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摘要：對(duì)思想的萌芽時(shí)期，學(xué)術(shù)界基本上看法一致，但對(duì)思想萌芽的開端意見不一。關(guān)鍵是因?yàn)閷?duì)判斷思想萌芽的標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)識(shí)不同。僅以黨對(duì)新民主主義革命的認(rèn)識(shí)程度判斷思想是否萌芽略顯片面，還要結(jié)合貫穿思想科學(xué)理論體系的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法的發(fā)展過(guò)程。據(jù)此兩個(gè)判斷標(biāo)準(zhǔn)，思想萌茅于1922年1月到4月。

關(guān)鍵詞：思想；萌芽；開端

思想的產(chǎn)生和發(fā)展，經(jīng)歷了一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過(guò)程。思想的萌芽時(shí)期也不例外。那么，思想萌芽時(shí)期的開端和終結(jié)又該怎樣界定呢?筆者認(rèn)為，這應(yīng)該先從判斷思想萌芽的標(biāo)準(zhǔn)談起。

從中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建到國(guó)民革命的失敗這一歷史發(fā)展階段是思想的萌芽時(shí)期，這一點(diǎn)學(xué)術(shù)界基本上有了一致的認(rèn)同。但對(duì)思想萌芽時(shí)期的開端意見不一，這主要是因?yàn)榇蠹覍?duì)思想萌芽的標(biāo)準(zhǔn)所持看法不同。下面筆者將對(duì)思想萌芽的標(biāo)準(zhǔn)談一點(diǎn)自己的粗淺看法。

關(guān)于判斷思想萌芽的標(biāo)準(zhǔn)，目前學(xué)術(shù)界主要有以下兩種看法。

第一種，以中國(guó)共產(chǎn)黨人開始把馬列主義普遍原理與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合并產(chǎn)生最初的理論成果為標(biāo)準(zhǔn)。持這種觀點(diǎn)的同志認(rèn)為，中國(guó)共產(chǎn)黨的“二大”，開始用馬列主義普遍原理分析中國(guó)的實(shí)際，并產(chǎn)生了最初的理論成果，即制定了反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)。因此，按照這種觀點(diǎn)，黨的“二大”召開之際，反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)制定之時(shí)，也就是中國(guó)共產(chǎn)黨人開始把馬列主義普遍原理與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合并產(chǎn)生最初的理論成果之時(shí)。所以，中國(guó)共產(chǎn)黨的“二大”即可視為思想萌芽的開端。

第二種，以黨初步提出新民主主義革命的基本思想為標(biāo)準(zhǔn)。有不少研究思想的著作都闡述了類似的看法。他們認(rèn)為，大革命中，以為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人初步提出了新民主主義革命的基本思想，思想從此萌芽。在這些論著中，由于對(duì)黨初步提出新民主主義革命的基本思想的時(shí)間不同，因而對(duì)思想萌芽的開端的論述也不相同。前面提到的兩種看法，盡管有所區(qū)別，但也有他們共同的因素，那就是在判斷思想萌芽的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，二者都注意到了要分析新民主主義革命基本理論的發(fā)展程度。我想這是合理的。同時(shí)我們還應(yīng)看到，這兩種看法又有著共同的不足之處，那就是，都忽略了思想是一個(gè)由包括新民主主義革命、社會(huì)主義革命、和社會(huì)主義建設(shè)理論在內(nèi)的內(nèi)容十分豐富的科學(xué)理論體系。在思想這個(gè)科學(xué)理論體系中，最重要的充滿生命力是貫穿其中的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，即實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主的思想，這是思想活的靈魂。因此，我們判斷思想是否萌芽的標(biāo)準(zhǔn)不能忽視貫穿思想科學(xué)理論體系的基本精神的發(fā)展過(guò)程。

判斷思想萌芽要兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)并重。一要看新民主主義革命基本思想的發(fā)展程度；二要看思想的活的靈魂即實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主這一貫穿思想科學(xué)理論體系的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法的發(fā)展過(guò)程。當(dāng)中國(guó)共產(chǎn)黨人開始運(yùn)用馬列主義普遍原理分析我們革命斗爭(zhēng)的實(shí)際并產(chǎn)生有關(guān)我國(guó)民主革命的最初理論成果時(shí)，當(dāng)中國(guó)共產(chǎn)黨人實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主的思想，尤其是實(shí)事求是的思想開始萌芽時(shí)，也就是判斷思想的兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)達(dá)到之時(shí)，此時(shí)可視為思想萌芽的開端。

那么，據(jù)此兩個(gè)判斷標(biāo)準(zhǔn)，思想的萌芽究竟開端于何時(shí)呢?

目前，學(xué)術(shù)界大多數(shù)同志認(rèn)為，1922年6月到7月是思想萌芽的開端，其標(biāo)志是反帝反封建民主革命綱領(lǐng)的制定。陜西師大等七所高校合編的《思想概述》認(rèn)為：1922年7月“中國(guó)共產(chǎn)黨在第二次全國(guó)代表大會(huì)上，提出了徹底的反帝反封建的主革命綱領(lǐng)”，“這個(gè)綱領(lǐng)的提出，標(biāo)志著我們黨已經(jīng)開始探索把馬克思列寧主義的理論和中國(guó)革命的實(shí)際結(jié)合起來(lái)”。筆者認(rèn)為，思想萌芽的開端應(yīng)是1922年的1月到4月。

1922年1月，社會(huì)主義青年團(tuán)團(tuán)刊《先驅(qū)》創(chuàng)刊，其發(fā)刊詞明確提出了“努力研究中國(guó)的客觀的實(shí)際情形，而求得一最合宜的實(shí)際的解決中國(guó)問(wèn)題的方案”的命題。這個(gè)命題，一方面給自己提出了探索中國(guó)革命基本問(wèn)題的任務(wù)，另一方面，又包含有探索中國(guó)革命的出路必須從中國(guó)實(shí)際出發(fā)的思想。3月，在《西歐的“赤”況》一文中指出：“我們當(dāng)信共產(chǎn)主義真理和階級(jí)革命與無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政兩大原則，而實(shí)行的手段則當(dāng)因時(shí)制宜”。在這里，既明確肯定無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政是我們的指導(dǎo)原則，同時(shí)更強(qiáng)調(diào)實(shí)施這些原則“當(dāng)因時(shí)制宜”，既應(yīng)當(dāng)根據(jù)不同的具體情況，采取不同的措施。這里明顯的包含有實(shí)事求是、理論聯(lián)系實(shí)際的思想萌芽?！断闰?qū)》發(fā)刊詞和的文章所包含的上述內(nèi)容，表明中國(guó)共產(chǎn)黨人已經(jīng)初步認(rèn)識(shí)到從我國(guó)實(shí)際出發(fā)的必要性，初步認(rèn)識(shí)到實(shí)施馬列主義原則必須和具體實(shí)際相結(jié)合。這表明中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)事求是的思想已經(jīng)開始萌芽。

1920年，列寧在為共產(chǎn)國(guó)際二大起草的《民族和殖民地問(wèn)題提綱初稿》中，詳細(xì)闡述了有關(guān)殖民地半殖民地國(guó)家進(jìn)行革命的理論，其中包括殖民地半殖民地國(guó)家的革命必須分為資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命兩步走，第一步革命的任務(wù)是反對(duì)帝國(guó)主義和封建主義等內(nèi)容。1922年3月，參加遠(yuǎn)東各國(guó)共產(chǎn)黨及民族革命團(tuán)體第一次代表大會(huì)的中國(guó)共產(chǎn)黨代表回到上海，帶回了列寧的上述理論。此后，中國(guó)共產(chǎn)黨人就運(yùn)用這些理論分析我國(guó)民主革命的基本問(wèn)題，開始了馬列主義普遍原理與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的過(guò)程。

1922年4月1日，《先驅(qū)》發(fā)表的《關(guān)于中國(guó)少年運(yùn)動(dòng)的綱要》一文指出：“經(jīng)濟(jì)和政治的狀況，影響了中國(guó)階級(jí)戰(zhàn)爭(zhēng)，使它分成兩段途程。第一段是大的和小的有產(chǎn)階級(jí)起來(lái)推翻封建主義的戰(zhàn)爭(zhēng)，第二段是新起的無(wú)產(chǎn)階級(jí)起來(lái)推翻有產(chǎn)階級(jí)的戰(zhàn)爭(zhēng)”；“為了要使我們的事業(yè)得到勝利，中國(guó)勞苦的群眾，應(yīng)分兩步去做：第一步是完全顛覆封建主義，促成中國(guó)真正獨(dú)立；第二步是推翻有產(chǎn)階級(jí)的政治，把政權(quán)掌握在自己手中”。盡管這里沒(méi)有展開論述中國(guó)革命分為兩步走的必要性以及兩步之間的關(guān)系，但這畢竟是中國(guó)共產(chǎn)黨^運(yùn)用馬列主義者遍原理分析我國(guó)國(guó)情所得出的最初理論成果。

綜上所述，1922年1月到4月，中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)事求是的思想已經(jīng)開始萌芽，馬列主義普遍原理和我國(guó)革命具體實(shí)際也已經(jīng)開始結(jié)合并產(chǎn)生了最初的理論成果，本文第一部分所述的兩條標(biāo)準(zhǔn)，在這個(gè)時(shí)候都已有所表現(xiàn)，因此，這個(gè)時(shí)候就是思想萌芽的開端。