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摘要

在諸多的藝術門類中,音樂與舞蹈的關系最為密切。早期的音樂從舞蹈中產生，又附屬于舞蹈，最后才獨立發(fā)展。待音樂高度發(fā)展后，又回過頭來提攜舞蹈，舞蹈又受惠于音樂?？傊?，二者有往返可逆的關系。二者彼此配搭、彼此襯托，相互表現、相互促進，親密結合才能創(chuàng)造出驚人的藝術業(yè)績。舞蹈與音樂之間存在著共同點——節(jié)奏,節(jié)奏是舞蹈動作在力度、速度、幅度等方面的對比和變化,是構成舞蹈動作的基礎。舞蹈節(jié)奏感是舞者對節(jié)奏作出的某種反映和感受能力,是憑借人的形體運動和動作組合體現出來的。舞蹈可以沒有音樂陪伴,但卻不能沒有節(jié)奏,舞蹈動作的本質永遠是有節(jié)奏的運動,舞蹈的神奇莫測和千變萬化是由節(jié)奏創(chuàng)造出來的。節(jié)奏來源于生活,生活節(jié)奏要經過藝術化的轉化方能成為舞蹈節(jié)奏。

關鍵詞：舞蹈；音樂；節(jié)奏；節(jié)奏感

一、引言

1.1舞蹈藝術的形式美

舞蹈是表現人體美的一門藝術。如果說音樂是用聲音描繪出來的時間的美，美術是用色彩和線條構成的空間的美，那么舞蹈就是由人的軀體產生的時間和空間的美。當人們走到劇場去欣賞舞蹈的時候，是要從中得到美的愉悅與滿足，當演員對著鏡子或在舞臺上舞蹈的時候也是一種美感的抒發(fā)，在生活中說起舞蹈的時候人們也會自然產生美的聯(lián)想。

美是舞蹈的本質特征。諾維爾甚至作了這樣的論斷：“舞蹈比所有美麗的語言更為優(yōu)美。”芭蕾舞劇《歐根·奧涅金》中達姬亞娜與奧涅金的雙人舞比普希金的詩句毫不遜色，而且更富于形象的感染力。而《天鵝湖》中奧杰塔與王子的雙人舞，再美麗的語言也難以描述。刀美蘭表演的舞蹈《水》像一首田園詩，但它卻比抒情的田園詩更美麗。車爾尼雪夫斯基說：“美是生活”，而藝術是用生動的形象來反映生活，它就應該比生活更美。所以舞蹈必須講究美，美的形象，美的動作，美的線條，美的舞姿，美的畫面，美的旋律，美的服裝。舞蹈就是要通過美的一切，給人以美感的享受，引導人們的美學趣味，陶冶人們的道德情操，凈化人們的思想感情。所以美是舞蹈的本質與形式，如果失去了美的特質，舞蹈也會失去它基本的品格和藝術功能。

1.2舞蹈藝術的特征和節(jié)奏內涵

舞蹈是美的一種形式，是人體運動的一種藝術，它包括節(jié)奏、表情、構圖（即造型）三個方面。舞蹈動作必須在節(jié)奏內進行，因為節(jié)奏是舞蹈形式美的一個重要方面。在舞蹈表演中，我們的動作是隨著主觀情感起伏的，因而我們身體上的動作，有快、有慢（速度）；有強、有弱（力度）；有重、有輕（沉?。?；有大、有?。ǚ龋挥刑?、有實；有圓滑和頓著；有靜和有動；有放和有收等不同節(jié)奏的對比。舞蹈正是通過巧妙安排的各種對比中去獲得形式美的條件。觀眾在視覺上，就是從這種動的節(jié)奏形式上滿足了對美的要求。

二、音樂節(jié)奏和舞蹈

2.1舞蹈藝術的發(fā)展過程中節(jié)奏的體現

有人說：“音樂是舞蹈的靈魂”，也許過于強調了“音樂”，但舞蹈作為空間和時間兼?zhèn)涞乃囆g離不開音樂，這卻是千真萬確的。樂曲是憑借聲音創(chuàng)造聽覺的形象，舞姿是憑借形體創(chuàng)造視覺的形象，二者合為一體，才構成了時間與空間相結合的舞蹈藝術形式，所以舞蹈如果離開了音樂（廣義：包括節(jié)奏）幾乎就不復存在了。舞蹈和音樂的表演都有一個時間過程，而一幅畫會一下子便展現在我們面前。由于這種差別，舞蹈和音樂就被稱做時間藝術。時間藝術總是離不開節(jié)奏，因為要用節(jié)奏來等分時間?！肮?jié)奏”起源于勞動，又存在于大自然和人民生活中，如風、雨、雷、電的大、小、強、弱，人說話的抑、揚、頓、挫，走路的輕、重、緩、急，等等。表現在舞蹈中的則是節(jié)奏的快、慢、強、弱、起、伏、跌、宕。不同的節(jié)奏可以突出不同的思想情緒，所以說“節(jié)奏是表達人的感情力度的基礎”，沒有節(jié)奏，舞蹈將難以進行，有時雖然我們見到一些沒有舞曲伴奏的舞蹈，但它同樣有著音樂的節(jié)奏。

原始社會中的原始舞蹈，最初就是借人體動作打拍子的，現在的民間舞中還常見到這種遺跡，比如西班牙踢跶舞踏地有聲、俄羅斯舞中有手拍靴子的動作，至于蹬地、鼓掌，更是多見。至今福建泉州人鬧元宵時還要跳《拍胸舞》，男子赤膊赤腳，頭扎草繩，手拍胸膛、腋窩、膝蓋和大腿，蹲下跳起，極其熱烈，節(jié)奏明快、舞容粗獷，把一種極其古老的舞蹈展現在人們面前。原始人舞蹈時，也曾把一些能應節(jié)作響的東西系在身上，以作伴奏。這也有遺風可尋，如南美洲的印第安人，跳傳統(tǒng)舞時，或腳系一種能搖響的莢果，或手持一種椰果制成的響器（現已制成交響樂隊中所使用的沙球）。南斯拉夫民間的《啞舞》，也是利用戴在手腳上的飾物搖動作響來協(xié)調舞步，而印度舞系上腳鈴打拍子，可說是這種原始方式的高度發(fā)展吧。原始舞蹈后來有了真正的伴奏，即有節(jié)奏地敲擊石、木伴舞。

我國古書上說的“擊石拊石，百獸率舞”（《尚書·堯典》），就形象地再現了擊、拊石器，造成強弱參差的節(jié)奏，為擬獸舞伴奏的情景。這種原始音樂，只有節(jié)奏而沒有旋律。美國的現代美學家蘇珊·朗格在《藝術問題》一書中有這樣一段話：“杰出的音樂史家和舞蹈家克爾特·薩哈斯所著的《世界舞蹈史》中說道：今人十分不解的一件事實就是：作為一種高級藝術的舞蹈，在史前期就已經發(fā)展起來了。還在文明的初期，它就達到了其他藝術和科學所無法比擬的完美水平。在那個時期，人們過著野蠻的群居生活，人們所創(chuàng)造的雕塑和建筑還是極原始的，詩歌在這個時期還沒有出現，然而卻創(chuàng)造出了使所有人類學家都感到吃驚的，難度較大而又很完美的舞蹈藝術！他們在這個時期創(chuàng)造的音樂如果脫離了這種舞蹈，那就聽上去什么也不是，只有伴隨著這種舞蹈這種音樂才顯得動聽”。由此可見，音樂是從給舞蹈打拍子中產生的。新石器時代，“擊石拊石”的石，經過加工制成了磬”（河南安陽殷墟出土）。隨后又有了陶塤（山西萬縣出土），中空，吹奏能起共鳴，而且形制不同、音質有區(qū)別。商朝編磬已經不少見，這意味著有了音樂的旋律，音樂脫離了原始階段。戰(zhàn)國，出現了著名曾侯乙青銅編鐘，音域達到五個半八度，幾乎包括了一架鋼琴的整個音域，其表現能力之豐富，也可想而知?！墩撜Z》里記載著，孔子對魯國的司樂官說過：“樂其可知也。始作，翕如也，從之，純如也，瞰如也，澤如也，以成?！贝笠馐钦f：音樂是可以認識的，開始是調音，其后就有協(xié)和的旋律，分明的節(jié)奏，圓潤熟練地演奏，直到告成。

2.2音樂和舞蹈的關系

舞蹈是一種形體的藝術,它以經過提煉組織和藝術加工的人體動作為主要表現手段,表達人們的思想感情,反映社會生活。其基本要素是動作姿態(tài),節(jié)奏和表情。音樂是聲音的藝術,它通過有組織的樂音所塑造的藝術形象表達人們的思想感情,其基本表現手段是旋律、節(jié)奏和和聲。而在諸多的藝術門類中這二者的關系最為密切。古代有:"舞為樂之容"或樂之在耳曰聲,在目者曰容"的說法。這兩句的意思都是說,音樂是舞蹈的內容,舞蹈就是音樂的外觀形態(tài)[1]。由此看來舞蹈是要與音樂共生共存,不存在沒有音樂伴隨的舞蹈,原始的舞蹈也有敲擊出來的節(jié)拍或歌唱相伴和。舞蹈界甚至有這樣的說法:"音樂是舞蹈的靈魂,舞蹈是音樂的回聲。"前蘇聯(lián)著名舞劇編導和舞蹈理論家扎哈諾夫也說過:"音樂---這是舞蹈的靈魂。音樂包含了并決定著舞蹈的結構、特征和氣質"。舞蹈總是不能離開音樂,二者總是交相輝映。

東周時，人們對樂理的探討于此可見一斑。不過這時音樂基本上還是附屬于舞蹈，那時的“樂”字，就是舞蹈、音樂的合意詞，印度文“梵給陀”一詞也是這個意思，坦桑尼亞人說的“思戈瑪”，亦即指舞和鼓，可見，早期的音樂附屬于舞蹈是普遍的現象。音樂在為多彩的舞藝伴奏中從單調進步到豐富，隨后才擺脫了附屬的地位而獨立地發(fā)展，而到音樂高度發(fā)展后，它又回過頭來提攜了舞蹈。音樂對舞蹈的幫助，首先是使舞蹈更趨于抒情化、抽象化。舞蹈藝術，是人用自己的形體完成的，而人們對人體自身造型技藝缺乏經驗時，便從摹仿野獸的動態(tài)開始了舞蹈創(chuàng)作，很長一段時間是，舞蹈主要在摹仿、再現動物。那情景，許多原始巖畫所繪的擬獸舞中有著記錄，音樂呢，它一開始就是抽象的、抒情的、表現的。舞蹈，現在人們把它和音樂一樣地稱做為表現性藝術，它已經能自如地用運動著的人的形體，充分地表現情感，這一方面是因為摹仿的再現藝術，在發(fā)展中總會向抒情的、表現的藝術轉化。另一方面，也因為舞蹈受惠于音樂，而更快地擺脫了摹擬。

舞蹈是感情生活的形體的比擬，音樂節(jié)奏和旋律作為一種情感的力的表現，在舞蹈中也確能相應地體現。美國的鏗迪·沙和士在《舞蹈和音樂的內在聯(lián)系性》一文里介紹說，有人把現今世界原始部落的舞蹈和音樂作了對應的分類比較：東南澳大利亞人的舞蹈動作小而內斂，伴舞音樂則為“收斂式旋律”，只有兩三個音的短形動作上升，不出四音程的狹窄音域。亞洲部分民族和印第安部落的舞蹈，則動作大而擴張，相應地伴奏音樂為“擴張式旋律”，有寬闊的音域和不規(guī)則節(jié)奏在這兩者之間的，還有“嘈雜式旋律”、“漸次式旋律”等民族音樂，與某些細小動作、有序動作的民族舞蹈相對應。各種民族性格、情感都在這種樂舞結合的形式中得到了表現。音樂雖然可以脫離舞蹈獨自表演，舞蹈卻不能離開音樂，但對于音樂來說，有了舞蹈的解釋，要更好些，不同樣式的藝術的和諧統(tǒng)一，有更高層次的美。阿諾·理德《美學研究》中說：“統(tǒng)一性是我們所知道的一種最重要的內在價值，審美客體的重要性要依它能體現多少統(tǒng)一性而定?！蔽璧负鸵魳返慕y(tǒng)一，是不同表現方式的統(tǒng)一，視覺和聽覺的統(tǒng)一、形體和幻象的統(tǒng)一，而且從總的發(fā)展過程來看，舞蹈和音樂可相互表現、相互促進，如上述的舞蹈可以解釋音樂，音樂則可以為舞蹈展示氛圍，加強風格特點，激勵情緒，推進情節(jié)等?？傊?，兩者有往返可逆的關系。音樂家、舞蹈家只有親密合作，才能創(chuàng)造出驚人的藝術業(yè)績。

2.3節(jié)奏—音樂和舞蹈的締結者

舞蹈的基本要素是動作姿態(tài),節(jié)奏和表情；音樂的基本表現手段是旋律、節(jié)奏和和聲首先是節(jié)奏。這是舞蹈和音樂伴奏密切結合的基礎。節(jié)奏化是舞蹈動作自身的美學特征之一,這一特點眾所周知,幾乎從舞蹈一誕生就開始具有了。最早的舞蹈并不是在旋律,而是在節(jié)奏伴和下進行的,這一特點一直延續(xù)到現代舞蹈中?？赡苷驗槿绱?我們可以說舞蹈或許是一種"無聲的音樂"。德國藝術史家艾.格羅塞說:"舞蹈的一個顯著標志就是動作的有節(jié)奏的程序。沒有一種舞蹈是沒有節(jié)奏的"[1]。節(jié)奏在舞蹈中不僅是"伴奏",而有著自身的感染和鼓舞力,是舞蹈藝術魅力的重要組成部分,舞蹈動作如果失掉了節(jié)奏也就喪失了給與人們的美感與快感。而節(jié)奏對于音樂來說更是必不可少的。節(jié)奏是音樂中出現最早的因素,是組織音響的必要手段。舞蹈和音樂都有節(jié)奏,舞蹈更需要音樂來強化節(jié)奏感。原始舞蹈之所以一開始就和舞蹈結合在一起,根本原因也就在于此。做為學習舞蹈的學生,也必須首先要對節(jié)奏有深刻的認識。學生第一次上練功房老師就已經給上了節(jié)奏的第一課。在把上訓練及中間動作的基礎訓練時,最先接觸的也是音樂的節(jié)奏訓練。

三、節(jié)奏和節(jié)奏感

3.1節(jié)奏概念

節(jié)奏是構成舞蹈藝術的要素之一。任何舞蹈都是有節(jié)奏的，沒有節(jié)奏便沒有舞蹈。節(jié)奏是人們對時間的一種知覺，它是客觀現象的延續(xù)性、順序性和規(guī)律性的反映。節(jié)奏一般分為內在節(jié)奏和外在節(jié)奏兩種。內在節(jié)奏是人的各種情緒和情感在人的肌體內部所引起的各種內在節(jié)奏的發(fā)展變化。外在節(jié)奏又可分為聽覺的節(jié)奏和視覺的節(jié)奏。聽覺的節(jié)奏，是聽覺對象在時間上作有規(guī)律的變化，如音的高低、長短、強弱、快慢等。視覺的節(jié)奏，是視覺對象在空間上作有規(guī)律的變化，如線條的由長而短、形體由大而小、高低相間、曲直有序等。在舞蹈中節(jié)奏一般表現為舞蹈動作力度的強弱、速度的快慢、能量的大小。相同的動作由于節(jié)奏的發(fā)展變化，就可以表現出不同的情緒和情感，體現不同的、豐富的內容。

具體的來說，節(jié)奏是什么?首先,將時間劃分為長短相等的單位"拍",再將"拍"組成為兩個一組(二拍子)或三個一組(三拍子),再把長短不同的音符組織到拍子里來,就構成了有很強烈的藝術生命力的"節(jié)奏"。

3.2節(jié)奏感理解

舞蹈節(jié)奏感是舞者對節(jié)奏作出的某種反映和感受能力,是憑借人的形體運動和動作組合體現出來的

大自然有規(guī)律的周期性活動，人本身生理中的節(jié)律性活動，造就成人的心理世界中，具有一種本能的，而且很強的節(jié)奏感。在這個節(jié)奏感的主宰下，使人的一切行為，包括生活、勞動、工作、學習、講話、做各種各樣的事情，無一不處于一種有序的節(jié)奏中進行。節(jié)奏就是整個進行過程的支架。行為活動和時間就是從這節(jié)奏中流過。如你一句一句的講了一小時課；一步一步的走了兩小時路；一個動作一個動作的練了三小時功等等。你的行為都是在時間中完成的。但是要在一定的時間中完成一定的任務，就取決于你的行為節(jié)奏。如果時間長，行為節(jié)奏就可以放慢些；如果時間短，行為節(jié)奏就要加快些，節(jié)奏是支配運動在時間中進行的關鍵要素。所以說，節(jié)奏與時間有關系，可形成一定時間知覺。但更主要的是運動的知覺，我們從進行的節(jié)奏中感受到運動。

節(jié)奏感指樂曲的節(jié)奏性或對樂曲節(jié)奏的感覺能力，它是一種動態(tài)審美。舞蹈與音樂有著水乳交融地關系,要好的理解舞蹈和音樂，需要好的音樂感受能力——"節(jié)奏感"，即"樂感"。"樂感"是要更全面的理解舞蹈音樂的內涵,包括旋律與曲式其中不僅包括聽覺和視覺等外部感覺，而且還包括動覺和靜覺等本體感覺以及更重要的主體感覺和自我感覺等）。這是因為音樂和舞蹈都是屬于表演藝術，它不同于美術，畫家創(chuàng)作的作品感覺很好，這個感覺指的是觀眾的感覺（視覺），因為美術作品本身是個死的東西，無論它是怎樣的“栩栩如生”，它本身是不會產生感覺的；然而，一個音樂或舞蹈教師所創(chuàng)作的任何作品，都是由活生生的人即演員來完成的，人和演員都是有感覺的，這就是音樂感覺（樂感）和舞蹈感覺（舞感），這正是表演藝術的特征。這種感覺在現代音樂和現代舞中表現得尤為明顯和突出。

四、節(jié)奏和舞蹈藝術關系及其重要性

4.1節(jié)奏及舞蹈藝術關系

舞蹈藝術的要素之一是節(jié)奏。何謂舞蹈節(jié)奏？舞蹈節(jié)奏就是舞蹈動作在力度的強弱、速度的快慢、能量的增減以及幅度的大小、浮沉等方面的對比和變化。舞蹈動作的運動必須是在一定的節(jié)奏下進行,必須通過節(jié)奏的速度、力度、能量及抑揚頓挫等聽覺上的起伏多變,節(jié)奏的視覺化才能顯現出來。節(jié)奏感正是舞者對節(jié)奏產生的某種知覺和反應,舞者只有對節(jié)奏有了感覺,才有可能創(chuàng)造出千姿百態(tài)的舞蹈來。如果沒有對音響節(jié)奏產生感覺,觀眾甚至舞者自己也不可能直接從舞蹈動作上領悟出舞蹈作品中的深刻內涵。

舞蹈講節(jié)奏,因為“舞蹈是身體的一種有節(jié)奏的運動”,“節(jié)拍自舞蹈產生之日起,便是它最可靠的伙伴”?！吧臋C能是動,而舞便是節(jié)奏的動,或更準確點,有節(jié)奏的移易地點的動……”可見舞蹈與節(jié)奏有難解之緣。舞蹈還要講究節(jié)奏感。舞蹈的節(jié)奏感必須憑借人的形體運動和動作組合去體現,所以它不僅具備形體美感,還要具備在節(jié)奏中韻律化了的律動美感。廣義而論,一切形體活動都有舞蹈因素,或者都可以稱之為舞蹈,但若作為舞蹈藝術來要求,恐怕僅有形體的節(jié)奏運動還不夠,還必須有韻律化了的律動美感。律動美感與形體美感在韻律化中的節(jié)奏組合,恰恰是舞蹈藝術的精髓,所以說,沒有節(jié)奏也就沒有舞蹈。具體實踐中,編排舞蹈動作時都要在節(jié)奏的延續(xù)中進行,往往大聲地數拍子,通過計數來規(guī)則和明確動作節(jié)奏。既要依附節(jié)奏去組織發(fā)展動作,又要在樂感中巧妙地韻律化動作,使其達到形體美感與律動美感的和諧一致。

音樂的節(jié)奏與舞蹈節(jié)奏密不可分。因為音樂進入舞蹈本體是以節(jié)拍為主要標志,連同旋律、和聲、復調等一起參與到舞蹈中來。音樂的節(jié)奏也有表情因素,譬如強弱、輕重等。音樂節(jié)奏的變化往往決定舞蹈節(jié)奏的變化,是舞蹈藝術不可缺少的“骨肉之親”。不同的音樂節(jié)奏體現出不同的情緒和風格,這在不同形態(tài)的舞蹈中表現得尤為鮮明。人們常說,有什么樣的音樂就有什么樣的舞蹈。我們在編排、表演或學習某個舞蹈時,往往都是先從了解音樂、體會音樂開始,然后才逐步掌握舞蹈的節(jié)奏感,把握動作的韻律和韻味。現代舞中也有一些“無聲的舞蹈”,如法國香榭里舍芭蕾舞團的《創(chuàng)始世紀》、美國現代舞《動作》、《邊界》等,盡管它們沒有音樂旋律和其他音樂要素,但仍然不可能失去存在于時間中的內在節(jié)奏。當舞蹈只用流水、刮風等自然音響陪伴時,它也是一種節(jié)奏現象。而人體運動本身就具有天然的節(jié)奏性,不過它被舞者融化在動作中了,成為舞蹈不可分離的重要因素。舞蹈中靜止的形態(tài)也具有潛在的節(jié)奏感。一般來說,靜止的形體難以產生舞蹈,如生活中的睡臥、沉思、讀書、寫作,等等,都不是舞蹈,但舞蹈并不排斥形體律動進行中的短暫靜止的形體,為什么呢？因為這時的形體靜止,只是系列律動中對比存在的瞬間狀態(tài),這種靜止往往呈現在律動節(jié)奏之中,靜中有動,靜中又蘊涵著律動美感。如我們常見的舞蹈中的靜止畫面和舞蹈動作中的亮相等,這些雕塑性姿態(tài)并不是真的停頓,亮相和靜止的畫面實際上只是一種假象,是暫時的歇歇腳,起到了“驛站”的作用,動作的本質永遠是有節(jié)奏的運動。他們正是在短暫的靜止狀態(tài)中,表現出一種獨特的藝術美感,這是舞蹈中不可缺少的藝術表現手段,因為一個毫無靜止、對比和變化的舞蹈,時間久了,觀眾是會感到煩躁不安或生硬乏味的。

4.2節(jié)奏對舞蹈藝術的作用

4.2.1節(jié)奏給舞蹈神奇莫測的千變萬化創(chuàng)造出新的奇異的特殊形態(tài)

節(jié)奏好像色相單純和規(guī)格化的色塊,而舞蹈動作好比兩股冷暖對比的色流,當色流在單一的色塊間交叉流動時,就會產生這樣或那樣的色變,這些色變有時強烈、有時平淡,當這種色變在有規(guī)律的節(jié)奏中重復出現時,它會使人產生積極振奮的情緒。譬如我國各地的秧歌舞,不論是“陜北秧歌”,還是“東北秧歌”,或者是“山東鼓子秧歌”,盡管它們的舞步、舞姿、鑼鼓點、樂曲各有不同特色,但在節(jié)奏與樂句不斷重復、逐漸強化上都是完全相同的。繪畫其實也講節(jié)奏,主要體現在規(guī)律的線、墨、色的處理上,結構、構圖、透視以及畫家做畫的內在氣勢等方面,也都有節(jié)奏感,只是繪畫中的節(jié)奏感的表現不像舞蹈和音樂那樣強烈感人。譬如《紅綢舞》,繪畫和舞蹈都是表現一種線條美,因為繪畫是平面空間的靜態(tài)藝術,它以固定的平面形式和有限的線條---紅綢的律動變化來體現節(jié)奏;而舞蹈是用不固定的時間與空間形式和無限的線條---紅綢的律動變化來表現節(jié)奏的。繪畫給人的感覺是永恒和穩(wěn)定的,而舞蹈給人的感覺卻是多變而短暫的?？梢娝鼈冸m然都講節(jié)奏,都有節(jié)奏感,但它們因為各自的藝術形式和表現手段不同,他們的節(jié)奏表現形式和美感也各不相同。

4.2.2節(jié)奏可以加強舞蹈中的形象感

從當代一些舞蹈作品中不難發(fā)現,它們的創(chuàng)作動機和靈感來自大自然的節(jié)奏,換句話說,大自然的節(jié)奏給他們提供了形象。如波濤的流動、鳥翅的飛翔像人的手臂運動,引發(fā)了創(chuàng)作天鵝、大雁、波浪等舞蹈形象。還有的舞蹈借助某種道具的飄蕩,想象波浪、海波有節(jié)奏的律動。民間傳統(tǒng)舞中有不少是玩道具和樂器,節(jié)奏是它們的特性,如“花鼓舞”、“長鼓舞”、“腰鼓舞”、“花鼓燈”、“阿西跳月”、“英歌”、“蘆笙舞”,等等,舉不勝舉。愛爾蘭和美國的踢踏舞,舞者腳部做出輕快而又復雜的踢踏節(jié)奏,在這些節(jié)奏中透出它獨有的機敏和歡暢?？催^舞蹈《黃土黃》,人們就會感到它是依托敲打身上的胸鼓的節(jié)奏和動作,來展現黃土高原兒女們的那種“有一把黃土,就餓不死人”的樸素而深沉的中國農民的精神氣質,“黃土情結”和“黃土文化”的魅力正是在激越的節(jié)奏之中爆發(fā)出來的。獨舞《雀之靈》,創(chuàng)造性地發(fā)揮了肢體的表現力,以手臂、肩、胸、腰等有節(jié)奏、有層次的節(jié)律運動,形象地表現出孔雀的機敏、輕巧和高潔,塑造出集真、善、美于一身的傣族少女嶄新的人物形象,具有無窮的魅力。同樣雙人舞《兩棵樹》,通過熱烈的鼓聲、巴烏獨奏的旋律和模擬小鳥有節(jié)奏的叫聲,以及雙人舞詩化的動作造型,表現戀人如林中小鳥呢喃傾訴,它們動作的一剛一柔、一頓一挫、一張一弛,在節(jié)奏的不斷變化中,渲染了舞中的主題,表現出“樹與人”同根連理、不可分離的深刻含義。

4.2.3節(jié)奏對舞蹈表情相當重要

中國舞蹈一代宗師吳曉邦先生認為:“舞蹈表情有剛柔粗細、抑揚頓挫、輕重緩急之分,人的感情都是在這十二個字的對比中進行的?！北砬楸仨毞旁趶娙?力度)、快慢(速度)、動靜、虛實、大小(幅度)的對比中進行,這種力度、速度、幅度的變化便是舞蹈的節(jié)奏。舞蹈表情之所以能有起伏變化,完全依靠節(jié)奏的作用,由于種種節(jié)奏的存在,才使舞蹈中的人物表情栩栩如生、形神兼?zhèn)?。?jié)奏所產生的舞蹈律動,可以說是舞蹈表情的生命,也是舞蹈表演藝術中所要求的形式美的一個主要部分。

4.3節(jié)奏來源于生活,生活充滿了節(jié)奏

生活節(jié)奏因地域等條件的不同而有所差異,其表現形式有快有慢、有舒有緩,但生活節(jié)奏與舞蹈節(jié)奏還不能等同?！叭粘Ｉ畋仨毧磕撤N藝術形式上的媒介體表現出來時,我們才稱作節(jié)奏。在音樂上節(jié)奏是傳達生活的韻律,在舞蹈藝術上節(jié)奏是靠人體運動作媒介去傳達生活上的真實。”按照這一解釋,不難找到節(jié)奏在舞蹈上的定位。從根本上說,舞蹈來源于生活,但還需從日常生活向舞蹈作藝術化的轉換,這時的節(jié)奏便成為經過一番組織加工,注入了情感的、可以充分表達人的內心情緒的象征性因素。生活的節(jié)奏通過舞蹈的律動表現出來后,會產生不同的藝術韻味和效果。江南水鄉(xiāng)的舞蹈節(jié)奏恬靜而舒緩、西北高原的舞蹈節(jié)奏強烈而昂揚、草原民族的舞蹈節(jié)奏反映出勇敢豪爽的特色……盡管地域、民族、環(huán)境不同,但舞蹈節(jié)奏傳達的情感卻是相通的。

五、結論

“音樂是舞蹈的靈魂”，節(jié)奏是音樂的精髓。音樂要通過節(jié)奏和節(jié)拍限定舞蹈動作的時值和速度，進而通過生動的藝術形象及其包含的思想內容讓演員進入角色和進行情感表達。節(jié)奏進行的過程是演員情緒展開的過程。在舞蹈藝術中，節(jié)奏有著至關重要的作用。

舞蹈與節(jié)奏的結合形成完整的舞蹈藝術。舞蹈所表現的動作和姿態(tài)是世界萬物中最美、最能打動人的動作和姿態(tài)。當節(jié)奏的作用充分表現在舞蹈的優(yōu)美之中，舞蹈將更加打動人心。千變萬化的節(jié)奏用以表現多姿多彩的生活,舞蹈藝術的精髓永遠閃爍著生命。

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