前言：本站為你精心整理了體育永恒目標(biāo)范文，希望能為你的創(chuàng)作提供參考價值，我們的客服老師可以幫助你提供個性化的參考范文，歡迎咨詢。

摘要：本文認(rèn)真分析了當(dāng)代競技運動的種種弊端，提出體育運動的真正目的是增強人民體質(zhì)，健身養(yǎng)生。追求健康美、精神美，才是體育運動永恒的主題。

關(guān)鍵詞：體育永恒目標(biāo)健康美精神美

體育事業(yè)是我國社會主義事業(yè)的重要組成部分，它是直接關(guān)系到人民體質(zhì)的增強、民族的興旺發(fā)達(dá)及子孫后代幸福長久的大事。人人向往健康長壽，珍惜健康就是珍惜生命，追求健康就是追求生命之美、生活之美。參加體育鍛練，無疑是追求生命之美的最佳選擇。

如今人們一談起體育，馬上就會聯(lián)想到奧運會、想到金牌、獎金與商業(yè)廣告等。奧運項目主要源于西方，隸屬于競技運動的范疇，只是體育的一種異化。它著重競技鏈和表演性。它表現(xiàn)著一種人類勇往直前的精神，令億萬人心醉神迷。它與民族主義、本位主義和個人主義目標(biāo)聯(lián)系在一起，成為全世界最熱門的事情。透過金牌、重賞和民族主義情緒的外衣，透過運動員的頑強拼搏和觀眾的狂呼吶喊，可以看到人類共有的一種追求。

然而人類由自然之力造就，同其它生物一樣是—種自然存在，勢必會受到種種自然法則的限制。在這漫長的人類歷史長河中，人類著重進(jìn)化了大腦和手的功能而非體能。同其它生物相比，我們的體能有很大的局限性，如人類的跳躍不如袋鼠，奔跑不如羚羊，無法擺脫地心的引力。所以競技不過是一種手段，決不能成為一種目標(biāo)。它有助于體育目標(biāo)的完成，卻不能替代體育目標(biāo)的永恒追求。令人痛心的是人類競無勇氣正視這一自然現(xiàn)實。在奧林匹克魅力的吸引下，逐漸走向攀登競技運動高峰的極端。于是在人類的體能幾經(jīng)絕竭之下，競技體育幾乎成了經(jīng)濟(jì)、科技力量的較量，大大淡化了其健身、養(yǎng)生及健美的本質(zhì)功能。由此出現(xiàn)了競技運動的畸形發(fā)展，興奮劑、球場暴力、賭博、賄賂等非公正條件下的競爭；還產(chǎn)生了各種運動性疾病、運動性損傷以及運動性碎死。這些違背體育宗旨的作法助長了人的丑惡，萎縮了人的身體，帶給人類的是永恒體育的反面—丑陋和卑鄙。

有人講“運動員就是努力鍛煉把自己身體搞垮的人”并非笑話。從某種意義講“破記錄”正是超越人體的自然界限。最優(yōu)秀的運動員和最良好的健康標(biāo)準(zhǔn)顯然不是一回事。國際上把這種專業(yè)運動員將體育運動本身當(dāng)成功工具、當(dāng)成生活、將競技這種手段變?yōu)槲ㄒ荒康慕凶鲶w育“異化”。事實上運動員進(jìn)行鍛煉不是為了健康，只是為了優(yōu)勝，或者說運動員為了獲勝甚至不借犧牲自己的健康。

世人矚目的漢城24屆奧運會男子百米金牌得主，并同時創(chuàng)造世界最好成績的加拿大運動員本約翰遜因服用興奮劑被世界體育聯(lián)合會處罰停賽兩年。事實上服用興奮劑的運動員不單單是約翰遜一人。1986年世界體壇的一個爆炸性新聞是美國優(yōu)秀排球運動員海曼猝死于運動場上，同樣的事情也發(fā)生在其它運動如馬拉松、自行車（超長距離）的運動員身上。這些事件使人不得不懷疑當(dāng)今體育的真正目的是什么？其實爭論己久。美國公眾針對拳擊運動員的死亡事實曾多次辯論要求取消該項運動，但由于受害者本身的激烈反對無法實現(xiàn)。他們同時指出其它運動如柔、橄欖球等對身體的損害程度不在拳擊之下。事實上檢查一下各種項目運動員就會發(fā)現(xiàn)他們雖然強悍卻未必健康，大部分運動員退役后都肌肉、關(guān)節(jié)和韌帶的損傷，被稱為“二等殘廢”。更為嚴(yán)重的是他們的壽命平均比正常人低15—20％。

現(xiàn)代科學(xué)揭示人的壽命延長度在很大程度上取決于人的體力活動的減少?？茖W(xué)家發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)動物園的動物的壽命比在野外的要短得多，究其原因是活動太少，于是得出這樣一個結(jié)論，動物由于心臟和頭部幾乎的同一水平線上，運動時心臟的負(fù)擔(dān)較少，經(jīng)常性活動的動物而不活動，反而有害而無利。而人類是直立動物，頭部與心臟在上下垂直線上，必然產(chǎn)生勢能差，運動時更加重了心臟的負(fù)擔(dān)，容易發(fā)生靜力性休克。這也是超長時間劇烈運動發(fā)生猝死的主要原因。針對這一現(xiàn)象目前就有人提出生命在于“靜止”的東方養(yǎng)生觀點，極大地沖擊了“生命在于運動”的傳統(tǒng)觀點。筆者認(rèn)為兩者都有一定的道理?！办o止”并不是不動，而是指生命中的內(nèi)動或內(nèi)運動，以內(nèi)動達(dá)到養(yǎng)身的目的。即使運動也不是無條件的，而是要針對每個人的實際情況，根據(jù)秩序漸進(jìn)，用盡廢退等體育鍛煉原則合理安排運動量，達(dá)到健身的目的。這也是導(dǎo)致許多生理學(xué)家千方百計尋找既能達(dá)到健身最好效果，又不會損壞身體各器官的“運動量公式”的主要原因。

人類在追求體育永桓目標(biāo)的認(rèn)識中有缺陷。在探尋如何選拔實現(xiàn)體育目標(biāo)的永恒追求的形式和手段上，陷入了思維的困惑。尤其使體育對生命間動靜兩難相求的生存極為敏感。所謂動即游戲、角逐、運動，它是生命形而上的一面；所謂靜即修身、養(yǎng)心、靜心，這是生命形而下的一面。西方競技運動折射著古代希臘文明的光輝，以武術(shù)、氣功為代表的中國傳統(tǒng)體育則交織著陰陽二氣組合的生命律動；西方人的血液里躁動著對生命形而上的一面——“動”的偏愛，華夏民族幾千年的傳統(tǒng)文化屬守著對生命形而下的一面——“靜”的追求。兩者之間的區(qū)別與差異，都在體育目標(biāo)的永恒追求中殊造同歸，實行運動之入的健康美、精神美，這才是體育永恒，體育的真話。

參考文獻(xiàn)

1、高建國，體育的永桓目標(biāo)是什么，體育體育博覽。1996：（11）23—25

2、也夫，大眾精英兩種體育，人大復(fù)印資料（體育）1987，（8）