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摘要：做企業(yè)和研究哲學(xué)在常人眼里也許完全是兩碼事情，一個是解決具體問題，一個是進行抽象思考。而將兩者合二為一進行實踐和探索對于哲學(xué)的實踐應(yīng)用和企業(yè)家的終極追求都有實際意義。本文提出現(xiàn)代意義上的企業(yè)家應(yīng)該具備除了追求物質(zhì)利益以外的更高的精神追求，而這種精神追求往往是建立在哲學(xué)思維上的。本文從“企業(yè)使命”、“信仰”、“社會責(zé)任”等方面闡述了企業(yè)家應(yīng)該建立和具備的哲學(xué)素養(yǎng)和人文精神。

關(guān)鍵詞：企業(yè)家；哲學(xué)；思維；信仰；使命；責(zé)任

在很多人的眼光里，搞企業(yè)的和搞哲學(xué)的完全是兩碼事。搞哲學(xué)的整天和概念打交道，抽象地思考，然后提煉出常人看來多少有點玄虛的問題。而搞企業(yè)的卻離不開同利潤、營業(yè)額或者干脆說同金錢打交道，埋頭于處理非常實際、非常具體的事務(wù)。一般來說，搞企業(yè)的人“沒有時間”去思考，或者“沒有必要”去思考哲學(xué)的事情。這樣一來，哲學(xué)世界和企業(yè)家的世界就成了兩個絕然隔離的世界。用哲學(xué)家老子的話來說，就是“：雞犬之聲相聞，老死不相往來”。倒也各得其所，相安無礙。那么，這兩個世界真的就不能或者就不需要溝通嗎？換一個提法，企業(yè)家真的不需要哲學(xué)思想的教育嗎？

一、企業(yè)家必然有哲學(xué)思維

實際上，就世界觀方面來說，哲學(xué)家在語言與思維的領(lǐng)域關(guān)注世界與人生，而企業(yè)家則更多地是在實際工作中直接體現(xiàn)其對世界與人生的態(tài)度。雖然說像世界觀這樣的基本命題不解決實際生活中的具體問題，但當(dāng)一個企業(yè)家具有一定思想深度時，這個問題必然要觸及。企業(yè)家對探究世界是什么、人生有什么意義這類問題，同樣有強烈的沖動，因為大凡成功的企業(yè)家都具備哲學(xué)家、思想家的素質(zhì)，其思維方式、思想方法往往是與世界觀直接相聯(lián)系的。因此當(dāng)他到達一定境界后，也會和哲學(xué)家一樣思考同樣的問題，只不過與哲學(xué)家思考的角度不同而已。也就是說，企業(yè)家的哲學(xué)思考是有自己鮮明的特征的。譬如對于人生觀的思考。人生觀的基本問題就是人生到底有沒有意義，這對于整個人類也好，對于個人也好，都是有困惑的。作為一個一般的人來講，思考人生觀往往會以人生目標(biāo)為核心。我是一個科學(xué)家，我的目標(biāo)可能是當(dāng)個院士，或者能得到諾貝爾獎；我是一個教師，那我的目標(biāo)可能是當(dāng)上教授，甚至是博導(dǎo)。但只要仔細想一想，這其實都不是最后的答案。作為哲學(xué)的思考，我們要問一下，為什么要得到諾貝爾獎？為什么要當(dāng)博導(dǎo)？人活著就是為了這些，這本身就是人生的目的嗎？人們只是在努力實現(xiàn)財產(chǎn)欲望或者權(quán)力欲望，或者是名譽欲望，使這些欲望得到滿足，但如果把這些作為最高目標(biāo)，那只能說你的欲望很強烈。因為這些想法都停留在欲望的水平上，并沒有為你的生活提出真正的目標(biāo)。

二、企業(yè)家的多層面哲學(xué)思維

至少有兩個層面。第一個層面，類似于產(chǎn)品、服務(wù)或者利潤的層面，這應(yīng)該是企業(yè)家必須思考的。因為這關(guān)系到企業(yè)的生存，也就是關(guān)系到依附于企業(yè)的企業(yè)家的生存。但是還有第二個層面，一個高于個體（企業(yè)或企業(yè)家）生命的，屬于人類群體價值的層面。比如為社會、為人類而生產(chǎn)和提供服務(wù)。這兩個層面是個什么樣的關(guān)系呢？我們認為，第一個層面是為第二個層面服務(wù)的。第一個層面是手段，第二個層面才是第一個層面的目的。換句話說，企業(yè)家在追求第二個層面的過程當(dāng)中需要第一個層面的手段作為支撐，而第一個層面中的有些內(nèi)容，如利潤是企業(yè)家第二個層面目標(biāo)追求的一種自然回收。兩者是“形”和“形而上”的關(guān)系，是哲學(xué)思想較為主要的一種思維方式。

三、企業(yè)家的哲學(xué)思維范疇

企業(yè)是一個系統(tǒng)，企業(yè)的經(jīng)營管理是一個系統(tǒng)；企業(yè)和企業(yè)經(jīng)營管理息息相關(guān)的周圍世界也構(gòu)成一個系統(tǒng)。這個系統(tǒng)的各個領(lǐng)域、各個層面、各個要素之間相互影響、相互支持，便造就了這個系統(tǒng)的狀態(tài)。毫無疑問，理想的情況是這個系統(tǒng)的狀態(tài)是能夠促進企業(yè)發(fā)展的。那么，企業(yè)家的思維在其中應(yīng)該起到什么作用呢？一般的觀點是，企業(yè)家的思維主要有兩類：一類是戰(zhàn)略性思維，即思考如何做正確的事；另一類是戰(zhàn)術(shù)性思維，即思考如何正確地做事。我們認為，為了使這兩類思維實現(xiàn)最大價值，需要另外一類思維來加以支持，這就是企業(yè)家的哲學(xué)思維。鑒于企業(yè)家的特定角色，其哲學(xué)思維的范疇?wèi)?yīng)主要包括：

（一）企業(yè)使命

許多企業(yè)家對使命的認知有誤區(qū)，以為使命就是職責(zé)，甚至以企業(yè)的主營業(yè)務(wù)內(nèi)容代之。例如，把一個空調(diào)廠家的使命理解為“生產(chǎn)和銷售價廉物美的空調(diào)產(chǎn)品，并配以良好的服務(wù)?！笔獠恢?，企業(yè)使命雖然與企業(yè)是干什么的有關(guān)，但究其本質(zhì)內(nèi)涵，是在明確干什么的基礎(chǔ)上進一步去思考和明確“干這個的意義何在”“，能給社會和別人帶來什么好處”“，能為人類發(fā)展創(chuàng)造出什么有用的東西，即價值來。”由此可見，企業(yè)家對企業(yè)使命的思考，實際上就是一種哲學(xué)思考。

（二）信仰

企業(yè)使命透視出企業(yè)家的信仰狀況。以直觀的角度來考察，企業(yè)家對于社會的影響要比哲學(xué)家顯著得多，企業(yè)家自覺不自覺地通過其產(chǎn)品和服務(wù)直接向社會展示著他的人生信仰。信仰實際上是一種終極性的精神價值，作為一個企業(yè)家，應(yīng)該是不可回避的。在歷史上，西方社會是一個宗教統(tǒng)治的社會，因此人們的基本信仰圍繞著基督教所信奉的上帝展開，但從19世紀下半葉以后，按照尼采的說法就是上帝已經(jīng)死了，這一度造成了人們的信仰危機。新中國建立以后，我們長期把一種政治理想、政治系統(tǒng)作為信仰；1978年改革開放以后，信仰問題開始逐漸顯現(xiàn)。在市場經(jīng)濟日益發(fā)展的背景下，商業(yè)化傾向的受益面和滲透性也日益發(fā)展，企業(yè)家的信仰思考僅僅是沉溺在商業(yè)框架這個狹隘的領(lǐng)域中呢，還是應(yīng)該有一個超越，以自己的信仰影響企業(yè)的使命，企業(yè)的使命引導(dǎo)企業(yè)的文化，以企業(yè)的文化影響其產(chǎn)品，并且通過產(chǎn)品波及全社會。

（三）社會責(zé)任

一個國家和民族的頭等大事是選擇一種合理的社會制度。社會之所以讓“企業(yè)”這樣的利益組織存在，并且成為基本單位，是因為從社會角度出發(fā)，企業(yè)能有效改造社會資源，滿足消費者（社會、人民）的需求。然而，社會在要求企業(yè)家追求經(jīng)濟利益的過程中必須兼顧到社會其他非經(jīng)濟效益。這就是企業(yè)家必須思考的社會責(zé)任問題。企業(yè)家要做這樣的哲學(xué)思維，即以消費者（社會、人民）的角度，他們不但要購買好的產(chǎn)品和好的服務(wù)，這些產(chǎn)品和服務(wù)是“好人”提供的。其實，企業(yè)家的哲學(xué)思考所涉及的范疇這不止以上這些，企業(yè)家個體層面還包括企業(yè)家的幸福觀、成功觀等；企業(yè)組織層面包括戰(zhàn)略思想，合作思想等，甚至一些更具體領(lǐng)域的東西，諸如“怎樣實現(xiàn)人本管理”“，管理的藝術(shù)性”等，其背后也隱藏著哲學(xué)思維的成果。由此可見，企業(yè)家可以不是哲學(xué)家，但不等于可以沒有哲學(xué)思維，建立基本的哲學(xué)思維可以有效地促使企業(yè)家成長。

作者：董曉 單位：中國企業(yè)管理無錫培訓(xùn)中心