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【內(nèi)容提要】馬克思對(duì)封建社會(huì)上層建筑的研究包括對(duì)西方社會(huì)和非西方社會(huì)的政治歷史和各種具體上層建筑形式的多樣性把握。對(duì)于西方封建社會(huì)如英、法、意等國，馬克思重在了解它們的財(cái)產(chǎn)制度、軍事制度、立法權(quán)力、行政權(quán)力、管理權(quán)力，以及相應(yīng)的機(jī)構(gòu)如英、法等國的議會(huì)制、王權(quán)及各種封建特權(quán)等。對(duì)于非西方社會(huì)的亞洲、北非、美洲等國家，馬克思關(guān)注的是它們?cè)谥趁駰l件下怎樣向封建社會(huì)演變，這些國家的政權(quán)機(jī)構(gòu)及其警察和司法職權(quán)發(fā)生了怎樣的變化等。

【關(guān)鍵詞】馬克思/西方/非西方/封建社會(huì)/上層建筑形式

【正文】

馬克思對(duì)封建社會(huì)上層建筑的研究，涉及范圍是西方社會(huì)即歐洲各國如英、法、德、意等國封建社會(huì)的歷史，以及非西方社會(huì)如亞洲、北非、美洲各國在殖民條件下向封建社會(huì)演變的歷史。他想通過了解西方封建社會(huì)的所有制、財(cái)政制度、稅制、行政權(quán)、立法權(quán)及相應(yīng)的機(jī)構(gòu)，如英、法等國的議會(huì)制、王權(quán)等來把握其政治結(jié)構(gòu)。他看到了封建社會(huì)內(nèi)部統(tǒng)治階級(jí)和被統(tǒng)治之間激烈的階級(jí)斗爭，統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部圍繞政治權(quán)力展開的斗爭；以及隨著資本主義生產(chǎn)的發(fā)展和第三等級(jí)的興起，封建社會(huì)內(nèi)部的資產(chǎn)階級(jí)如何起來反抗專制制度、奪取權(quán)力等等。馬克思對(duì)非西方社會(huì)，特別是殖民條件下的亞洲、美洲和北非原始公社解體的過程的研究，其范圍主要是西班牙人在西印度和美洲大陸統(tǒng)治所產(chǎn)生的影響，英國的統(tǒng)治對(duì)印度的影響，法國征服時(shí)期對(duì)北非的阿爾及利亞的影響，法國政府、參議院和法國皇帝在對(duì)阿爾及利亞進(jìn)行統(tǒng)治中的作用，穆斯林法律對(duì)印度土地所有制關(guān)系的影響等，這些地方土地的私有化如何加速了封建化的過程，以及國家政權(quán)機(jī)關(guān)及其警察和司法職權(quán)的演變等等。

一對(duì)西方封建社會(huì)上層建筑具體形式的研究對(duì)西方封建社會(huì)的政治狀況、政治機(jī)構(gòu)和政治歷史的研究，以及對(duì)封建社會(huì)向資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)變過程中上層建筑形式變化的研究，主要見之于馬克思的《克思茨納赫筆記》和《歷史學(xué)筆記》等。

《克羅茨納赫筆記》由馬克思閱讀24部歷史和政治著作及若干篇文章寫下的5本詳細(xì)的摘錄構(gòu)成，其內(nèi)容包括法國、英國、德國、意大利、瑞典、波蘭、威尼斯共和國以及美國的歷史事實(shí)，時(shí)間跨度為公元前6世紀(jì)至公元19世紀(jì)30年代，歷時(shí)2500余年。筆記中所涉及的世界史事，主要是歐洲國家封建社會(huì)的歷史，尤其是法、英等國的歷史。馬克思注意到等級(jí)制是封建制度的基礎(chǔ)，注意到財(cái)產(chǎn)制度與軍事制度的關(guān)系，財(cái)產(chǎn)制度與封建王權(quán)的關(guān)系，封建社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)和政權(quán)形式，以及封建社會(huì)內(nèi)部發(fā)生的資產(chǎn)階級(jí)革命等等。

在研讀德國歷史學(xué)家施米特的《法國史》時(shí)，馬克思留心觀察了法國居民的組成成分及其相互關(guān)系，注意到高盧的日耳曼居民中的等級(jí)差別主要是以出身為基礎(chǔ)，構(gòu)成貴族的基礎(chǔ)則是采邑制度或封地制度。在土地所有制關(guān)系由公共所有制變?yōu)閭€(gè)人所有制后，那些自愿或被迫接受別人庇護(hù)的人要交納地租。而法國的王國制度是這樣建立起來的：“法蘭克王國的制度起初是［建立］在舊的部落制度、武裝衛(wèi)隊(duì)組織、保留下來的羅馬人關(guān)系上的，后來采邑制度成了主要基礎(chǔ)。國王以三重身分［出現(xiàn)］：對(duì)于自己的衛(wèi)隊(duì)是衛(wèi)隊(duì)的首領(lǐng)，對(duì)于自由人是部落的最高首領(lǐng)，對(duì)于羅馬人代替了羅馬皇帝，后來是最高的領(lǐng)主”[1-1]。那個(gè)時(shí)候，對(duì)王國首腦的選舉只不過是莊嚴(yán)的承認(rèn)、大加頌揚(yáng)；并且衛(wèi)隊(duì)或親信的會(huì)議取代了民眾大會(huì)。首腦的收入包括他自己地產(chǎn)的所得，羅馬人繳納的土地稅、人頭稅、實(shí)物稅、法蘭克人的捐贈(zèng)、關(guān)稅、違反和約的罰款、無繼承人的財(cái)產(chǎn)、歸順的民族的貢賦等?！巴鯂男姓芾碚莆赵诓魝兪种校麄儞?dān)任戰(zhàn)時(shí)的統(tǒng)領(lǐng)，主持法院事務(wù)，維持區(qū)的秩序；”“在發(fā)祥地，［伯爵］是由人民選舉的，后來則由國王選定?！盵1-2]馬克思注意到，“封地制度是政治生活的形式?！薄胺獾卣加姓?，封君和封臣，是統(tǒng)治階層；在10世紀(jì)和11世紀(jì)，他們的數(shù)目大大增加。”[1-3]在12世紀(jì)菲力浦二世和路易九世執(zhí)政時(shí)期，馬克思留心了這個(gè)時(shí)期的最高級(jí)的宮廷官吏：首相是起草國王詔諭并加蓋國王印璽的職務(wù)，主要是對(duì)管理事務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)，多半從高級(jí)僧侶中選出。塞涅沙爾是照管國王膳食的御膳官，同時(shí)兼管國王的司法權(quán)，對(duì)國王領(lǐng)地及管理這些領(lǐng)地的官吏（總督）實(shí)行最高監(jiān)督；有時(shí)統(tǒng)率王室軍隊(duì)。元帥是王室軍隊(duì)的最高指揮。高級(jí)宮廷侍從從宮廷職務(wù)變成了宮廷重臣，是對(duì)國王的服飾和寢宮的最高監(jiān)察，并且在在封臣的封地宣誓效忠儀式上詢問他是否愿意因?yàn)橘n給他封地而擔(dān)任國王的封臣的職務(wù)。宮廷禮服總管首先是監(jiān)督宮廷的服裝，后來在莊嚴(yán)的場(chǎng)合為國王斟酒[1-4]。

在法國作家沙多勃利昂的兩部著作中，馬克思關(guān)注的是法國代議制的多種形式，即共和制形式和君主制形式，他注意到當(dāng)時(shí)的選舉制是“不完善的政治制度”[1-5]，因?yàn)椤斑x舉產(chǎn)生的君主國是在人民主權(quán)的基礎(chǔ)上建立的，但是并沒有同人民群眾商量這種統(tǒng)治形式”[1-6]。馬克思在集權(quán)和分權(quán)的標(biāo)題下，注意到在法國行政權(quán)中存在著兩種權(quán)力：統(tǒng)治的權(quán)力和管理的權(quán)力。“媾和和宣戰(zhàn)，領(lǐng)導(dǎo)和統(tǒng)率軍隊(duì)，同別的大國進(jìn)行談判，直接任命高級(jí)官員，平衡和調(diào)解國內(nèi)各個(gè)不同等級(jí)的利益——這就是統(tǒng)治的權(quán)力”?！靶姓?quán)更多地是進(jìn)行管理，而不是進(jìn)行統(tǒng)治”[1-7]。

從德國歷史學(xué)家瓦克斯穆特的《法國史》中，馬克思注重的是1789年法國大革命。他留心法國資產(chǎn)階級(jí)革命所通過的各項(xiàng)決定，如國民議會(huì)徹底廢除封建制度，無償廢除人身依附等權(quán)利和義務(wù)、終身地租，永遠(yuǎn)廢除全國各地的貸幣特權(quán)及任何其他特殊的特權(quán)等。

對(duì)于英國歷史學(xué)家林加爾特的《英國史》，馬克思在研讀時(shí)注意到11世紀(jì)末、12世紀(jì)初英國教會(huì)享有特權(quán)；最高民事法院的職能，以及具有法學(xué)知識(shí)的人才能當(dāng)法官；法律規(guī)定國王不得向任何人出賣權(quán)利和正義。馬克思看到了亨利三世(1216-1272)時(shí)期議會(huì)制度所發(fā)生的變化：最初，議會(huì)是由國王的直接封臣組成的，他們的影響很大，王權(quán)沒有他們的協(xié)助也無法把任何法律付諸實(shí)施。而咨議會(huì)通常由主教、修道院院長、伯爵、法官、高級(jí)國家官吏、騎士——附近地區(qū)的王國封臣組成[2-1]。而在愛德華二世(1307-1327)時(shí)期，議會(huì)有更大的權(quán)利，未經(jīng)任議會(huì)成員的男爵同意，國王不能離開國家，也不能開戰(zhàn)；如果國王不在，參加議會(huì)會(huì)議的男爵們應(yīng)該選出攝政。同時(shí)宗教也進(jìn)行了改革，它涉及教會(huì)的權(quán)利、公共安全、支付王室債務(wù)、把征稅事務(wù)出租、恪守自由大憲章等[2-2]。在亨利四世(1399-1413)時(shí)期，眾議院的作用大大提高了，其調(diào)查工作遍及國家管理的一切領(lǐng)域。這時(shí)議會(huì)的作用是：（一）維護(hù)各郡的騎士選舉，反對(duì)郡長的專橫行為；（二）使議員及其仆役免遭逮捕；（三）辯論自由；（四）在頒布法律、撥款、提供津貼等等時(shí)，國王可以聽取鄉(xiāng)鎮(zhèn)的意見并取得他們的同意。同時(shí)，它們?nèi)〉昧颂岢霎?dāng)年度初步預(yù)算的權(quán)利[2-3]。

馬克思還從德國政論家蘭齊措勒的著作中注意到英國君主制與議會(huì)的關(guān)系。他看到君主制在英國是強(qiáng)有力的、受到高度尊敬的，而“英國議會(huì)并不以敵對(duì)的態(tài)度同王權(quán)相對(duì)立，也不為了想像出來的、沒有現(xiàn)實(shí)的秤桿和支點(diǎn)就達(dá)到的平衡而附屬于王權(quán)，它無論在其兩院中的任何一個(gè)議院都不是所謂的代議制度，既不是以選民人數(shù)為依據(jù)的代議制度，也不是以［這種］按人頭計(jì)算的原則同其他一些選舉原則的結(jié)合為依據(jù)的代議制度。相反，英國議會(huì)實(shí)質(zhì)上是各個(gè)所謂封建等級(jí)的團(tuán)體，它由一定的土地所有者和一定的鄉(xiāng)鎮(zhèn)組成；這種團(tuán)體的發(fā)展雖然與眾不同，但是仍然保留著以前的德意志帝國等級(jí)以及德意志領(lǐng)土上的（舊的、真正的）地方官吏的團(tuán)體的基本特征”[2-4]。

《歷史學(xué)筆記》則是馬克思對(duì)自公元1世紀(jì)初至17世紀(jì)中葉歐洲、亞洲等世界各國政治歷史事實(shí)和事件的摘錄。透過歷史過程中的君主與教皇之爭，議會(huì)與王室之爭，宮庭傾軋，武力征服，法律治理和外交協(xié)議等豐富材料，馬克思注重的是各歷史人物在其歷史條件下所扮演的政治角色和所完成的政治任務(wù)，各歷史事件反映出來的政治制度性質(zhì)。他的注意力放在剖析意大利、英國等國的社會(huì)政體的各個(gè)方面，以把握這些國家封建制度以及資本主義制度形成、演進(jìn)的歷史過程。在博達(dá)的《意大利史》中，馬克思注意到塞維魯斯在位（193-211年）時(shí)，御林軍長官是國家的要職，可以指揮御林軍，有權(quán)支配財(cái)政，擁有刑事審判權(quán)[3-1]。君士坦丁大帝在位（306-307年）時(shí)，原來由大法官掌握的民權(quán)和兵權(quán)已完全分開，于是軍事制度徹底改變，這時(shí)民權(quán)歸民政官掌管。根據(jù)新的區(qū)劃，全國分成四個(gè)省，各省又分為若干主教管區(qū)，每個(gè)主教管區(qū)再分成若干塊領(lǐng)地。每個(gè)省由大法官掌握，不包括民政官，在各個(gè)主教管區(qū)，下設(shè)副主教；在各領(lǐng)地，下設(shè)不同職銜的領(lǐng)地長。這時(shí)，第一次出現(xiàn)了一些宮廷職務(wù)。后來這些職務(wù)常常由很有勢(shì)力的太監(jiān)擔(dān)任；內(nèi)務(wù)大臣；財(cái)政大臣；代皇帝立法者，司法大臣和國務(wù)秘書；皇室刑法大臣，國君刑法大臣；宮廷警衛(wèi)長等，于是公職人員和宮廷人員的數(shù)目便逐漸增多[3-2]。

馬克思看到了查理大帝時(shí)期意大利封建制度的穩(wěn)定發(fā)展：郎哥巴底國王任命了一些公爵，從而造成了一批封建制度的上層人物。查理大帝使封建制度往下擴(kuò)展。他與郎哥巴底的顯貴舉行會(huì)議，把領(lǐng)地按自然疆界加以劃分，組成了相應(yīng)數(shù)量的州。各個(gè)州內(nèi)堡寨和城市的治理權(quán)轉(zhuǎn)交給有伯爵頭銜的顯貴人物；那些負(fù)責(zé)守衛(wèi)邊界的人得到了侯爵的頭銜。凡是擔(dān)任行政管理工作的人都被稱為封建主，有些省則永遠(yuǎn)由他們管理。一些侯爵、伯爵以及普通的封建主也都有權(quán)管理城市、教會(huì)、寺院。最初這種封建主的管理權(quán)只涉及軍事行政方面，民政機(jī)構(gòu)還保留自己的獨(dú)立性，國家官職和法律很少改變或毫無改變；后來由于意大利戰(zhàn)事無休無止，封建統(tǒng)治者搶去了民政權(quán)，逐漸攫取國君的統(tǒng)治權(quán)和臣民們的權(quán)利[3-3]。

在有關(guān)英國歷史的大量筆記中，馬克思關(guān)注的是封建時(shí)代向資本主義時(shí)代過渡的政治領(lǐng)域的斗爭。他注意到，愛德華一世(1271-1307)時(shí)，“隨著律師階層的加強(qiáng)，各地的風(fēng)俗習(xí)慣都變成了成文法律，服從變成了隸屬關(guān)系，例如契約之類的不牢固聯(lián)系變成了確定的附庸關(guān)系”。在財(cái)政方面，有土地稅（全民稅）、新軍事領(lǐng)地的賦稅、封地金、婚配稅、封建定金、罰金，等等。馬克思認(rèn)為，理查和約翰的統(tǒng)治（1199-1216年）標(biāo)志著英國歷史上的一個(gè)時(shí)代，即城市開始享有獨(dú)立選舉自己的主要官員——市長的權(quán)利，而從前市長是王室任命的[4-1]。在愛德華四世時(shí)期，專制制度又確立了。議會(huì)的活動(dòng)由于王權(quán)無限增長，幾乎停頓了。御前議會(huì)篡奪了上下兩院的合法權(quán)力；又出現(xiàn)了樂捐和強(qiáng)制性公債形式的苛捐雜稅；幾乎沒有個(gè)人自由，到處是密探，隨時(shí)隨地有鋃鐺入獄之險(xiǎn)。司法的職能茫然無存，御前會(huì)議的審判權(quán)力越來越大，等等[4-2]。

除了對(duì)西方封建社會(huì)上層建筑的典型形式及其產(chǎn)生和滅亡做考察外，馬克思還在其他著作如《德意志意識(shí)形態(tài)》、《共產(chǎn)黨宣言》、《1848年至1850年的法蘭西階級(jí)斗爭》、《路易·波拿巴的霧月十八日》、《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》以及《資本論》等著作中或詳或略地涉及到資本主義生產(chǎn)方式在封建社會(huì)內(nèi)部怎樣孕育，資產(chǎn)階級(jí)怎樣一步步向封建統(tǒng)治階級(jí)奪取權(quán)力，以致后來發(fā)展到資產(chǎn)階級(jí)革命，最終推翻封建社會(huì)的上層建筑而建立自己的政權(quán)。例如，馬克思在《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》等著作中考察資本主義社會(huì)上層建筑的形式時(shí)，注意到了它的歷史起源。他指出中央集權(quán)的國家政權(quán)及其遍布各地的機(jī)關(guān)——常備軍、警察、官僚、僧侶和法官，是起源于君主專制時(shí)代，當(dāng)時(shí)它充當(dāng)了新興資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)反對(duì)封建制度的有力武器。而資產(chǎn)階級(jí)同樣有龐大的官僚機(jī)構(gòu)和軍事機(jī)構(gòu)，有復(fù)雜而巧妙的國家機(jī)器，有人數(shù)眾多的官吏隊(duì)伍和大量的軍隊(duì)，它是一個(gè)儼如密網(wǎng)一般的可怕的寄生體。資本主義的上層建筑在封建制度崩潰時(shí)期產(chǎn)生，同時(shí)這個(gè)寄生機(jī)體又加速了封建制度的崩潰。在這個(gè)時(shí)代，土地所有者和城市的領(lǐng)主特權(quán)轉(zhuǎn)化為國家權(quán)力的同樣眾多的屬性，封建的顯貴人物轉(zhuǎn)化為領(lǐng)取薪俸的官吏，互相對(duì)抗的中世紀(jì)的無限權(quán)力轉(zhuǎn)化為確切規(guī)定了的國家權(quán)力[5]。（公務(wù)員之家版權(quán)所有）

二對(duì)非西方封建社會(huì)上層建筑具體形式的研究

對(duì)于非西方的封建社會(huì)或東方專制社會(huì)上層建筑的研究，馬克思主要是以西方殖民侵略為背景的。這種研究主要見之于《不列顛在印度的統(tǒng)治》和《馬·柯瓦列夫斯基〈公社土地占有制，其解體的原因、進(jìn)程和結(jié)果〉（第1冊(cè)，1879年莫斯科版）一書摘要》等著作中。

《不列顛在印度的統(tǒng)治》是馬克思對(duì)亞洲印度社會(huì)的專門研究。他注意到英國的殖民和侵略“摧毀了印度社會(huì)的整個(gè)結(jié)構(gòu)”，這使不列顛統(tǒng)治下的印度同它過去的全部歷史斷絕了聯(lián)系。馬克思更關(guān)注亞洲政治制度的中央集權(quán)性和職能的不同之處。他指出，在亞洲，從遠(yuǎn)古的時(shí)候起一般說來只有三個(gè)政府部門：財(cái)政部門，戰(zhàn)爭部門和公共工程部門。由于氣候和土地條件，“使利用沙漠和水利工程的人工灌溉設(shè)施成了東方農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)。無論在埃及和印度，或是在美索不達(dá)米亞、波斯以及其他地區(qū)，都利用河水的泛濫來肥田，利用河流的漲水來充注灌溉水渠。節(jié)省用水和共同用水是基本的要求，這種要求，在西方，例如在佛蘭德和意大利，曾促使私人企業(yè)結(jié)成自愿的聯(lián)合；但是在東方，由于文明程度太低，幅員太大，不能產(chǎn)生自愿的聯(lián)合，因而需要中央集權(quán)的政府進(jìn)行干預(yù)。所以亞洲的一切政府都不能不執(zhí)行一種職能，即舉辦公共工程的職能。”[6-1]

馬克思認(rèn)為從遠(yuǎn)古的時(shí)候起，在印度產(chǎn)生了一種特殊的社會(huì)制度，即所謂村社制度。這種制度使每一個(gè)這樣的小結(jié)合體都成為獨(dú)立的組織，過著自己獨(dú)特的生活。他引述英國下院關(guān)于印度事務(wù)的一份官方報(bào)告來說明印度制度的特殊性質(zhì)：印度村社從政治上看很像一個(gè)地方自治體或市鎮(zhèn)自治區(qū)，它的管理機(jī)構(gòu)有各種官員和職員。從遠(yuǎn)古的時(shí)候起，這個(gè)國家的居民就在這種簡單的自治制的管理形式下生活。這種村社，馬克思認(rèn)為它們“始終是東方專制制度的牢固基礎(chǔ)”。但這些細(xì)小刻板的社會(huì)機(jī)體，隨著英國蒸汽機(jī)和英國自由貿(mào)易而來的不列顛收稅官和不列顛兵士的粗暴干涉，大部分已被破壞并且正在歸于消失。英國的工業(yè)摧毀了半野蠻半文明的公社的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，結(jié)果在亞洲造成了一場(chǎng)前所未聞的最大的、也是唯一的一次社會(huì)革命[6-2]。

《馬·柯瓦列夫斯基〈公社土地占有制，其解體的原因、進(jìn)程和結(jié)果〉（第1冊(cè)，1879年莫斯科版）一書摘要》對(duì)于英國殖民侵略下亞洲印度社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化也給予了充分注意，當(dāng)然它同時(shí)注意到殖民條件下美洲和北非地區(qū)如墨西哥、阿爾及利亞的原始公社解體和封建化過程。在該書的《英屬東印度》章中，馬克思注意到印度公社土所有制的各種形式，它所造成的社會(huì)不平等和部落首領(lǐng)權(quán)力的增強(qiáng)。他從印度本地羅shé＠①時(shí)代的土地關(guān)系史中看到：占有者把份地變?yōu)樗接胸?cái)產(chǎn)，而份地的不平等必然造成財(cái)富、要求等方面的不平等，造成各種社會(huì)的不平等。這便使氏族公社和農(nóng)村公社自行解體。造成公社解體的另一些因素是：逐漸組成為種姓的教士和學(xué)者階層，逐漸成為各王國（土邦）羅shé＠①的部落首領(lǐng)（首長）們權(quán)力的增強(qiáng)，最后，還有遲早在農(nóng)村居民中發(fā)展起來的向城市工商業(yè)中心的移民，——這種移民破壞了人民與土地的先前聯(lián)系，并且不可避免地導(dǎo)致氏族原則的瓦解[7-1]。

馬克思留心在莫臥兒帝國時(shí)期（1526-1761年）公社氏族團(tuán)體職能和權(quán)力的變化，及隨著這種變化而來的警察、司法職權(quán)的隸屬。在這一時(shí)期，公社氏族團(tuán)體和農(nóng)村團(tuán)體被用之于行政和司法的目的。在《耶遮尼雅瓦勒基雅》和《那羅陀》這兩部法典中，農(nóng)村公社社員是用公社團(tuán)體或親屬會(huì)議的名稱來體現(xiàn)的；中央行政機(jī)關(guān)將警察職權(quán)和司法職權(quán)，即治安的責(zé)任，委托給他們。這就意味著，這些氏族和公社已經(jīng)由與執(zhí)行這些職能無關(guān)的獨(dú)立的機(jī)關(guān)變?yōu)閲业淖钕录?jí)的警察和保安機(jī)構(gòu)了[7-2]。

馬克思還關(guān)注了印度氏族的其他社會(huì)管理職能，國王法庭和公社法庭的司法管轄權(quán)限。他摘寫道：“氏族公社成員除了治安和納稅以外，還執(zhí)行民事和警事訴訟的職能，也參加處理所謂不應(yīng)訴爭的案件。關(guān)于訴訟程序，《耶遮尼雅瓦勒基雅》和《那羅陀》都提到：除其他法庭以外，還有公社共同占有者會(huì)議，這種會(huì)議是高等審判機(jī)關(guān)，家庭會(huì)議和工匠會(huì)議都受其制約，而其上又有國王任命的高級(jí)官吏和國王本人。交‘鄰人法庭’處理的司法對(duì)象，其性質(zhì)同中世紀(jì)時(shí)日耳曼的馬爾克或公社的司法對(duì)象一樣，或者同現(xiàn)在瑞士和俄國的鄉(xiāng)法庭或區(qū)（地方）法庭的司法對(duì)象一樣?！赌橇_陀法典》第2卷第5款只給國王保留了審理復(fù)雜案件的權(quán)利；對(duì)其他審判只提出集體處理的要求。——如果整個(gè)公社之間發(fā)生了地界訴訟，這種訴訟的判決就屬于國王法庭的權(quán)限。對(duì)于目的在于日后奪取他人財(cái)產(chǎn)的行為的控告，例如對(duì)于故意取消某種地界標(biāo)志的行為的控告也由公社法庭處理?！薄肮绮门袡?quán)和國王裁判權(quán)是這樣劃分的：每當(dāng)訴訟案需要采用印度法律上的某一種神意裁判時(shí)，判決權(quán)就屬于國王法庭或由國王任命的審判委員會(huì)?！备鞣N在判決時(shí)認(rèn)為無需求助于神意裁判的民事訴訟案件“應(yīng)由公社法庭審理”；“刑事裁判權(quán)大概專屬于國王法庭?！盵7-3]

在對(duì)《穆斯林法律及其對(duì)印度土地所有制關(guān)系所作的改變》章的摘錄中，馬克思看到了穆斯林土地分配制度和伊斯蘭教的作用。當(dāng)時(shí)的普遍做法是：被征服者如果不改信伊斯蘭教，就應(yīng)當(dāng)繳納人頭稅。分配給穆斯林的土地被分為教田和軍功采邑田兩種，教田為宗教、慈善和公益機(jī)關(guān)的永久性的私有財(cái)產(chǎn)，軍功采邑田則是分配給軍隊(duì)成員的[7-4]。這樣，穆斯林統(tǒng)治時(shí)期便加速了印度土地所有制的封建化過程。

在研究印度社會(huì)的同時(shí)，馬克思很是關(guān)注殖民條件下美洲和北非原始公社解體和封建化的過程，他注意到西班牙人在西印度和美洲大陸統(tǒng)治所產(chǎn)生的影響，法國征服時(shí)期對(duì)北非的阿爾及利亞的影響等。在《美洲紅種人（他們的公社土地占有制）》章中，馬克思注意到了在歐洲殖民者未到達(dá)之前美洲人社會(huì)的原始狀態(tài)，這種狀態(tài)后來逐漸自行瓦解便發(fā)展出氏族和家庭。他特別留心美洲墨西哥、秘魯?shù)鹊氐牟粍?dòng)產(chǎn)封建化過程中民族首領(lǐng)、新興貴族、外來征服者部落、國王、全民族最高領(lǐng)袖——僧侶、中央和地方行政機(jī)關(guān)、國家政權(quán)、政府、實(shí)物稅、世襲所有者諸種事情。馬克思摘寫道：在墨西哥和秘魯開始不動(dòng)產(chǎn)封建化過程中，民族的首長（首領(lǐng)）和新興貴族成員起了主要作用。外來征服者部落的由選舉產(chǎn)生的首領(lǐng)逐漸變成了世襲的全民族——僧侶——最高領(lǐng)袖。在秘魯，不向任何人繳納任何稅捐的公社，現(xiàn)在必須一方面向政府、另一方面向僧侶繳納實(shí)物稅；而且每一方都得到公社所屬土地的三分之一的產(chǎn)品?！懊總€(gè)公社范圍內(nèi)劃出一定的地段，一部分劃給太陽神，另一部分劃給印加王?！?/p>

“在墨西哥、巴拿馬地峽和秘魯聯(lián)盟的整個(gè)地區(qū)內(nèi)，除官家領(lǐng)地以外，還有征服者部落的領(lǐng)袖建立的封建領(lǐng)地。在這些領(lǐng)地范圍內(nèi)農(nóng)村居民雖然依舊繼續(xù)共同占有土地，但同時(shí)必須拿出自己的一部分實(shí)際收入，向自己的主人、從征服的時(shí)候起就已產(chǎn)生的土地貴族的成員，繳納實(shí)物稅”。在中美洲大部分地區(qū)，在西班牙人到來以前很久，就已開始了不動(dòng)產(chǎn)的封建化過程。最初這一過程把原先的自由的所有者變成依附于國家政權(quán)和土地貴族的公社所有者?！斑@也就奠定了大土地所有制發(fā)展的基礎(chǔ)，而損害了公社土地占有者的財(cái)產(chǎn)利益。西班牙人的到來，只是加速了后者的瓦解?！盵7-5]

馬克思進(jìn)而注意到西班牙政治勢(shì)力和僧侶勢(shì)力在西印度的土地政策及其對(duì)西印度群島和美洲大陸公社所有制的瓦解過程中所產(chǎn)生的巨大影響以及農(nóng)奴制的形成：西班牙人“把現(xiàn)有的黃金等等掠奪一空之后，就使印第安人注定從事礦場(chǎng)勞動(dòng)。隨著黃金價(jià)值的下降，西班牙人就轉(zhuǎn)而從事農(nóng)業(yè)，把印第安人變成奴隸，迫使他們?yōu)槲靼嘌廊烁N土地?！薄坝捎诓槔砦迨赖膽曰谏窀讣訝栁鱽啞さ隆ぢ灏_的幫助，殖民者終于爭得了一項(xiàng)把印第安人變成西班牙移民的世襲奴隸的敕令；該敕令于1525年在馬德里頒布?！薄霸诖艘郧?，總督們?cè)谖饔《热簫u和美洲大陸就已實(shí)行瓜分制度（這種制度把一定數(shù)量的土人分配到殖民者中間去充當(dāng)奴隸）。”[7-6]而1609年5月26日菲力浦三世的法律規(guī)定：“從整個(gè)國家利益考慮，特允許把印第安人實(shí)行強(qiáng)制性分配，用之于耕種土地、繁殖牲畜以及開采金礦、銀礦、水銀礦、綠寶石礦等等。——盡管西班牙政府知道監(jiān)護(hù)地制度的各種弊端，但仍然不僅把它推廣到新的省份（如智利），而且，由于確立了監(jiān)護(hù)地按最初監(jiān)護(hù)者的下行世系和旁系世襲的制度，就使印第安人永遠(yuǎn)處于世襲農(nóng)奴依附狀態(tài)?！薄?575年5月16日和1582年4月1日的法律最終承認(rèn)了監(jiān)護(hù)地世襲原則。世襲農(nóng)奴制度繼承了系統(tǒng)消滅印第安居民和殖民者掠奪一向?qū)儆谟〉诎簿用竦墓缤恋兀ㄒ赃@是‘荒蕪’土地為借口）的做法；這樣就最終在公社團(tuán)體內(nèi)部消滅了作為它們生命原則的氏族——親屬原則，直到它們最終變?yōu)榧兇獾霓r(nóng)村公社為止?！盵7-7]

在《阿爾及利亞在被法國征服時(shí)期的各種土地占有制》和《法國人的專橫統(tǒng)治及其對(duì)當(dāng)?shù)丶w土地占有制衰落的影響》等章節(jié)中，馬克思關(guān)注的是法國政府、參議院和法國皇帝在對(duì)阿爾及利亞進(jìn)行統(tǒng)治中的作用。他注意到，1863年法國政府法案、參議院決議指出，在最近的將來，將用皇帝敕令規(guī)定：（一）確定屬于每一氏族的土地的地界；（二）將所有氏族占有地在各個(gè)家庭之間進(jìn)行分配；（三）在一切被認(rèn)為適宜的地方，都用分割家庭土地的辦法建立私有制。馬克思還指出，法國的土地私有化政策達(dá)到了促使阿爾及利亞氏族公社瓦解的政治目的，消滅了這個(gè)社會(huì)的基礎(chǔ)[7-8]。

此外，馬克思還注意到了非殖民條件下的非西方封建社會(huì)。例如，馬克思在《歷史學(xué)筆記》等著作中涉及亞洲國家花拉子模王國（1155-1231年）的成吉思汗，他既注意到了成吉思汗的出征活動(dòng)，也注意到了他所宣布的《雅撒》（即一般民法和宗教法）。《雅撒》規(guī)定，塔兒罕即上層貴人免交捐稅，獨(dú)享獵物，有權(quán)隨時(shí)晉見大汗，可以免罪九次。馬克思認(rèn)為，由于黷武的生活方式，在半開化的民族中都有這種形式的封建權(quán)利，等等[3-4]。

綜上所述，馬克思在研究封建社會(huì)的上層建筑時(shí)，注意到了兩種不同的社會(huì)：西方和非西方的社會(huì)。對(duì)于西方封建社會(huì)，馬克思關(guān)注的是歐洲各封建國家的政治狀況、政治機(jī)構(gòu)和政治歷史，具體如英、法等國的議會(huì)制度、軍事制度、管理制度、王權(quán)、立法權(quán)與行政權(quán)等形式。對(duì)于非西方的封建社會(huì)，馬克思關(guān)注的是在西方殖民條件下的美洲、非洲和亞洲原始公社土地占有制的解體以及這一解體過程中法制、國家政權(quán)形式的具體演進(jìn)過程。

【參考文獻(xiàn)】

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[7]馬克思恩格斯全集：第45卷[C]．北京：人民出版社，1985.247[-1],248[-2],248-251[-3],263-264[-4],215-216[-5],216[-6],225[-7],319-327[-8]．

字庫未存字注釋：

＠①原字為門內(nèi)加者（公務(wù)員之家版權(quán)所有）