前言：本站為你精心整理了茶藝表演形象設(shè)計(jì)的美學(xué)架構(gòu)范文，希望能為你的創(chuàng)作提供參考價(jià)值，我們的客服老師可以幫助你提供個(gè)性化的參考范文，歡迎咨詢。

摘要：在整個(gè)茶文化體系中，形成了一系列文化藝術(shù)資源。但是通過(guò)對(duì)當(dāng)前整個(gè)時(shí)展?fàn)顩r進(jìn)行研究，我們可以看到在多元文化沖擊、傳統(tǒng)文化傳承要求不斷加大的今天，這些傳統(tǒng)文化藝術(shù)正在面臨失傳的危機(jī)，因此探究合適的途徑對(duì)其內(nèi)涵形成準(zhǔn)確認(rèn)知，并對(duì)其形成體系化傳承，極具價(jià)值意義。本文擬從傳統(tǒng)茶文化的內(nèi)涵分析入手，結(jié)合茶藝表演的具體特點(diǎn)及內(nèi)涵分析，根據(jù)當(dāng)前整個(gè)形象設(shè)計(jì)的美學(xué)發(fā)展方向分析，從而探究在影視作品創(chuàng)作過(guò)程中，茶藝表演形象設(shè)計(jì)的美學(xué)架構(gòu)思路。

關(guān)鍵詞：影視作品；茶藝表演；形象設(shè)計(jì)；美學(xué)架構(gòu)；內(nèi)涵融入

隨著當(dāng)前人們文化消費(fèi)理念不斷成熟，如今人們對(duì)影視作品的期待值日益提升，當(dāng)然整個(gè)影視作品創(chuàng)作也進(jìn)入全新歷史時(shí)期，當(dāng)前在影視作品創(chuàng)作過(guò)程中，其充分融入和應(yīng)用了美學(xué)價(jià)值理念，而只有充分融入美學(xué)內(nèi)涵，才能實(shí)現(xiàn)影視作品的觀賞效果，同時(shí)滿足人們對(duì)影視作品的內(nèi)涵要求。想要實(shí)現(xiàn)美學(xué)要求，就需要賦予整個(gè)影視作品新的內(nèi)涵。我國(guó)是傳統(tǒng)茶文化大國(guó)，在整個(gè)茶文化藝術(shù)體系中，茶藝表演做為其中主要內(nèi)容，其不僅反映了我國(guó)茶文化的發(fā)展等級(jí)，同時(shí)也以其極強(qiáng)的觀賞性，被人們所推崇。因此，在影視作品中，融入茶藝表演，必然能夠有效提升影視作品的內(nèi)涵和品質(zhì)。

1傳統(tǒng)茶文化的內(nèi)涵分析

我國(guó)有著豐富的文化藝術(shù)體系，在長(zhǎng)期歷史發(fā)展過(guò)程中，形成了一系列文化資源，比如音樂(lè)舞蹈、書(shū)法繪畫(huà)、茶藝表演等等，這些都是極其值得傳承的價(jià)值內(nèi)容，同時(shí)也是值得我們傳承的藝術(shù)內(nèi)涵。實(shí)質(zhì)上，任何一種文化藝術(shù)，都是融入一定情感所形成的，因此這些文化藝術(shù)更多是我們了解傳統(tǒng)文化的載體和基礎(chǔ)。茶文化做為我國(guó)傳統(tǒng)文化的核心，其形成與發(fā)展，實(shí)際上從側(cè)面上闡述了中華文明的發(fā)展進(jìn)程。在整個(gè)傳統(tǒng)茶文化體系中，重要包含三層次內(nèi)容。首先，傳統(tǒng)茶文化體系中包含了豐富物質(zhì)元素，比如與茶相關(guān)的物質(zhì)文化元素，這是傳統(tǒng)茶文化形成和發(fā)展的關(guān)鍵，想要了解傳統(tǒng)茶文化，就必須對(duì)其中所包含的物質(zhì)元素進(jìn)行有效了解和全面認(rèn)知。而這一系列物質(zhì)元素也是傳統(tǒng)茶文化傳承發(fā)展的載體。其次，整個(gè)傳統(tǒng)茶文化體系內(nèi)包含了與茶相關(guān)的文化藝術(shù)元素。傳統(tǒng)茶文化做為內(nèi)涵豐富、體系全面的內(nèi)容，在其傳承發(fā)展過(guò)程中，形成了一系列以茶為主要?jiǎng)?chuàng)作元素的文化體系，比如與茶相關(guān)的詩(shī)歌、書(shū)法、繪畫(huà)藝術(shù)等等。而隨著人們飲茶風(fēng)氣不斷成熟，在飲茶過(guò)程中，也逐漸形成了成熟的茶道禮儀，同時(shí)，更重要的是人們將茶藝表演日益技術(shù)化，整個(gè)茶藝表演就成為我們了解傳統(tǒng)茶文化的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。目前以茶藝表演活動(dòng)為主要切入點(diǎn)，完善傳統(tǒng)茶文化推廣普及日益普遍。最后，我國(guó)傳統(tǒng)茶文化之所以是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心，就是因?yàn)樵谖覈?guó)傳統(tǒng)茶文化形成過(guò)程中，融入了豐富的價(jià)值理念和行為規(guī)范，通過(guò)有效分析和認(rèn)知傳統(tǒng)茶文化，其能夠?qū)ξ覀冃纬煞e極健康的生活意識(shí)和行為舉措，因此想要對(duì)傳統(tǒng)茶文化形成全面有效認(rèn)知，就必須全面探究傳統(tǒng)茶文化體系中所包含的價(jià)值理念，并將這些理念融入到各項(xiàng)活動(dòng)中，從而實(shí)現(xiàn)和發(fā)揮傳統(tǒng)茶文化的應(yīng)有價(jià)值。

2茶藝表演的具體特點(diǎn)及內(nèi)涵分析

整個(gè)傳統(tǒng)茶文化不僅有著豐富的物質(zhì)元素，同時(shí)也有以茶為創(chuàng)作來(lái)源的藝術(shù)內(nèi)涵，更為重要的是在整個(gè)茶文化體系中，還豐富融入了一系列價(jià)值理念和行為規(guī)范，而這些都是對(duì)當(dāng)前值得我們體系化繼承的重要內(nèi)容。通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)茶文化的內(nèi)容進(jìn)行有效研究，可以看到其中所包含的關(guān)于茶葉生產(chǎn)、社會(huì)生活和對(duì)美好未來(lái)的有效向往，這些產(chǎn)生背景都對(duì)整個(gè)茶藝表演的風(fēng)格形成了極為深刻的影響。在整個(gè)茶文化體系中，茶藝表演有著重要的影響。茶藝表演指的是通過(guò)對(duì)各種不同類型茶葉的沖泡過(guò)程以技巧展現(xiàn)的形式，生動(dòng)、直觀、形象的展示出來(lái)，從而讓整個(gè)茶葉沖泡過(guò)程呈現(xiàn)出科學(xué)化、生活化和藝術(shù)化特點(diǎn)。在整個(gè)茶藝表演活動(dòng)過(guò)程中，其對(duì)沖泡環(huán)境有著較高要求，其要求整個(gè)茶葉沖泡要在一個(gè)較為安靜、優(yōu)雅的環(huán)境里開(kāi)展?？梢哉f(shuō)茶藝表演過(guò)程中，其涉及的細(xì)節(jié)元素極為多樣。因此，想要實(shí)現(xiàn)良好的茶藝表演效果，就必須充分注重對(duì)其中各項(xiàng)元素的有效把控。而茶藝表演做為內(nèi)在美與外在美體系化融合的表演活動(dòng)，缺少任何一項(xiàng)元素都不行。通過(guò)開(kāi)展茶藝表演，其旨在實(shí)現(xiàn)以下效果:首先，通過(guò)茶藝表演活動(dòng)的有效展現(xiàn)，能夠讓觀賞者感受到整個(gè)過(guò)程中所包含的美學(xué)內(nèi)涵和情感理念，茶藝表演不僅是一種動(dòng)作展示，更是對(duì)價(jià)值理念的有效詮釋和表達(dá)。其次，整個(gè)茶藝表演實(shí)際上就是在對(duì)各個(gè)細(xì)節(jié)元素進(jìn)行極限發(fā)揮的美學(xué)展現(xiàn)，因此茶藝表演能夠有效提升觀賞者的審美能力和美學(xué)理念。以茶藝表演過(guò)程中使用的服飾元素為例，在整個(gè)茶藝表演過(guò)程中，其對(duì)表演服飾應(yīng)用有著極高要求，其不僅期待能夠展現(xiàn)表演者的外在形象美，同時(shí)也期待整個(gè)茶藝表演過(guò)程中，能夠豐富呈現(xiàn)茶藝表演的內(nèi)涵。最后，茶藝表演的過(guò)程，能夠讓觀賞者的身心得到全面釋放，同時(shí)更為重要的似乎整個(gè)茶藝表演還是對(duì)茶文化內(nèi)涵及行為理念的有效闡述，通過(guò)觀賞茶藝表演活動(dòng)，能夠讓觀賞者對(duì)整個(gè)茶藝表演活動(dòng)形成全面認(rèn)知。

3當(dāng)前整個(gè)茶藝表演形象設(shè)計(jì)的美學(xué)發(fā)展方向分析

形象設(shè)計(jì)實(shí)際上是一個(gè)較為全面的概念，其中涉及了各種體系化元素，而結(jié)合本文研究?jī)?nèi)容及方向，其主要探究整個(gè)形象設(shè)計(jì)在人物形象設(shè)計(jì)和產(chǎn)品形象設(shè)計(jì)方面的美學(xué)發(fā)展方向。實(shí)際上關(guān)于美學(xué)的概念和理解，當(dāng)前整個(gè)社會(huì)上，尚未形成統(tǒng)一結(jié)論，但通俗的說(shuō)，所謂美學(xué)，指的就是通過(guò)開(kāi)展相關(guān)設(shè)計(jì)活動(dòng)能夠讓觀賞者感受到內(nèi)心喜悅，使其發(fā)自內(nèi)心認(rèn)為整個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)中充滿美的內(nèi)涵。對(duì)于人物形象設(shè)計(jì)美學(xué)理念來(lái)說(shuō)，其想要實(shí)現(xiàn)的效果，就是觀賞者通過(guò)對(duì)人的外在表現(xiàn)進(jìn)行全面有效的了解，從而對(duì)人的精神面貌和性格特點(diǎn)等形象內(nèi)涵形成全面認(rèn)知，也就是說(shuō)整個(gè)人物形象設(shè)計(jì)過(guò)程中，其主要通過(guò)優(yōu)化外在展現(xiàn)，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)內(nèi)心真實(shí)情感的有效表達(dá)和準(zhǔn)確理解。隨著當(dāng)前美學(xué)內(nèi)涵融入不斷加深，在人物形象設(shè)計(jì)過(guò)程中，其涉及到的細(xì)節(jié)極為多樣，比如人物的服飾、體型、心理素質(zhì)、語(yǔ)言談吐等一系列因素，這些都能夠讓人們對(duì)其產(chǎn)生直接聯(lián)想和認(rèn)知。結(jié)合當(dāng)前美學(xué)內(nèi)涵，其旨在期待，在進(jìn)行該設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)，必須盡可能優(yōu)化服裝搭配等。實(shí)際上，茶藝表演做為體系化的表演活動(dòng)，整個(gè)表演內(nèi)容就是一種文化產(chǎn)品。因此，在完善其產(chǎn)品形象設(shè)計(jì)時(shí)，也必須充分注重創(chuàng)新與完善。結(jié)合其美學(xué)發(fā)展方向，在開(kāi)展具體設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)，需要優(yōu)化茶藝表演活動(dòng)的各項(xiàng)細(xì)節(jié)融入，無(wú)論是具體的茶藝表演活動(dòng)，還是整個(gè)茶藝表演活動(dòng)的立意和情感詮釋都要充分注重其內(nèi)涵融入。想要實(shí)現(xiàn)其美學(xué)要求，就必須注重將觀賞者的心態(tài)理念融入其中，通過(guò)內(nèi)外共鳴，從而實(shí)現(xiàn)理想的產(chǎn)品展示。

4影視作品創(chuàng)作過(guò)程中茶藝表演形象設(shè)計(jì)的美學(xué)架構(gòu)思路

在我國(guó)茶文化體系中，茶藝表演占據(jù)重要地位，茶藝表演以其幾乎完美的動(dòng)作向世人講述了茶文化的具體內(nèi)涵及其發(fā)展進(jìn)程。此外，隨著當(dāng)前人們文化消費(fèi)理念不斷成熟，我國(guó)影視作品創(chuàng)作也進(jìn)入了全新時(shí)期，大量影視作品應(yīng)運(yùn)而生。在影視作品創(chuàng)作過(guò)程中，茶藝表演也被做為創(chuàng)作素材引入其中，起到了理想效果。而在影視作品中，完善茶藝表演的形象設(shè)計(jì)思路，尤其是以美學(xué)視角來(lái)看待影視作品中茶藝表演形象設(shè)計(jì)思路極為必要。以往情況下，茶藝表演更多是以現(xiàn)場(chǎng)表演活動(dòng)的方式來(lái)開(kāi)展表演活動(dòng)，相對(duì)于當(dāng)前較為復(fù)雜的影視作品創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，兩者有著截然不同的風(fēng)格。現(xiàn)場(chǎng)表演更多注重的是對(duì)現(xiàn)場(chǎng)氣氛的調(diào)動(dòng)，同時(shí)其注重的是現(xiàn)場(chǎng)效果，而對(duì)于影視作品來(lái)說(shuō)，由于其傳播范圍加上作品特點(diǎn)決定了影視作品在融入茶藝表演元素時(shí)，必須充分注重各項(xiàng)表演細(xì)節(jié)的有效把控。對(duì)于茶藝表演形象設(shè)計(jì)的美學(xué)架構(gòu)來(lái)說(shuō)，其需要做到：首先，要完善茶藝表演活動(dòng)的立意，要以較高視角和文化內(nèi)涵來(lái)為整個(gè)茶藝表演活動(dòng)做鋪墊。事實(shí)上，茶藝表演不是普通的表演活動(dòng)，而是整個(gè)茶文化內(nèi)涵的有效呈現(xiàn)，在將茶藝表演融入應(yīng)用到影視作品創(chuàng)作時(shí)，只有達(dá)到其創(chuàng)作立意，才能實(shí)現(xiàn)其理想效果。實(shí)際上，影視作品中，茶藝表演更多是做為整個(gè)作品體系中內(nèi)涵表達(dá)的元素，因此想要實(shí)現(xiàn)理想應(yīng)用效果，就必須其立意的表達(dá)。其次，要注重茶藝表演過(guò)程中的各項(xiàng)細(xì)節(jié)元素應(yīng)用，比如茶藝表演展現(xiàn)過(guò)程中的音樂(lè)使用，服裝使用等，整個(gè)表演過(guò)程中使用的各項(xiàng)元素既要充分滿足傳統(tǒng)文化的審美要求，同時(shí)也要充分照顧和注重在茶藝表演活動(dòng)中各項(xiàng)禮儀元素的融入，當(dāng)然，諸如茶藝表演的位置、茶具應(yīng)用等各種細(xì)節(jié)都要充分注重。最后，影視作品中，進(jìn)行茶藝表演形象設(shè)計(jì)時(shí)，必須充分注重對(duì)情感內(nèi)涵的有效詮釋。整個(gè)表演活動(dòng)中的美學(xué)架構(gòu)從核心立意確定框架開(kāi)始，結(jié)合茶藝表演活動(dòng)外在形式的有效展示，同時(shí)融入茶藝表演活動(dòng)的價(jià)值理念，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)其整體美學(xué)架構(gòu)。在影視作品創(chuàng)作過(guò)程中，我們必須認(rèn)識(shí)到其實(shí)際上就是寫(xiě)實(shí)與虛化、生活與藝術(shù)的有效融合，茶藝表演做為茶文化體系內(nèi)文化內(nèi)涵與藝術(shù)表演相結(jié)合的藝術(shù)表演活動(dòng)，必須注重恰當(dāng)釋放整個(gè)表演活動(dòng)中的價(jià)值情感。

5結(jié)語(yǔ)

我國(guó)有著悠久的種茶及飲茶歷史，在幾千年的飲茶歷史過(guò)程中，茶逐漸與我國(guó)社會(huì)大眾文化相結(jié)合，形成了體系化的茶文化活動(dòng)。茶藝表演就是整個(gè)茶文化體系中的重要內(nèi)容。結(jié)合當(dāng)前人們對(duì)文化消費(fèi)需求不斷提升的客觀要求，影視作品正處于成熟發(fā)展的全新階段。而在影視作品創(chuàng)作過(guò)程中，人們不僅期待其中包含豐富的創(chuàng)作元素，同時(shí)對(duì)整個(gè)作品的美學(xué)內(nèi)涵也極為關(guān)注，因此在影視作品的茶藝表演活動(dòng)中，必須結(jié)合美學(xué)內(nèi)涵，完善其茶藝表演的的形象設(shè)計(jì)思路。

參考文獻(xiàn)

[1]郁艷紅.別樣的“表演”—?jiǎng)赢?huà)表演基礎(chǔ)研究[J].北方音樂(lè),2013(17):176-182.

[2]劉彥辰.淺談茶藝表演中服飾傳達(dá)的意境氣質(zhì)[J].大眾文藝,2014(5):129-134.

[3]金繼宏.基于流行導(dǎo)向性服裝表演模特舞臺(tái)表演形象的設(shè)計(jì)研究[J].藝術(shù)科技,2014(15):66-72.

[4]戴崗.百年中國(guó)品牌視覺(jué)形象設(shè)計(jì)研究[J].藝術(shù)教育,2015(7):171-175.

[5]陳艾.談幾例茶藝表演主題創(chuàng)意文化內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)與思考[J].農(nóng)業(yè)考古，2015(19):12-15.

作者:謝小娜 單位:廣州體育學(xué)院