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編者按：本文主要從網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展所帶來的倫理道德問題；英語語言文化簡史及概要；語言文化對人類文化發(fā)展所起的認(rèn)知作用；外語教學(xué)中的文化教育手段和途徑，對語言文化教育作用分析進行講述。其中，主要包括：個人隱私遭遇尷尬、艷照門”事件、加強立法、加強網(wǎng)民倫理道德約束，掀起全民抵制低俗之風(fēng)、發(fā)展民主政治，提高新時期我國輿論監(jiān)督的水平、謹(jǐn)慎對待網(wǎng)絡(luò)，具體材料請詳見：

[摘要]網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展為人類社會的進步提供了豐富的技術(shù)上的可能性，同時也對人類社會傳統(tǒng)的倫理道德提出了新的挑戰(zhàn)，甚至在某種程度上改變著一些人的世界觀和價值觀，網(wǎng)絡(luò)所帶來的社會問題尤其是倫理道德問題已不容忽視?？疾旌脱芯烤W(wǎng)絡(luò)發(fā)展中派生的倫理道德問題，探尋可行的解決對策，必將推動社會的全面進步。

[關(guān)鍵詞]網(wǎng)絡(luò)技術(shù)；倫理道德；研究

作為當(dāng)代社會生活的一個重要組成部分和現(xiàn)象，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的影響力正在日益增強，影響面也不斷擴大，其中的倫理道德問題也日益引起人們的重視。對網(wǎng)絡(luò)技術(shù)引發(fā)的倫理道德問題進行分析，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在深層機理上對社會倫理道德傳承、建構(gòu)、維持、鞏固的作用，是當(dāng)前社會研究的重中之重。

一、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展所帶來的倫理道德問題。

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展所帶來的倫理道德問題涉及的范圍比較廣泛，在此我們僅通過兩個案例來闡述問題的幾個方面。

1.個人隱私遭遇尷尬。

當(dāng)今社會，有少數(shù)人把他人隱私當(dāng)作金礦，在網(wǎng)上公開叫賣。個人隱私的任意買賣、交換和組合，使得公眾在網(wǎng)絡(luò)世界和現(xiàn)實世界中毫無隱私可言。屢見不鮮的手機詐騙案讓我們看到，犯罪嫌疑人之所以詐騙得逞，他們對受害人個人信息的準(zhǔn)確掌握是一個關(guān)鍵環(huán)節(jié)。也就是說在毫不知情的情況下，也許您的姓名連同您的電話號碼、郵箱、家庭住址、職業(yè)等個人資料早已成為了別人買賣的商品，甚至有的網(wǎng)站明碼標(biāo)價出售真實有效的身份證掃描件等個人信息。

個人隱私遭泄露，不難解釋：剛買了房子，就有人打電話詢問要不要出租、要不要貸款；剛買了新車，就有人打電話問要不要入保、要不要辦理洗車卡；剛剛開始旅行就收到各種廣告短信。

2“。艷照門”事件。

2008年1月，某國外網(wǎng)站驚現(xiàn)疑似香港藝人陳冠希與多位女性親密關(guān)系的不雅照片，在網(wǎng)上引起廣泛關(guān)注。隨著時間的推移，事件愈演愈烈，所牽涉人數(shù)不斷增加，成為各大討論區(qū)和網(wǎng)站的熱點。網(wǎng)絡(luò)成摘要：外語教學(xué)的根本目的也是在實施一種文化教育，所以在實施這種語言文化教育的同時就不能僅僅向?qū)W生傳輸語言本身的知識，而要結(jié)合語言特點賦予其豐富的語言文化信息，才能更好促進外語學(xué)習(xí)的成效。本文旨在討論英語文化教育在外語教學(xué)中所起的重要作用。

關(guān)鍵詞：外語教學(xué)文化教育背景信息

引言

我國外語教育在相當(dāng)長的一段時間里受結(jié)構(gòu)主義和行為主義的影響而偏重在語言形式的教學(xué)上，文化教育在外語教學(xué)中所占的比重甚低。近年來隨著人們對語言與文化，文化與交際之間的關(guān)系的認(rèn)識逐漸加深，人們開始肯定語言與文化之間的不可分割以及文化因素在跨文化交際中的重要性。本文重點論述外語教學(xué)過程中語言文化教育所起的不可忽視的作用。

一、英語語言文化簡史及概要。

談到英語語言文化，我們不可能不談英國和美國。英國文化源遠流長，經(jīng)歷了長期、復(fù)雜的發(fā)展演變過程。在這個過程中，文學(xué)本體以外的各種現(xiàn)實的、歷史的、政治的、文化的力量對文學(xué)發(fā)生著影響，文學(xué)內(nèi)部遵循自身規(guī)律，歷經(jīng)盎格魯—薩克遜、文藝復(fù)興、新古典主義、浪漫主義、現(xiàn)實主義、現(xiàn)代主義等不同歷史階段。戰(zhàn)后英國文學(xué)大致呈現(xiàn)從寫實到實驗和多元的走勢。美國文學(xué)在`19世紀(jì)末就已不再是“英國文學(xué)的一個分支”。進入20世紀(jì)，美國文學(xué)日趨成熟，成為真正意義上獨立的、具有強大生命力的民族文學(xué)。戰(zhàn)后美國文學(xué)歷經(jīng)50年代的新舊交替、60年代的實驗主義精神浸潤、70年代至世紀(jì)末的多元化發(fā)展階段，形成了不同于以往歷史時期的鮮明特色和特征。

英語的根源很復(fù)雜，包括拉丁語、日耳曼語、凱爾特語、挪威語等等，這樣一種語言難免不會出現(xiàn)混亂。但它同時也變得更富有彈性，也更強大。在需要新詞時，英語本身設(shè)置的障礙很少。出版商每年都要推出記錄大量新創(chuàng)詞的字典，而英語隨時準(zhǔn)備接納它們。

目前，全世界有3.8億人把英語作為第一語言，大約2.5億人將其作為第二語言；另外還有10億人正在學(xué)習(xí)它；全球大約1/3的人口每天都會在一定程度上接觸到它；并且據(jù)估計到2050年，世界上一半的人都能比較流利地使用這種語言。它是全球化的語言，廣泛應(yīng)用在國際商務(wù)、政治和外交領(lǐng)域中；它也是電腦和互聯(lián)網(wǎng)的通用語言。你會在羅馬街頭的廣告上發(fā)現(xiàn)它；從東京的流行歌曲里聽到它；在柬埔寨官方文件中讀到它；德國的電視和廣播中有它的專門節(jié)目；法國的商務(wù)學(xué)校教授它；波利維亞內(nèi)閣開會時，它是主要的表達工具。誠然，這種在14世紀(jì)的英格蘭只有“下等人”才講的口語，已經(jīng)在漫長的歷史中發(fā)展演變?yōu)槿蛲ㄓ玫恼Z言。

二、語言文化對人類文化發(fā)展所起的認(rèn)知作用。

語言是構(gòu)成文學(xué)作品的基本元素，是對人生體驗的文化表征。而文學(xué)作品又隱含對生活的思考、價值取向和特定的意識形態(tài)。閱讀英美文學(xué)作品，是了解西方文化的一條重要途徑，可以接觸到支撐表層文化的深層文化，即西方文化中帶根本性的思想觀點、價值評判、西方人經(jīng)常使用的視角，以及對這些視角的批評。

英美文學(xué)是對時代生活的審美表現(xiàn)，是英國人民和美國人民創(chuàng)造性使用英語語言的產(chǎn)物。英語表意功能強，文體風(fēng)格變化多，或高雅、或通俗、或含蓄、或明快、或婉約、或粗獷，其豐富的表現(xiàn)力和獨特的魅力在英美作家的作品里得到了淋漓盡致的發(fā)揮。閱讀優(yōu)秀的英美文學(xué)作品，可以感受到英語音樂性的語調(diào)和五光十色的語匯，回味其“弦外之音”。

因此，開展外國文化研究，有助于我們開闊眼界，了解外國文化，豐富我們的知識，啟迪我們的智慧，有效提高外語教師隊伍的業(yè)務(wù)水平和綜合素質(zhì)；從而更好促進外語教學(xué)的發(fā)展。

三、外語教學(xué)中的文化教育手段和途徑。

首先在教材選編上應(yīng)使語言教學(xué)和文化教育同步發(fā)展。因此在語篇選取時要考慮那些語言精華的文學(xué)作品和介紹語言國家風(fēng)俗習(xí)慣的語言材料。隨著語言水平的提高，文化愈益顯得重要，教材中便可以選入一些反映深層文化的語言材料。

其次在文化教學(xué)過程中要堅持實用性和循序漸進性原則。教師可以采用多種方法進行語言文化教學(xué)，注解，實踐，對比，融合等都是常用教學(xué)方法。

另外在課外補充上要下大功夫。教師要根據(jù)學(xué)生水平布置難度相當(dāng)?shù)耐庹Z原版讀物任務(wù)，同時包括閱讀心得，主題概括和課堂討論等方式來鞏固閱讀效果。要求學(xué)生根據(jù)不同的閱讀材料采用不同的閱讀方法，有的要掠讀，有的要精讀，還有的就要反復(fù)咀嚼，以此來大量攝取語言文化知識，深層挖掘語言背景信息。

整個語言文化教育過程中教師要教授學(xué)生學(xué)會主動積極地創(chuàng)造條件和環(huán)境去學(xué)習(xí)和了解語言文化。

結(jié)語

我們提倡跨文化交際的外語教育，目的在于培養(yǎng)和加強外語學(xué)習(xí)者的跨文化交際能力和文化適應(yīng)能力。未來社會對人才的需要要求外語教學(xué)中的文化滲透，未來社會的外語人才，不僅僅要具有外語語言的自如運用能力和外語交際能力，同時還要求是具有較高的人文素質(zhì)的國際化外語人才。

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本文關(guān)鍵詞：外語教學(xué)文化教育背景信息

為這次事件快速傳播的關(guān)鍵。

艷照出現(xiàn)后個別網(wǎng)站利用搜索引擎、論壇、博客、相冊等方式，大量傳播“艷照”視頻和圖片，使得互聯(lián)網(wǎng)上一時間出現(xiàn)了一股群體性傳播淫穢照片的濁流。這不僅侵犯了當(dāng)事人的隱私權(quán)，還污染了社會，對未成年人造成了很壞的影響。

二、問題存在的原因。

1.網(wǎng)絡(luò)信息把關(guān)難，喪失倫理道德的行為難以監(jiān)督和控制。

網(wǎng)絡(luò)不像傳統(tǒng)媒體那樣易于把關(guān)，網(wǎng)民具有與傳播機構(gòu)平等的傳播權(quán)，任何人都可以通過網(wǎng)絡(luò)向外傳播信息。信息傳播主體在網(wǎng)絡(luò)上的虛擬化，是虛無主義和自由無政府主義倫理觀盛行的根本。喪失倫理道德的行為難以監(jiān)督和控制，個人隱私被侵犯，信任與責(zé)任就會出現(xiàn)危機。

由于網(wǎng)絡(luò)隱匿了人的真實身份，使得傳播者不必承擔(dān)相應(yīng)的社會責(zé)任，所以敢于傳播一些未經(jīng)查實、會對社會及個人造成極大影響的信息。例如，香港某雜志由于刊登藝人劉嘉玲的裸照作為封面而被吊銷營業(yè)執(zhí)照，取消發(fā)行權(quán)，而在網(wǎng)上不斷此類照片的神秘人物，至今仍逍遙法外。

2.網(wǎng)絡(luò)自主性強。

網(wǎng)絡(luò)的自主性強導(dǎo)致網(wǎng)民可以自由復(fù)制粘貼或者直接鏈接各類信息，這就導(dǎo)致許多不良信息在網(wǎng)絡(luò)虛擬環(huán)境和社會現(xiàn)實環(huán)境中以網(wǎng)狀形式迅速散播，致使損害后果難以估量。手機拍照、攝像頭、網(wǎng)絡(luò)傳輸都給了隱匿掉真實身份的網(wǎng)民太多的制造話題的機會。

在我們過度強調(diào)言論自由的同時，很多污濁的信息正在侵噬著人們的心靈，部分不健康的信息正在污染孩子們健康成長的環(huán)境。很多小網(wǎng)民有意無意之中觀看了數(shù)量巨大的不雅照片，使得本在正確引導(dǎo)下成長的身體、生理、知識、教育體系被打亂，在好奇心和模仿的的過程中可能會誘導(dǎo)他們走入歧途。

3.網(wǎng)絡(luò)信息傳播具有高速度性。

許多網(wǎng)民用虛假的信息登陸注冊后，便可以隨意發(fā)帖、轉(zhuǎn)帖，一旦傳播的信息涉及他人隱私并造成巨大損失時，受害人難以及時查證言論者的真實信息，很難追究當(dāng)事人的刑事責(zé)任。例如：“艷照門”事件一開始，照片便被網(wǎng)民瘋狂轉(zhuǎn)載，直到警方介入，事情才稍有收斂。但有的網(wǎng)民已經(jīng)把照片下載到電腦或手機上并私下流傳，這就使得損害結(jié)果無限擴大。

另外，許多網(wǎng)站不會著力刪除上傳或轉(zhuǎn)載的黃色照片，一味追求點擊率、一味追求賺錢，把倫理道德擺在一邊，把青少年教育擺在一邊。甚至個別網(wǎng)站在接到互聯(lián)網(wǎng)違法和不良信息舉報通知后依然不采取有效措施，致使黃色、下流乃至淫穢的內(nèi)容在網(wǎng)上長時間停留，部分網(wǎng)站的所作所為不僅超越了社會道德的底線，也超越了法律的底線。

4.信息資源的安全得不到有效保障。

販賣他人隱私的網(wǎng)站之所以生意興隆，主要因為他們以低價收集隱私信息，靠增加點擊率收取會員費用，同時不斷完善資料庫。只要客戶有需要，他們就可以請網(wǎng)絡(luò)高手運用“人肉引擎”等手段，搜索到客戶要的任何資料。

販賣他人隱私的網(wǎng)站抓住了大部分網(wǎng)民的心理，只要申請人提交真實信息，獲得認(rèn)證以后，支付相關(guān)費用就可以獲取他人的隱私；若在網(wǎng)站上公布他人隱私，并博得眾人的眼球和點擊率就會得到價值不菲的獎金。

三、解決措施。

1.加強立法。

我國對網(wǎng)絡(luò)信息的立法工作一直十分重視，制定了一批相關(guān)法律、法規(guī)、規(guī)章等規(guī)范性文件。信息產(chǎn)業(yè)部《互聯(lián)網(wǎng)電子公告（BBS）服務(wù)管理規(guī)定》第15條規(guī)定：“互聯(lián)網(wǎng)接入服務(wù)提供者應(yīng)當(dāng)記錄上網(wǎng)用戶的上網(wǎng)時間、用戶賬號、互聯(lián)網(wǎng)地址或者域名、主叫電話號碼等信息，記錄備份應(yīng)保存60日，并在國家有關(guān)機關(guān)依法查詢時，予以提供?！比绻芎θ嗽跈n案留存期之后提起訴訟，就難以找到信息的直接者。

我們國家涉及到保護個人隱私的法律也制訂了一些，但總的來說，現(xiàn)在的立法是分散的，保護的力度也不夠，執(zhí)法的機制也不健全。設(shè)立個人信息保護法，有效保護個人信息不受侵犯，已經(jīng)成為每個公民的迫切需要。

在今后的立法中我們應(yīng)著力解決法律法規(guī)條文內(nèi)容重復(fù)、監(jiān)管手段單一、缺乏可操作性、各部門之間權(quán)力沖突等問題。

2.加強網(wǎng)民倫理道德約束，掀起全民抵制低俗之風(fēng)。

在進一步加強網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)的同時，必須做到標(biāo)本兼治，不僅要從技術(shù)上遏制引起倫理道德問題的行為，更要從道德主體的道德意識及其行為等根源入手，既要讓網(wǎng)民進行自我倫理道德約束，也要充分做好技術(shù)準(zhǔn)備；加強大眾傳媒社會責(zé)任感。

抵制低俗之風(fēng)還需要全社會的共同努力。每一個網(wǎng)民都應(yīng)該自覺遵守法律法規(guī)，提高道德操守，真正做到抵制低俗之風(fēng)從我做起。不低俗信息，不登陸低俗網(wǎng)站，不轉(zhuǎn)載低俗信息，不給低俗之風(fēng)以可乘之機，同時對于個別低俗信息的網(wǎng)站及時向有關(guān)部門舉報，造成抵制低俗之風(fēng)的強大聲勢，讓那些違法網(wǎng)站成為過街老鼠，人人喊打。每一個網(wǎng)民都有凈化網(wǎng)絡(luò)空氣、營造文明健康網(wǎng)絡(luò)新風(fēng)尚的義務(wù)，每一個網(wǎng)民都有利用網(wǎng)絡(luò)資源宣傳健康文化的權(quán)利。

3.發(fā)展民主政治，提高新時期我國輿論監(jiān)督的水平。

輿論監(jiān)督如果不能擁有相應(yīng)的自主權(quán)，就無法表現(xiàn)其權(quán)威性。因此，建立一套諸如《新聞法》、《輿論監(jiān)督法》之類的輿論監(jiān)督法律體系，從法律上、制度上保障輿論監(jiān)督的權(quán)力和義務(wù)已是當(dāng)務(wù)之急。另外，人民群眾是輿論監(jiān)督的主體。網(wǎng)絡(luò)媒體只有依靠人民群眾、得到人民群眾的支持，才能發(fā)揮輿論監(jiān)督扶正祛邪、激濁揚清的作用。

4.打造誠信政府。

政府應(yīng)加強對信息真實性的審查，嚴(yán)打工作作風(fēng)漂浮、工作紀(jì)律渙散等不良之風(fēng)。很多普通的案件轟動全國，是因為從案件中暴露出很多令人關(guān)注的問題，這些問題表明在打造透明政府、責(zé)任政府、誠信政府等方面還存在一些不盡如人意之處，亟待完善和加強。人民群眾可以允許政府在工作中“犯錯誤”，但不能原諒政府缺乏誠信。我們在加強政府自身建設(shè)、建設(shè)法治政府、責(zé)任政府的同時，也要重視政府的誠信建設(shè)。

5.謹(jǐn)慎對待網(wǎng)絡(luò)。

一些網(wǎng)站采用“誘導(dǎo)性注冊”，以獲得更多服務(wù)為誘惑，盡量讓網(wǎng)民把信息填完整，包括身份證號、家庭住址、職業(yè)之類。

然后在用戶不知情的情況下，將這些信息商業(yè)化處理。因此網(wǎng)民應(yīng)注意，除了網(wǎng)上交易等必須使用身份證的情況外，在一些小網(wǎng)站注冊時，不要輕易泄露自己的身份證號，更不要在網(wǎng)上公布別人的隱私，否則就是侵權(quán)行為。網(wǎng)民可以在言論中發(fā)表自己的看法，對不道德的現(xiàn)象加以評論、批評，但不允許對言論對象施加言語侮辱，無論言論是否屬實，只要言論中存在侮辱他人的行為就構(gòu)成了侵權(quán)。

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[作者簡介]楊英倉（1980—），女，河北石家莊人，碩士，講師，主要從事刑事技術(shù)教學(xué)和科研工作。

本文關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)技術(shù)倫理道德研究