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從1991年開始，黨中央每年在全國人大開會(huì)期間都召開各省、自治區(qū)、直轄市黨政主要領(lǐng)導(dǎo)同志參加的計(jì)劃生育座談會(huì)，近幾年來黨中央陸續(xù)將環(huán)境與資源兩個(gè)方面也列入了座談會(huì)的主要議題。同志在黨的十五大報(bào)告中提出“實(shí)施科教興國戰(zhàn)略和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略”，“堅(jiān)持計(jì)劃生育和保護(hù)環(huán)境的基本國策，正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展同人口、資源、環(huán)境的關(guān)系”[1]。

新千年伊始，中央人口資源環(huán)境工作座談會(huì)于2000年3月召開，同志在重要講話中指出：“切實(shí)做好計(jì)劃生育、資源管理和環(huán)境保護(hù)的工作，對(duì)于實(shí)現(xiàn)我國跨世紀(jì)發(fā)展的宏偉目標(biāo)具有全局性的重大意義。在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的過程中，我們必須把經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口資源環(huán)境工作緊密結(jié)合起來，統(tǒng)籌安排，協(xié)調(diào)推進(jìn)。[2]”中共中央、國務(wù)院還頒發(fā)了《中共中央國務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)人口與計(jì)劃生育工作穩(wěn)定低生育水平的決定》。

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，如何將經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口資源環(huán)境緊密結(jié)合起來是近年來實(shí)踐給理論工作提出的重大課題。在經(jīng)過修訂的教育部專業(yè)目錄中，理論經(jīng)濟(jì)學(xué)下設(shè)專業(yè)中撤銷了原有的人口經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)，增設(shè)了人口資源環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)，及時(shí)體現(xiàn)出這一理論研究的緊迫性和重要性。

盡管研究文獻(xiàn)中已經(jīng)擁有很多人口經(jīng)濟(jì)學(xué)、資源經(jīng)濟(jì)學(xué)、環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的論文、著作和教科書，也已經(jīng)有很多人口資源環(huán)境之間關(guān)系的研究成果，但是作為人口資源環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)這樣一個(gè)具有重大實(shí)踐指導(dǎo)意義的理論體系，使人感到現(xiàn)有研究的理論框架仍然帶有其產(chǎn)生學(xué)科理論結(jié)構(gòu)的局限。比如，在人口資源環(huán)境綜合研究中雖然對(duì)于各個(gè)對(duì)象之間的聯(lián)系有所理論表述，但顯得比較牽強(qiáng)。又如，對(duì)人口、資源、環(huán)境某一對(duì)象的經(jīng)濟(jì)理論框架中雖然已經(jīng)將這一對(duì)象與經(jīng)濟(jì)聯(lián)系起來，但顯得自成體系，互相割裂。顯然，人口資源環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一個(gè)新興的理論學(xué)科尚處于其孕育形成的階段，如何在理論上將人口、資源、環(huán)境與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的關(guān)系納入整體發(fā)展模型，如何在宣傳和實(shí)踐角度正確把握它們之間的關(guān)系，是擺在政府、社會(huì)團(tuán)體和公眾面前的一個(gè)大課題。

一、人口、資源、環(huán)境的概念化

理論需要抽象。抽象是從對(duì)象的多種屬性選取一種屬性，以便歸“類”。而對(duì)象的其他屬性在這一“類”中被視而不見。當(dāng)然，抽象的屬性是依據(jù)主體的需要而定的，是理性層次的認(rèn)識(shí)。但是，“由于在現(xiàn)實(shí)中屬性與實(shí)體是不可分的。其他屬性可以在如此這般的歸類被視而不見，但卻無法取消。因而只要關(guān)注點(diǎn)有所轉(zhuǎn)移，同一個(gè)對(duì)象物就可被歸入另一類。這正是思維中的規(guī)定性與現(xiàn)實(shí)的多樣性的矛盾產(chǎn)生的原因”[3]。但我們?cè)谧隼碚摴ぷ鲿r(shí)，總是必須經(jīng)過抽象，否則不可能將認(rèn)識(shí)推入事物的本質(zhì)。

在我們將人口、資源、環(huán)境作為研究對(duì)象時(shí)，因?yàn)槿丝?、資源、環(huán)境都不是一個(gè)簡(jiǎn)單的對(duì)象，所以首先要進(jìn)行抽象。通常所說的狹義人口主要包括人口的數(shù)量和性別年齡結(jié)構(gòu)，人口的性別年齡結(jié)構(gòu)影響仍可以通過一套換算權(quán)數(shù)折算為人口數(shù)量，因此人口在理論框架中成為其統(tǒng)計(jì)學(xué)定義的人類數(shù)量總體。至于人口的地理分布問題，實(shí)際上在縮小具體研究的地域口徑時(shí)便可以得到反映。資源也包含多種，環(huán)境也存在不同方面，在進(jìn)行理論研究時(shí)，它們也可以通過各自的換算方法折算為一個(gè)量或指數(shù)。在這三個(gè)對(duì)象具有單純形式后，一方面便相對(duì)于各自的理論概念，便于理論研究；另一方面也得到了量化的表述，形成了量化分析的基礎(chǔ)。

這種研究對(duì)象概念化是理論研究的必要。否則，我們便不能確定我們的研究對(duì)象究竟是什么，于是便很難展開理論上的演繹。比如，人口作為理論的研究對(duì)象，成為有關(guān)人口研究中最基本的范疇。所以，它的定義當(dāng)然是十分重要的。但我國許多有關(guān)人口理論的著作中，都普遍地存在著將人口與人、人類、社會(huì)等概念混淆的現(xiàn)象，這無疑阻礙了有關(guān)理論的發(fā)展[4]。

當(dāng)然，在實(shí)際應(yīng)用理論做具體問題研究時(shí)，我們?nèi)孕枰€原三個(gè)對(duì)象原本比較復(fù)雜的具體形態(tài)來加以分析。因此，我們應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，理論研究和實(shí)際研究在定義的抽象層次上不同。此外，實(shí)際中的具體問題研究在地域范圍的口徑上也有特定的限制。

二、人口資源環(huán)境之間的關(guān)系主要是通過經(jīng)濟(jì)過程得以建立

如何將人口資源環(huán)境作為人口資源環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象聯(lián)系在一個(gè)理論框架中仍是一個(gè)懸而未決的問題。

在人口資源環(huán)境之間關(guān)系的研究中存在一種傾向，即直接將三者聯(lián)系起來。這種傾向顯然忽略了經(jīng)濟(jì)過程處于三者之間的作用。其缺陷在于：第一，如果將經(jīng)濟(jì)過程排除在研究框架之外，我們將很難解釋這三者之間的內(nèi)在聯(lián)系，其理論分析也很難深入下去。第二，如果將經(jīng)濟(jì)過程排除在研究框架之外，這一研究也不再隸屬于經(jīng)濟(jì)學(xué)科。

我認(rèn)為，人類是通過其物質(zhì)生活與客觀世界發(fā)生聯(lián)系的，而其物質(zhì)生活最主要的部分在于經(jīng)濟(jì)生活。經(jīng)濟(jì)生活又主要反映在生產(chǎn)和消費(fèi)兩個(gè)方面。

因此，人類主要是經(jīng)過生產(chǎn)和消費(fèi)兩大方面的物質(zhì)生活而與資源、環(huán)境發(fā)生相互作用，也就是說，人口（作為人類群體的數(shù)量抽象）與資源、環(huán)境之間關(guān)系的研究不能脫離經(jīng)濟(jì)過程來抽象地談。如果將此作為人口資源環(huán)境經(jīng)濟(jì)的基本理論框架，可以將人口、資源、環(huán)境與經(jīng)濟(jì)過程之間的關(guān)系簡(jiǎn)略表示為圖1所示。

人口中只有一部分人作為勞動(dòng)力參加經(jīng)濟(jì)過程，其他物質(zhì)資源為經(jīng)濟(jì)過程提供勞動(dòng)對(duì)象。這是經(jīng)濟(jì)過程所需的兩種投入。經(jīng)濟(jì)過程的產(chǎn)出中既包括最終消費(fèi)品，也包括其他物質(zhì)形態(tài)的廢棄物。前者被人類消費(fèi)，后者排放后會(huì)影響環(huán)境。人類在生活過程中通過對(duì)最終消費(fèi)品的消費(fèi)，得以生存和繁衍。同時(shí)，又產(chǎn)生出生活廢棄物，影響環(huán)境。環(huán)境又反過來影響人類的生活，并導(dǎo)致人口數(shù)量的變化（包括人口的自然變化和機(jī)械變化）。

圖1通過經(jīng)濟(jì)過程將人口、資源、環(huán)境聯(lián)系在一起。經(jīng)濟(jì)過程處于三者之間，起到聯(lián)系樞紐的作用。由此說明，如果不將經(jīng)濟(jì)過程納入研究框架之內(nèi)：

第一，我們就看不到資源是如何轉(zhuǎn)變?yōu)榭梢怨┤祟愔苯酉M(fèi)的生活消費(fèi)品的。

第二，也看不到資源如何轉(zhuǎn)變成破壞環(huán)境的廢棄物（起碼由生產(chǎn)過程直接產(chǎn)生的部分看不到了）。

另外需要加以說明的兩點(diǎn)是：

首先，盡管現(xiàn)在人類賴以生存的許多物質(zhì)消耗仍然處于經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)過程之外，直接來源于自然形態(tài)的資源，然而這部分資源在人類物質(zhì)消耗中正變得越來越小。此外，地球上的資源已經(jīng)展示出枯竭的前景，同時(shí)許多自然形態(tài)的資源正在由于污染受到極大的破壞，處于極需節(jié)約和保護(hù)的狀態(tài)。它們的價(jià)值尚不能正確反映在現(xiàn)有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中，也沒有受到應(yīng)有的重視和珍惜，因而呼喚人口資源環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生。圖1并沒有明確設(shè)置這種類型的資源，而是將其直接作為環(huán)境狀況來對(duì)待，并標(biāo)志出它們通過對(duì)人類生存的影響而作用于人口。

其次，實(shí)際上環(huán)境狀況也會(huì)影響到經(jīng)濟(jì)過程，比如在較惡劣的環(huán)境下會(huì)導(dǎo)致直接生產(chǎn)過程中的物化投入可能會(huì)加大，另一方面勞動(dòng)者及其家屬的生活費(fèi)用也會(huì)提高。

由于資源是經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)過程的基本投入，并且本身所帶的稀缺性特點(diǎn)，它在早期經(jīng)濟(jì)理論中就已經(jīng)成為研究對(duì)象，資源的稀缺性也成為價(jià)格理論的基礎(chǔ)之一。然而，這并不妨礙單個(gè)廠商在其實(shí)踐中珍惜自己所能利用的資源，而浪費(fèi)和破壞自己不需要但別人需要的資源。環(huán)境基本處于早期經(jīng)濟(jì)理論研究框架之外。雖然今天良好的環(huán)境也日益變得稀缺，然而由于它主要處于經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)過程的產(chǎn)出一端，廠商并沒有將其作為資源加以考慮。另外，即使環(huán)境破壞要使廠商付出更大的生產(chǎn)成本時(shí)，只要其對(duì)于自己而言其在追加生產(chǎn)成本大大低于生產(chǎn)利潤(rùn)，他仍然不會(huì)更多關(guān)心被破壞了的環(huán)境。

其實(shí)，資源和環(huán)境問題上都存在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的外部性。外部性指有些成本和收益對(duì)于決策單位是外在的事實(shí)[5]。外部性的存在意味著社會(huì)真實(shí)成本與個(gè)別成本的背離，意味著社會(huì)收益不等于個(gè)別收益。自發(fā)形成的市場(chǎng)并不能自動(dòng)優(yōu)化調(diào)節(jié)外部性問題，往往需要政府制定政策加以干預(yù)。資源、環(huán)境問題的共同性之一便是外部性特征很強(qiáng)，因此在這些問題上政府的政策調(diào)節(jié)和管理是極為重要的，必須通過行政手段和經(jīng)濟(jì)手段使得微觀經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的外部性在其運(yùn)行當(dāng)中內(nèi)部化，即外部性收益和損失得到必要的補(bǔ)償。所以，人口資源環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)該是一門宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，應(yīng)該將資源主要作為宏觀經(jīng)濟(jì)過程的輸入，而將最終產(chǎn)品和環(huán)境兩者作為經(jīng)濟(jì)過程的輸出，來研究經(jīng)濟(jì)如何運(yùn)行才能取得最大效益。人口的再生產(chǎn)是以家庭為單位進(jìn)行的，也存在外部性。人口在這個(gè)經(jīng)濟(jì)模型中的位置比較復(fù)雜，一方面其中的勞動(dòng)力部分直接投入經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，另一方面又要作為最終產(chǎn)品的分母，參與評(píng)價(jià)生活質(zhì)量的提高。

如上所述，將經(jīng)濟(jì)過程排除于研究框架之外，人口、資源、環(huán)境之間便難以建立一套比較完整的聯(lián)系，也更不可能開展經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究。同時(shí)，將經(jīng)濟(jì)過程排除于研究框架之外，還十分容易夸大人類生活消費(fèi)對(duì)環(huán)境的影響，而忽視了經(jīng)濟(jì)過程中生產(chǎn)性消費(fèi)對(duì)環(huán)境所造成的影響。

三、在處于人口資源環(huán)境之間的經(jīng)濟(jì)過程中，生產(chǎn)方式是主要矛盾方面

人口與資源環(huán)境之間矛盾的解決并不能簡(jiǎn)單歸結(jié)為禁欲、節(jié)欲和縱欲的問題，也不能以呼吁某種全新的節(jié)欲文化作為主要手段。因?yàn)檫@種討論只是以經(jīng)濟(jì)消費(fèi)作為視角，而沒有考慮經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)這一更為重要的環(huán)節(jié)。

第一，人們要想消費(fèi)必須先進(jìn)行生產(chǎn)，在生產(chǎn)過程中就需要消耗資源，并且不僅生產(chǎn)出產(chǎn)品，而且排放出其他對(duì)環(huán)境起破壞作用的廢棄物。也就是說，在人們的生活消費(fèi)開始之前，就已經(jīng)開始影響環(huán)境了。所以，在保護(hù)環(huán)境問題上只考慮生活性消費(fèi)、不考慮生產(chǎn)性消費(fèi)是片面的。

第二，隨著工業(yè)化，生產(chǎn)性消費(fèi)和生活性消費(fèi)相比，生產(chǎn)性消費(fèi)對(duì)生態(tài)環(huán)境的影響越來越大。一般而言，生活性消費(fèi)所產(chǎn)生的污染量不僅大大小于生產(chǎn)性消費(fèi)所產(chǎn)生的污染量，而且生活性消費(fèi)所產(chǎn)生的污染量是受生活消費(fèi)品形式、內(nèi)容和數(shù)量所制約的。也就是說，生產(chǎn)過程決定消費(fèi)過程。

第三，滿足人民不斷提高的物質(zhì)文化需要是我們的生產(chǎn)目的，也是發(fā)展生產(chǎn)力的動(dòng)力之一。號(hào)召節(jié)欲實(shí)際上是從降低需求的角度來調(diào)節(jié)社會(huì)基本矛盾，這從長(zhǎng)期發(fā)展考慮是不足取的。中華民族的文化傳統(tǒng)中一直有節(jié)儉的美德，但這種美德與固步自封、安于現(xiàn)狀、不思創(chuàng)新并存，因此節(jié)儉并沒有解救中國近代以來處于落伍和受欺凌的境地。

第四，節(jié)欲與節(jié)約之間有本質(zhì)區(qū)別。因?yàn)?，?jié)約不僅包含反對(duì)生活消費(fèi)中的浪費(fèi)，而且包含反對(duì)生產(chǎn)過程中的浪費(fèi)，這樣便容納了改變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式、提高科技水平和管理水平、提高資源使用效率、減少單位生產(chǎn)產(chǎn)品的物耗和廢棄物產(chǎn)出量等內(nèi)容。并且，節(jié)約并不與人民日益提高的物質(zhì)文化需要相違。

上述命題對(duì)于研究經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境的關(guān)系很有意義。70年代以來，我國人口理論研究已經(jīng)澄清了人口不斷增長(zhǎng)并不是社會(huì)主義優(yōu)越性的本質(zhì)特征，因?yàn)槿丝谠鲩L(zhǎng)不等于生產(chǎn)力水平的提高，也不意味著人民生活水平的提高。相反，中國人口高速增長(zhǎng)反而使資源更為緊張、環(huán)境更為惡化，并且人口增長(zhǎng)所形成的勞動(dòng)年齡人口撫養(yǎng)系數(shù)很高，成為經(jīng)濟(jì)起飛的巨大負(fù)擔(dān)。所以，無論從長(zhǎng)期發(fā)展還是近期發(fā)展的角度出發(fā)，我國開展計(jì)劃生育、控制人口增長(zhǎng)都是極為必要的。

但是，在理論上對(duì)人口與資源、環(huán)境的關(guān)系闡述得并不是很明確，特別是80年代以來可持續(xù)發(fā)展理論被我國政府和理論界所采納以后，這些方面之間的關(guān)系的理論闡述更是林林總總，五花八門。一個(gè)比較突出的傾向是在強(qiáng)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的重要性時(shí)，卻忽視或貶低經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要性[6]。產(chǎn)生這種傾向的原因應(yīng)該說是與其理論視野中沒有將經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)過程中的中間產(chǎn)品的生產(chǎn)與最終產(chǎn)品生產(chǎn)區(qū)別開來相聯(lián)系的。其實(shí)，我們的生產(chǎn)目的是最終產(chǎn)品的日益豐富，而中間產(chǎn)品只是為了實(shí)現(xiàn)最終產(chǎn)品的手段。這關(guān)系到最終產(chǎn)品是如何生產(chǎn)出來的問題。問題的關(guān)鍵并不在于節(jié)制最終產(chǎn)品的增長(zhǎng)，而在于相對(duì)或絕對(duì)地減少中間產(chǎn)品數(shù)量。這無論是對(duì)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展還是對(duì)實(shí)現(xiàn)持續(xù)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)都同樣是重要的，并且它使得持續(xù)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與可持續(xù)發(fā)展的原則不再矛盾，也能夠協(xié)調(diào)滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)需要和緩解人口資源環(huán)境與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的矛盾這兩者之間的關(guān)系。

四、在解決人口資源環(huán)境問題中，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式極為重要

常有一種誤解，增加一部分人口，社會(huì)生產(chǎn)好像只需要追加生產(chǎn)出他們所需要的消費(fèi)產(chǎn)品便可以保證整個(gè)社會(huì)的物質(zhì)生活水平不降低。這是不對(duì)的。實(shí)際上，在一定生產(chǎn)條件下，為了保證整個(gè)社會(huì)的物質(zhì)生活水平不降低，不僅需要追加增長(zhǎng)人口的個(gè)人直接生活消費(fèi)產(chǎn)品，還要追加相應(yīng)的生產(chǎn)資料產(chǎn)品。也就是說，需要追加的社會(huì)產(chǎn)品量大于追加的消費(fèi)產(chǎn)品量，兩者之間差著一個(gè)乘數(shù)的影響。并且，這個(gè)乘數(shù)在工業(yè)化階段始終處于迅速膨脹之中。也就是說，在最終消費(fèi)品生產(chǎn)擴(kuò)大時(shí)，存在著中間產(chǎn)品生產(chǎn)成倍的擴(kuò)大，甚至出現(xiàn)最終消費(fèi)品沒有擴(kuò)大而中間產(chǎn)品生產(chǎn)的迅速擴(kuò)大（比如常說的“有增長(zhǎng)無發(fā)展”）。而無論是最終產(chǎn)品還是中間產(chǎn)品都要在其生產(chǎn)中耗費(fèi)自然資源、排出廢棄物并影響環(huán)境。從上述描述中，我們可以看到在假定生產(chǎn)方式不變的條件下，人口增加與資源、環(huán)境的聯(lián)系。

工業(yè)化以來，社會(huì)生產(chǎn)的迂回生產(chǎn)性質(zhì)顯得更為突出。所謂迂回生產(chǎn)指的是先生產(chǎn)生產(chǎn)資料，然后再生產(chǎn)出更多的生活資料[7]。經(jīng)濟(jì)學(xué)家早就發(fā)現(xiàn)，“生產(chǎn)過程越是延長(zhǎng)，技術(shù)效果就越大”[8]。于是，對(duì)于社會(huì)而言，伴隨最終產(chǎn)品增加的是中間產(chǎn)品更多的增加。這形成了工業(yè)化的典型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式。

然而，這種機(jī)械的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式并不是不可改變的。從經(jīng)濟(jì)發(fā)展的未來趨勢(shì)來說，一頭是科學(xué)技術(shù)的發(fā)展使新能源、新工藝、新產(chǎn)品層出不窮，并且不但提高了生產(chǎn)效率，而且還節(jié)約了資源，減少了生產(chǎn)環(huán)節(jié)和中間產(chǎn)品，減少了環(huán)境污染，甚至變廢為寶。另一頭是勞動(dòng)力數(shù)量相對(duì)減少，但勞動(dòng)力的素質(zhì)要求越來越高。那么，作為勞動(dòng)力來源的人口再生產(chǎn)沒有必要不斷擴(kuò)大規(guī)模。

總之，人（而不是人口）作為社會(huì)發(fā)展的主體，主要是通過生產(chǎn)和消費(fèi)與資源環(huán)境發(fā)生聯(lián)系，其數(shù)量（即人口，包括總量及結(jié)構(gòu)和分布）當(dāng)然對(duì)最終產(chǎn)品需求有重要影響，因此對(duì)資源、環(huán)境起重要作用，但就可持續(xù)發(fā)展而言更重要的是改變生產(chǎn)和消費(fèi)方式。并且，本文作者并不同意一般地說，“人口的”生產(chǎn)、消費(fèi)方式影響資源、環(huán)境，來強(qiáng)調(diào)人口的重要作用。因?yàn)椋紫?，生產(chǎn)、消費(fèi)方式并不是“人口”的，而是社會(huì)的。第二，生產(chǎn)方式主要不是由人口決定，而人口再生產(chǎn)卻主要是由生產(chǎn)方式?jīng)Q定。

當(dāng)前，人口無論是對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展還是資源環(huán)境都已構(gòu)成巨大壓力，緩解這一矛盾的確需要嚴(yán)格控制人口。而且，從社會(huì)發(fā)展的目的和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律來看，也需要控制人口。尤其是因?yàn)槿丝谥芷陂L(zhǎng)、慣性大，切不能為了搞短期適應(yīng)犧牲長(zhǎng)期發(fā)展的利益。所以，就中國具體國情而言，實(shí)行計(jì)劃生育、控制人口增長(zhǎng)是可持續(xù)發(fā)展的必要條件。從這個(gè)意義上說，解決好人口問題是中國可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。

但是需要指出，從理論而言，或者從長(zhǎng)期發(fā)展角度而言，人口恰恰并不是可持續(xù)發(fā)展中的最主要、最活躍的因素（在這個(gè)問題上經(jīng)常發(fā)生將人與人口兩個(gè)不同概念混淆）。因?yàn)?，人口的控制或調(diào)節(jié)是很有限的，所以不能作為無限的可持續(xù)發(fā)展的基本動(dòng)力。當(dāng)前中國的人口目標(biāo)是達(dá)到并穩(wěn)定在零增長(zhǎng)上，也許將來還希望中國人口能減少一些，但這種調(diào)節(jié)仍然是十分有限的。如果，可持續(xù)發(fā)展真的要求人口規(guī)模不斷下降，下降到最后便是人類的消亡，那么也是可持續(xù)發(fā)展的消亡。這與可持續(xù)發(fā)展理論本身相悖。所以，我認(rèn)為可持續(xù)發(fā)展中更有作為的因素是改變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，加快科技進(jìn)步，提高勞動(dòng)者和全民的素質(zhì)。這些方面的能動(dòng)性更強(qiáng)，具有廣闊的發(fā)展前景。并且，在可持續(xù)發(fā)展的理論和實(shí)踐中更帶有普遍意義，也可以說是可持續(xù)發(fā)展的充分條件。超級(jí)秘書網(wǎng)

轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)體制改革和新技術(shù)層出不窮的條件下具有巨大的發(fā)展?jié)摿?。因此，它能夠成為持續(xù)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和可持續(xù)發(fā)展的共同支點(diǎn)。轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式對(duì)于解決人口資源環(huán)境問題的意義在于，通過限制低水平層次的重復(fù)建設(shè)，擴(kuò)大生產(chǎn)批量和應(yīng)用新技術(shù)減少能耗和材料，提高產(chǎn)品質(zhì)量，提高最終產(chǎn)品量與中間產(chǎn)品量之比，提高最終產(chǎn)品量與生產(chǎn)廢棄物量之比。同時(shí)達(dá)到了節(jié)約資源和減少環(huán)境污染的目的，更重要的是它并不與提高人民生活水平相矛盾。轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式還可以通過調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)來取得，發(fā)展高效益、低物耗、低污染的重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)。發(fā)展環(huán)境產(chǎn)業(yè)也是轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的重要途徑，它可以通過對(duì)生產(chǎn)、生活廢棄物加以處理，變成對(duì)環(huán)境無害的物質(zhì)，甚至變?yōu)樵偕Y源。

人口資源環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)并不是直接研究新技術(shù)、新材料的技術(shù)科學(xué)，而是要研究處于人口資源環(huán)境之間的經(jīng)濟(jì)過程，如何通過制度變化和經(jīng)濟(jì)關(guān)系的改變來解決人口、資源、環(huán)境方面的經(jīng)濟(jì)外部性問題，克服當(dāng)前“市場(chǎng)失效”的現(xiàn)實(shí)情況。通過全新意義上的社會(huì)資源最優(yōu)配置，達(dá)到全社會(huì)的包括人口資源環(huán)境目標(biāo)在內(nèi)的長(zhǎng)期的、整體的效益最大化。按照這一設(shè)想，其研究框架又可以用圖2進(jìn)行示意。

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