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中華體育精神是我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和人類共同的精神財(cái)富，是我國(guó)體育事業(yè)發(fā)展到一定階段的精神產(chǎn)物。探究中華體育精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在聯(lián)系、思想形成的客觀基礎(chǔ)和目標(biāo)價(jià)值的精神追求，既有利于社會(huì)主義核心價(jià)值觀統(tǒng)領(lǐng)我國(guó)體育事業(yè)的發(fā)展，弘揚(yáng)中華體育精神，又有利于中華體育精神促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行。

一、中華體育精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀思想形成的同源性

1.共同繼承了中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和人類文明成果。

一方面，中華體育精神扎根于深厚的中華民族傳統(tǒng)文化之中，深受儒家思想、中華兒女愛國(guó)情感、保家為國(guó)思想的影響。儒家文化認(rèn)為，“修身、齊家、治國(guó)、平天下”是每個(gè)人對(duì)“天下”的自覺關(guān)心和勇于擔(dān)當(dāng)。中華體育精神表現(xiàn)出“國(guó)家興亡，體育有責(zé)”的愛國(guó)意識(shí)與中國(guó)傳統(tǒng)文化中“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國(guó)主義精神是一致的。另外，傳統(tǒng)文化中諸多優(yōu)秀的文化因子，包括“愚公移山”“大禹治水”等自強(qiáng)不息的奮斗精神，“鞠躬盡瘁，死而后已”“殺身成仁，舍生取義”等保家為國(guó)的思想，在中華體育精神的形成和發(fā)展過程中被很好的繼承了下來，表現(xiàn)為不怕挫敗，不畏犧牲的拼博精神；自尊自強(qiáng)，超越自我的樂觀主義精神；科學(xué)求實(shí)，注重戰(zhàn)略的實(shí)用主義精神。另一方面，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形成與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中國(guó)人民治理國(guó)家，沿襲社會(huì)發(fā)展，繼承中國(guó)人民千百年來自強(qiáng)不息、團(tuán)結(jié)奮斗、百折不撓的傳統(tǒng)思想是分不開的。從文化的角度看，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一種觀念文化、精神文化，它的形成需要一定的精神作為支撐。有學(xué)者認(rèn)為，“社會(huì)主義核心價(jià)值觀植根于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，充分反映了中華民族最深層的精神追求和行為準(zhǔn)則，符合民族心理，體現(xiàn)民族特性。那么，中華傳統(tǒng)文化崇尚“自強(qiáng)不息”“剛健有為”“精忠報(bào)國(guó)”的思想必然構(gòu)成了社會(huì)主義核心價(jià)值觀深厚的文化基礎(chǔ)。探究社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想形成無不得益于中華傳統(tǒng)價(jià)值觀念中的精華意蘊(yùn)。

2.共同源于馬克思主義理論的指導(dǎo)作用。

首先，馬克思主義理論為中華體育精神和社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，體育事業(yè)的發(fā)展必須遵循體育本身的客觀規(guī)律和社會(huì)主義體育事業(yè)發(fā)展的需要。馬克思主義世界觀、方法論對(duì)正確認(rèn)識(shí)體育發(fā)展規(guī)律和社會(huì)主義體育事業(yè)的發(fā)展具有普遍的指導(dǎo)作用，遵循馬克思主義指導(dǎo)思想不但能保證社會(huì)主義體育事業(yè)少走彎路，而且能保證中華體育精神在價(jià)值目標(biāo)選擇和實(shí)踐中不受紛繁復(fù)雜思想意識(shí)的干擾。黨的第十六屆六中全會(huì)提出社會(huì)主義核心價(jià)值體系的概念，其基本內(nèi)容首先就是將馬克思主義作為自己的指導(dǎo)思想，以馬克思主義理論統(tǒng)領(lǐng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系其它三個(gè)方面的內(nèi)容。從這一點(diǎn)上，我們不難看出，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論根基是馬克思主義。第二，馬克思主義關(guān)于“人的全面發(fā)展”的觀點(diǎn)與中華體育精神和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的觀點(diǎn)相一致?！皩?shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展”是馬克思主義關(guān)于人類發(fā)展的重要論述。當(dāng)前體育的發(fā)展已與人們的生活保持著緊密的聯(lián)系，體育通過身體活動(dòng)和各種不同的體育文化活動(dòng)發(fā)揮著促進(jìn)人的體質(zhì)、心理、社會(huì)適應(yīng)等多方面的作用，是促進(jìn)人的全面發(fā)展的一個(gè)重要途徑。社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)國(guó)家、社會(huì)、公民協(xié)調(diào)發(fā)展，為人的全面發(fā)展提供了根本保障。第三，馬克思主義理論對(duì)中華體育精神和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的發(fā)展具有指導(dǎo)作用。馬克思主義作為社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的指導(dǎo)思想對(duì)社會(huì)發(fā)展中的諸多事物具有指導(dǎo)作用。中華體育精神在新的歷史時(shí)期，必然要接受馬克思主義的指導(dǎo)，才能保持旺盛的生命力。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展到一定階段的價(jià)值演進(jìn)，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的本質(zhì)把握、價(jià)值凝練、理論創(chuàng)新同樣離不開馬克思主義的指導(dǎo)作用。

3.共同形成于社會(huì)發(fā)展的客觀訴求。

在不同的歷史時(shí)期，中華體育精神滿足了社會(huì)發(fā)展不同階段的客觀需要。新中國(guó)成立初期，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人非常關(guān)心體育事業(yè)的發(fā)展，我國(guó)體育健兒也沒有辜負(fù)黨和人民的期望，以優(yōu)異的成績(jī)?yōu)樽鎳?guó)爭(zhēng)得了榮譽(yù)。特別是乒乓球外交，打破了中美關(guān)系僵持的局面，提升了我國(guó)的國(guó)際地位。20世紀(jì)80年代，中國(guó)跳水隊(duì)“沖出亞洲，走向世界”的膽識(shí)和氣魄，中國(guó)女排捍衛(wèi)榮譽(yù)的拼搏精神以及中國(guó)奧運(yùn)軍團(tuán)洛杉磯“零的突破”都繼承和詮釋了中華體育精神，提升了中華民族的凝聚力。1996年亞特蘭大奧運(yùn)會(huì)后，中國(guó)代表團(tuán)又一次取得輝煌的戰(zhàn)績(jī)。原國(guó)家體育總局明確提出中華體育精神，提倡祖國(guó)至上的愛國(guó)奉獻(xiàn)精神，愛崗敬業(yè)的職業(yè)道德，艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)。為當(dāng)時(shí)進(jìn)行的大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力?，F(xiàn)階段，我們國(guó)家正在深化經(jīng)濟(jì)體制改革，為中華民族偉大復(fù)興和實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而努力。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是在世界思想文化錯(cuò)綜復(fù)雜，各種價(jià)值觀相互較量，國(guó)家處在大發(fā)展、大變革的新形勢(shì)下提出來的。有學(xué)者提出：“隨著社會(huì)主義社會(huì)進(jìn)程的深入，人們?cè)絹碓揭庾R(shí)到只有經(jīng)濟(jì)發(fā)展是不夠的，必須伴隨一種具有凝聚力的精神力量。這種凝聚人民、動(dòng)員人民、激發(fā)人民創(chuàng)造力的精神力量，就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！鄙鐣?huì)主義核心價(jià)值觀的提出，從三個(gè)層次正面回答了我們要建設(shè)什么樣的國(guó)家，構(gòu)建什么樣的社會(huì)，培育什么樣的公民。這是對(duì)西方思潮滲透的有力回?fù)?，?duì)改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下思想意識(shí)多元化、多樣化的正面引導(dǎo)，是擴(kuò)大主流價(jià)值觀念的影響力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力的客觀需要。

二、中華體育精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值趨同性

1.國(guó)家價(jià)值目標(biāo)的趨同性。

首先，中華體育精神和社會(huì)主義核心價(jià)值觀在國(guó)家價(jià)值目標(biāo)上的趨同性體現(xiàn)在愛國(guó)主義精神上。中華體育精神在國(guó)家價(jià)值目標(biāo)上的核心思想實(shí)質(zhì)是一種“為國(guó)爭(zhēng)光，為祖國(guó)榮譽(yù)而戰(zhàn)”的愛國(guó)主義精神。這種愛國(guó)主義精神以維護(hù)和提升國(guó)家尊嚴(yán)和榮譽(yù)為目標(biāo)，傳達(dá)出中國(guó)體育人強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感、歷史使命感和“天下興亡，體育有責(zé)”的憂患意識(shí)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀提倡“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的國(guó)家價(jià)值目標(biāo)是對(duì)全國(guó)各族人民愛國(guó)的一種具體指向，愛國(guó)就是要把我們國(guó)家建設(shè)成一個(gè)國(guó)富民強(qiáng)、人民當(dāng)家作主、社會(huì)文明進(jìn)步、人民和諧相處的美好家園。其次，中華體育精神和社會(huì)主義核心價(jià)值觀在國(guó)家價(jià)值目標(biāo)上的趨同性表現(xiàn)在民族凝聚力上。中華民族歷經(jīng)幾千年的興衰變化和自然變遷，仍然保持著旺盛的生命力和蓬勃的生機(jī)，最主要的原因是每次民族危難的時(shí)候，中國(guó)人民都能以一種強(qiáng)大的力量團(tuán)結(jié)在一起，這種力量就是凝聚力。和平時(shí)期，這種力量需要中華體育精神和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的凝結(jié)。中國(guó)體育健兒在競(jìng)技場(chǎng)上頑強(qiáng)拼搏、取得優(yōu)異成績(jī)，引起全國(guó)人民的共鳴是民族力量凝聚的張顯。社會(huì)主義核心價(jià)值觀在世界思潮相互激蕩中樹立中華民族的精神標(biāo)桿，是統(tǒng)一人們思想認(rèn)識(shí)、團(tuán)結(jié)一切力量、提高民族凝聚力的國(guó)家意志體現(xiàn)。兩者的價(jià)值目標(biāo)都是激勵(lì)中國(guó)人民在各條戰(zhàn)線上愛崗敬業(yè)，為祖國(guó)的富強(qiáng)、民主、文明、和諧努力奮斗。

2.社會(huì)價(jià)值取向的趨同性。

中華體育精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀社會(huì)價(jià)值取向趨同表現(xiàn)為共同致力于建設(shè)自由、公平、公正、法治的社會(huì)秩序。社會(huì)主義核心價(jià)值觀在價(jià)值取向上規(guī)定了現(xiàn)階段社會(huì)追求的核心價(jià)值是“自由、平等、公正、法治”。它是從社會(huì)層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練。它強(qiáng)調(diào)了社會(huì)成員的價(jià)值目標(biāo)，社會(huì)群體之間的相互關(guān)系和社會(huì)價(jià)值取向?qū)崿F(xiàn)的根本保障。中華體育精神的社會(huì)價(jià)值取向“團(tuán)結(jié)友愛、遵紀(jì)守法、公平競(jìng)爭(zhēng)”就是對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的基本要求，也是對(duì)從事體育運(yùn)動(dòng)工作者的基本道德規(guī)范。正如《奧林匹克憲章》指出：“奧林匹克主義的宗旨是使體育運(yùn)動(dòng)為人的和諧發(fā)展服務(wù)，以促進(jìn)建立一個(gè)維護(hù)人的尊嚴(yán)的和平的社會(huì)。”

3.公民價(jià)值準(zhǔn)則的趨同性。

中華體育精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀公民價(jià)值準(zhǔn)則趨同，表現(xiàn)為愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)、守信。中國(guó)體育健兒在國(guó)際競(jìng)技舞臺(tái)上展現(xiàn)了他們愛國(guó)奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、拼搏自強(qiáng)的集體光輝形象，也向世界人民展示了不同時(shí)代、不同運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目運(yùn)動(dòng)員拼博自強(qiáng)、科學(xué)求實(shí)、樂觀向上的精神。列寧說：“愛國(guó)主義就是千百年來固定下來的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚感情?！比绻焉鐣?huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)的“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)、守信”界定為對(duì)公民價(jià)值準(zhǔn)則基本理念的凝練，那么，中國(guó)體育健兒表現(xiàn)出的價(jià)值觀就是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀公民價(jià)值的追求，兩者具有價(jià)值目標(biāo)的同向性和價(jià)值準(zhǔn)則的趨同性。

作者：朱雄 單位：武漢體育學(xué)院