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體育是人類共同創(chuàng)造的一種特殊的社會文化活動。它所構(gòu)建的以公平競爭為道德核心的，以和平、進(jìn)步和團(tuán)結(jié)為目標(biāo)的價值體系和價值標(biāo)準(zhǔn)，得到了全人類普遍認(rèn)同。在當(dāng)代中國，體育對維護(hù)政治穩(wěn)定、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)繁榮、增強(qiáng)人民體質(zhì)、培養(yǎng)意志品質(zhì)、豐富文化生活、振奮民族精神、增進(jìn)對外交往等諸多方面起著越來越重要和不可替代的獨(dú)特作用，而且，“隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步，體育的社會地位就越重要，作用就越顯著”。改革開放20多年來，我國體育事業(yè)得到了空前發(fā)展，日益豐富多彩的體育運(yùn)動實(shí)踐要求體育理論不斷地完善和創(chuàng)新?！霸趯?shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)”，它同樣也是體育事業(yè)發(fā)展和變革的先導(dǎo)。實(shí)踐沒有止境，理論創(chuàng)新也沒有止境。但是，任何理論都要以實(shí)踐和巨大的歷史感做基礎(chǔ)。同時，還必須要有“與時俱進(jìn)”的理論品質(zhì)，體現(xiàn)時代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性，只有這樣的理論對實(shí)踐才具有指導(dǎo)意義。研究社會發(fā)展和變革的理論如此，研究中國的體育理論問題同樣如此。同志指出：“一定要以我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問題，以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于對實(shí)際問題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展”。對當(dāng)代中國的體育事業(yè)而言，就是要緊緊圍繞我們正在進(jìn)行的體育改革、群眾體育、競技體育和體育產(chǎn)業(yè)等體育的主體性工作以及北京舉辦的2008年奧運(yùn)會進(jìn)行理論研究；著眼于體育體制和運(yùn)行機(jī)制的改革，著眼于全面建設(shè)小康社會，著眼于體育事業(yè)發(fā)展的新問題、新情況、新實(shí)踐進(jìn)行體育理論上的創(chuàng)新。

當(dāng)代中國的體育在改革、發(fā)展和走向世界的過程中，涌現(xiàn)出了許多諸如中國體育發(fā)展的國際國內(nèi)社會條件，中國體育全面與世界體育接軌，當(dāng)代體育發(fā)展變化的規(guī)律、特點(diǎn)和基本趨勢，中國體育的基本性質(zhì)，體育與政治、經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的關(guān)系，體育改革與我國正在進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)改革的關(guān)系，體育社會化，體育產(chǎn)業(yè)化，體育科學(xué)化，體育的社會效益與經(jīng)濟(jì)效益，體育的全面發(fā)展與協(xié)調(diào)發(fā)展以及體育事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，體育發(fā)展、改革與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)，社會主義初級階段和“小康社會”的基本國情對中國體育事業(yè)發(fā)展和改革的影響等事關(guān)我國體育事業(yè)發(fā)展全局的新局面、新情況、新問題。

理論要有對實(shí)踐的指導(dǎo)性，才具有積極的意義?？涨柏S富多彩的體育實(shí)踐呼喚著體育理論探討的繁榮。對于近些年來在體育實(shí)踐中所遇見的新情況、新問題，迫切地要求體育工作者在理論上做出符合我國當(dāng)代體育發(fā)展實(shí)際的科學(xué)回答，以便更好地指導(dǎo)體育實(shí)踐，豐富和發(fā)展我國體育理論體系。

體育和體育的功能與作用

體育現(xiàn)象古已有之，從古希臘到中國古代，都有人類關(guān)于體育活動的記載。它是人類在漫長的生活和生產(chǎn)過程中所產(chǎn)生的一種獨(dú)特的，以身體運(yùn)動來表達(dá)的社會文化現(xiàn)象。體育發(fā)展到當(dāng)代，它的文化內(nèi)涵和經(jīng)濟(jì)、政治、教育、娛樂等多種社會功能已經(jīng)不可同日而語了，已經(jīng)發(fā)展到一個相當(dāng)高的水平和存在于人類社會中一種很普遍的社會現(xiàn)象，也是人類所共同承認(rèn)、擁有和普遍熱愛的一種文化現(xiàn)象。各種不同文化和文明背景下產(chǎn)生的體育項(xiàng)目已經(jīng)和正在融合成為人類社會所共有的社會財(cái)富。體育給人類社會所創(chuàng)造出的“以公平競爭為道德核心”的，以追求和平、進(jìn)步和團(tuán)結(jié)的價值標(biāo)準(zhǔn)和價值體系，得到了人類社會廣泛的認(rèn)同。以奧運(yùn)會為最高層次的競技活動，已經(jīng)成為不同民族、不同國度人們的共同節(jié)日，以它特有的魅力豐富著人類社會的日常生活。當(dāng)代體育正在進(jìn)入和已經(jīng)改變著越來越多人的生活，成為人們生活方式的一個重要組成部分。當(dāng)代體育與社會經(jīng)濟(jì)、政治和人們的日常生活產(chǎn)生著越來越密切的聯(lián)系，改變和影響了社會生活的許多方面。人類社會不能沒有體育，人類社會也離不開體育。但是，究竟什么是體育？需要對它做出符合實(shí)踐和事物本來面目的新的理論認(rèn)識和回答。

（一）體育的基本概念

體育究竟是指什么？如何正確界定體育這一概念？這是一個關(guān)于體育理論的最基本問題，也是體育理論研究領(lǐng)域中一個很古老的話題，還是一個至今在人們認(rèn)識上仍然沒有統(tǒng)一的問題。這又是任何一個研究體育理論的人不得不首先回答的問題。

關(guān)于什么是體育的問題，在體育理論研究中有個多種解釋和回答。有的人從教育的角度看體育，認(rèn)為：“體育就是身體教育”，并把體育看成是教育的一個組成部分，主張把體育與競技分開。有的人從文化的角度看體育，認(rèn)為：“體育是人類社會一種獨(dú)有的文化現(xiàn)象?！庇械娜藦慕?jīng)濟(jì)、政治和文化綜合的角度研究體育，認(rèn)為：“體育是帶有產(chǎn)業(yè)性的社會公益事業(yè)”等等。在中國體育理論界，有關(guān)體育的定義有很多，爭議也很大，至今也沒有一個大家都認(rèn)可的概念。國內(nèi)一般把體育這個名詞看成是一個綜合性的概念，包含身體教育和競技運(yùn)動，但也有主張分開的。而在英文中體育與競技是分開的(PhysicalEducation和Sports)，稱之為身體教育（體育）和競技運(yùn)動。

對某一事物的定義必須要具備三個條件，一是要準(zhǔn)確反映所定義事物的本質(zhì)屬性，二是要與其他相近似的事物區(qū)別開來，三是要有高度的概括性和邏輯性。因此，應(yīng)把體育的概念定義為：“體育是指人類通過專門設(shè)計(jì)的身體運(yùn)動和游戲，達(dá)到增強(qiáng)體質(zhì)、提高競技水平和豐富社會生活為目的的一種獨(dú)特的社會文化現(xiàn)象?！?/p>

對“體育”做出上述定義，理由如下：

體育是“人類專門設(shè)計(jì)的身體運(yùn)動和游戲”主要反映體育的基本特征，并以此來區(qū)別于其他的人類身體運(yùn)動。在人類的生產(chǎn)勞動和生活實(shí)踐中，還有許多其他的身體運(yùn)動，但這些身體活動并不是為了一定的目的而專門設(shè)計(jì)的。所以，它們不能稱之為體育。體育，特別是現(xiàn)代體育已經(jīng)有了一整套為了實(shí)現(xiàn)一定目的而專門設(shè)計(jì)的身體運(yùn)動方式，而且還有一系列嚴(yán)格的規(guī)則要求和動作規(guī)范。在所有現(xiàn)代體育項(xiàng)目中，對身體運(yùn)動的動作方式、動作形式、動作路線都有一套嚴(yán)格的規(guī)定和規(guī)范要求。這一點(diǎn)在現(xiàn)代高水平競技體育中表現(xiàn)得近乎于苛刻。就是在普通大眾的體育活動中，為了娛樂或鍛煉身體，也專門設(shè)計(jì)了不計(jì)其數(shù)的身體運(yùn)動的形式和動作規(guī)范。就連最簡單的身體運(yùn)動——“走”，一旦把它作為體育鍛煉的方法時，其姿勢和速度等都有一定的要求。可見，體育并不是一般的身體活動，而是人類為了實(shí)現(xiàn)一定目的而專門設(shè)計(jì)的身體運(yùn)動，只有這樣的身體運(yùn)動，才能稱之為“體育”。

增強(qiáng)人們體質(zhì)，提高競技水平，豐富社會生活是人類進(jìn)行體育運(yùn)動的基本目的，也是體育區(qū)別于其他身體運(yùn)動和活動的一個根本點(diǎn)。

人類專門設(shè)計(jì)的身體運(yùn)動，最主要的目的就是要通過身體運(yùn)動來增強(qiáng)人們的體質(zhì)。要增強(qiáng)體質(zhì)有多種途徑和方法，其中包括營養(yǎng)、保健等多種手段，體育并不是惟一的方法。但是，通過專門設(shè)計(jì)的身體運(yùn)動來增強(qiáng)體質(zhì)，并在身體運(yùn)動的過程中獲得特殊的身體體驗(yàn)，這正是體育所獨(dú)特的存在條件。

在人類所有的文化活動中，通過直接競爭和競賽的方式，提高身體的競技水平，得出勝負(fù)的結(jié)果，惟體育在這方面體現(xiàn)的最為生動。無論是在群眾體育競賽中，還是在高水平的競技體育比賽中，只要是競賽，就必須要分出勝負(fù)。這是體育運(yùn)動一個顯著的特點(diǎn)，也是其他社會活動所不具備的。舞蹈、雜技等也是通過專門設(shè)計(jì)的身體運(yùn)動來表達(dá)一定的思想和藝術(shù)想象力，但這些身體運(yùn)

動并不要求直接競賽和發(fā)揮出人體最大的生理潛能，也沒有全世界統(tǒng)一的規(guī)則要求，對活動的勝負(fù)也沒有專門的要求和衡量標(biāo)準(zhǔn)。而體育不僅有嚴(yán)格的規(guī)則，還要求最大限度地發(fā)揮人的生理潛力，提高競技水平并產(chǎn)生競賽的勝負(fù)結(jié)果。

豐富社會生活是體育的又一個重要的本質(zhì)特點(diǎn)。群眾體育通過專門設(shè)計(jì)的各種各樣的身體運(yùn)動，并根據(jù)不同條件、不同年齡、不同身體狀況和個人愛好進(jìn)行體育運(yùn)動，在運(yùn)動過程中獲得特殊的身體感受，在鍛煉身體的同時達(dá)到“娛己”的目的。競技體育通過專門設(shè)計(jì)的身體運(yùn)動，在嚴(yán)格規(guī)則的條件下，最大限度地表現(xiàn)出個人或團(tuán)隊(duì)技、戰(zhàn)術(shù)和身體能力，在實(shí)現(xiàn)自我價值的同時達(dá)到“娛人”的目的。特別是以奧運(yùn)會為代表的各類各層次的體育運(yùn)動競賽，在豐富社會文化生活方面，起到了體育運(yùn)動帶給人類社會其他文化現(xiàn)象所沒有的獨(dú)特作用。

因此，可以有理由地認(rèn)為：體育是人類一種有意識的身體活動，它通過專門設(shè)計(jì)的身體運(yùn)動，來達(dá)到增強(qiáng)人們體質(zhì)，提高競技水平，豐富社會文化生活的目的。

（二）體育的功能與作用

“體育是社會發(fā)展與人類文明進(jìn)步的一個標(biāo)志，體育事業(yè)發(fā)展水平是一個國家綜合國力和社會文明程度的重要體現(xiàn)。在現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，體育伴隨著經(jīng)濟(jì)、社會的發(fā)展而發(fā)展。”體育能在人類社會連綿不斷地存在和發(fā)展，得到了不同民族和國家人們的喜愛和廣泛地認(rèn)同，而且發(fā)展的活力越來越大，影響和作用也越來越大。這充分說明體育對人類社會有著重要的功能和作用。而且，“經(jīng)濟(jì)越發(fā)展，社會越進(jìn)步，人們強(qiáng)身健體的意識就越強(qiáng)烈，體育的地位就越重要，作用就越顯著?！睘榱松钊氲胤治龊驼J(rèn)識體育對人和人類社會的功能和作用，可以把體育的功能分成體育的獨(dú)特功能和體育的派生功能兩大類。

1.體育的獨(dú)特功能和作用

體育的獨(dú)特功能和作用是指體育所獨(dú)有的本質(zhì)功能和基本作用，是區(qū)別于其他社會現(xiàn)象和事物對人和人類社會所產(chǎn)生的功能和作用的根本點(diǎn)，并且具有獨(dú)特性和其他事物不可替代性的基本特征。體育的獨(dú)特功能和作用主要表現(xiàn)在如下幾個方面：

(1)增強(qiáng)體質(zhì)，強(qiáng)國強(qiáng)種

這是體育的本質(zhì)功能，也是體育能在人類社會中長盛不衰和持續(xù)不斷存在的原因。通過體育手段來實(shí)現(xiàn)增強(qiáng)人的體質(zhì)的目的，促進(jìn)人自由、全面地發(fā)展。這正是體育的獨(dú)特之處，也是體育區(qū)別于其他社會活動和事物對人和社會作用的根本點(diǎn)，并且具有不可替代的基本特征。人的身體素質(zhì)是思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的物質(zhì)基礎(chǔ)，也是一個民族和國家強(qiáng)盛的基礎(chǔ)。在《體育之研究》一文中指出，“體育一道，配德育與智育，而德智皆寄于體。無體是無德智也?！边€指出，“體者，載知識之車而寓道德之舍也?！斌w育最基本的作用和本質(zhì)功能恰恰是作用于一個人，一個民族的身體素質(zhì)，對人民的健康和身體素質(zhì)提高以及民族的強(qiáng)盛具有獨(dú)特作用。通過體育達(dá)到增強(qiáng)體質(zhì)，強(qiáng)國強(qiáng)種的目的，已經(jīng)成為人類社會一種普遍的做法。這也是當(dāng)今世界各國普遍重視體育運(yùn)動的根本原因。

(2)培養(yǎng)人們勇敢頑強(qiáng)、克服困難、超越自我的意志品質(zhì)

人們在進(jìn)行體育運(yùn)動時，特別是在運(yùn)動訓(xùn)練過程中，要克服許多由體育運(yùn)動產(chǎn)生的特有的身體困難，體驗(yàn)到很多在正常條件下不可能獲得的身體感受。這也是人們在從事其他活動過程中很難體會得到的身體感受。它對一個人的內(nèi)在意志品質(zhì)具有特殊地培養(yǎng)和陶冶作用。強(qiáng)筋骨、強(qiáng)意志、調(diào)感情是體育的特殊功效，可以起到“文明其精神，野蠻其體魄”的作用。體育的這些功能對青少年的意志品質(zhì)的培養(yǎng)作用尤為重要。

(3)培養(yǎng)人們競爭、團(tuán)結(jié)、協(xié)作的社會意識

體育有利于人的“社會化”。競賽是體育運(yùn)動的一個最顯著的特征。體育競賽能有效地培養(yǎng)人們的競爭意識和團(tuán)結(jié)協(xié)作精神。沒有強(qiáng)烈地取勝欲望和良好的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，在體育競賽中不可能取得勝利。人類現(xiàn)實(shí)社會是一個充滿著激烈競爭的場所，需要團(tuán)結(jié)和協(xié)作精神。體育競賽，特別是在集體項(xiàng)目的競賽過程中，要想取得勝利，既要有力爭勝利的頑強(qiáng)競爭意識，又要懂得與同伴和隊(duì)友的團(tuán)結(jié)協(xié)作，才可能達(dá)到目的。而體育的這種“模擬社會”的功能，是體育運(yùn)動所獨(dú)有的。

(4)豐富個人和社會的文化生活，提高人們的生活質(zhì)量

人們通過參加和欣賞體育運(yùn)動不僅能增強(qiáng)體質(zhì)還能夠愉悅身心，豐富文化生活。世界上還沒有其他任何一種活動能像體育競賽那樣有規(guī)律地舉行，特別是以奧運(yùn)會為最高層次的國際體育競賽已經(jīng)成為現(xiàn)代人們關(guān)注的焦點(diǎn)和欣賞的熱點(diǎn)。各種不同形式和類型的體育競賽，以它獨(dú)有的形式和方式為人類社會生產(chǎn)出豐富多彩的文化精神食糧，提高人類的生存和生活質(zhì)量。群眾體育的趣味性和娛樂性是體育才能給他們帶來的特殊享受。它改變和改善著當(dāng)今人們的生存和生活方式。

(5)為社會提供和構(gòu)建公平、公開、公正的價值體系和價值標(biāo)準(zhǔn)

公平是人類社會所共同追求的一種理想社會狀態(tài)。競賽是體育最鮮明特點(diǎn)，通過競賽，優(yōu)勝劣敗，決出名次，可以激發(fā)榮譽(yù)感，鼓舞上進(jìn)心。這是其他任何形式的社會活動和手段所不能代替的。在一定意義上說，沒有競賽，就沒有體育運(yùn)動。體育競賽就是在公平的規(guī)則下，在公開場合中，通過最大限度地發(fā)揮個人和集體的體力和智力，優(yōu)勝者得到獎勵和人們的尊重。體育運(yùn)動向人們和社會所展示的，以公平、公開、公正為核心的價值體系和價值標(biāo)準(zhǔn)得到了不同民族和國家的普遍尊重和推崇?！瓣柟庀碌墓礁偁帯闭乾F(xiàn)代人類社會所需要重新構(gòu)建的價值體系和價值標(biāo)準(zhǔn)的道德核心。

2.體育的派生功能和作用

體育對人和社會的派生功能與體育的獨(dú)特功能不同。主要區(qū)別在于這些功能和作用不是體育所獨(dú)有，在其他社會現(xiàn)象和活動中也能產(chǎn)生的類似的功能和作用。主要有如下一些內(nèi)容：

(1)體育的交流功能和作用

在體育運(yùn)動過程中，能增強(qiáng)人與人之間的交流和交往，是促進(jìn)人們的友誼和增強(qiáng)團(tuán)結(jié)的重要手段。通過體育活動，能夠擴(kuò)大人們的情感交流，增加人與人之間地相互了解，改善人際關(guān)系，共同創(chuàng)造和諧文明的社會環(huán)境。國際間的體育交往，還能夠促進(jìn)國家與國家之間，不同民族之間的相互了解和相互信任，有利于人類社會的和平與發(fā)展。

(2)體育的經(jīng)濟(jì)功能和作用

體育是人的活動，特別是體育成為一種很多社會成員參加的經(jīng)常性活動后，總是在一定的物質(zhì)消費(fèi)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，必然要消耗一定的人力、物力和財(cái)力。因此，與體育活動相關(guān)的服裝、器材、裝備和體育場地設(shè)施等就會隨之而產(chǎn)生，體育服務(wù)等社會行業(yè)就必然會出現(xiàn)。特別是在現(xiàn)代社會，體育中的很多內(nèi)容已經(jīng)發(fā)展成為人類社會的第三產(chǎn)業(yè)，在社會經(jīng)濟(jì)生活中發(fā)揮著越來越大的作用。許多國家的政府還出臺了體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展綱要等政府文件。這些都充分說明了體育的經(jīng)濟(jì)功能和作用。

(3)體育的教育功能和作用

體育是學(xué)校教育的一個重要組成部分，是教育的一個重要手段和方面。幾乎所有國家都把體育作為教育的內(nèi)容之一。體育在培養(yǎng)人們健康、合理的生活方式，集體主義精神，愛國主義精神，刻苦耐勞，頑強(qiáng)拼搏精神等方面有著重要作用。

(4)體育的娛樂功能和作用

體育運(yùn)動能得到廣大社會成員的喜愛，一個重要原因是體育與文化、藝術(shù)等活動一樣具有較強(qiáng)的娛樂功能。人們在體育運(yùn)動的過程中能體驗(yàn)到樂趣和快感，因而它也成為人們娛樂的一種形式。

此外，體育還具有政治功能、對外交往功能、科學(xué)研究功能等多種派生功能。體育的派生功能和體育的獨(dú)特功能一樣，在人類發(fā)展和社會進(jìn)步中起著重要的作用，同時也促進(jìn)了體育運(yùn)動本身在人類社會中的不斷發(fā)展。

體育的功能和作用隨著社會發(fā)展和體育本身的發(fā)展也會不斷地變化和發(fā)展。正確認(rèn)識和深入研究體育的功能和作用，有助于了解體育在人類社會中的作用和充分地發(fā)揮體育的不同功能，使體育更好地為人類社會進(jìn)步和發(fā)展服務(wù)。

（三）中華體育精神

中華體育精神是中國一代又一代體育工作者為正在進(jìn)行的偉大民族復(fù)興的中華民族貢獻(xiàn)的一份特殊的禮物。同志指出：“中華體育精神是我國社會主義精神文明的重要組成部分，是中華民族的寶貴財(cái)富?！毙轮袊闪⒁詠?，在不同歷史時期，體育為中國社會的發(fā)展貢獻(xiàn)出的精神力量，極大的鼓舞了各行各業(yè)的社會主義建設(shè)者，也向世界展示了中華民族頑強(qiáng)不屈的奮斗精神。這就是中華體育精神。

20世紀(jì)50年代，為我國贏得第一個世界冠軍的乒乓球運(yùn)動員容國團(tuán)喊出了“人生能有幾回搏”的名言，在社會上產(chǎn)生的巨大影響，不僅激勵和鼓舞著一代又一代中國運(yùn)動健兒為國爭光，還激勵著各行各業(yè)的人們奮發(fā)向上。新中國成立后的幾代人中，有很多就是在容國團(tuán)的拼搏精神鼓舞下，在各自的崗位上頑強(qiáng)拼搏，為祖國、為人民做出了巨大的貢獻(xiàn)。以容國團(tuán)為代表的我國運(yùn)動員為國爭光的拼搏精神，成為中華民族奮發(fā)向上的寶貴精神財(cái)富。

20世紀(jì)80年代初，剛從“”中走出來的中華民族，肩負(fù)著改革開放和民族復(fù)興的偉大歷史使命。也正是在這時，中國女排不畏強(qiáng)手、頑強(qiáng)拼搏，連續(xù)5次奪得世界冠軍，極大地振奮了民族精神，鼓舞了全國人民建設(shè)社會主義祖國的信心?！靶貞炎鎳叛凼澜纭?，“團(tuán)結(jié)起來，振興中華”，“沖出亞洲，走向世界”等口號激勵著億萬中國人民在改革開放過程中不斷進(jìn)取和前進(jìn)，成為體育健兒獨(dú)特的精神貢獻(xiàn)。

世紀(jì)之交的2000年，我國體育健兒在悉尼第27屆奧運(yùn)會上，團(tuán)結(jié)奮斗、頑強(qiáng)拼搏，為祖國奪得28枚金牌、16枚銀牌、15枚銅牌，金牌總數(shù)和獎牌總數(shù)居世界第三位，實(shí)現(xiàn)了我國體育在奧運(yùn)會上的新突破，極大地鼓舞了全國各族人民。同志代表黨中央和國務(wù)院號召：“全國各個行業(yè)，各條戰(zhàn)線的同志們都要大力發(fā)揚(yáng)振興中華、為國爭光的愛國主義精神，大力發(fā)揚(yáng)頑強(qiáng)拼搏、爭創(chuàng)一流的革命英雄主義精神，勇于創(chuàng)新，力攀高峰，同心同德地把建設(shè)有中國特色的社會主義偉大事業(yè)不斷推向前進(jìn)?！?/p>

這些在我國現(xiàn)代化建設(shè)不同歷史時期，通過體育訓(xùn)練和比賽所表現(xiàn)出的中華體育精神，一次又一次地向全國人民和世界展示了中國人民自強(qiáng)不息、奮發(fā)進(jìn)取的精神風(fēng)貌，體現(xiàn)了中華民族自立于世界民族之林的信心和力量。給舉國上下帶來了極大的鼓舞，大大增強(qiáng)了全民族的凝聚力和向心力。中華體育精神已經(jīng)成為了全民族的寶貴財(cái)富，突出表現(xiàn)在以下幾個方面：

1.頑強(qiáng)拼搏。這是最能代表體育運(yùn)動特點(diǎn)的一種精神。從容國團(tuán)的“人生能有幾回博。此時不博，更待何時？”到中國改革開放之初的中國女排的拼搏精神，再到2000年悉尼奧運(yùn)會中國體育健兒在國際賽場上贏得28枚金牌的歷史性突破，無不體現(xiàn)出中國運(yùn)動員在競技賽場上和日常訓(xùn)練中戰(zhàn)勝自我，不畏強(qiáng)手的頑強(qiáng)拼搏精神。高水平競技體育比賽的競爭，就是要求在日常訓(xùn)練中最大限度的發(fā)揮運(yùn)動員的運(yùn)動潛力，在比賽中不畏強(qiáng)手，具有戰(zhàn)勝對手的勇氣。只有通過頑強(qiáng)拼搏，才能取得勝利。這也是競技體育的本質(zhì)所要求的。在頑強(qiáng)拼搏精神的背后，卻隱含著中國體育界一貫要求的不怕苦、不怕難、不怕傷的“三不怕”精神，思想過硬、身體過硬、技術(shù)過硬、訓(xùn)練過硬、比賽過硬的“五過硬”要求，從難、從嚴(yán)、從實(shí)踐出發(fā)、進(jìn)行科學(xué)的大運(yùn)動量訓(xùn)練的“三從一大”原則。國際體育競賽既是運(yùn)動技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)的較量，也是心理、意志品質(zhì)的較量，還要有“兩軍相遇勇者勝”的勇氣。這些都說明，拼搏精神是中華體育精神的基礎(chǔ)和靈魂。

2.為國爭光?！吧龂臁⒆鄧琛笔侵袊\(yùn)動員參加國際大賽時的光榮與夢想，是運(yùn)動員頑強(qiáng)拼搏的根本動力和主要目標(biāo)。為祖國贏得榮譽(yù)是中國運(yùn)動員參加重大國際體育競賽的使命，是愛國主義的生動體現(xiàn)，也是中國人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟。中國運(yùn)動員刻苦訓(xùn)練、不畏強(qiáng)手、頑強(qiáng)拼搏的精神動力和精神支柱就是來自于對祖國、對人民深深地?zé)釔酆途哂袗蹏髁x的偉大情操和祖國培養(yǎng)的意識，才能在國際體育賽場上屢創(chuàng)佳績，為祖國贏得世人的尊敬。所以，為國爭光是中華體育精神中具有目標(biāo)特征的一個重要組成部分。

此外，中華體育精神中還有無私奉獻(xiàn)、科學(xué)求實(shí)、遵紀(jì)守法、團(tuán)結(jié)協(xié)作、集體主義、革命英雄主義等方面的內(nèi)容，它們與頑強(qiáng)拼搏和為國爭光等精神一起，構(gòu)成了“中華體育精神”的基本內(nèi)容體系。這些內(nèi)容之間相互作用，相互促進(jìn)，共同形成的中華體育精神，在中國社會和世界上產(chǎn)生了廣泛地影響和作用。

綜上所述，中華體育精神就是以為國爭光為根本目標(biāo)和主要動力，以不畏強(qiáng)手、不屈不撓、頑強(qiáng)拼搏、公平競爭為主要表現(xiàn)形式，以團(tuán)結(jié)協(xié)作、無私奉獻(xiàn)、遵紀(jì)守法為思想道德核心，以科學(xué)求實(shí)、刻苦訓(xùn)練為主要手段的愛國主義、集體主義和革命英雄主義精神。它是中華民族精神的重要組成部分，在中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中，激勵和鼓舞著中國人民不斷的克服前進(jìn)中的困難，屹立于世界民族之林。