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摘要：中國(guó)現(xiàn)代自由主義流派眾多，也留下了大量?jī)?yōu)秀的作品和成熟的文學(xué)理論。這是那個(gè)時(shí)代的瑰寶，正是有了這些，當(dāng)代文學(xué)的才得以站在更高的基礎(chǔ)和平臺(tái)上迅速發(fā)展?，F(xiàn)代自由主義倡導(dǎo)的“人的文學(xué)”“、為人生”的文學(xué)觀，是影響至今的優(yōu)秀理論，當(dāng)代文學(xué)正是吸收了那么多著名作家的理論和作品快速興起、發(fā)展、成熟。當(dāng)代文學(xué)面臨網(wǎng)絡(luò)化的巨大沖擊，更需要汲取優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化尤其是現(xiàn)代自由主義中的合理成分來(lái)穩(wěn)固自己的根基，以期待當(dāng)代文學(xué)的繁榮昌盛。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代自由主義文學(xué)；當(dāng)代文學(xué)；影響

一、自由主義文學(xué)思潮綜述

（一）自由主義文學(xué)定義

社會(huì)學(xué)是這樣定義自由主義的：自由主義是一種意識(shí)形態(tài)、哲學(xué)，以自由為主要價(jià)值的一系列思想流派的集合。第一個(gè)給自由主義文學(xué)明確定義的是劉川鄂，他認(rèn)為自由主義文學(xué)是“在近代中國(guó)文學(xué)史上出現(xiàn)的那些深受西方自由主義思想和文學(xué)觀念影響的獨(dú)立作家和松散組合的文學(xué)派別，他們創(chuàng)作的那些具有較濃厚的超功利色彩，專注人性探索和審美創(chuàng)造的文學(xué)作品及相關(guān)的文學(xué)現(xiàn)象”。自由主義文學(xué)思潮則是指發(fā)生在20世紀(jì)20和30年代以自由主義的人生理想為追求的一股文學(xué)思潮。自由主義作家強(qiáng)調(diào)人的主體能動(dòng)性，注重創(chuàng)作的獨(dú)立性。這一時(shí)期文學(xué)的最大追求是“自由”，作家思想上的自由，文學(xué)作品反應(yīng)文學(xué)與人生的密切關(guān)聯(lián)。雖然自由主義文學(xué)流派眾多，但是他們普遍表現(xiàn)出“遠(yuǎn)離政治，貼近藝術(shù)”的價(jià)值追求。

（二）中國(guó)現(xiàn)代自由主義文學(xué)代表流派和作家

自由主義文學(xué)旗下流派眾多，可謂各有特性，各流派包含的作家更是多如繁星，著名作家輩出。他們倡導(dǎo)的“自由”、“為人生”的思想，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)起到了思想啟蒙作用，甚至影響了當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展。中國(guó)現(xiàn)代自由主義文學(xué)流派的代表流派有：“現(xiàn)代評(píng)論派”、“新月派”、“語(yǔ)絲派”、“新感覺(jué)派”、“九葉詩(shī)派”、“京派”、“自由人”等。在眾多流派下包含了龐大的作家群，如梁實(shí)秋、林語(yǔ)堂、聞一多、徐志摩、朱光潛、沈從文、等知名作家。對(duì)自由主義學(xué)者的研究也一直不斷，如葉向東對(duì)梁實(shí)秋的考察?！岸兰o(jì)三十年代民族救亡的形勢(shì)使梁實(shí)秋對(duì)自由主義文學(xué)現(xiàn)代化剪口的努力，成了一種個(gè)人的吶喊。他堅(jiān)持的文學(xué)自由和主張抗日救亡的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)成為難以避免的矛盾?！崩蠲髑逯靥接憽白杂扇恕薄ⅰ暗谌N人”的自由主義文藝思想。他認(rèn)為：“這兩個(gè)流派提倡文學(xué)的自由品格，主張藝術(shù)多樣性和藝術(shù)真實(shí)論。不可否認(rèn)他們的一些觀點(diǎn)存在偏頗地方，但是他的價(jià)值不能否定?！?/p>

二、中國(guó)現(xiàn)代自由主義文學(xué)與當(dāng)代文學(xué)

（一）當(dāng)代文學(xué)的興起和發(fā)展。

當(dāng)代文學(xué)是指1949年新中國(guó)成立以后的文學(xué)，可以分為四個(gè)階段：新時(shí)期文學(xué)、80年代文學(xué)、90年代文學(xué)、新世紀(jì)文學(xué)。當(dāng)代文學(xué)走過(guò)了六十年，其發(fā)展和進(jìn)步是毋庸置疑的。它的繁榮是作家推陳出新的碩果，也包含對(duì)眾多流派、作家經(jīng)驗(yàn)的吸收。文學(xué)是自由的，包容的，只有開放的文學(xué)才能適應(yīng)時(shí)代的變幻。中國(guó)現(xiàn)代自由主義文學(xué)正是這種文學(xué)，它包羅萬(wàn)象精彩紛呈，無(wú)論是作家還是作品都是如此豐富。當(dāng)代文學(xué)迅速發(fā)展在借鑒傳統(tǒng)文化的方面，現(xiàn)代自由主義是功不可沒(méi)的。那種開放的文學(xué)思想主張讓更多的文學(xué)理論得以綻放，“自由”和“為人生”的主題也是當(dāng)代文學(xué)中極為重要的研究方向。

（二）當(dāng)代文學(xué)對(duì)現(xiàn)代自由主義文學(xué)的吸收

1.為人生的寫作態(tài)度與目的。

在“五四”文學(xué)啟蒙時(shí)期初始，周作人就提出“人的文學(xué)”這一經(jīng)典理論。對(duì)于什么是“人的文學(xué)”，周作人這樣解釋，“用這人道主義為本，對(duì)于人生諸問(wèn)題，加以記錄研究的文學(xué)，便謂之人的文學(xué)”。他鮮明地指出新文學(xué)改革的本質(zhì)，必須是實(shí)現(xiàn)思想內(nèi)容的革命。這一文學(xué)觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)升華了白話文學(xué)的精神，開拓了文學(xué)研究的深度，對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)影響深遠(yuǎn)。上世紀(jì)七八十年代興起的“傷痕文學(xué)”和“反思文學(xué)”的潮流，是對(duì)“人的文學(xué)”最直接的復(fù)蘇和致敬。其中張賢亮的《邢老漢和狗的故事》、張潔的《方舟》等等，他們?cè)诒磉_(dá)對(duì)愚昧?xí)r代控訴的同時(shí)，更重要的是喚醒對(duì)人的價(jià)值、人的尊嚴(yán)、人的靈魂的尊重?！叭说奈膶W(xué)”對(duì)當(dāng)下的作家和文學(xué)潮流也有很大影響。在這個(gè)“以人為本”的時(shí)代，大眾需要的文學(xué)是百姓的、日常的、實(shí)用的文學(xué)，相應(yīng)的要求作家的文學(xué)創(chuàng)作也要更加人性化，更加貼近群眾生活。

2.反映日常生活，突顯平凡世界

文學(xué)自由主義并不是自由文學(xué)，中國(guó)現(xiàn)代自由主義甚至連文學(xué)自由也不能充分做到。那一時(shí)期，文學(xué)與政治是纏繞一起的死結(jié)，任誰(shuí)也打不開的。很多作家既不愿卷入政治，又不想放棄文學(xué)，只有寄居在自己精神的桃花源處。沈從文的著名作品《邊城》是典型的描繪自己故鄉(xiāng)的作品，文章著重?cái)⑹隽斯枢l(xiāng)的風(fēng)土人情以及一代年輕人的感情糾葛。其他如張愛(ài)玲、徐志摩等，他們的創(chuàng)作部關(guān)乎天下大事，不去進(jìn)行任何的批判，有的就是小橋流水的已經(jīng)和簡(jiǎn)單樸素的表達(dá)。這樣的作品不會(huì)是那個(gè)時(shí)代的主流，他們始終在堅(jiān)持自己的個(gè)性化創(chuàng)作，游離于文學(xué)邊緣地帶，但卻是對(duì)文學(xué)審美最真的追求。八十年代中期，新寫實(shí)小說(shuō)異軍突起，成為當(dāng)時(shí)文學(xué)界一支實(shí)力新軍。新寫實(shí)小說(shuō)繼承了現(xiàn)代自由主義“反映日常生活”的主旨，并將瑣碎苦惱的人生演繹得淋漓盡致。他們中的很多作品看上去渺小甚至卑微，可擁有可以打動(dòng)大眾人心的巨大力量?！兑坏仉u毛》是新寫實(shí)小說(shuō)中的佼佼者，劉震云通過(guò)對(duì)豆腐、菜籃子、孩子、妻子、保姆之間的恩恩怨怨的描寫，反映了小林家庭遭遇和心靈軌跡演變。當(dāng)然他所要表現(xiàn)的絕不僅僅是夫妻間的爭(zhēng)吵，鄰里間的猜忌，他要反映的是大多數(shù)中國(guó)人八、九十年代的生存狀態(tài)。劉恒的《狗日的糧食》，池莉的《煩惱人生》，都是以瑣碎事件表現(xiàn)人生的經(jīng)典之作。這樣的作品是大眾化的，贏得讀者的喜愛(ài)，讓作家和讀者之間的關(guān)系變得親切。

3.自由主義文學(xué)與文學(xué)自由

現(xiàn)代自由主義文學(xué)強(qiáng)調(diào)的自由，是突破封建思想文化的文學(xué)革命，是“人道主義”、“為人生”等從西方吸收來(lái)的新思想。此時(shí)自由的范疇是有限制的，在其眾多理論中成果不少，但終不能做到徹底自由。說(shuō)起文學(xué)自由，沒(méi)有嚴(yán)格的定義，有的人理解為文學(xué)創(chuàng)作上的內(nèi)容和思想的自由，有的人認(rèn)為想寫什么就寫什么就是文學(xué)自由。尤其是在當(dāng)今社會(huì)，隨著網(wǎng)絡(luò)寫作成為一種職業(yè)，網(wǎng)絡(luò)簽約作家和網(wǎng)絡(luò)自由如牛毛搬出現(xiàn)。何為文學(xué)，何為文學(xué)作品，也就日漸模糊。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)把文學(xué)自由給無(wú)限擴(kuò)大化了，出現(xiàn)了過(guò)度泛濫的后果。網(wǎng)絡(luò)紅人安妮寶貝的《八月未央》、木子美的《遺情書》、可愛(ài)淘的《那小子真帥》等等，在他們作品中最常見(jiàn)的是燈紅酒綠的夜店、宣泄欲望的酒吧。對(duì)于主流道德思想，他們是排斥的，他們努力爭(zhēng)取用自己的作品呼喊出大眾心中的無(wú)聊、空虛與墮落。這種自由是扭曲的自由，是這個(gè)時(shí)代的悲劇。文學(xué)自由表面上更加完善，其實(shí)卻在很多方面走向了偏激和不歸路。雖然當(dāng)代文學(xué)已不同于現(xiàn)代自由主義文學(xué)，但中國(guó)現(xiàn)代自由主義文學(xué)對(duì)其的影響是不言而喻的，有著明顯的痕跡可以看出。現(xiàn)代自由主義文學(xué)關(guān)注人的自由，反對(duì)各種壓抑人性的現(xiàn)象，并關(guān)心一些社會(huì)問(wèn)題?，F(xiàn)代自由主義作家的理論積累和創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，對(duì)當(dāng)前文學(xué)的發(fā)展進(jìn)步提供重要的借鑒和啟示。當(dāng)代文學(xué)尤其是當(dāng)下文學(xué)，是多元化的文學(xué)，是更迭頻繁的文學(xué)。當(dāng)代文學(xué)借鑒現(xiàn)代自由主義合理成功的部分，也在此基礎(chǔ)上衍生出許多不好的文學(xué)現(xiàn)象。但是，現(xiàn)代自由主義的貢獻(xiàn)是毋庸置疑的，呼喊文學(xué)的自由、人性、為人生，是永不過(guò)時(shí)的文學(xué)主題。

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作者：韋安有 單位：西北師范大學(xué)文學(xué)院