高校生態(tài)文明教育改進(jìn)策略探微
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中共十八大報(bào)告將生態(tài)文明建設(shè)列為與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)并列為“五位一體”的社會主義初級階段基本路線的內(nèi)容。建設(shè)生態(tài)文明是我國社會發(fā)展的必然要求，是建設(shè)美麗中國、中華民族永續(xù)發(fā)展的重要保證。高校是知識傳播的陣地和人才培養(yǎng)的搖籃，在生態(tài)知識傳播和和生態(tài)人才培養(yǎng)過程中理應(yīng)成為生態(tài)文明建設(shè)的倡導(dǎo)者和先行者。
一、高校生態(tài)文明教育實(shí)施過程中存在的不足
1.高校生態(tài)文明教育意識淡薄。
我國高校生態(tài)文明教育在高校“效率優(yōu)先”的發(fā)展原則下被長期忽視。在20世紀(jì)初的大學(xué)擴(kuò)招浪潮中，高校往往急于擴(kuò)張教學(xué)規(guī)模，對校園文化建設(shè)、大學(xué)精神培養(yǎng)等軟實(shí)力重視不足。生態(tài)文明教育在很多高校被邊緣化，實(shí)際工作往往流于形式。不可否認(rèn)的是，在黨中央的統(tǒng)一部署下，每所高校都對生態(tài)文明教育進(jìn)行了或多或少的投入，但是收到的實(shí)際效果并不理想。高校生態(tài)文明教育范圍小、幅度淺、力度小，并沒有真正進(jìn)入課堂，深入到大學(xué)生的頭腦。高校學(xué)生普遍對環(huán)保知識掌握不全面，節(jié)約意識淡薄，環(huán)境保護(hù)意識不強(qiáng)。在重視不足的情況下，高校生態(tài)教育重理論、輕實(shí)踐，生態(tài)活動缺乏創(chuàng)新，實(shí)踐活動缺乏連續(xù)性和規(guī)劃性，生態(tài)文明教育的組織水平整體不高。
2.高校生態(tài)文明基礎(chǔ)理論研究不足。
我國關(guān)于生態(tài)文明研究的理論豐富而深刻，但是對高校生態(tài)文明建設(shè)的討論卻很薄弱。生態(tài)文明是馬克思主義普遍原理與中國社會主義建設(shè)偉大實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是思想、鄧小平理論、三個(gè)代表和科學(xué)發(fā)展觀的必然要求。早在2007年，在十七大報(bào)告中就提出要堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的發(fā)展道路，建設(shè)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會，并將生態(tài)文明建設(shè)作為2020年全面建成小康社會的五大指標(biāo)之一。然而，如何將馬克思主義生態(tài)文明建設(shè)的理論成果應(yīng)用到高校建設(shè)中去，需要進(jìn)行相關(guān)基礎(chǔ)理論的研究探索。目前，高校生態(tài)文明教育單調(diào)、粗放，形式呆板，直白說教多，情感體悟少，不能和學(xué)生達(dá)成共鳴。很多高校只是將生態(tài)文明的理論研究放到環(huán)境學(xué)院生態(tài)科學(xué)的視角下進(jìn)行，而不是將生態(tài)文明作為學(xué)校整體治理的指導(dǎo)理念，將生態(tài)文明教育融入到各學(xué)科的教學(xué)和科研工作中，真正將生態(tài)文明工作細(xì)化到實(shí)際工作中去。
3.高校生態(tài)教育課程設(shè)置不合理。
首先，環(huán)境教育課程類屬過時(shí)。當(dāng)前的高等學(xué)校環(huán)境教育的框架形成于1995年，當(dāng)時(shí)全國共批準(zhǔn)不同類型的環(huán)境類專業(yè)點(diǎn)544個(gè)，其中大專類106個(gè)、本科類193個(gè)、碩士類189個(gè)、博士類48個(gè)、博士后流動站8個(gè)。從各個(gè)高校的實(shí)際情況來看，環(huán)境類專業(yè)幾乎全部隸屬于傳統(tǒng)的理科、工科和農(nóng)科類，尚未出現(xiàn)與法律、經(jīng)濟(jì)、倫理等人文社會科學(xué)結(jié)合或與環(huán)保設(shè)備設(shè)計(jì)制造類專業(yè)、環(huán)境可持續(xù)發(fā)展類專業(yè)、環(huán)境教育類專業(yè)結(jié)合的復(fù)合型專業(yè)。隨著對生態(tài)環(huán)境認(rèn)識的深入和對生態(tài)文明教育要求的提升，這樣的專業(yè)設(shè)置已經(jīng)不能完全符合當(dāng)前的需要。其次，高校環(huán)境類課程內(nèi)容存在“拼盤”現(xiàn)象。由于環(huán)境類專業(yè)多是從傳統(tǒng)學(xué)科專業(yè)演變而來，其課程設(shè)置基本上是在原傳統(tǒng)學(xué)科的課程基礎(chǔ)上適當(dāng)增減而來的。從課程內(nèi)容和教學(xué)安排上來看，多數(shù)課程被限制在工程技術(shù)和自然科學(xué)的框架內(nèi)，缺乏與人文科學(xué)和社會科學(xué)的銜接搭配。因此，亟需在環(huán)境人才的培養(yǎng)中強(qiáng)化環(huán)境倫理學(xué)、環(huán)境評價(jià)學(xué)、環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)等相關(guān)課程的內(nèi)容。
4.高校生態(tài)文明教材編寫薄弱。
目前，許多高校還沒有供非環(huán)境類專業(yè)學(xué)生使用的教材，這給非環(huán)境類專業(yè)的學(xué)生在進(jìn)行生態(tài)文明教育時(shí)難免會遭遇專業(yè)性障礙。有些高校采取自編教材的方式進(jìn)行教學(xué)，但是往往缺乏環(huán)境科學(xué)知識與人文知識的全面認(rèn)識，教材容易陷入片面性，教材質(zhì)量難以保證。然而，在實(shí)際的教學(xué)過程中，教師們由于普遍缺少實(shí)際的教學(xué)案例和學(xué)生生態(tài)環(huán)境教育的實(shí)踐，導(dǎo)致他們在教學(xué)過程中過度依賴教材。
1.確立高校生態(tài)文明價(jià)值目標(biāo)。
首先，要從認(rèn)知層面提高生態(tài)規(guī)則意識教育。生態(tài)環(huán)境規(guī)則是指在地球上每一種生態(tài)位置上的利益主體都有生存的權(quán)利，人只是各個(gè)利益主體中的一元，人在享受權(quán)利的同時(shí)，必須同時(shí)承擔(dān)起不破壞生態(tài)環(huán)境的責(zé)任。培育生態(tài)規(guī)則意識，是將現(xiàn)代社會中的規(guī)則意識向自然界的拓展，這種規(guī)則意識不僅停留在人與人之間權(quán)利與義務(wù)的劃分，更需要在人與自然環(huán)境中的每一生態(tài)位中的利益主體之間進(jìn)行界定。其次，在道德層面，高校要進(jìn)行生態(tài)道德意識教育。生態(tài)道德教育是對生態(tài)規(guī)則本身的尊重，或者叫生態(tài)良心、生態(tài)品性的教育，“是每個(gè)人自身內(nèi)部的道德評價(jià)，是對自己生態(tài)行為的道德價(jià)值意識，是對自己生態(tài)行為的認(rèn)知、判斷、態(tài)度、情感、體驗(yàn)、意志、動機(jī)、意向等一切心理反應(yīng)活動”，“這種心理活動如果符合自己的道德價(jià)值正向評價(jià)就會獲得自己良心的滿足。”目前，生態(tài)道德教育是公民道德建設(shè)的重中之重，高校生態(tài)文明創(chuàng)新在樹立生態(tài)規(guī)制意識教育的同時(shí)，更要加強(qiáng)生態(tài)文明價(jià)值教育的力度。
2.重塑高校生態(tài)文明指導(dǎo)原則。
首先，要建立被教育者主體性原則。我國傳統(tǒng)教育觀念中，教育者是主體，被教育者是教育的客體，兩者是一種授受關(guān)系，這在一定程度上壓抑了被教育者的能動性、自主性、創(chuàng)造性。建立生態(tài)文明的主體性原則，需要充分尊重受教育者的主體地位，注重調(diào)動受教育者自我教育的積極性，重新確立生態(tài)文明教育中個(gè)體的主動性精神和自我學(xué)習(xí)、自我探究的主體感受。其次，要堅(jiān)持生態(tài)文明教育整體性原則。生態(tài)文明教育需要堅(jiān)持知、情、意、信、行相統(tǒng)一的原則，要改變單純的理論說教式的教育，更加注重學(xué)生的社會實(shí)踐和真實(shí)體驗(yàn)。再次，要把握生態(tài)文明教育的層次性原則。要根據(jù)被教育者的年齡、心理、生理、社會地位、生活經(jīng)歷的不同而對生態(tài)文明教育的內(nèi)容、方法、接受信息的方式、接受程度和范圍進(jìn)行區(qū)分。這是改變生態(tài)文明教育“假、大、空”現(xiàn)象，解決內(nèi)容枯燥、形式單一、學(xué)生逆反心理的重要方法。
3.創(chuàng)新以生態(tài)課堂教學(xué)模式。
要拓展思想政治理論理論教學(xué)過程中的生態(tài)德育內(nèi)容，提升思想政治理論教學(xué)中的生態(tài)德育效率。首先，在課堂教學(xué)中引入道德兩難教學(xué)法。學(xué)生在課堂上接受的教育，往往走出課堂后，會受到外界因素的干擾，如與個(gè)體利益、家庭利益、經(jīng)濟(jì)利益的沖突和矛盾。學(xué)生面對這種矛盾兩難的境地時(shí)，往往會回到教育之前甚至更差的狀況。因此需要引入兩難困境教學(xué)法，使得學(xué)生在不斷與同學(xué)、老師的互動交流中，明確正確的生態(tài)道德價(jià)值觀。其次，在課堂教學(xué)中引入價(jià)值澄清法。拉思斯認(rèn)為，大學(xué)生由于家庭背景、生活環(huán)境、中學(xué)經(jīng)歷等的不同，其環(huán)境價(jià)值觀也不同。在教學(xué)過程中不能一味灌輸，應(yīng)該幫助學(xué)生對生態(tài)環(huán)境問題進(jìn)行正確評價(jià)，在互動討論中引導(dǎo)學(xué)生對生態(tài)文明有正確的判斷。最后，要結(jié)合案例教學(xué)進(jìn)行生態(tài)文明教育。要保證案例的真實(shí)性與典型性，使學(xué)生通過對現(xiàn)實(shí)故事的認(rèn)知提高生態(tài)文明教育的體悟。
4.加強(qiáng)生態(tài)教育社會實(shí)踐。
僅僅依靠課堂教育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，豐富多彩的生態(tài)文明社會實(shí)踐活動，如在校期間的社會調(diào)查、公益勞動、社會實(shí)踐等，可以使學(xué)生更深切的體驗(yàn)自己學(xué)到的生態(tài)文明知識，直接喚起生態(tài)倫理良知，從而產(chǎn)生熱愛自然，保護(hù)生態(tài)環(huán)境的行為。首先，要推廣以學(xué)生社團(tuán)為載體的校園實(shí)踐教育，高校應(yīng)鼓勵學(xué)生社團(tuán)各種富含生態(tài)文明道德內(nèi)容的的學(xué)生社團(tuán)活動。其次，要建立以親身體驗(yàn)學(xué)習(xí)為主的社會實(shí)踐教育。如通過社區(qū)實(shí)踐活動，向居民宣講環(huán)保知識、生態(tài)道德規(guī)范、環(huán)境保護(hù)法律法規(guī)等；再如通過讓學(xué)生走進(jìn)大自然，感受大自然，了解大自然的動物、植物、山川、河流、礦藏等，使學(xué)生在生態(tài)實(shí)踐體驗(yàn)中提升學(xué)習(xí)的效果。再次，要營造良好的生態(tài)文化。要逐步摒棄以GDP為綱的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，更加注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量和生態(tài)環(huán)境保護(hù)。要以生態(tài)倫理文化作為高校生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)生價(jià)值。幫助學(xué)生樹立正確的生態(tài)自然觀、生態(tài)消費(fèi)觀、可持續(xù)發(fā)展觀、生態(tài)科技觀，建設(shè)綠色校園、生態(tài)校園。
作者：艾曦鋒 侯利軍 單位：東北林業(yè)大學(xué)
