相比，能夠恪盡職守、嚴(yán)守誠信更足以彰顯一個(gè)人的高尚品質(zhì)。作為高校教師，為人師者必須要守住的即是誠實(shí)守信。時(shí)代不斷發(fā)展，我國國力增強(qiáng)，各個(gè)領(lǐng)域均呈現(xiàn)進(jìn)步勢(shì)態(tài)，而與經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展相悖的是，日益被忽視的誠信觀念。包括在高尚的校園中，身為高校教師者也容易失掉關(guān)于誠信的防線，對(duì)他人的著作、科研成果等肆意抄改，在金錢與利益面前忘掉自己的身份，丟掉最基本的道德底線。為了國家與教育更好的發(fā)展，上述現(xiàn)象是絕對(duì)應(yīng)該避免的，這就需要高校教師嚴(yán)于律己，恪守誠實(shí)守信的信條。

二、高校師德建設(shè)的重要意義

1.提升高校師德建設(shè)有助于為祖國培養(yǎng)棟梁人才

十年寒窗，學(xué)生所接受的不僅是教師對(duì)其知識(shí)的傳授，同時(shí)還應(yīng)有教師對(duì)其為人處事乃至道德觀、世界觀的影響。學(xué)海無涯，無論是知識(shí)還是道德中可以學(xué)習(xí)的均是漫無止境的，而教師可以傳授給學(xué)生的知識(shí)畢竟是有限的，而其對(duì)學(xué)生的道德方面的影響卻可以是永恒的。所謂授之以魚不如授之以漁，高校教師應(yīng)該教給學(xué)生的是學(xué)習(xí)、處事、處世的方法，學(xué)生只有習(xí)得了要領(lǐng)，才能應(yīng)用于其生活中，而終究學(xué)成有用之才。而以上所述的知識(shí)，并非十分易于傳授的，這就對(duì)教師有了更高的要求，也是對(duì)高校師德建設(shè)所提出的要求。

2.提升高校師德建設(shè)有助于構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系道德和知識(shí)均很重要

而道德的高度在很多方面是高于知識(shí)的。高校教師首先應(yīng)具有高尚的道德情操，并能夠以自身的高尚道德對(duì)學(xué)生言傳身教，使學(xué)生能受到高尚的道德感染，養(yǎng)成良好的習(xí)慣和道德意識(shí)，繼而成為祖國的棟梁之材。而道德的深遠(yuǎn)影響力不僅如此，它還有助于構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系，同時(shí)關(guān)系到整個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)、政治、民生等各個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展，國家的進(jìn)步不單純是“科技興國”，還應(yīng)達(dá)到“道德興國”，對(duì)此，需要借助高校教師乃至全體教師的引導(dǎo)。

三、高校師德教育存在的問題

1.高校教師政治意識(shí)不夠互聯(lián)網(wǎng)等科技的便捷發(fā)展

極大的縮短了世界各國間的距離，東西方文化相互借鑒，也相互改變著人們的生活。東西方文化本身是極具差異性的，而部分高校教師在西方文化的影響下，對(duì)我國的社會(huì)主義或共產(chǎn)主義思想關(guān)注不夠，甚至不予認(rèn)可，因而出現(xiàn)政治意識(shí)薄弱的問題，還可能造成其他困惑。而國家的政治與經(jīng)濟(jì)水平均是處于非常重要的高度的，政治是當(dāng)前考研科目中的必考科目，也是大學(xué)課程中的必須課程，由此可見其重要性，這也就要求高校教師必須要具備極高的政治意識(shí)。

2.高校教師職業(yè)道德感不足學(xué)習(xí)本身并非輕松的過程

而作為教師在學(xué)習(xí)的同時(shí)還擔(dān)負(fù)著向?qū)W生傳授知識(shí)的使命，由此可見其工作的難度。教師好壞有別，好壞的衡量一方面在于教師對(duì)知識(shí)的講解，另一方面在于教師對(duì)教學(xué)的態(tài)度，講解方式可以改變，而態(tài)度若不夠好，再好的講解也是難見成效的。高校教師中不乏有態(tài)度不好者存在，對(duì)工作敷衍了事、對(duì)學(xué)生不負(fù)責(zé)任，極度欠缺教師職業(yè)道德感。此種行為，不僅對(duì)不起自己身為教師的職責(zé)，更辜負(fù)了國家、學(xué)校與學(xué)生的新信任。

3.高校教師缺乏集體主義觀念人是群居動(dòng)物，我們生活在集體中，只有具備集體主義觀念才有利于自身和整體的發(fā)展。而部分高校教師因?yàn)橹饔^或客觀的原因，缺乏集體主義觀念，主要表現(xiàn)在對(duì)個(gè)人利益的過于看重之上。部分高校教師對(duì)教育事業(yè)不予關(guān)注，其教學(xué)方式停滯不前，他們沒有將精力運(yùn)用于對(duì)知識(shí)的探索和授課等的創(chuàng)新之上，而是費(fèi)盡心力謀求職稱的晉升；或是利用職位之便利，繼續(xù)讀碩士、博士，只為了有更好的工作的時(shí)候“飛黃騰達(dá)”。

4.高校教師易受到利益誘惑高校教師接受了多年的教育

并受多年的校園風(fēng)氣的熏陶，原本應(yīng)具備非常高尚的品質(zhì)，而實(shí)際上在利益面前，高校教師也往往不夠堅(jiān)定。首先，部分高校教師十分功利化，不愿意付出或無回報(bào)的投入，對(duì)知識(shí)并無“上下求索”的態(tài)度?？蒲幸庾R(shí)基本淡薄為零，甚至抄襲、剽竊他人作品的現(xiàn)象頻頻發(fā)生。同時(shí)，在面對(duì)收入、房?jī)r(jià)、工作等現(xiàn)實(shí)問題時(shí)，部分高校教師所關(guān)注的重點(diǎn)已經(jīng)成為金錢，而教學(xué)也成了他們照本宣科的敷衍。

5.高校教師對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)不夠

自古以來，教書育人是聯(lián)系在一起的，教書和育人也是高校教師乃至全體教師所應(yīng)完成的使命。而當(dāng)前的狀態(tài)為，部分乃至大部分高校教師只做“教書”，毫無“育人”可言，缺乏對(duì)學(xué)生的合理引導(dǎo)，甚至其“教書”水平都遠(yuǎn)遠(yuǎn)難以達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)水平。部分學(xué)校對(duì)教師的選拔不夠嚴(yán)格，造成高校教師中出現(xiàn)“魚目混珠”、“濫竽充數(shù)”的現(xiàn)象，從而使教學(xué)的效果大為縮減。

四、社會(huì)主義核心價(jià)值體系與高校師德建設(shè)的聯(lián)系

高校師德建設(shè)與社會(huì)主義核心價(jià)值體系之間的聯(lián)系，首先，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是對(duì)社會(huì)各界包括高校均有深遠(yuǎn)意義的體系，高校應(yīng)對(duì)此足夠重視。同時(shí)，高校是傳播知識(shí)和黨的思想、觀念的主要場(chǎng)所，也是將社會(huì)主義核心價(jià)值體系教授給學(xué)生的主要場(chǎng)所。由此，二者之間的聯(lián)系非常密切?？v觀社會(huì)主義核心價(jià)值體系的四個(gè)核心，它們與高校師德建設(shè)的聯(lián)系分別在于：

1.馬克思主義指導(dǎo)思想

馬克思主義指導(dǎo)思想是我國在不斷地發(fā)展中尋找到的最適合的發(fā)展之路，在前進(jìn)的途中我國借助此思想克服了諸多難題，由此可見馬克思主義是經(jīng)得住時(shí)間考驗(yàn)的，同樣可以應(yīng)用于高校的師德建設(shè)中，使高校教師借助馬克思主義指導(dǎo)思想不斷進(jìn)步。

2.中國特色社會(huì)主義共同理想

中國特色社會(huì)主義共同理想，將祖國的各種職業(yè)、收入水平、階層的人民很好的凝聚在一起，為人們構(gòu)建了共同的理想和愿景，使人們更具奮斗的力量。在共同理想引導(dǎo)下的師德教育，可以將共同理想視為共同的目標(biāo)，使教師更為團(tuán)結(jié)一致，教師應(yīng)恪盡職守，為教育事業(yè)貢獻(xiàn)力量；使學(xué)生在教師的引導(dǎo)下變得更為優(yōu)秀。

3.愛國的民族精神和創(chuàng)新的時(shí)代精神

國家的建設(shè)需要熱愛祖國的人民，和不斷創(chuàng)新和改革措施。高校教師更應(yīng)該為學(xué)生建立高度的愛國與創(chuàng)新意識(shí)。

4.社會(huì)主義榮辱觀

高校教師應(yīng)以此為標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范自身的行為，并教會(huì)學(xué)生是非觀念。

五、社會(huì)主義核心價(jià)值體系下高校師德建設(shè)的努力方向

1.堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)思想與行動(dòng)指南教育論叢

馬克思主義，其全稱為馬克思主義理論體系，其中包含了馬克思對(duì)社會(huì)主義的所有觀點(diǎn)與學(xué)說，主要由現(xiàn)代唯物主義以及現(xiàn)代科學(xué)社會(huì)主義兩部分組成。馬克思主義誕生于1848年，在其提出之后便引起社會(huì)各界的不小影響，于近百年后逐步應(yīng)用于中國政治之中，漸成我黨立國之本。高校教師，作為國家政治、文化、思想的主要傳授者，必須對(duì)馬克思主義有深入的認(rèn)識(shí)和正面解讀，進(jìn)而將其傳授予學(xué)生。對(duì)此，首先各所高校均可在教師選拔中加設(shè)有關(guān)馬克思主義知識(shí)的考察，并在教師入職之后開始展開與此相關(guān)的培訓(xùn)，并且每階段均要進(jìn)行考核或復(fù)訓(xùn)。其次，應(yīng)將馬克思主義為高校建設(shè)的知道思想，并以作為高校教師的教學(xué)、科研等活動(dòng)的行為之綱。

2.以中國社會(huì)主義共同理想為高校師德建設(shè)主題

中國特色社會(huì)主義共同理想，是指中國社會(huì)各階層、各行各業(yè)的國民的共同理想，應(yīng)通過堅(jiān)持走中國特色的社會(huì)主義道路而實(shí)現(xiàn)，是中國社會(huì)主義核心價(jià)值體系中的內(nèi)容。社會(huì)主義共同理想，跨越了我國人民身份、階層、職業(yè)等的不同與障礙，為廣大人民樹立了共同的奮斗目標(biāo)，很大程度地將國民團(tuán)結(jié)、凝聚在一起，因而有益于收獲更具爆發(fā)的力量。中國特色社會(huì)主義共同理想，是宏偉的設(shè)想，實(shí)現(xiàn)并不容易，而高校教師可以說是其實(shí)施的關(guān)鍵組成，將發(fā)揮十分重要的作用。高校教師應(yīng)該對(duì)此全面了解，并以最適宜的方式教授給學(xué)生，從而助于祖國的強(qiáng)大。對(duì)此，學(xué)校方面應(yīng)加大此方面的投入與考察力度，不止是學(xué)校的教師，同時(shí)學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)也應(yīng)起到很好的榜樣作用。

3.堅(jiān)持以人為本的教育原則教育的主導(dǎo)是人

不論是作為“教”的教師，還是作為“學(xué)”的學(xué)生，均是教育中除了知識(shí)、品質(zhì)之外的重點(diǎn)部分。知識(shí)是無盡的，生命是有限的，我們無法學(xué)到所有的知識(shí)，將所掌握的知識(shí)運(yùn)用到最好，便已經(jīng)是學(xué)習(xí)的意義。學(xué)習(xí)是主觀的，同時(shí)也受到諸多客觀因素的影響，“以人為本”的教育原則，便是為了給教師和學(xué)生創(chuàng)造更好的教學(xué)條件的原則。以人為本的教育，首先應(yīng)為教師和學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，如安靜而明亮的圖書館、寬敞而具氛圍的教室、能夠緩解疲勞的校園環(huán)境等。同時(shí)，高校應(yīng)該充分關(guān)注教師和學(xué)生，解決教師或?qū)W生的困擾，為其提高愉悅的學(xué)習(xí)心情。此外，高?？砷_展更多有意義的活動(dòng)，提升教師和學(xué)生的凝聚力，使教師和學(xué)生均能以良好的身心和熱情投入到學(xué)習(xí)之中。

4.注重愛國主義的民族精神和改革創(chuàng)新的時(shí)代精神的培養(yǎng)

高校教師不僅要對(duì)工作有十分的熱忱，同時(shí)應(yīng)該對(duì)祖國有百分的熱愛。高校師德建設(shè)應(yīng)注重愛國主義的民族精神和創(chuàng)新主義的時(shí)代精神的培養(yǎng)。民族精神是我國在五千年的發(fā)展中不斷融合、改進(jìn)，孕育而來的精神，愛國主義是其精髓。時(shí)代精神是立足于當(dāng)前時(shí)代特征的精神，當(dāng)前以改革創(chuàng)新為主要表現(xiàn)。對(duì)此，愛國主義的民族精神和改革創(chuàng)新的時(shí)代精神應(yīng)當(dāng)成為高校教師的選拔中必須要考慮和考察的因素。各所高?？梢罁?jù)自身情況，編制相關(guān)的高校教師的職業(yè)規(guī)范、師德標(biāo)準(zhǔn)、評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)等制度，并以此作為對(duì)教師的定期考核內(nèi)容。此外，高?？砷_展與此相關(guān)的活動(dòng)，以達(dá)到充分調(diào)動(dòng)教師愛國和創(chuàng)新精神的效果。

5.以社會(huì)主義榮辱觀來評(píng)判價(jià)值社會(huì)主義榮辱觀

即指總書記于2006年提出的“八榮八恥”，短短112字極好的概括了“榮”和“辱”。由于各方面的因素，造成現(xiàn)今國民有些“膨脹”的思想，很多人的道德觀甚至是非觀受到?jīng)_擊，他們因而迷茫而矛盾的活著。社會(huì)主義榮辱觀，是國民尤其是高校教師對(duì)是非評(píng)判的合理標(biāo)準(zhǔn)，也是人與人之間、與社會(huì)之間良好相處的準(zhǔn)則，應(yīng)得到足夠重視。對(duì)此，學(xué)校方面應(yīng)對(duì)社會(huì)主義榮辱觀及整個(gè)師德教育充分重視，設(shè)立表揚(yáng)與懲治制度；媒體應(yīng)利用其快而廣的傳播特點(diǎn)，對(duì)高校教師關(guān)于此的正面事例進(jìn)行宣傳，以此帶動(dòng)更多人投入其中；同時(shí)高校教師自身應(yīng)有正確的融入意識(shí)，嚴(yán)于律己，并以此對(duì)學(xué)生進(jìn)行適宜的引導(dǎo)?！敖逃d國”，一個(gè)國家的教育是衡量其國力以及發(fā)展水平的標(biāo)準(zhǔn)。高校作為最高的知識(shí)學(xué)府，對(duì)學(xué)生的知識(shí)、為人等均有著不同程度的影響。同時(shí)高校也與黨的思想、觀念等指示緊密相連，是對(duì)上述思想進(jìn)行傳播的主要場(chǎng)所。當(dāng)今高校的師德建設(shè)主要以包含馬克思主義指導(dǎo)思想、社會(huì)主義榮辱觀、中國特色社會(huì)主義共同理想以及愛國精神、創(chuàng)新精神等的社會(huì)主義核心價(jià)值體系為有力引導(dǎo)。旨在使高校教師能夠達(dá)到“教書”以及“育人”的雙向要求。師德建設(shè)并非一朝一夕即可實(shí)現(xiàn)的建設(shè)，需政府、學(xué)校乃至整個(gè)社會(huì)投入關(guān)注與力量，其間也可能會(huì)有許多計(jì)劃之外的狀況發(fā)生。師德建設(shè)因而難度加大，然而其實(shí)現(xiàn)也將是收益無窮的。對(duì)此，社會(huì)各界尤其是學(xué)校、教師應(yīng)積極以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為引領(lǐng)，盡最大力量向?qū)崿F(xiàn)高校師德建設(shè)目標(biāo)努力。

作者：張素單位：無錫工藝職業(yè)技術(shù)學(xué)院