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朱光潛先生曾經(jīng)說過：“詩學(xué)在中國不甚發(fā)達(dá)的原因大概不外兩種：一般詩人與讀詩人常存有一種偏見，以為詩的精微奧妙可意會而不可言傳，如經(jīng)科學(xué)分析，則如七寶樓臺，拆碎不成片斷。其次，中國人的心理偏向重綜合而不重分析，長于直覺而短于邏輯的思考?！笔獠恢@種傾向也存在于詩歌教學(xué)中，雖然一度地位顯赫，曾經(jīng)取得過一定成效，但也弊端明顯，可以“醉”、“迷”、“絕”三言以備之?！白怼奔磳W(xué)生上課處于醉態(tài)，似懂非懂，不知所以然，往往對詩文內(nèi)容認(rèn)識得很膚淺，并對進(jìn)一步學(xué)習(xí)提高埋下禍根。“迷”即教師教學(xué)時(shí)所處的迷態(tài)，備課與講授只能有限的字句、格律和背景等皮毛材料入手，沒有探尋主題和寫法的有效方法可供援引。“絕”即由此導(dǎo)致的古典詩歌教學(xué)處于與世隔絕的絕態(tài)，主要表現(xiàn)為：以古典詩歌為主要教學(xué)內(nèi)容之一的文言文教學(xué)與白話文教學(xué)相隔絕，以及古典詩歌教學(xué)與新詩教學(xué)相隔絕，同時(shí)古典詩歌教學(xué)卻變成了語言教育和文化史講授相粘合的怪胎。

究其緣由，傳統(tǒng)的古典詩歌教學(xué)模式存在以下不足，或值得商榷之處：1、研究內(nèi)容方面，重外在形式，輕視詩歌內(nèi)容和表現(xiàn)手法的研究。2、教學(xué)方法方面，重領(lǐng)會背誦，輕視分析歸納。3、教學(xué)視野方面，重就詩論詩，輕視同類題材作品的相互比較。譚獻(xiàn)說得好“作者未必然，讀者何必不然？”但要讓學(xué)生恰如其分地認(rèn)識詩歌內(nèi)容，了解和掌握其藝術(shù)表現(xiàn)手法，沒有簡便易行的欣賞方法是不可能的。朱光潛先生也說過“謹(jǐn)嚴(yán)的分析與邏輯的歸納恰是治詩學(xué)者所需要的方法”，“意境分析法”中國古典詩歌教學(xué)模式，正是以此為基本方法，試圖補(bǔ)就以上不足的。我們對于藝術(shù)作品的愛憎不應(yīng)該是盲目的，只是覺得好或不好還不夠，必須進(jìn)一步探究它何以好與何以不好。

一、“意境分析法”教學(xué)模式的本質(zhì)特點(diǎn)

“意境分析法”中國古典詩歌教學(xué)模式是一種立足于對詩歌題材特點(diǎn)的清醒認(rèn)識，以分析詩句句式和用詞特點(diǎn)為基礎(chǔ)，借助所采用的各種修辭手法和表現(xiàn)手法，以及意象、形象等詩歌要素，通過句與句之間內(nèi)在的結(jié)構(gòu)聯(lián)系，來分析、歸納和領(lǐng)會具體詩歌的主題思想和寫作特色，并最終輔以一定的復(fù)習(xí)鞏固手段的中國古典詩歌教學(xué)模式或欣賞方法。

恩格斯在評論文藝作品的時(shí)候，首先著眼于內(nèi)容，著眼于它反映社會生活的深度、廣度和作品的思想傾向?！耙饩撤治龇ā庇袆e于傳統(tǒng)的中國古典詩歌教學(xué)與欣賞理論，正是把古典詩歌的基本內(nèi)容作為主要研究方向。具體的研究對象有：屬于詩句范疇的句式與和用詞，屬于表現(xiàn)方法范疇的修辭手法、表達(dá)方式及古典詩歌特有的一些表現(xiàn)形式，屬于古今之外詩歌共有的意象和形象等要素，屬于結(jié)構(gòu)范疇的句與句之間的內(nèi)在聯(lián)系，作為詩歌教學(xué)與欣賞終極目標(biāo)的主題思想和表現(xiàn)手法。

“意境分析法”教學(xué)與欣賞模式的基本課堂組織方式，是以教師居于主導(dǎo)地位的言之有據(jù)、層次明晰的詩歌結(jié)構(gòu)分析與整合歸納，并適當(dāng)向?qū)W生傾斜，充分照顧學(xué)生的理解和領(lǐng)會能力的師生互學(xué)互動形式。在長期持之以恒的教學(xué)實(shí)際中，可以達(dá)到教學(xué)相長，師生認(rèn)知交融，于潛移默化中完成學(xué)生對詩歌內(nèi)容的領(lǐng)會和理解，同時(shí)逐步接受“意境分析法”模式的方法體系。教師的主導(dǎo)地位并不是開素質(zhì)教育的倒車，而是在起步階段由老師充當(dāng)引導(dǎo)者的角色，引導(dǎo)學(xué)生步入中國古典詩歌欣賞的殿堂，同時(shí)為學(xué)生的進(jìn)一步學(xué)習(xí)提高提供學(xué)法積累?！耙饩撤治龇ā苯虒W(xué)模式對詩歌的分析并不是無原則的肢解，而是與整合歸納相配套的中國古典詩歌欣賞方法體系的重要組成之一，是層次清晰的認(rèn)知過程。其基本目的，立足于豐富中國古典詩歌教學(xué)與欣賞的方法與模式，力爭促進(jìn)其多樣化發(fā)展，采取化繁為簡、還抽象為具體的方法，解除人為附加在中國古典詩歌上的無形隔膜，使其如白話文一樣通俗可感。

二、“意境分析法”教學(xué)模式的方法體系

“意境分析法”教學(xué)與欣賞模式立足于對各類詩歌內(nèi)在特性的全新認(rèn)識，建立有完整的教學(xué)與欣賞的方法體系，主要內(nèi)容可以基本概括為“分析——整合歸納——再分析——再整合歸納”的多次循環(huán)過程。

對中國古典詩歌內(nèi)在特性的重新認(rèn)識，源自于對中國古典詩歌的全新分類。我們依據(jù)敘事、抒情、議論、描寫和說明五種表達(dá)方式在具體詩作中的使用情況，以及某種表達(dá)方式所處的主導(dǎo)地位，將主流的中國古典詩歌作品分為敘事詩、抒情詩、哲理詩、寫景詩和詠物詩五大類，并根據(jù)不同的題材特點(diǎn)，教學(xué)更深一層的二次分類?！耙饩撤治龇ā苯虒W(xué)與欣賞模式借助于對作品的全新分類，試圖將題材特點(diǎn)和表達(dá)方式作為分析詩歌寫法特點(diǎn)的主要憑借物，進(jìn)一步為歸納主題思想服務(wù)。

“分析”是整個(gè)教學(xué)與欣賞模式的基礎(chǔ)，主要任務(wù)在于通過分析單個(gè)詩句的句式和用詞特點(diǎn)，以及存在于各個(gè)詩句中意象的獨(dú)特含義，同時(shí)判定整首詩所采用的修辭手法、表達(dá)方式與古典詩歌所特有的表現(xiàn)形式，來認(rèn)定詩歌中處于主導(dǎo)地位的表達(dá)方式，并分析這種表達(dá)方式所表達(dá)的基本詩句內(nèi)容?！罢蠚w納”是“分析”階段的繼續(xù)，也是詩歌內(nèi)容欣賞的基本結(jié)束。在對詩句各項(xiàng)內(nèi)容分析的基礎(chǔ)上，借助句與句之間的內(nèi)在聯(lián)系，以及它們與主題思想和表現(xiàn)方法的關(guān)系，對詩歌意境進(jìn)行整體性把握，從而完成詩歌主題思想和表現(xiàn)方法的認(rèn)定。

“再分析”階段選取同類表現(xiàn)方法或同類題材的作品，通過同向印證或逆向?qū)Ρ?加深對詩歌主題思想和表現(xiàn)方法的再認(rèn)識?！霸僬蠚w納”是學(xué)生的課后復(fù)習(xí)鞏固階段,通過背誦、默寫、對對子、寫詩評、回答相關(guān)的課后思考題等方式，結(jié)束學(xué)生的學(xué)習(xí)理解過程，完成由教師到學(xué)生的知識轉(zhuǎn)換，力求使學(xué)生在長此以往的堅(jiān)持下，掌握“意境分析法”的基本方法體系。

中國古典詩歌是中國傳統(tǒng)文化的精華，具有頑強(qiáng)的、不可抗拒的旺盛生命力，它的可貴之處不僅僅在于獨(dú)特的格律等外在特征，而在于其有別于西方詩創(chuàng)作、還將對中國新詩創(chuàng)作與欣賞有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義的審美情趣、表現(xiàn)方法、句法和用詞等特色?！耙饩撤治龇ā敝袊诺湓姼杞虒W(xué)與欣賞模式雖然還處于草創(chuàng)階段，但已經(jīng)初步達(dá)到了青年人學(xué)習(xí)中國古典詩歌“由神秘到親切，由無緒到可行”的狀態(tài)轉(zhuǎn)變，是基本可信的，也已經(jīng)在筆者的教學(xué)實(shí)踐中得到證明。