1高職德育的現(xiàn)狀及困惑

1.1用人單位對高職德育的看法

高職德育重不重要？到底有多重要？對于這兩個問題，作為高職畢業(yè)生的接收端——用人單位，或許有更大的發(fā)言權(quán)。帶著以上問題，筆者曾帶領(lǐng)一個暑期社會實踐團隊奔赴浙江臺州椒江，對當?shù)夭糠制髽I(yè)展開實地調(diào)研，了解企業(yè)對從業(yè)人員的思想道德素質(zhì)的要求。調(diào)查主要以問卷、座談會以及個案訪談的形式收集一手數(shù)據(jù)資料。問卷共計發(fā)放202份，回收192份，回收率為95%，共向35位企業(yè)相關(guān)負責人進行了問卷調(diào)查。當被問及“貴單位在招聘員工時最看重的是什么”，“有責任心，思想道德素質(zhì)過硬”一項占到了62%，以絕對的優(yōu)勢壓過了“學歷、社會關(guān)系”等；“企業(yè)對高職生、大專生的最大期望是是什么”，60%的企業(yè)負責人選擇了“具備在一線工作崗位上踏實肯干的作風”。由此可見，社會和企業(yè)已經(jīng)越來越認同“先做人后做事”。這一點也得到了中國人民大學勞動人事學院近日的《中國就業(yè)戰(zhàn)略報告2008—2010》的印證。該報告指出，在就業(yè)能力模型各要素中，企業(yè)認為責任心最為重要。企業(yè)最看重畢業(yè)生的五個方面包括：責任心、敬業(yè)精神、口頭表達能力、學習能力和解決問題能力。由此可見，企業(yè)對包含責任心、敬業(yè)精神在內(nèi)的職業(yè)道德素養(yǎng)極其重視。所以，從社會需求的角度看，答案非常明確：高職德育很重要。

1.2高職學生道德素質(zhì)現(xiàn)狀

然而，在實地調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)高職學生思想道德素質(zhì)狀況并不容樂觀。在“貴單位對所錄用的高職畢業(yè)生的思想道德素質(zhì)的評價”一項中，選擇“好”的僅占13%。這說明用人單位對高職畢業(yè)生的思想道德素質(zhì)還是持保留意見的。此外，筆者采取社會人類學參與觀察的方法，對所任教的高職高專學生進行了長期細致的觀察，通過和他們的交流和共同生活，筆者發(fā)現(xiàn)功利主義、享樂主義、虛無主義、拜金主義等思潮侵襲著大學生的思想，甚至一些學生還缺乏基本的辨別善惡、好壞、美丑的道德能力。所以，高職學生思想道德素質(zhì)不盡如人意，是一個不容忽視的事實。

1.3高職德育收效不明顯的原因分析

**（中共**省**縣委）推進反腐倡廉關(guān)鍵在人，要從源頭上預(yù)防和治理腐敗，就必須營造反腐倡廉的人文環(huán)境。

一要筑牢拒腐防變的人格防線。優(yōu)良的品格是天然的“防腐劑”。首先要增強自律能力，嚴于律己，勿以善小而不為，勿以惡小而為之。正確運用權(quán)力，保證權(quán)力運用不越界、不踩線、不出格。其次要提高辨別能力，對腐敗現(xiàn)象和行為不逐流、不盲從。保持清醒的頭腦、平穩(wěn)的心態(tài)，不盲目攀比，不作非分之想。再次要增強反腐能力，不僅要潔身自好，而且要敢于堅決同腐敗現(xiàn)象作斗爭。

二要形成和諧健康的人際關(guān)系。人與人之間要和睦，通過強化群眾監(jiān)督來形成反腐倡廉的社會環(huán)境。班子內(nèi)部要和諧，堅持民主集中制，定期開展批評與自我批評，有問題及時指出，有矛盾及時化解?！吧钊Α币刈　案星椤狈谰€，不能只講親情、友情而忘記了原則、法規(guī)。要對家屬進行廉政教育，使每位家庭成員都成為領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律的堅強后盾?！吧缃蝗Α币哉\為本，倡導(dǎo)君子之交，特別不能交酒肉朋友，避免沾染哥們義氣、江湖匪氣。

三要營造反腐倡廉的人文導(dǎo)向。反腐倡廉必須從優(yōu)化社會環(huán)境著手，破除笑廉不笑貪的社會風氣。要突出正面引導(dǎo)，大力提拔使用“廉潔型”干部，使廉潔干部在政治上得到肯定。要鼓勵群眾參與，變?nèi)罕姴荒軈⑴c、不愿參與、不會參與為敢于參與、樂于參與、善于參與。要完善制度建設(shè)，讓老實人不吃虧，“乖巧人”不得利，營造良好的人文氛圍，使那些想搞腐敗的人沒有存身之地。

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經(jīng)濟發(fā)展是一個地區(qū)人們的精神面貌和文化特質(zhì)的前提，但是在人對社會有如此重大作用的今天，人文環(huán)境作為上層建筑也是經(jīng)濟乃至整個社會發(fā)展的重要推動力量。改革開放后，我國經(jīng)濟社會發(fā)展速度較之以前大大加快，人們在重視自然資源、生產(chǎn)要素稟賦等因素對經(jīng)濟的推動作用時，反而人文環(huán)境的建設(shè)卻多少由于其傳承性、地域性等特點而明顯滯后。美國著名的經(jīng)濟管理學家德魯克說:“今天，真正占主導(dǎo)地位的資源以及絕對具有決定意義的生產(chǎn)要素，既不是資本，也不是土地和勞動，而是文化?！比宋膶?jīng)濟發(fā)展的作用主要體現(xiàn)在:獨特的人文能夠成為經(jīng)濟發(fā)展的重要資源，在吸引眾人云集的同時，也會帶動當?shù)芈糜?、餐飲、交通、商業(yè)等相關(guān)第三產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展，進而推動第一、第二產(chǎn)業(yè)的發(fā)展;此外，一個地區(qū)的主體———人的價值取向、能力、素質(zhì)等會左右著區(qū)域發(fā)展的潛力、方向和高度。地域文化環(huán)境對經(jīng)濟社會發(fā)展的作用，分為直接作用與間接作用兩種。直接作用即地域文化環(huán)境直接為人們的經(jīng)濟行動提供原動力，使人們萌生行動的欲望與決心，并排除影響行動的心理障礙。間接作用則首先以創(chuàng)新精神，形成一種體制創(chuàng)新的先發(fā)優(yōu)勢，間接地帶動經(jīng)濟的發(fā)展。擁有同樣豐厚的文化底蘊，但文化氛圍的不同也會帶來區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的明顯差異。延邊地處在中、朝、俄三國交界，作為東北亞的中心，憑借其特有的區(qū)位優(yōu)勢，經(jīng)濟已取得了較快的發(fā)展;而作為一個具有濃厚朝鮮族文化底蘊的邊疆少數(shù)民族地區(qū)，延邊也有自己豐富的文化傳統(tǒng)和人格特征。延邊人文環(huán)境的主要定位及其作用是:

1．1延邊是中國唯一的朝鮮族自治州。延邊是我國最大的朝鮮族集居區(qū)和東北唯一的少數(shù)民族自治州。在延邊占總?cè)丝?7．3%的朝鮮族人民保留著許多傳統(tǒng)的朝鮮族民俗風情和民俗文化，被稱為人類文明的“活化石”。自治州成立以來，延邊各族人民和諧共處，民族團結(jié)、邊防穩(wěn)固、經(jīng)濟發(fā)展、教科文衛(wèi)等各項社會事業(yè)長足發(fā)展，連續(xù)三次被評為全國模范少數(shù)民族自治州。延邊州現(xiàn)有公共圖書館9個，博物館7個，文化館9個;專業(yè)藝術(shù)團體6個，專業(yè)演出劇場2個;文化廣場47個，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站66個，村級文化活動室773個，農(nóng)家書屋1044個，社區(qū)文化室382個;文化服務(wù)休閑類經(jīng)營場所2285家;出版社4個，報社6個，出版9種報紙、21種期刊。全州形成了較為完備的四級公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)。長期以來，延邊州堅持“雙百”方針，實施“雙精推尖”工程，繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)，致力于中國朝鮮族文化藝術(shù)的創(chuàng)新與創(chuàng)造，精品力作不斷涌現(xiàn)。大量的文學藝術(shù)作品在國際、國內(nèi)獲獎，“歌舞之鄉(xiāng)”、“文化之鄉(xiāng)”美稱享譽全國。1994年，延邊州被國家文化部評為“全國文化模范自治州”。

1．2延邊是東北亞國際合作開發(fā)的前沿陣地，是我國《中國圖們江區(qū)域合作開發(fā)綱要———以長吉圖為開發(fā)開放先導(dǎo)區(qū)》的“窗口”。延邊地跨中、朝、俄三國之間，已成為東北亞區(qū)域經(jīng)濟、人口、地理三個重心的交匯點，是我國東北溝通內(nèi)外的重要窗口，是吉林省對外開放的前沿。延邊有總長768．5公里的邊境線，現(xiàn)有長嶺子口岸、圈河口岸、沙陀子口岸、圖門口岸、開山屯口岸、南坪口岸、古城里口岸、雙目峰公務(wù)口岸、延吉航空口岸、琿春和圖門鐵路口岸。圖們江區(qū)域開發(fā)開放戰(zhàn)略的實施，把延邊州從邊陲推向了前沿，從末端變成了中樞，戰(zhàn)略地位凸現(xiàn)。

1．3延邊是大雄大美長白山之腹地，素有“長白林海”和“中國天然藥庫”之稱的長白山區(qū)，是中國重要的木材基地、中藥材基地和大型礦泉水基地。長白山以“天池、瀑布、溫泉、峽谷”四大景觀聞名于世，是聯(lián)合國教科文組織命名為世界“人與自然生物圈”保護區(qū)、世界自然保留地、國家級自然保護區(qū)、國家首批5A級旅游風景區(qū)。延邊林區(qū)地處長白山山脈，是國家重要商品材和林業(yè)產(chǎn)業(yè)基地之一，是森林旅游、投資興業(yè)的首選之地?？傊?，雖然人文環(huán)境對延邊的經(jīng)濟社會發(fā)展起到積極地作用，但由于歷史原因，這些人文環(huán)境并沒有真正發(fā)揮其應(yīng)有的“文化搭臺”作用，甚至出現(xiàn)了一些負面的影響。應(yīng)該對這些主導(dǎo)資源進行挖掘，發(fā)揚對經(jīng)濟發(fā)展有利的人文資源的作用，改造不利因素，不斷提高延邊的綜合競爭力。

2一方水土養(yǎng)育一方人，延邊人文環(huán)境的特性和其所處的地理、自然環(huán)境及社會發(fā)展歷史有很大的關(guān)系。

1.對象與方法

1.1調(diào)查對象:選取2009年5月保定市第二醫(yī)院護理人員共200例。

1.2研究方法:應(yīng)用《護理人員對影響病人安全的人文環(huán)境因素的認知調(diào)查問卷》進行問卷調(diào)查。

1.3數(shù)據(jù)處理:將數(shù)據(jù)輸入SPSS13.0統(tǒng)計軟件包,采用統(tǒng)計學描述、卡方檢驗進行統(tǒng)計學分析。

2.結(jié)果

2.1護理人員對醫(yī)院床單、被套和醫(yī)護人員工作服顏色的看法。調(diào)查結(jié)果。

一、人文環(huán)境對區(qū)域經(jīng)濟的影響

人文環(huán)境對區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展意義重大。一個城市經(jīng)濟的發(fā)展會推動人文環(huán)境的優(yōu)化，而良好的人文環(huán)境也會促進城市經(jīng)濟的發(fā)展。美國著名的經(jīng)濟管理學家德魯克說：“今天，真正占主導(dǎo)地位的資源以及絕對具有決定意義的生產(chǎn)要素，既不是資本，也不是土地和勞動，而是文化?！绷己玫娜宋沫h(huán)境會帶動當?shù)芈糜巍⒉惋?、交通、商業(yè)等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展，人文環(huán)境已經(jīng)成為一個地方經(jīng)濟發(fā)展最大的潛在資源，成為城市綜合競爭力的核心要素。

二、大眾傳媒建構(gòu)人文環(huán)境

大眾傳媒最主要的作用是提供信息、引導(dǎo)輿論、監(jiān)測環(huán)境、指導(dǎo)工作等方面。誰提供的信息最有價值，速度最快，最能吸引受眾的眼球，誰就掌控了受眾的注意力，從而才能形成自己的影響力。美國著名學者邁克爾•高爾德哈伯指出，在網(wǎng)絡(luò)信息社會，物質(zhì)和信息都不稀缺，稀缺的是什么?是注意力。傳媒把新聞產(chǎn)品售賣給受眾時，他們同時也獲得受眾的注意，正是由于大眾傳媒的這種“注意力”和“影響力”才凸顯了大眾傳媒在建構(gòu)人文環(huán)境上的優(yōu)勢。大眾傳媒建構(gòu)人文環(huán)境主要表現(xiàn)在對內(nèi)、對外宣傳上。對內(nèi)宣傳，塑造良好的人文環(huán)境，可以穩(wěn)定和發(fā)展“內(nèi)部資源”，為引進持續(xù)穩(wěn)定的“外來資源”打下堅實的基礎(chǔ)。內(nèi)部人文環(huán)境塑造的好壞關(guān)系到能否把人們一時的“注意力”轉(zhuǎn)化成長久的“影響力”，是一地區(qū)能否穩(wěn)定、可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵；對外宣傳，為本地區(qū)打造一個良好的人文環(huán)境，以吸引人們的“注意力”，增強本地區(qū)的“影響力”，吸引更多“外來資源”。同時，大眾傳媒也必須先做好自身建設(shè)，才能在建構(gòu)本地區(qū)人文環(huán)境上發(fā)揮最大的作用。有一定影響力的媒體傳播，才能吸引最大的注意力，這對一個地區(qū)的主流媒體質(zhì)量提出了一定要求。

三、衡陽大眾傳媒建構(gòu)人文環(huán)境存在哪些問題及對策

衡陽市是資源相對短缺的城市，人均資源僅為世界人均水平的一半，到2010年全市能源缺口達8%，土地供應(yīng)也日趨緊張。物耗、能耗比較高，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)還有些不合理，正是由于自然資源的相對短缺和發(fā)展中存在的各種各樣的問題，挖掘好人文環(huán)境這一強大的“潛在資源”十分必要。衡陽市有其特有的區(qū)位優(yōu)勢，是南北交通要道，而且也是一個具有濃厚文化底蘊的城市，有著自己豐富的文化傳統(tǒng)和人格特征。如以南岳為中心的旅游文化、佛文化等對促進衡陽市經(jīng)濟發(fā)展、提升城市的注意力和影響力起到了一定的作用。近些年來，衡陽市經(jīng)濟已取得了較快的發(fā)展，但是，由于歷史原因，作為潛在資源的人文環(huán)境，并沒有真正發(fā)揮其應(yīng)有的作用。