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論文關(guān)鍵詞:改革開放高職教育道德培養(yǎng)

論文摘要:改革開放已經(jīng)走過了30個年頭，改革的觸角早已深入到了教育領(lǐng)域，特別是高職教育也發(fā)生了根本變化，在這個發(fā)展迅速的社會轉(zhuǎn)型時期，高職教育在關(guān)注以就業(yè)為導(dǎo)向的同時，也要重視對高職院校學(xué)生的思想道德的培養(yǎng)。

1978一2008年，30年改革開放，30年風(fēng)雨兼程，一位偉人在時代的風(fēng)口浪尖上拉開了長達(dá)30年的改革開放的序幕，這場曠日持久的演出的帷幕同樣延伸到了中國的教育領(lǐng)域，深入到了職業(yè)教育領(lǐng)域。改革開放30年來，根植于這一深刻歷史背景之中的職業(yè)教育不斷迎來發(fā)展機(jī)遇期，不斷經(jīng)歷各種的問題與挑戰(zhàn)，從歷史的粗線條來觀察，大致經(jīng)歷了“從停滯中恢復(fù)”、“在調(diào)整中發(fā)展”和“在創(chuàng)新中跨越”三個大的時期。

一、高職德育面臨新的形勢和要求

在改革開放最初十年中，職業(yè)教育處于艱難的恢復(fù)期，在國務(wù)院和教育部的大力支持下，這時期新出現(xiàn)的職業(yè)高中發(fā)展速度超過中專和技校。由此，中國的職業(yè)技術(shù)學(xué)校教育進(jìn)人了前所未有的迅速發(fā)展時期。

隨著人們對優(yōu)先發(fā)展教育觀念的認(rèn)同，職業(yè)教育發(fā)展越來越受到國家的重視，并且頒布了相關(guān)的法律法規(guī)，"1985年到1996年職業(yè)教育經(jīng)歷了一個上升發(fā)展期，到19%年全國中職教育的招生數(shù)達(dá)到新時期的最高數(shù)量，高中階段職教與普教招生數(shù)比例首次超過了1:1。

跨入21世紀(jì)后，職教處于更加突出、更加重要的戰(zhàn)略位置，這尸時期成為改革開放30年來中國職業(yè)教育改革與發(fā)展的最好時期。2008年，高職教育和中職教育加起來招生數(shù)達(dá)到1100萬人，在校生數(shù)超過3000萬人，實現(xiàn)了教育結(jié)構(gòu)的深刻變革。

職業(yè)教育的發(fā)展曾經(jīng)為緩解我國技能型人才奇缺、素質(zhì)不高的困境起了重要的作用，不過，隨著中國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的不斷升級換代，相應(yīng)的技能人才需求大增，我國技能型人才需求激增與儲備不足的矛盾也日益凸顯，高技能人才遠(yuǎn)不能滿足市場的需求，出現(xiàn)了“技工荒”。基于這樣的現(xiàn)狀，越來越多的人認(rèn)識到提高職校學(xué)生的技能，走“工學(xué)結(jié)合，校企合作”之路，培養(yǎng)大批實踐能力強(qiáng)的職業(yè)技能人術(shù)已經(jīng)成為時代的必然要求。越來越多的高職院校也正是按照這一思路在努力地探索，并且取得了比較明顯的效果。

從高職教育的發(fā)展歷程來看，以就業(yè)為導(dǎo)向，適應(yīng)社會的新變化，培養(yǎng)適合社會需要的技能型人術(shù)已經(jīng)成為不容置疑的共識，但是，在大家關(guān)注就業(yè)為導(dǎo)向的同時，也出現(xiàn)了另一種令人擔(dān)憂的現(xiàn)象，即學(xué)生的思想道德狀況不容樂觀。

筆者在從教時比較關(guān)注學(xué)生的道德狀況，并做過相關(guān)的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)作為敏感的社會群體—高等職業(yè)技術(shù)學(xué)院的大學(xué)生存在積極方面和消極方面并存的現(xiàn)象。

積極的一面:

(1)思想比較活躍，自我意識強(qiáng)。有一項針對90后進(jìn)行的調(diào)查，結(jié)果顯示他們最崇拜的人是自己。另外，依賴性較小，在日常生活中樂于交往，富于情感，在課外活動中大多數(shù)高職學(xué)生在文娛活動中有較強(qiáng)的表演欲望和表演才能。

(2)隨著改革開放的深人發(fā)展和社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的確定，社會發(fā)展更加多元化，傳統(tǒng)的思想觀念受到了沖擊和挑戰(zhàn)，促進(jìn)了高職學(xué)生的新思想、新觀念的形成，他們具有較強(qiáng)的敏感性，接受新事物的速度比較快，創(chuàng)新能力比較突出。

(3)市場經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造了相對平等和充滿競爭的環(huán)境，增強(qiáng)了高職學(xué)生的緊迫感和競爭性，“雙向選擇”的人才市場為他們提供了就業(yè)渠道，面對人才市場的激烈競爭和無情的“優(yōu)勝劣汰”制，他們感到壓力更大孔從而使他們更能自覺地刻苦學(xué)習(xí)。有很多學(xué)生自覺參加自考，不再滿足只是拿到大專文憑，有些學(xué)生積極地穿梭于各種資格培訓(xùn)班，爭取多拿幾個資格證書，多掌握一些技能。

然而，在看到令人欣慰的一面的同時，也存在著不容我們忽視的問題。隨著社會的開放和大眾傳媒的迅速發(fā)展和普及，世界各地不同文化的接觸和碰撞加劇，會不同程度地引起人們的思想混亂;生產(chǎn)的發(fā)展、物質(zhì)的豐富，出現(xiàn)一些人過分追求享樂，甚至鋪張浪費(fèi)等不良傾向，影響社會消費(fèi)觀念的變化;再者，市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，貧富差距的加大，造成一些人產(chǎn)生不滿情緒、對抗社會等等。而所有這些現(xiàn)象和問題都深刻影響著青年學(xué)生的思想行為和價值觀，社會轉(zhuǎn)型期的動蕩性明顯地反映在青少年學(xué)生的思想行為中。因此，消極的一面:

(1)在新舊觀念的摩擦和沖突中部分學(xué)生的價值取向呈現(xiàn)出矛盾和困惑，具有不確定性。社會環(huán)境的變化沖擊著傳統(tǒng)的價值觀念體系，但新的價值判斷尺度還未完全確立起來或被賦予應(yīng)有的權(quán)威，當(dāng)傳統(tǒng)的和新的價值觀都不能有效地、令人信服地說明社會現(xiàn)象的是非曲直時，青年學(xué)生往往以社會現(xiàn)實作為評價一切的標(biāo)準(zhǔn)。但新舊體制轉(zhuǎn)型期又給這種標(biāo)準(zhǔn)以不確定性、矛盾性，于是便出現(xiàn)了價值取向上的矛盾選擇，困惑也隨之而來。

(2)現(xiàn)今的青年學(xué)生主體意識越來越強(qiáng)烈，注重自我價值的實現(xiàn)。表現(xiàn)為對自我的崇尚，對自我價值、自身利益的追求，講實惠，重功利，對物質(zhì)利益越來越看重。大多數(shù)青年學(xué)生在人生價值的取向上趨向“義利并重”的價值觀。相當(dāng)一部分學(xué)生的人生價值取向帶有明顯的融合、理想的色彩。如思考貢獻(xiàn)與索取的統(tǒng)一，個人利益與社會利益的兩全，尊嚴(yán)與金錢的兼得，當(dāng)兩者無法兼顧時在以何者為重的問題上多數(shù)學(xué)生感到茫然。應(yīng)該說這就是缺乏信仰的力量。

(3)青年學(xué)生的心理疾患增多。雖然現(xiàn)在的大多數(shù)青年學(xué)生外表冷漠、平靜，但內(nèi)心潛藏著浮躁和不安。對許多東西，他們追求的就是一種體驗和經(jīng)歷，在一定程度上表現(xiàn)出非理性化。據(jù)中國科技大學(xué)所作的調(diào)查顯示，我國30%的大學(xué)在校生患有不同程度的心理疾病。而一些嚴(yán)重的心理扭曲的學(xué)生就會做出過激的行為，如自殘、犯罪等等，例如云南的馬加爵及女馬加爵事件，其實就從‘個側(cè)面暴露出了我們德育工作中的問題。

(4)專業(yè)思想不穩(wěn)定。由于宣傳不夠，社會上對高職認(rèn)識還有一定程度的模糊不清，有的還認(rèn)為是職高，加之高職生源主要是高中畢業(yè)生，其中不少人內(nèi)心里就不愿就讀，但最后迫于形勢又不得不讀，因此有些學(xué)生的專業(yè)思想不穩(wěn)定，情緒波動大，對前景信心不足。筆者在教學(xué)過程中總會遇到不少這樣的學(xué)生，他們經(jīng)常會陷人迷茫的狀態(tài)，并且時不時就有退學(xué)的打算，這樣的狀態(tài)必然會影響其學(xué)習(xí)狀態(tài)，進(jìn)而影響到他們的思想狀態(tài)。

高職學(xué)生的這種現(xiàn)狀決定了學(xué)校德育工作的復(fù)雜性和艱巨性。因此，在強(qiáng)調(diào)對學(xué)生進(jìn)行技能培養(yǎng)的同時，還要加強(qiáng)學(xué)生的道德修養(yǎng)。

二、建設(shè)和諧師生關(guān)系，促進(jìn)學(xué)生道德養(yǎng)成

目前，如何加強(qiáng)學(xué)生的道德修養(yǎng)呢?筆者認(rèn)為，我們進(jìn)行德育工作時應(yīng)該堅持“以人為本”的原則。原因在于隨著社會的發(fā)展，人們的主體地位和作用日益突出，早在2003年10月十六屆三中全會上黨中央根據(jù)新世紀(jì)新形勢新任務(wù)，明確提出了“以人為本”的重要指導(dǎo)思想。因此國內(nèi)高職院校根據(jù)中央精神，需要積極貫徹“以人為本”的發(fā)展理念，堅持科學(xué)發(fā)展觀，努力提高思想政治教育的針對性、實效性和吸引力、感染力。以此精神為指導(dǎo)，高職院校的德育教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)，因勢利導(dǎo)，因材施教，增強(qiáng)德育工作的人本意識，按照構(gòu)建和諧社會的要求，建立和諧的師生關(guān)系，建設(shè)和諧校園，促進(jìn)高職學(xué)生的道德養(yǎng)成。下面筆者從怎樣構(gòu)建和諧的師生關(guān)系這一角度來談?wù)劶訌?qiáng)學(xué)生的思想道德教育。

在高職院校的教育教學(xué)過程中，師生關(guān)系是最為根本的一種關(guān)系，是教師與學(xué)生在教育過程中以“傳道授業(yè)解惑”為中介而形成的一種最基本最重要的人際關(guān)系，也是一定社會政治經(jīng)濟(jì)道德等關(guān)系在教育領(lǐng)域中的反映和體現(xiàn)。教師是大學(xué)生人際關(guān)系的重要組成，是知識的傳授者，是大學(xué)生人格模仿的對象。大學(xué)生不僅知識的需求和獲取必須通過與教師的交往才能實現(xiàn)，大學(xué)生思想品德和優(yōu)秀人格的形成也與跟教師的關(guān)系如何有極大的聯(lián)系。值得注意的是，目前高職院校師生關(guān)系存在著師生之間“視若陌廠不和諧的情形，這對學(xué)生道德修養(yǎng)的提高起了事倍功半的作用，值得我們?nèi)フJ(rèn)真分析和探討，貫徹“以人為本”的精神，創(chuàng)建新型的、和諧的師生關(guān)系顯得十分重要。

第一，和諧師生關(guān)系構(gòu)建的理念是前提。和諧師生關(guān)系應(yīng)該是教師和學(xué)生在人格上是平等的，在交互活動中是民主的，在相處的氛圍上是融洽的。它的核心是師生心理相容，心靈的互相接納，形成師生至愛的、真摯的情感關(guān)系。它的宗旨是本著學(xué)生自主性精神，使他們的人格得到充分發(fā)展。它應(yīng)該體現(xiàn)在二一方面，學(xué)生在與教師相互尊重、合作、信任中全面發(fā)展自己，獲得成就感與生命價值的體驗，獲得人際關(guān)系的積極實踐，逐步完成自由個性和健康人格的確立;另一方面，教師通過教育教學(xué)活動，讓每個學(xué)生都能感受到自主的尊嚴(yán)，感受到心靈成長的愉悅。超級秘書網(wǎng)

第二，努力提高教師的綜合素質(zhì)是關(guān)鍵。前蘇聯(lián)一教育家說過，師生間最不幸的關(guān)系是學(xué)生對老師學(xué)問的懷疑。在知識爆炸、信息猛增的今天，“書本主義”的教師越來越不受歡迎，只有不斷豐富自己的科學(xué)知識，提高自己的文化素質(zhì)，才容易與今天眼界更開闊、知識面更寬廣的學(xué)生交往，并取得學(xué)生的信任。這就要求教師不僅具有扎實的基礎(chǔ)知識、精深的專業(yè)知識，還要具備寬厚的教育科學(xué)理論，最后還要懂得廣博的相關(guān)學(xué)科的知識，因此要有終身學(xué)習(xí)的理念。這是對教師知識素質(zhì)上的要求，如果“學(xué)生的懷疑涉及教師的道德方面，則教師的地位更不幸”。因此具有良好道德素質(zhì)的教師不僅能有效地教育學(xué)生，正確處理與學(xué)生之間的各種關(guān)系，而且最易得到學(xué)生的親近、信任和認(rèn)同，在潛移默化中使學(xué)生以教師為自己的榜樣。

第三，重視師生的溝通，給學(xué)生改正錯誤的機(jī)會。人有時會鉆牛角尖，認(rèn)準(zhǔn)了的事情就一定要深究到底，決不妥協(xié)。老師在面對學(xué)生的時候可不能這樣。有些原則性的問題要堅持，這樣老師才能樹立威信。但有時也應(yīng)該講究人性化，有些人情味。當(dāng)學(xué)生犯了錯誤時，不能簡單粗暴地訓(xùn)斥或是空洞地說教，而以真誠的愛心、恒久的耐心與學(xué)生溝通。通過組織各種活動，加強(qiáng)同學(xué)間的溝通與交流，形成健康、和諧的人際關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生正確地看待各種問題。

第四，尊重學(xué)生的個性，讓個性與和諧共存。英國哲學(xué)家約翰·密爾曾說過:天才只能在自由的空氣里自由自在地呼吸。心理學(xué)研究表明:人在輕松和諧的環(huán)境里，思維才表現(xiàn)得最活躍。相反，在壓抑的環(huán)境里，是很難產(chǎn)生創(chuàng)造性思維的。每個學(xué)生都有自己的特點(diǎn)，所以，只有建構(gòu)平等、民主、伙伴式的師生關(guān)系，才能進(jìn)一步創(chuàng)設(shè)和諧、愉快、輕松的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生有效地進(jìn)行學(xué)習(xí)、暢所欲言。當(dāng)然，當(dāng)學(xué)生充分展現(xiàn)個性的時候，老師要給予正確的引導(dǎo)，保證正確方向的指引作用。