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論文關(guān)鍵詞：鄧小平歷史唯物主義社會主義改革開放

論文摘要：歷史唯物主義是研究人類歷史的科學(xué)的現(xiàn)點(diǎn)和方法。鄧小平根據(jù)中國社會主義建設(shè)和實(shí)戰(zhàn)的需要，提出了“社會主義初級階段理論”、“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”理論和改革干放的理論，豐富和發(fā)展了馬克思歷史唯物主義。

馬克思主義哲學(xué)最大的特點(diǎn)是它的實(shí)踐性。它在實(shí)踐中產(chǎn)生，也隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷地發(fā)展。鄧小平作為偉大的馬克思主義者，在中國革命和建設(shè)中，創(chuàng)造性地豐富和發(fā)展了馬克思主義。本文著重研究鄧小平及其理論對歷史唯物主義的豐富和發(fā)展。

馬克思在他所創(chuàng)立的科學(xué)社會主義理論體系中，曾獨(dú)創(chuàng)性地論述了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律，闡明了社會發(fā)展的生產(chǎn)力根本動因以及未來社會主義、共產(chǎn)主義社會的某些現(xiàn)代性特征，但是由于時代和實(shí)踐的局限，其對于以亞細(xì)亞生產(chǎn)方式為基本特征的經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)國家如何躍遷到以工業(yè)化為基礎(chǔ)的現(xiàn)代社會，實(shí)現(xiàn)對資本主義“卡夫丁”峽谷的超越等問題，一直存疑于馬克思經(jīng)典著作之中。列寧是最早在這種“峽谷”中探索的先行者。20世紀(jì)20年代前后，他先后提出過“直接過渡”和“遷回過渡”的設(shè)想，并創(chuàng)設(shè)了“蘇維埃政權(quán)+普督士的管理方法+美國的技術(shù)和托拉斯+··一社會主義社會”的社會主義發(fā)展模式。

但是，由于列寧的早逝，這一設(shè)想并未獲得忠實(shí)、徹底的貫徹，到最后被逐步演變成一種背離列寧思路的斯大林社會主義發(fā)展模式，并影響到其他社會主義國家發(fā)展棋式的選擇。蘇共二十大后，清醒地認(rèn)識到了斯大林模式的弊端，開始探索了中國社會主義發(fā)展模式的轉(zhuǎn)型問題，他在《論十大關(guān)系》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾問題》的講話中，完整、系統(tǒng)地論述了中國社會主義工業(yè)化發(fā)展道路和社會主義矛盾學(xué)說。但是，由于國際國內(nèi)環(huán)境的急劇變化，在實(shí)施這些戰(zhàn)略構(gòu)想時卻選擇了錯誤的發(fā)動機(jī)制—“”戰(zhàn)略和運(yùn)動，實(shí)際上又回到了“階級斗爭”的動力論，這最終導(dǎo)致了中國社會主義發(fā)展模式轉(zhuǎn)換探索的嚴(yán)重失敗，最后形成了一種中國社會主義發(fā)展的“左”傾模式。

鄧小平是建國以后我國重大社會實(shí)踐的決策者和領(lǐng)導(dǎo)者之一。

他從自己的親身經(jīng)歷中深切地感到，長期以來，我們對“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”這樣重大的問題沒有完全搞清楚，其根本原因就是沒有真正做到實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)。因此，他首先提出要恢復(fù)黨的實(shí)事求是的思想路線，在這一正確的思想路線的指引下，逐步形成了社會主義初級階段的理論。

第一，1979年鄧小平提出社會主義長期性的思想。這個思想是從對中國的具體國悄分析得來的。他認(rèn)為要把中國建設(shè)成為一個社會主義強(qiáng)國，必須看到中國的兩個重要特點(diǎn):一是底子薄?！艾F(xiàn)在中國仍然是世界上很貧窮的國家之一。中國的科學(xué)技術(shù)力量很不足，科學(xué)技術(shù)水平從總體上看要比世界先進(jìn)國家落后二三十年。;C}7t}ss)I>二是人口多，拱地少。他指出:“耕地少，人口多特別是農(nóng)民多，這種情況不是很容易改變的。;C}lcis}&’正是這兩個特點(diǎn)，決定了中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)必然是個長期的過程。這就為社會主義階段劃分提供了客觀基礎(chǔ)。

第二，鄧小平針對我國具體情況重申歷史發(fā)展的客觀階段不能任意跳越。關(guān)于社會發(fā)展階段不能跳越這個問題，馬克思曾精辟地指出:“一個社會即使探索到了本身運(yùn)動的自然規(guī)律—本書的最終目的就是揭示現(xiàn)代社會的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動規(guī)律—它還是不能跳過也不能用法令取消自然的發(fā)展階段。但是它能縮短和減輕分娩的痛苦。;Cz)長期以來，我們在杜會主義建設(shè)中一個屢改屢犯的錯誤就是跳過或用法令取消社會發(fā)展的自然階段。鄧小平根據(jù)歷史的教訓(xùn)指出：“不要離開現(xiàn)實(shí)和超階段來采取一些‘左’的辦法，這樣是搞不成社會主義的?！庇绕淇少F的是，他帶領(lǐng)全黨逐步認(rèn)識到商品經(jīng)濟(jì)是不可逾越的歷史階段．1984年1O月黨的十二屆三中全會制訂了‘關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革若干問題的決定)，‘決定)指出：“商品經(jīng)濟(jì)的充分發(fā)展，是社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不可逾越的階段，是實(shí)現(xiàn)我國經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的必要條件．

第三，明確提出社會主義初級階段的理論．1987年8月，中國共產(chǎn)黨第十三次全國代表大會召開前夕，鄧小平明確指出：“我們黨的十三大要闡述中國社會主義是處在一個什么階段，就是處在初級階段，是初級階段的社會主義。社會主義本身是共產(chǎn)主義的初級階段，而我們中國又處在社會主義的初級階段，就是不發(fā)達(dá)的階段．一切都要從這個實(shí)際出發(fā)，根據(jù)這個實(shí)際來制訂規(guī)劃．”經(jīng)過近十年的實(shí)踐，到了1997年中國共產(chǎn)黨第十五次全國代表大會，制訂了比較系統(tǒng)的社會主義初級階段的基本綱領(lǐng)，提出了中國特色社會主義初級階段的經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)任務(wù)，進(jìn)一步完善了社會主義初級階段理論，提出社會主義初級階段理論在馬克思主義的歷史上是第一次，是鄧小平的首創(chuàng)，是鄧小平對馬克思主義社會主義階段劃分理論的新貢獻(xiàn)。

在馬克思、恩格斯和列寧那里，無產(chǎn)階級奪取政權(quán)以后要盡快地發(fā)展社會生產(chǎn)力這個思想是非常明確的。在‘共產(chǎn)黨宣言)中，馬克思、恩格斯寫道：“無產(chǎn)階級將利用自己的政治統(tǒng)治，一步一步地奪取資產(chǎn)階級的全部資本，把一切生產(chǎn)工具集中在國家即組成為統(tǒng)治階級的無產(chǎn)階級手里，并且盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量．3]”十月革命勝利以后，列寧指出：“無產(chǎn)階級取得國家政權(quán)以后，它的最主要最根本的需要是增加產(chǎn)品數(shù)量，大大提高社會生產(chǎn)力?！盋(J“哪“在建國初期，也是注重發(fā)展社會生產(chǎn)力的，可惜這個思想未能長期的堅持。后來，他的注意力轉(zhuǎn)移到階級斗爭方面，提出“以階級斗爭為綱”，忽視了發(fā)展生產(chǎn)力，到了更是走到了極端。鄧小平的貢獻(xiàn)不僅在于恢復(fù)了經(jīng)典理論家關(guān)于重視發(fā)展生產(chǎn)力的思想，指出馬克思主義的基本原則就是要發(fā)展生產(chǎn)力，而且在新的歷史條件下發(fā)展了這個理論，具體表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：

第一，鄧小平將解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力納入到社會主義本質(zhì)體系中，并把生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)作為判斷各方面工作得失的根本標(biāo)準(zhǔn)．2O世紀(jì)8O年代以后，隨著對“什么是社會主義”這一歷史課題認(rèn)識的不斷深化，鄧小平恢復(fù)并堅持了生產(chǎn)力決定論的觀點(diǎn)，開始將解放生產(chǎn)力納入到社會主義本質(zhì)范疇中去思考。他指出，講社會主義首先就要使生產(chǎn)力發(fā)展，這是主要的。后來，鄧小平進(jìn)一步用生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)從宏觀上、整體上來考察社會主義。他在一次談話中說：“社會主義的優(yōu)越性歸根到底要體現(xiàn)在它的生產(chǎn)力比資本主義發(fā)展得更快一些、更高一些”，“社會主義要消滅貧窮，貧窮不是社會主義，更不是共產(chǎn)主義。”[5】l“～“1992年的南巡講話，是鄧小平把解放生產(chǎn)力作為社會主義本質(zhì)來認(rèn)識的最集中的論述。在這里，鄧小平提到的“三個有利于”標(biāo)準(zhǔn)也是對生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)的具體闡發(fā)和擴(kuò)展。

第二，鄧小平解決了“如何發(fā)展生產(chǎn)力”這一難題，找到了生產(chǎn)力自身發(fā)展的動力．馬克思主義認(rèn)為，生產(chǎn)力發(fā)展的動力是人和自然的矛盾運(yùn)動．科學(xué)技術(shù)及其發(fā)展對于這一矛盾的解決起著關(guān)鍵的作用，在生產(chǎn)力諸要素中，無不滲透著科學(xué)技術(shù)這一因素。鄧小平提出的“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，是對馬克思主義上述理論的深化、豐富和發(fā)展，這一新論斷揭示了科學(xué)技術(shù)對當(dāng)代生產(chǎn)力發(fā)展的巨大作用，更明確地指出了科學(xué)技術(shù)是促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的重要因素．生產(chǎn)力發(fā)展的外部機(jī)制是一個協(xié)調(diào)、合適的生產(chǎn)關(guān)系體系，為了保證這個良好的外部環(huán)境，必須進(jìn)行改革。鄧小平指出，改革是解放生產(chǎn)力，也是發(fā)展生產(chǎn)力鄧小平不僅認(rèn)識到改革的極其重要的作用，而且還把建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制確立為改革的首要目標(biāo)，使改革真正有效地發(fā)揮杠桿作用．

鄧小平深化和拓展了馬克思恩格斯關(guān)于歷史是世界史的思想。

第一，鄧小平在深刻把握世界歷史發(fā)展新趨勢的基礎(chǔ)上提出的對外開放思想，指出了初級階段的社會主義在世界歷史背景下實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化所依據(jù)的外在條件，把對馬克思恩格斯世界歷史思想的認(rèn)識發(fā)展到新水平．19世紀(jì)4O年代，馬克思恩格斯在《德意志意識形態(tài))、‘共產(chǎn)黨宣言》等著作中十分清楚地闡明了他們的世界歷史思想。他們指出，世界歷史不是從來就有的，而是生產(chǎn)力和世界交往普遍發(fā)展的結(jié)果。在前資本主義時期，由于生產(chǎn)力水平、地理條件、交通工具等方面的限制，各個民族之間的交往是非常稀少的，各個民族處于自給自足和閉關(guān)自守狀態(tài)，從而形成了各有特色的民族發(fā)展圖景。隨著資本主義生產(chǎn)方式下生產(chǎn)力水平的提高和交往范圍的擴(kuò)大，才最終突破了國家、民族的地域局限性，使民族歷史開始逐步轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜鐨v史。

他們還指出：隨著世界交往的擴(kuò)大，“各個相互影響的活動范圍在這個發(fā)展進(jìn)程中越是擴(kuò)大，各民族的原始封閉狀態(tài)由于日益完善的生產(chǎn)方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之間的分工而消滅得越是徹底，歷史也就越是成為世界弱史”Is]c蚰I)。如果說在資本主義早期歷史向世界歷史轉(zhuǎn)變的進(jìn)程才初顯端倪，那么在當(dāng)今時代，世界各國之間相互聯(lián)系和交往則更是突飛猛進(jìn)地向前發(fā)展，越來越多的國家、地區(qū)、企業(yè)甚至個人的活動，以國際市場和信息技術(shù)進(jìn)步為紐帶，越來越連接成一個相互依賴、相互開放、相互合作、相互競爭的世界整體，世界歷史進(jìn)入了它發(fā)展的新階段，即全球化階段。在全球化背景下，任何一個國家，都與世界上其他國家之間存在著密切的聯(lián)系。鄧小平在深刻把握世界歷史的這種新趨勢的基礎(chǔ)上指出：“現(xiàn)在的世界是開放的世界。..Cs)<s}7}’他更主要從中國的實(shí)際出發(fā)指出:“中國的發(fā)展離不開世界。..Cs)c}e}’即中國要快速發(fā)展和繁榮穩(wěn)定，必須實(shí)行對外開放政策，對外開放是強(qiáng)國之路，是推進(jìn)中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的外在條件。

第二，鄧小平關(guān)午各民族國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展必須積極融人世界市場的思想，指出了初級階段的社會主義在世界歷史背景下實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)“臺階式”發(fā)展的核心機(jī)制，把馬克思恩格斯的世界市場思想發(fā)展到新階段。在世界歷史條件下，世界市場是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必要條件。資本主義生產(chǎn)方式，帶來了生產(chǎn)力的巨大發(fā)展;資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系，造成了不斷搜取剎余價值的無窮貪欲;而它的市場經(jīng)濟(jì)的交往形態(tài)，則賦予商品輸出、資本輸出的擴(kuò)張力量。這樣，資本必定會創(chuàng)造出世界市場，換句話說，創(chuàng)造世界市場的趨勢已經(jīng)包含在資本的概念之中.而世界市場的建立必然成為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動力量，進(jìn)而推動世界歷史的發(fā)展.因?yàn)橥ㄟ^融人和參與世界市場，人們擺脫了各種不同的民族局限和地域局限，通過全球的全面生產(chǎn)為人們創(chuàng)造盡可能多的財富。馬克思、恩格斯在19世紀(jì)7。年代以后分析俄國有可能不通過資本主義制度的卡夫丁峽谷而直接走上社會主義道路的過程中，指出俄國可以不通過資本主義制度的卡夫丁峽谷的一個重要原因，就在于俄國恰好又生存在現(xiàn)代的歷史環(huán)垅中，處在文化較高的時代，和資本主義生產(chǎn)所統(tǒng)治的世界市場聯(lián)系在一起。從而使它可以通過世界市場吸取資本主義一切肯定的東西而避免資本主義制度帶來的波折和痛苦。這為東方經(jīng)濟(jì)文化落后國家建設(shè)社會主義提供了重要的方法論原則。超級秘書網(wǎng)

二戰(zhàn)以后.隨著世界市場的發(fā)展.國家壟斷資本主義開始向國際壟斷資本主義發(fā)展，而且這種發(fā)展越來越呈現(xiàn)出由中心國家向外圍國家發(fā)展的趨勢。鄧小平根據(jù)這種趨勢，一方面指出，當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)的整體繁榮依賴于世界市場的發(fā)展。因?yàn)閲H間的商品、資金、技術(shù)、人才等資源隨著“世界市場的擴(kuò)大，如果只在發(fā)達(dá)國家中間兜圈子，那是很有限度的”Cs)<}sW.因此，不斷開發(fā)發(fā)展中國家的新市場，幫助發(fā)展中國家發(fā)展經(jīng)濟(jì)，才能促進(jìn)世界市場的繁榮和發(fā)展。另一方面鄧小平又指出中國要趕超世界水平，必須實(shí)施“臺階式”發(fā)展戰(zhàn)略。而要真正過幾年上一個新臺階，必須立足于世界市場。鄧小平在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上深刻指出:“我們最大的經(jīng)驗(yàn)就是不要脫離世界.}[s]czso}’而要立足世界市場，還必須通過改革以適應(yīng)世界市場.把我國經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)確立為社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，實(shí)際上是通過改革適應(yīng)世界市場的一個重大舉措。

由此可見，鄧小平的世界市場思想，充分說明了各個民族國家，尤其是初級階段的%L會主義在世界歷史背景下實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)“臺階式”發(fā)展的核心機(jī)制，把馬克思恩格斯的世界市場思想發(fā)展到新階段。