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一.語(yǔ)言的意境形成

古代讀書人在語(yǔ)言應(yīng)用中，通常會(huì)深思熟慮以探求語(yǔ)言的意境，在此基礎(chǔ)上組合出來(lái)的語(yǔ)言往往會(huì)給人一種觸類旁通、柳暗花明之妙感。漢語(yǔ)言文學(xué)中語(yǔ)言意境主要源于生活，生活中的漢語(yǔ)博大精深，不同的引用者在不同的生活感觸中可以表現(xiàn)出不同的效果。說(shuō)到語(yǔ)言的意境，我國(guó)的詩(shī)詞無(wú)疑是漢語(yǔ)言文學(xué)中語(yǔ)言意境營(yíng)造之最。細(xì)觀詩(shī)詞中的意境，可以發(fā)現(xiàn)其中的意境都源于作者對(duì)生活認(rèn)真的觀察和獨(dú)特的感受，通過(guò)意境的渲染使詩(shī)詞中描寫的事物比現(xiàn)實(shí)中的素材洋溢出更多的感染力。另一方面，漢語(yǔ)言文學(xué)中語(yǔ)言意境的形成，還是應(yīng)用語(yǔ)言之人內(nèi)心世界的側(cè)面體現(xiàn)。自古以來(lái)我國(guó)便有“詩(shī)言志”一說(shuō)，即指詩(shī)詞都為所作之人“志”的表達(dá)。作者將自己內(nèi)心豐富的情感外化到語(yǔ)言的意境中，透過(guò)語(yǔ)言所營(yíng)造的意境我們便可得見(jiàn)作者本心，讓讀者猶如身臨其境一般，這也是漢語(yǔ)言文學(xué)中語(yǔ)言意境最富生命力的一面。

二.語(yǔ)言意境在漢語(yǔ)言文學(xué)中的具體應(yīng)用

漢語(yǔ)言文學(xué)的涉及領(lǐng)域很多，其中寫作也是漢語(yǔ)言溫煦的一部分。寫作毫無(wú)疑問(wèn)是與語(yǔ)言有關(guān)的文學(xué)，且對(duì)語(yǔ)言的組合要求非常高，有自己的格式規(guī)范和規(guī)律。在寫作中，除了語(yǔ)言表達(dá)要到位外，語(yǔ)言的意境營(yíng)造也是其中重要內(nèi)容，在對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)進(jìn)行研究后，人們便會(huì)對(duì)漢語(yǔ)文章中的具體結(jié)構(gòu)有所掌握。但僅僅掌握結(jié)構(gòu)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要通過(guò)語(yǔ)言對(duì)恰當(dāng)?shù)膶懽饕饩尺M(jìn)行營(yíng)造。好的意境氛圍，是好的文學(xué)作品成功的重要基礎(chǔ)，能夠?yàn)槲恼伦髌吩鎏砀嗟墓獠省Ｔ俅?，還體現(xiàn)在語(yǔ)言規(guī)律上。作為一門專門研究語(yǔ)言的學(xué)科，漢語(yǔ)言文學(xué)不僅能夠有效培養(yǎng)人們的語(yǔ)言文字能力，還能有效培養(yǎng)人們的語(yǔ)言修養(yǎng)。世界上所有語(yǔ)言都有其自身的運(yùn)用規(guī)律，漢語(yǔ)言也不例外。我國(guó)人口和民族眾多，每個(gè)民族和地方都有屬于自己的語(yǔ)言體系，雖然普通話在我國(guó)被規(guī)定為通用語(yǔ)言，但目前仍然很難在全國(guó)所有地方普及，很多人無(wú)法很好地掌握普通話。南北的語(yǔ)言具有較大的差異，僅僅通過(guò)語(yǔ)言是很難理解彼此的意思的，但如果在一定的語(yǔ)言意境中，則很容易便能明白彼此的意思。因此，語(yǔ)言語(yǔ)境還經(jīng)常被應(yīng)用在語(yǔ)言規(guī)律中，幫助人們更好地理解彼此。

語(yǔ)言是漢語(yǔ)言文學(xué)的重要載體，是中華民族優(yōu)秀文化精髓傳承的重要工具，對(duì)繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)具有重要作用。在漢語(yǔ)言學(xué)習(xí)精神財(cái)富正在弱化的今天，作為漢語(yǔ)言專業(yè)講師，應(yīng)盡自己的力量讓更多的人了解漢語(yǔ)言文學(xué)中語(yǔ)言的文化精髓所在，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言及其意境的運(yùn)用能力，使學(xué)生能夠體會(huì)到漢語(yǔ)言文學(xué)中語(yǔ)言的意境之美。

作者：潘家珍單位：煙臺(tái)汽車工程職業(yè)學(xué)院