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摘要：藝妓，從一定程度上說，是日本特有的產(chǎn)物。藝妓不僅是傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，藝妓本身也已融入日本文化中，成為日本文化不可分割的一部分。它潛移默化的影響了日本社會(huì)的許多方面，藝妓文化成了了解日本文化的一個(gè)窗口。本文從一級(jí)的服裝、化妝、住所、舉止四個(gè)方面一一說明藝妓帶給人的這些視覺感受代表了怎樣的日本文化。

一、藝妓的服裝

藝妓的服裝必定是和服。藝妓的穿著打扮已經(jīng)成為日本女性傳統(tǒng)美的典范。和服現(xiàn)在已漸漸退出日本的日常生活，但作為日本女子的禮服，它的打結(jié)方式、發(fā)髻樣式乃至服裝掛件，無不以藝妓為標(biāo)準(zhǔn)樣式。藝妓的和服依然是日本人心目中的規(guī)范。

1、和服的起源

日本和服最早受南亞“貫頭衣”的影響。公元3世紀(jì)前后，日本人的衣服是一塊大布，中央開有一個(gè)洞，穿著時(shí)從頭部套下，這可以說是早期和服的雛形。600年前，和服基本定形，大之成為現(xiàn)在這種式樣。

2、和服的圖案

藝妓會(huì)據(jù)季節(jié)，選用不同花紋的和服，如早春時(shí)節(jié)，穿水仙花圖案的和服，仲春時(shí)節(jié)則是櫻花圖案，晚春時(shí)用紫藤花紋等。在慎重的場合，和服的雙肩、雙袖和背部還要綴上家紋。家紋有黑底白紋和彩底白紋兩種。

3、和服的剪裁

和服屬平面剪裁，幾乎全由直線構(gòu)成，沒有曲線，傳在身上呈直筒形。拆開成年人的和服，可以看到一個(gè)塊寬約0.36米，長約12米的完整的長方形。和服的剪裁尺寸不因人的體型而變化。另外，和服的衣襟很長，拖在身后，以掩飾身材的矮小。

二、藝妓的化妝

1、臉部

藝妓的化妝按照古式，極為講究。藝妓的臉上都要涂抹一層厚厚的白粉，這種白粉是雪白的，完全蓋住了原來的膚色。由于鉛和汞對(duì)皮膚有刺激作用，所以藝妓常常年未衰而皮膚黑黃，還有些廉價(jià)的白粉，則是用白土和夜鶯糞制作。

2、眉毛

涂完白粉后就要畫眉。有些藝妓為了畫眉方便，干脆把眉毛全部剔去，也有人用紋身的辦法，紋出一條假眉。比較簡單的方法就是用松樹枝，削尖后放在火上烤一下，用尖頭碳化部分畫眉。

3、口紅

為了使嘴看上去像櫻桃小口，口紅比嘴唇要小得多，特別是下唇，就在中間點(diǎn)上小圓點(diǎn)。

4、發(fā)式

藝妓的發(fā)式的制作過程遠(yuǎn)比我們想象的復(fù)雜得多，痛苦的多。在美國作家阿瑟高頓的《一個(gè)藝妓的回憶》中就有這樣一段描述：“理發(fā)師……像一個(gè)農(nóng)夫用鋤頭鋤地一樣撓我的頭發(fā)……幾乎要把淚水痛出來……用熱烙鐵把蠟化軟了涂到頭發(fā)上去。為了不弄亂發(fā)式，枕一個(gè)高十五厘米的支架上，使頭發(fā)懸空?！币陨蠆y容所形成的“面具效果”達(dá)到了日本傳統(tǒng)觀念中以喜怒不形于色的人格境界和一種無表情的戲劇審美。

三、藝妓的住所

藝妓的職業(yè)特點(diǎn)決定了藝妓必須保持神秘感。她們試圖表現(xiàn)遠(yuǎn)離俗世，仿佛生活在愛的世外桃源一樣。她們通常住在叫做“廓”的特定區(qū)域，平時(shí)生活在藝妓館里，所有的日常瑣事有專人料理，不用自己去商場買東西，也很少涉足公共場所，除了酒宴歌舞，她們幾乎與世隔絕。

藝妓所提供的只是一種虛擬的感情，或者說是一種感情游戲。日本藝妓繁榮的背后，存在著深厚的文化背景，他和日本文化具有密切的關(guān)系。日本的地理位置處于“文明圈”的邊緣地帶，不得不吸取糅合外來文化,在這過程中養(yǎng)成了注重形式、追求實(shí)效、不求甚解的思維習(xí)慣，以形式的相似來求得文明中心圈的認(rèn)同。因此以藝妓為主要代表的游戲人生、游戲感情也就不足為奇了。

四、藝妓的舉止

日本自明治維新后逐漸西方化了，但還是個(gè)貴族社會(huì)。鞠躬和跪拜所有的動(dòng)作都有詳細(xì)的規(guī)矩和慣例。不僅要懂得向誰鞠躬，還得請(qǐng)楚鞠躬的幅度的大小。鞠躬的方式很多，從跪在地上、雙手伏地、額觸手背的最高跪禮，直到簡單的動(dòng)肩，點(diǎn)頭。另外，日本等級(jí)制還有最重要的一條：女性的地位要比男性低，即使在當(dāng)代一旦換上和服就得馬上退到丈夫后面。當(dāng)然，這些對(duì)于從小就在藝妓館里訓(xùn)練的藝妓來說，自來就是少不了的必須掌握的要領(lǐng)。

藝妓被當(dāng)作藝術(shù)品來培養(yǎng)，而日本男人的這種“享樂”是完全公開的。妻子會(huì)為出去夜游的丈夫梳洗打扮，藝妓館和妓院可以給她的妻子送賬單，而妻子也會(huì)理所當(dāng)然的照單付款。如果妻子對(duì)此感到不快，也只能是自尋煩惱。與到普通妓院相比，到藝妓館去享樂的花費(fèi)要高，而且跟藝妓過夜的高昂費(fèi)用中并不包含性行為。他所能享受的僅僅是得到訓(xùn)練有素、衣著入時(shí)、舉止得體的藝妓的款待。

作為“精神戀愛”的情人，藝妓被培養(yǎng)為符合社會(huì)上理想的典雅女性氣質(zhì)的人。藝妓的魅力在于高貴典雅和溫柔順從相結(jié)合。當(dāng)這種觀念成為社會(huì)的通行理念以后，對(duì)于藝妓的言行舉止就成了日本普通女性自發(fā)模仿的對(duì)象，對(duì)于這種舉止的追求也成了她們自發(fā)的愿望。

五、總結(jié)

我們經(jīng)常用“一衣帶水”、“同文同種”等語言來形容中日關(guān)系。中日兩國地理位置確實(shí)很近，而且都是黃種人，都使用漢字。但是，位于亞洲大陸中心的中國，擁有幾千年的歷史并創(chuàng)造了包括多種文化在內(nèi)的同一文明。這樣的民族，與吸引了中國大陸文化，但又在完全不同的環(huán)境下發(fā)展起來的日本人，在各面存在著差異是理所當(dāng)然的。這不僅僅是氣候風(fēng)土間的差異，也包括認(rèn)識(shí)上的差異。

藝妓文化，作為這樣一個(gè)與中國存在較大差異的文化表現(xiàn)形式，對(duì)于日本人的審美觀、價(jià)值觀已經(jīng)產(chǎn)生了深刻的影響。承認(rèn)認(rèn)識(shí)上的差異，是談?wù)搩蓢g差異的前提。因此，研究好藝妓的視覺表現(xiàn)對(duì)于我們了解日本文化乃至解決兩國的思想沖突有著重大的意義。