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摘要：

馬克思主義新聞觀的形成與馬克思主義哲學(xué)有著不可分割的內(nèi)在聯(lián)系，馬克思主義新聞?dòng)^作為馬克思主義哲學(xué)的表現(xiàn)和載體，具有豐富的哲學(xué)內(nèi)涵。馬克思主義新聞?dòng)^的形成不是一種偶發(fā)性的過(guò)程，根源于馬克思主義哲學(xué)中改變世界的內(nèi)在訴求。馬克思主義新聞?dòng)^作為馬克思主義哲學(xué)的延伸和外化通過(guò)社會(huì)實(shí)踐不斷發(fā)展，并被賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，在追求人的自由與解放、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)的終極理想的層面上又回歸到馬克思主義哲學(xué)。由此在唯物辯證法和唯物史觀兩個(gè)層面上構(gòu)成了馬克思主義新聞?dòng)^的哲學(xué)基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：

新聞?dòng)^；哲學(xué)基礎(chǔ)；實(shí)踐；唯物史觀

馬克思主義新聞?dòng)^是馬克思和恩格斯所創(chuàng)立，并在具體的革命實(shí)踐中不斷地豐富和發(fā)展，經(jīng)過(guò)了一百多年的創(chuàng)新和繼承，在當(dāng)代中國(guó)創(chuàng)造性地形成了中國(guó)化的馬克思主義新聞?dòng)^，應(yīng)用于我國(guó)當(dāng)下特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)的方方面面。馬克思主義新聞?dòng)^的哲學(xué)基礎(chǔ)包括了馬克思主義哲學(xué)中的辯證唯物主義和歷史唯物主義兩個(gè)層面。馬克思主義新聞?dòng)^的產(chǎn)生不僅離不開(kāi)馬克思的新聞工作經(jīng)驗(yàn)，其更深層次的根源還在于馬克思主義哲學(xué)中改變世界的內(nèi)在訴求，這種訴求的最高理想是為了追求人的自由和解放，馬克思主義新聞?dòng)^產(chǎn)生之初就具有這一社會(huì)使命，正是由于這種內(nèi)在的屬性，馬克思主義新聞?dòng)^與馬克思主義哲學(xué)之間彼此相通、相互關(guān)聯(lián)。

一、辯證唯物主義的體現(xiàn)

首先，從辯證唯物主義的角度來(lái)說(shuō)，馬克思主義新聞?dòng)^作為馬克思主義哲學(xué)的展開(kāi)和表現(xiàn)，在發(fā)展的過(guò)程中充分體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)改變世界的內(nèi)在訴求，馬克思明確提出“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問(wèn)題在于改變世界”，與以往哲學(xué)不同馬克思沒(méi)有單純地停留在批判中，而是通過(guò)社會(huì)實(shí)踐尋求人的解放，這也正是馬克思主義新聞?dòng)^形成和發(fā)展的直接動(dòng)力。實(shí)踐作為認(rèn)識(shí)的來(lái)源和動(dòng)力，直接推動(dòng)了馬克思主義新聞?dòng)^的發(fā)展，馬克思主義新聞?dòng)^的發(fā)展又進(jìn)一步指導(dǎo)當(dāng)下社會(huì)的新聞實(shí)踐。實(shí)踐影響人的思維方式和認(rèn)識(shí)方式，認(rèn)識(shí)對(duì)于實(shí)踐又具有能動(dòng)作用，馬克思主義新聞?dòng)^在歷史實(shí)踐中形成和發(fā)展，對(duì)當(dāng)下新聞實(shí)踐具有重大意義。馬克思主義新聞?dòng)^具有嚴(yán)格意義上的科學(xué)性，隨著我國(guó)社會(huì)的發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)通訊的普及，在新聞報(bào)道領(lǐng)域出現(xiàn)了許許多多的問(wèn)題，有些不負(fù)責(zé)的新聞報(bào)道以及反動(dòng)言論嚴(yán)重影響了當(dāng)下社會(huì)輿論，因此必須加強(qiáng)馬克思主義新聞?dòng)^教育，將馬克思主義新聞?dòng)^作為當(dāng)下社會(huì)新聞工作的綱領(lǐng)，用以規(guī)范和引導(dǎo)社會(huì)輿論，推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)。其次，馬克思主義新聞?dòng)^要求實(shí)事求是，正確的認(rèn)識(shí)、反應(yīng)、影響世界，“報(bào)紙最大的好處，就是它每日都能敢于運(yùn)動(dòng)，能夠成為運(yùn)動(dòng)的喉舌，能夠反映出當(dāng)前的整個(gè)局勢(shì)，能夠使人民和人民的日刊發(fā)生不斷地、生動(dòng)活潑的聯(lián)系”。新聞思想作為意識(shí)形態(tài)根源于社會(huì)現(xiàn)實(shí)和物質(zhì)世界，因此必須要根據(jù)事實(shí)和事物的客觀規(guī)律來(lái)進(jìn)行報(bào)道，這是新聞的特性決定的，是新聞活動(dòng)的內(nèi)在重要規(guī)律，也是新聞接受者對(duì)新聞的基本要求。新聞報(bào)道首先要建立在客觀事實(shí)之上，只有這樣才能真正地反映人民的呼聲，將全部的事實(shí)完整地揭露出來(lái)。隨著微博、貼吧等新媒體傳媒的普及和流行，占據(jù)了現(xiàn)在年輕人大部分的時(shí)間。由于現(xiàn)在年輕人的心智尚不成熟，容易被一些負(fù)面報(bào)道所引導(dǎo)，而且一些媒體為了博眼球、吸引熱點(diǎn)玩“反轉(zhuǎn)”，不斷地沖擊當(dāng)下年輕人的價(jià)值觀和人生觀。當(dāng)下的年輕人更渴望情感共鳴，但同時(shí)更容易被人利用，因此用馬克思主義新聞?dòng)^來(lái)規(guī)范當(dāng)下新聞工作卻有一定的必要性。最后，馬克思主義新聞?dòng)^與馬克思主義哲學(xué)一樣，都是在一種系統(tǒng)的、全面的、要素之間相互關(guān)聯(lián)中不斷地發(fā)展。新聞的傳播機(jī)制，是由對(duì)立統(tǒng)一法則規(guī)定的，其實(shí)施過(guò)程中受到對(duì)立統(tǒng)一法則的制約。馬克思主義新聞?dòng)^認(rèn)為報(bào)紙作為一個(gè)整體處在一種有機(jī)的運(yùn)動(dòng)過(guò)程之中，新聞報(bào)道要真實(shí)，就必須關(guān)注全面、關(guān)注發(fā)展，片面地反映事實(shí)必然會(huì)使報(bào)道出現(xiàn)偏差。在新聞傳播活動(dòng)過(guò)程中可能會(huì)出現(xiàn)信息的矛盾，要根據(jù)反饋的信息不斷地調(diào)整，把握好各要素的協(xié)調(diào)關(guān)系，全面地掌握事物的整體發(fā)展過(guò)程，使得新聞報(bào)道能夠具有最大的真實(shí)性和客觀性。在新聞報(bào)道中要注意深刻性和全面性統(tǒng)一，深刻性在于正確把握新聞活動(dòng)中各種要素的相互關(guān)聯(lián)，全面性在于牢牢把握住事物發(fā)展的動(dòng)態(tài)并不斷做出調(diào)整和回應(yīng)。因此在新聞工作中要辯證的看待問(wèn)題，蔑視辯證法，是不能不受懲罰的。及時(shí)反映新的信息，保證新聞報(bào)道能夠最大程度反映事物的真實(shí)情況。

二、歷史唯物主義的體現(xiàn)

馬克思主義哲學(xué)論述了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。新聞工作從根本上來(lái)說(shuō)屬于意識(shí)形態(tài)，與我國(guó)當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)建設(shè)有著密切的聯(lián)系。尤其是伴隨著當(dāng)下外國(guó)資本對(duì)我國(guó)新聞媒體的滲透，導(dǎo)致話語(yǔ)權(quán)掌控上處于一定的弱勢(shì)，以及在新聞事業(yè)資本化過(guò)程中出現(xiàn)的新聞異化問(wèn)題。當(dāng)下社會(huì)的人們熱衷于瀏覽手機(jī)網(wǎng)頁(yè)新聞，有些新聞媒體為了追逐利潤(rùn)，人為制造虛假新聞和反動(dòng)言論，一些媒體正在變成資本的喉舌而不是人民的喉舌，身處如此背景下的人民不斷接受到情感和價(jià)值觀上的沖擊，甚至在潛移默化中淪為資本的“媒奴”，對(duì)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、法制建設(shè)和道德建設(shè)產(chǎn)生一定的影響。因此著重認(rèn)識(shí)馬克思主義新聞?dòng)^的哲學(xué)基礎(chǔ)，對(duì)我們當(dāng)下社會(huì)的新聞工作具有重要的意義。馬克思意識(shí)到在資本主義下工人所受的剝削，在宗教下人所受的壓迫，生靈的苦難和嘆息使得馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生就背負(fù)著將異化的人解救出來(lái)的使命。因此馬克思主義新聞?dòng)^形成之初就有著與馬克思主義哲學(xué)同樣的使命和訴求。馬克思主義哲學(xué)關(guān)注人的自由與解放，正是這種內(nèi)在的屬性體現(xiàn)了馬克思主義新聞?dòng)^為廣大勞動(dòng)人民服務(wù)的屬性。馬克思認(rèn)為，報(bào)刊應(yīng)該“生活在人民當(dāng)中，它真誠(chéng)地和人民共患難、同甘苦、齊愛(ài)憎”。一方面新聞事業(yè)的建設(shè)離不開(kāi)群眾基礎(chǔ)并體現(xiàn)著廣大勞動(dòng)人民群眾的利益和呼聲，人民報(bào)刊是“人民日常思想和感情的表達(dá)者”，新聞事業(yè)的根本在于為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)。另一方面中國(guó)共產(chǎn)黨的新聞宣傳工作作為黨的事業(yè)的重要組成部分，擔(dān)負(fù)著宣傳黨的路線方針政策，引導(dǎo)社會(huì)輿論，服務(wù)人民的重要使命。馬克思主義新聞?dòng)^在我國(guó)的社會(huì)實(shí)踐中人民性與黨性相統(tǒng)一，報(bào)刊要正確宣傳黨的方針政策，忠實(shí)反映群眾意愿，做黨和人民的耳目喉舌。我黨能夠始終代表廣大人民群眾的根本利益，反映人民的呼聲，及時(shí)了解人民群眾的需求，正是這種統(tǒng)一的表現(xiàn)。人民性與黨性相統(tǒng)一的前提正是由于馬克思主義新聞?dòng)^所具有的哲學(xué)基礎(chǔ)和時(shí)代內(nèi)涵。馬克思主義新聞?dòng)^與馬克思主義哲學(xué)二者緊密相連，馬克思從實(shí)踐出發(fā)解決哲學(xué)的基本問(wèn)題，在此前提下形成了辯證唯物主義，這也是馬克思主義新聞?dòng)^的哲學(xué)基礎(chǔ)，所以馬克思主義新聞?dòng)^具有嚴(yán)格的科學(xué)性前提。同時(shí)馬克思的實(shí)踐沒(méi)有單純停留在哲學(xué)上的批判，而是歸于改變世界何以可能的問(wèn)題，馬克思主義新聞?dòng)^的形成本身就具有服務(wù)社會(huì)的屬性。隨著馬克思主義哲學(xué)在中國(guó)的實(shí)踐和發(fā)展，相應(yīng)的馬克思主義新聞?dòng)^也在新的時(shí)代條件下不斷地豐富，這一過(guò)程正是馬克思主義新聞?dòng)^實(shí)踐性和科學(xué)性的體現(xiàn)。從另一角度來(lái)說(shuō)，無(wú)論是馬克思主義哲學(xué)還是馬克思主義新聞?dòng)^，二者的落腳點(diǎn)都回歸到關(guān)于人的自由與解放的問(wèn)題上，這也是馬克思主義哲學(xué)中唯物史觀的最高使命和訴求。馬克思主義新聞?dòng)^作為一種意識(shí)形態(tài)，具有深刻的哲學(xué)內(nèi)涵，它是馬克思主義哲學(xué)在社會(huì)領(lǐng)域具體化的實(shí)現(xiàn)，作為一種工具和載體服務(wù)于當(dāng)下我國(guó)特設(shè)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)。在十八大以來(lái)，多次就新聞?shì)浾摴ぷ靼l(fā)表重要講話。總書記非常重視新聞?shì)浾摴ぷ?，?qiáng)調(diào)“網(wǎng)絡(luò)是重中之重”，并就傳統(tǒng)媒體與新興媒體融合發(fā)展發(fā)表重要講話[11]。新聞?shì)浾摴ぷ鞒袚?dān)著重大的職責(zé)和使命，新聞?shì)浾摴ぷ鞅仨殘?jiān)持黨性原則，將黨性與人民統(tǒng)一起來(lái)，更好地為人民群眾服務(wù)，同時(shí)要注重新聞?shì)浾摴ぷ鞯膭?chuàng)新，隨著形勢(shì)的發(fā)展，針對(duì)特殊問(wèn)題要實(shí)事求是、具體問(wèn)題具體分析。深入開(kāi)展馬克思主義新聞?dòng)^教育，引導(dǎo)廣大的新聞?shì)浾摴ぷ髡邠?dān)負(fù)起為人民服務(wù)的責(zé)任。因此加強(qiáng)對(duì)馬克思主義新聞?dòng)^的認(rèn)識(shí)不僅是當(dāng)前新聞工作的要求，也是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要保證。

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作者:史孝林 單位:山東師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院