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本文概要地闡述了作者多年來(lái)致力于馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)新所取得的思想成果。作者建立了以“自主勞動(dòng)”、“社本”、“需要價(jià)值”這樣三個(gè)全新范疇為基礎(chǔ)的新的理論體系。這一體系以其提出的社會(huì)主義商品價(jià)值構(gòu)成公式為總綱，以自主勞動(dòng)為基本范疇、社本為基礎(chǔ)范疇、需要價(jià)值為中心范疇。論證了需要價(jià)值規(guī)律是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律，構(gòu)筑了作為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)理的新馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系框架。

關(guān)鍵詞：馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系創(chuàng)新自主勞動(dòng)社本需要價(jià)值

一、引言

從1981年起23年來(lái)，筆者持續(xù)地致力于馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展和創(chuàng)新。這就是從中國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)和經(jīng)濟(jì)體制改革實(shí)踐出發(fā)，運(yùn)用馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法、邏輯和基本原理，來(lái)解釋實(shí)踐中的現(xiàn)象，提煉出新的經(jīng)濟(jì)范疇并組成體系?，F(xiàn)在，筆者將這一嶄新的經(jīng)濟(jì)理論稱為“新馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)”。這一思想體系，主要反映在筆者以下主要著作中：《新成本論》(云南人民出版社，1987年)；《需要價(jià)值理論》①(云南人民出版社，1990年)；《社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)研究》(東南大學(xué)出版社，1993年)；《社本論》②(人民出版社，2000年)；《公有制分享經(jīng)濟(jì)理論》(中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2004年)。

在改革浪潮的推動(dòng)下，中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)界正在努力從事經(jīng)濟(jì)理論創(chuàng)新，探索社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)體系。作為“富國(guó)裕民論”的新馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)，只是一種探索。我的這種探索的目的，在于富國(guó)裕民，在于為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的改革與發(fā)展提供理論。所以，新馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式及其基本規(guī)律。

傳統(tǒng)的社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)處于貧困狀態(tài)，已成為一門僵化的教條化的庸俗

我探索作為新馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)新原理，力圖遵循以下幾個(gè)原則：一、堅(jiān)持唯物辯證法關(guān)于事物共性與個(gè)性、一般與特殊對(duì)立統(tǒng)一的矛盾分析方法，因而認(rèn)為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)應(yīng)該是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的共性與社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的特性的統(tǒng)一；二、堅(jiān)持馬克思主義的發(fā)展觀，把社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)范疇當(dāng)作隨實(shí)踐中的經(jīng)濟(jì)關(guān)系變動(dòng)而變動(dòng)的東西，亦即堅(jiān)持唯物論的反映論?！安谎远鳎谑挛锛捌浠ハ嚓P(guān)系不是被看作固定的東西，而是被看作可變的東西的時(shí)候，它們?cè)谒枷肷系姆从?、概念，?huì)同樣發(fā)生變化和變形，我們不能把它們限定在僵硬的定義中，而是要在它們的歷史的或邏輯的形成過(guò)程中加以闡明?！雹谝虼耍仨毞磳?duì)形而上學(xué)和教條主義，破除以往從關(guān)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的僵死定義出發(fā)的研究方法，而從實(shí)際出發(fā)，對(duì)經(jīng)濟(jì)改革中出現(xiàn)的新型經(jīng)濟(jì)關(guān)系作出理論概括；三、對(duì)以往的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)范疇必須進(jìn)行揚(yáng)棄，即批判地繼承，改造舊范疇，創(chuàng)立新范疇。建立新的理論體系的難點(diǎn)和關(guān)鍵，在于建立新的經(jīng)濟(jì)范疇并組織成科學(xué)的體系，為此必須提出新的見解?！耙婚T科學(xué)提出的每一種新見解，都包含著這門科學(xué)的術(shù)語(yǔ)的革命?！雹劢?jīng)濟(jì)科學(xué)同樣如此。

二、研究對(duì)象的變革：由所有制轉(zhuǎn)到生產(chǎn)方式

傳統(tǒng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)否認(rèn)經(jīng)濟(jì)范疇的兩重性，脫離一般勞動(dòng)過(guò)程的范疇而孤立地研究生產(chǎn)關(guān)系特殊，所以是“所有制學(xué)”。這個(gè)基本理論錯(cuò)誤，導(dǎo)致了離開生產(chǎn)力來(lái)空談所有制的形而上學(xué)觀點(diǎn)。把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)形式與公有制長(zhǎng)期對(duì)立起來(lái)，在實(shí)踐中否定社會(huì)主義是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，無(wú)不也與這一理論失誤有關(guān)。

新馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)與傳統(tǒng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重大區(qū)別之一，是在研究對(duì)象上實(shí)行了徹底變革：由孤立地研究所有制轉(zhuǎn)向研究生產(chǎn)方式。

我把兩種研究對(duì)象的區(qū)別列出下表，以便說(shuō)明。

生產(chǎn)方式生產(chǎn)力(生產(chǎn)中人與自然的關(guān)系)生產(chǎn)形式(一般勞動(dòng)過(guò)程的范疇)生產(chǎn)關(guān)系(生產(chǎn)中人與人的關(guān)系)生產(chǎn)關(guān)系一般(勞動(dòng)交換關(guān)系)生產(chǎn)關(guān)系特殊(勞動(dòng)支配關(guān)系)——所有制(社會(huì)經(jīng)濟(jì)形式的范疇)生產(chǎn)方式生產(chǎn)形式產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所有制私有制特殊的研究對(duì)象社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)公有制

由此可見，生產(chǎn)方式包括生產(chǎn)形式和所有制兩方面，而生產(chǎn)形式屬于一般勞動(dòng)過(guò)程的范疇。生產(chǎn)形式包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系一般。單純研究所有制的傳統(tǒng)理論，拋開了生產(chǎn)形式從拋開了生產(chǎn)力的研究。為什么傳統(tǒng)理論長(zhǎng)期離開生產(chǎn)力?我們的這一探討說(shuō)明：傳統(tǒng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)一開始就走入歧途，因?yàn)槠溲芯繉?duì)象是錯(cuò)誤的。

從上面這一表中可以看到，生產(chǎn)方式包括生產(chǎn)形式和所有制兩方面，生產(chǎn)形式和所有制又都有自己的分類。公有制是所有制的一種類型，完全可以與生產(chǎn)形式的某一類型相結(jié)合。和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合，就結(jié)成一種特殊的生產(chǎn)方式——社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。所以，我認(rèn)為社會(huì)主義理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的對(duì)象是“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式”。

這樣，就可以說(shuō)，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正是社會(huì)主義理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的對(duì)象。因?yàn)樵谶@個(gè)命題中，“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”是生產(chǎn)形式，“社會(huì)主義”是特殊的所有制，兩方面統(tǒng)一為社會(huì)主義生產(chǎn)方式。

傳統(tǒng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等同于資本主義，并與社會(huì)主義相對(duì)立；把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)等同于公有制；把共產(chǎn)主義等同于產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)。這是嚴(yán)重的邏輯混亂和理論錯(cuò)誤，因?yàn)闆]有劃清生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系一般、生產(chǎn)關(guān)系特殊；生產(chǎn)形式與所有制的界限，現(xiàn)在已經(jīng)到了廓清混亂的時(shí)候。

三、新理論體系以“需要一般”作為始點(diǎn)范疇

新理論的宗旨在于富國(guó)裕民，富社會(huì)主義國(guó)家，裕全體勞動(dòng)人民。

范疇“需要價(jià)值”是社會(huì)主義財(cái)富的抽象形式，是社會(huì)主義生產(chǎn)的目的由我所確立的新價(jià)值載體。研究富國(guó)裕民，就必須研究需要價(jià)值的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。

社會(huì)主義商品生產(chǎn)始終不變的目的，是用最小限度的預(yù)付社本生產(chǎn)最大限度的需要價(jià)值，這是社會(huì)主義致富的真諦。只有通過(guò)商品生產(chǎn)，用最少的費(fèi)用生產(chǎn)更多的物質(zhì)財(cái)富，以滿足自主聯(lián)合勞動(dòng)者生存和全面發(fā)展多樣化的需要，才能真正使國(guó)家和人民日益富裕起來(lái)?！罢嬲呢?cái)富在于用盡量少的價(jià)值創(chuàng)造出盡量多的使用價(jià)值，換句話說(shuō)，就是在盡量少的勞動(dòng)時(shí)間里創(chuàng)造出盡量豐富的物質(zhì)財(cái)富?！薄＂?/p>

我把富國(guó)裕民作為新理論體系的目的，首先必須從社會(huì)主義社會(huì)人的需要出發(fā)，人及其需要是出發(fā)點(diǎn)。我把社會(huì)主義社會(huì)人的需要，稱為“自主需要”即自主聯(lián)合勞動(dòng)者的自身需要，這已是需要的社會(huì)主義社會(huì)形式。自主需要是一個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)形式的范疇，它表現(xiàn)需要的社會(huì)主義特性。但只有認(rèn)識(shí)了需要的一般性質(zhì)，才能把握需要的特殊性質(zhì)。因此，新體系以“需要一般”為起點(diǎn)。“需要一般”是一個(gè)最低層次的一般勞動(dòng)過(guò)程范疇。所以，我把“需要一般”，即作為經(jīng)濟(jì)范疇的人的需要的最簡(jiǎn)單的規(guī)定，當(dāng)作為新體系的邏輯起點(diǎn)。

傳統(tǒng)理論體系總是把社會(huì)主義公有制作為整個(gè)體系的出發(fā)點(diǎn)，當(dāng)作始點(diǎn)范疇。認(rèn)為所謂社會(huì)主義商品生產(chǎn)，是由兩種公制決定的；所謂社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律和有計(jì)劃按比例發(fā)展規(guī)律，都是由公有制演繹出來(lái)的。其實(shí)，這個(gè)出發(fā)點(diǎn)是錯(cuò)誤的，是倒果為因。因?yàn)樯鐣?huì)主義生產(chǎn)資料公有制是一個(gè)具有復(fù)雜的規(guī)定性的總體，是生產(chǎn)關(guān)系的總和。從它出發(fā)，等于從生產(chǎn)關(guān)系總和出發(fā)。很顯然，這是違背由抽象到具體、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的科學(xué)方法的。這導(dǎo)致了將公有制變成空洞無(wú)物的概念。

有鑒于此，近年來(lái)一些同志改從社會(huì)主義商品出發(fā)，套用《資本論》的始點(diǎn)范疇。這也未必合理。其實(shí)，馬克思分析資本主義生產(chǎn)方式從商品出發(fā)，只是從現(xiàn)象或形式來(lái)說(shuō)的。商品的特征是有價(jià)值，而價(jià)值是由抽象勞動(dòng)創(chuàng)造的。所以，實(shí)際上馬克思是從勞動(dòng)和勞動(dòng)的二重性出發(fā)的。在社會(huì)主義條件下，勞動(dòng)是自主勞動(dòng)，這是由勞動(dòng)的特殊社會(huì)形式?jīng)Q定的。社會(huì)主義商品已經(jīng)是社會(huì)分工、交換、勞動(dòng)一般、自主勞動(dòng)等多重規(guī)定的綜合，因而不是最簡(jiǎn)單的規(guī)定。可見社會(huì)主義商品不應(yīng)是理論體系的出發(fā)點(diǎn)。

于是，有的同志主張從勞動(dòng)范疇出發(fā)建立理論體系。當(dāng)然，勞動(dòng)一般是一個(gè)最普遍的規(guī)定，但是，勞動(dòng)一般還不是最簡(jiǎn)單的抽象。因?yàn)閯趧?dòng)并不是目的本身，

而只是人類滿足需要的一種手段。應(yīng)把目的本身作為起點(diǎn)。抽掉了手段，目的照樣存在，而抽掉了目的本身，手段就不存在。勞動(dòng)是滿足人的需要的手段，假如人沒有需要或需要可以通過(guò)別的手段得到滿足，勞動(dòng)就成為多余的。可見，勞動(dòng)是由需要引起的，只有人的需要才是最本源的東西。人的需要表現(xiàn)為一種最始初的自然必然性。人一生下來(lái)，首先是需要吃，需要穿，需要生活資料和生產(chǎn)資料?？梢?，從勞動(dòng)出發(fā)，也是不合理的。

只有“需要一般”，才是社會(huì)主義新理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的始點(diǎn)范疇。這是因?yàn)椋旱谝?，它是最?jiǎn)單的規(guī)定，是最單純、最少規(guī)定性的范疇；第二，它是最一般的范疇，是其他復(fù)雜規(guī)定共有的最普遍的規(guī)定；第三，它是最始初、最本源的范疇。它不以其它經(jīng)濟(jì)關(guān)系為前提，是最少規(guī)定性的范疇，根源于人本身的生理要求?？傊靶枰话恪笔亲詈?jiǎn)單、最單純、最一般的始初經(jīng)濟(jì)范疇。它應(yīng)當(dāng)是社會(huì)主義新理論經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的起點(diǎn)，因而“需要一般”是需要價(jià)值理論體系的始點(diǎn)范疇。

新的理論體系的整體是一個(gè)圓圈或循環(huán)。這就是：以需要一般作為起點(diǎn)，從需要出發(fā)，必然引出自主需要與生產(chǎn)力的矛盾，因而發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義社會(huì)的根本任務(wù)和致富的根本途徑。通過(guò)需要價(jià)值的再生產(chǎn)而實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的生產(chǎn)目的，自主需要得以滿足，同時(shí)創(chuàng)造出新的需要，又推動(dòng)社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力發(fā)

展。從需要出發(fā)，又回到需要。這種矛盾運(yùn)動(dòng)永無(wú)止境。理論的發(fā)展達(dá)到歷史與邏輯的統(tǒng)一。

四、社會(huì)主義商品的一般性與特殊性

我從1981年起就提出一種關(guān)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論的新見解，可以概括為：“社會(huì)主義商品的價(jià)值構(gòu)成與資本主義商品的價(jià)值構(gòu)成的區(qū)別，在于c+(v+m)與(c+v)+m的區(qū)別；因而社會(huì)主義成本范疇和資本主義成本范疇在于c與(c+v)的區(qū)別。這表現(xiàn)了社會(huì)主義與資本主義兩種不同的社會(huì)生產(chǎn)的特點(diǎn)和兩種不同的生產(chǎn)關(guān)系的根本區(qū)別?！雹匐S著社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)實(shí)踐和經(jīng)濟(jì)改革的發(fā)展，各種新成本論的實(shí)踐形式使這一觀點(diǎn)得到了驗(yàn)證。這種觀點(diǎn)一旦確立，勢(shì)必要引起整個(gè)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論體系的變革。因?yàn)樯唐穬r(jià)值構(gòu)成是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)形式的基因。這種新的基因，包含在作為自主聯(lián)合勞動(dòng)的產(chǎn)品的商品中。

社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，商品是社會(huì)主義財(cái)富的原素形成。但是，這種商品是具有社會(huì)主義社會(huì)形式商品，而不僅是一般商品。社會(huì)主義商品正是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的細(xì)胞。

社會(huì)主義商品，是商品一般和商品特殊的統(tǒng)一。作為一般勞動(dòng)過(guò)程范疇的商品，是用于交換的勞動(dòng)產(chǎn)品；作為社會(huì)主義社會(huì)形式范疇的商品，是不同社會(huì)形式的勞動(dòng)產(chǎn)品。資本主義商品和社會(huì)主義商品的共性，都是用于交換的社會(huì)化勞動(dòng)的產(chǎn)品，這是相同的。馬克思指出了這種商品一般的性質(zhì)：“作為商品流通的產(chǎn)品，不論是在什么生產(chǎn)方式的基礎(chǔ)上生產(chǎn)出來(lái)的，——不論是在原始共同體的基礎(chǔ)上，還是在奴隸生產(chǎn)的基礎(chǔ)上，還是在小農(nóng)民和小市民的生產(chǎn)基礎(chǔ)上，還是在資本主義生產(chǎn)的基礎(chǔ)上生產(chǎn)出來(lái)的，——都不會(huì)改變自己作為商品的性質(zhì)；作為商品，它們都要經(jīng)歷交換過(guò)程和隨之發(fā)生的形態(tài)變化。”①在這種共性基礎(chǔ)上的根本區(qū)別，在于資本主義商品是雇傭勞動(dòng)的產(chǎn)品，社會(huì)主義商品是自主勞動(dòng)的產(chǎn)品，這是兩者的特性。

社會(huì)主義商品的一般性，是由社會(huì)分工決定的。因?yàn)樯鐣?huì)分工就是不同質(zhì)的有用勞動(dòng)體系。社會(huì)分工使生產(chǎn)者從事的有用具體勞動(dòng)及所生產(chǎn)的使用價(jià)值成為單方面的，而生產(chǎn)者用于滿足需要的使用價(jià)值是多方面的。要滿足需要，就必須進(jìn)行交換。用于交換的產(chǎn)品，就是商品，因?yàn)椤胺止な箘趧?dòng)產(chǎn)品轉(zhuǎn)化為商品”。②馬克思認(rèn)為，作為一切市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)的社會(huì)分工，是生產(chǎn)力范疇的范疇，是“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的一切范疇的范疇?！雹凵鐣?huì)分工使一人為大家勞動(dòng)，而大家為一人勞動(dòng)。馬克思說(shuō)：“自從分工確立之后，屬于某一個(gè)人的商品的交換價(jià)值，就表現(xiàn)為這個(gè)人所能買到的別人的商品，也就表現(xiàn)為這些商品中包含的別人的勞動(dòng)的量，即物化了的別人的勞動(dòng)的量。而別人勞動(dòng)的這個(gè)量等于他自己的商品中包含的勞動(dòng)量。”④這同樣是社會(huì)主義商品的共性。

另一方面，社會(huì)主義商品的特性，是由勞動(dòng)的社會(huì)主義的社會(huì)形式即“自主勞動(dòng)”這一新的經(jīng)濟(jì)范疇是由巫繼學(xué)和作者率先提出的，它是指社會(huì)主義條件下作為人的自主活動(dòng)的勞動(dòng)，即勞動(dòng)的社會(huì)主義的社會(huì)形式，是雇傭勞動(dòng)的對(duì)立面。[1][3]所決定的。自主勞動(dòng)是雇傭勞動(dòng)的對(duì)立物，自主勞動(dòng)就是勞動(dòng)解放。本來(lái)，作為人類最基本的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的勞動(dòng)，是社會(huì)圍繞轉(zhuǎn)動(dòng)的“太陽(yáng)”，勞動(dòng)者是社會(huì)的主人。然而，在私有制社會(huì)里，勞動(dòng)發(fā)生了異化，勞動(dòng)者反而成為被奴役的奴隸。經(jīng)過(guò)對(duì)剝奪者的剝奪而建立的社會(huì)主義公有制，使勞動(dòng)者重新成為社會(huì)生產(chǎn)的主人，“獲得自己的充分的、不再受限制的自主活動(dòng)，這種自主活動(dòng)就是對(duì)生產(chǎn)力總和的占有以及由此而來(lái)的才能總和的發(fā)揮”。⑤社會(huì)主義制度消滅了勞動(dòng)者受生產(chǎn)資料奴役的反?，F(xiàn)象，“這樣，生產(chǎn)勞動(dòng)就不再是奴役人的手段，

而成為了解放人的手段”。①勞動(dòng)普遍化，勞動(dòng)者成為社會(huì)生產(chǎn)的主體，勞動(dòng)成為人的平等權(quán)利和人全面發(fā)展的需要，這就是自主勞動(dòng)的特征。社會(huì)主義社會(huì)在本質(zhì)上就是自主勞動(dòng)的社會(huì)。因而，自主勞動(dòng)關(guān)系，是貫穿社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體系的最本質(zhì)的聯(lián)系。這就是說(shuō)，只有使勞動(dòng)成為自主勞動(dòng)，社會(huì)主義才能成為社會(huì)主義。

自主勞動(dòng)就是承認(rèn)生產(chǎn)勞動(dòng)中勞動(dòng)者的主體地位，就是人支配物，而不是物支配人。自主勞動(dòng)與雇傭勞動(dòng)的根本區(qū)別就在這里。馬克思強(qiáng)調(diào)指出：“如果工人居于統(tǒng)治地位，如果他們能夠?yàn)樽约憾a(chǎn)，他們就會(huì)很快地，并且不費(fèi)很大力量地把資本提到(用庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)家的話來(lái)說(shuō))他們自己的需要的水平。重大的差別就在于：是現(xiàn)有的生產(chǎn)資料作為資本同工人相對(duì)立，從而它們只有在工人必須為他們的雇主增加剩余價(jià)值和剩余產(chǎn)品的情況下才能被工人所使用，是這些生產(chǎn)資料使用他們工人，還是工人作為主體使用生產(chǎn)資料這個(gè)客體來(lái)為自己生產(chǎn)財(cái)富。”②資本主義勞動(dòng)即雇傭勞動(dòng)，就是生產(chǎn)資料變成資本，作為生產(chǎn)的主體而來(lái)統(tǒng)治工人，工人淪落為生產(chǎn)的客體，處于被自己手的產(chǎn)物統(tǒng)治的地位。資本家不過(guò)是資本的人格化，資本家統(tǒng)治雇傭工人，工人進(jìn)行雇傭勞動(dòng)。社會(huì)主義就是勞動(dòng)解放。勞動(dòng)者成為生產(chǎn)的主體，來(lái)統(tǒng)治和使用生產(chǎn)資料這個(gè)客體，為勞動(dòng)者自己生產(chǎn)財(cái)富。生產(chǎn)資料公有制的確立，使生產(chǎn)資料變?yōu)閯趧?dòng)者公共的財(cái)富，真正成為自主勞動(dòng)的物質(zhì)條件。同時(shí)，勞動(dòng)者成為自主聯(lián)合勞動(dòng)者，他們使用自己已經(jīng)積累起來(lái)的勞動(dòng)來(lái)追加新的勞動(dòng)，為自己謀福利。所以，資本的統(tǒng)治，可以歸結(jié)為死勞動(dòng)對(duì)活勞動(dòng)的統(tǒng)治，即勞動(dòng)異化；勞動(dòng)者的統(tǒng)治，可以歸結(jié)為活勞動(dòng)統(tǒng)治死勞動(dòng)，即勞動(dòng)解放。前者是雇傭勞動(dòng)，后者是自主勞動(dòng)。

資本主義勞動(dòng)是雇傭的聯(lián)合勞動(dòng)，社會(huì)主義勞動(dòng)是自主的聯(lián)合勞動(dòng)。在這里，聯(lián)合勞動(dòng)是共性，區(qū)別在于雇傭勞動(dòng)和自主勞動(dòng)。雇傭勞動(dòng)和自主勞動(dòng)是勞動(dòng)的不同社會(huì)形式。聯(lián)合勞動(dòng)就是社會(huì)化勞動(dòng)，“一旦人們以某種方式彼此為對(duì)方勞動(dòng)，他們的勞動(dòng)也就取得社會(huì)的形式?！雹勐?lián)合勞動(dòng)是由分工的發(fā)展所造成并隨分工而發(fā)展的。

社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體系中的商品，正是這種自主聯(lián)合勞動(dòng)的產(chǎn)品。這種產(chǎn)品由社會(huì)分工決定了要轉(zhuǎn)化商品。這種社會(huì)主義商品的特性，正是由勞動(dòng)的社會(huì)主義性質(zhì)即自主勞動(dòng)所決定的。因此，社會(huì)分工決定社會(huì)主義商品的商品性質(zhì)，社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系決定商品的社會(huì)主義性質(zhì)。資本主義商品是雇傭勞動(dòng)的產(chǎn)品，即資本的產(chǎn)品，而社會(huì)主義商品則是自主勞動(dòng)的產(chǎn)品。

五、社會(huì)主義商品價(jià)值構(gòu)成的特點(diǎn)

作為自主聯(lián)合勞動(dòng)產(chǎn)品的商品，它的社會(huì)主義性質(zhì)，體現(xiàn)在商品價(jià)值的內(nèi)部構(gòu)造上，通常叫作價(jià)值構(gòu)成。自主勞動(dòng)的性質(zhì)必然要體現(xiàn)在商品價(jià)值構(gòu)成的特點(diǎn)上。因?yàn)閮r(jià)值是商品的本質(zhì)屬性。這種特點(diǎn)表現(xiàn)為價(jià)值的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。價(jià)值的共性，是社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的凝結(jié)，它并不能體現(xiàn)勞動(dòng)的社會(huì)性質(zhì)。作為自主勞動(dòng)的產(chǎn)品，就決定了社會(huì)主義商品價(jià)值具有自己特殊的結(jié)構(gòu)。這種社會(huì)主義商品價(jià)值的特殊構(gòu)成，就是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的基因。正如生物細(xì)胞的基因決定了發(fā)育完善的豐富的龐大有機(jī)體的特性一樣，社會(huì)主義價(jià)值構(gòu)成的特點(diǎn)，決定了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體系及反映這個(gè)體系的運(yùn)動(dòng)規(guī)律的理論體系的特點(diǎn)。

那么，什么是社會(huì)主義價(jià)值的特殊構(gòu)成呢?就是我所提出的這樣一個(gè)公式：W=c+(v+m),v+m=n,n=n1+n2+n3,因而W=c+n=c+(n1+n2+n3)。在這里，W表示社會(huì)主義商品價(jià)值，c表示所費(fèi)社本的補(bǔ)償價(jià)值，v表示個(gè)人需要價(jià)值，m表示公共需要價(jià)值；n表示需要價(jià)值，n1表示社會(huì)收入，n2表示集體收入，n3表示個(gè)人收入，因而n也表示社會(huì)主義收入的總體。社會(huì)主義商品價(jià)值就是由社本價(jià)值加需要價(jià)值所組成。

根據(jù)馬克思的分析，從生產(chǎn)一般看，勞動(dòng)分為生產(chǎn)勞動(dòng)與非生產(chǎn)勞動(dòng)；生產(chǎn)勞動(dòng)分為物化勞動(dòng)與活勞動(dòng)；活勞動(dòng)分為必要?jiǎng)趧?dòng)與剩余勞動(dòng)。當(dāng)產(chǎn)品轉(zhuǎn)化為商品后，勞動(dòng)就表現(xiàn)為價(jià)值。因?yàn)閮r(jià)值公式W=c+v+m，就體現(xiàn)物化勞動(dòng)(c)、必要?jiǎng)趧?dòng)(v)、剩余勞動(dòng)(m)。把必要價(jià)值當(dāng)作一般必要?jiǎng)趧?dòng)的凝結(jié)，剩余價(jià)值當(dāng)作一般剩余勞動(dòng)的凝結(jié)，商品價(jià)值W=轉(zhuǎn)移價(jià)值(c)+必要價(jià)值(v)+剩余價(jià)值(m)。當(dāng)然，這只是一個(gè)價(jià)值構(gòu)成的一般公式，然而它是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系的理論基礎(chǔ)。

在資本主義條件下，由于勞動(dòng)成為雇傭勞動(dòng)，勞動(dòng)力與生產(chǎn)資料都是商品，一般必要價(jià)值轉(zhuǎn)化為資本主義必要價(jià)值，形成“工資”即“可變資本”范疇。因而，這個(gè)一般公式轉(zhuǎn)化為資本主義價(jià)值構(gòu)成公式，即W=c+(v+m)。c是不變資本、v是可變資本、m是剩余價(jià)值。資本主義商品價(jià)值表現(xiàn)為資本價(jià)值加資本主義剩余價(jià)值。

在社會(huì)主義條件下，由于勞動(dòng)已成為自主勞動(dòng)，活勞動(dòng)獨(dú)立化為一個(gè)整體，勞動(dòng)者成為生產(chǎn)主體，一般必要價(jià)值不能夠也沒有必要轉(zhuǎn)化為資本主義必要價(jià)值，而只能轉(zhuǎn)化為社會(huì)主義個(gè)人需要價(jià)值，從而成為勞動(dòng)者個(gè)人勞動(dòng)收入，滿足個(gè)體及家庭生存發(fā)展的需要。勞動(dòng)成為取得這種個(gè)人收入的唯一來(lái)源和量的確定尺度。因此，這個(gè)一般價(jià)值構(gòu)成公式就轉(zhuǎn)化為社會(huì)主義構(gòu)成公式，即W=c+(w+m)。這就是社會(huì)主義商品價(jià)值等于社會(huì)主義資金價(jià)值加社會(huì)主義收入。這里的關(guān)鍵，是必要?jiǎng)趧?dòng)不再并入物化勞動(dòng)，而并入活勞動(dòng)。這是自主勞動(dòng)范疇的本質(zhì)要求。

在社會(huì)主義條件下，自主勞動(dòng)使一般必要?jiǎng)趧?dòng)和一般剩余勞動(dòng)都成為勞動(dòng)者必要的勞動(dòng)，即都是社會(huì)主義必要?jiǎng)趧?dòng)。馬克思指出，公有制的建立將會(huì)使剩余勞動(dòng)那部分勞動(dòng)列入必要?jiǎng)趧?dòng)部分，因而必要?jiǎng)趧?dòng)的范圍擴(kuò)大到整個(gè)活勞動(dòng)部分。馬克思說(shuō)：“只有消滅資本主義生產(chǎn)形式，才允許把工作日限制在必要?jiǎng)趧?dòng)上。但是，在其他條件不變的情況下，必要?jiǎng)趧?dòng)將會(huì)擴(kuò)大自己的范圍。一方面，是因?yàn)楣と说纳顥l件日益豐富，他們的生活需求日益增長(zhǎng)。另一方面，是因?yàn)楝F(xiàn)在的剩余勞動(dòng)的一部分將會(huì)列入必要?jiǎng)趧?dòng)，即形成社會(huì)準(zhǔn)備基金和社會(huì)積累基金所必要的勞動(dòng)?！雹龠@就是說(shuō)，資本主義生產(chǎn)方式消滅之后，一般剩余勞動(dòng)就轉(zhuǎn)化為必要?jiǎng)趧?dòng)，從而一般剩余價(jià)值就轉(zhuǎn)化為必要價(jià)值。但這種“必要價(jià)值”已經(jīng)是社會(huì)經(jīng)濟(jì)形式的范疇，而不再是一般勞動(dòng)過(guò)程的范疇了。這種必要價(jià)值體現(xiàn)了自主勞動(dòng)的社會(huì)性質(zhì)，從而成為社會(huì)主義必要價(jià)值。社會(huì)主義必要價(jià)值包括由一般必要價(jià)值和一般剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化來(lái)的兩個(gè)部分即(v+m)。然而它們首先是一個(gè)整體，作為一個(gè)獨(dú)立范疇出現(xiàn)。因此，我把它叫作“社會(huì)主義必要價(jià)值”，即

“需要價(jià)值”，用n表示。②社會(huì)主義商品價(jià)值就由社本價(jià)值加需要價(jià)值這兩部分構(gòu)成，即W=c+n?？梢?，在社會(huì)主義條件下，由于勞動(dòng)的自主性質(zhì)，一般必要?jiǎng)趧?dòng)并入活勞動(dòng)，與一般剩余勞動(dòng)并入必要?jiǎng)趧?dòng)，是同一過(guò)程的兩個(gè)方面?？傊唐穬r(jià)值中的v與m部分相互結(jié)合為一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)范疇了?！吧鐣?huì)主義必要價(jià)值”即“需要價(jià)值”這一新范疇的形成，體現(xiàn)了社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的本質(zhì)特征。這一范疇是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)本質(zhì)特征的最高理論概括。

可見，在社會(huì)主義條件下，全部勞動(dòng)獲得了必要?jiǎng)趧?dòng)的性質(zhì)。社會(huì)主義必要?jiǎng)趧?dòng)在實(shí)質(zhì)上是自主勞動(dòng)，是在生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上的為勞動(dòng)者自己的利益所進(jìn)行的勞動(dòng)。但是，由于必要?jiǎng)趧?dòng)與剩余勞動(dòng)的劃分是人類一切社會(huì)勞動(dòng)的共性，因而社會(huì)主義必要?jiǎng)趧?dòng)仍然應(yīng)劃分為兩個(gè)部分：由必要?jiǎng)趧?dòng)轉(zhuǎn)化成的個(gè)人必要?jiǎng)趧?dòng)和由剩余勞動(dòng)轉(zhuǎn)化成的公共必要?jiǎng)趧?dòng)，相應(yīng)地表現(xiàn)為公共必要價(jià)值(m)與個(gè)人必要價(jià)值(v)。而且，因?yàn)槭枪兄?，個(gè)人利益必須服從于整體利益，在公共必要?jiǎng)趧?dòng)與個(gè)人必要?jiǎng)趧?dòng)這對(duì)非對(duì)抗性的矛盾中，公共必要?jiǎng)趧?dòng)居于矛盾的主導(dǎo)地位，因而個(gè)人必要?jiǎng)趧?dòng)要服從公共必要?jiǎng)趧?dòng)。這種關(guān)系，體現(xiàn)在社會(huì)主義必要價(jià)值即需要價(jià)值的內(nèi)部的結(jié)構(gòu)上，就是個(gè)人需要價(jià)值要服從公共需要價(jià)值的排列次序。這個(gè)次序?yàn)?m+v)，即表現(xiàn)為m在前而v在后。因?yàn)橹挥凶髁烁鞣N必要的社會(huì)扣除從而保證公制生產(chǎn)的基礎(chǔ)以后，才有個(gè)人消費(fèi)資料的分配。因而，社會(huì)主義價(jià)值構(gòu)成必須進(jìn)一步修正為W=c+(m+v)的公式。

在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，由于社會(huì)分工的存在，社會(huì)勞動(dòng)成為間接的而不是

直接的社會(huì)勞動(dòng)，必須通過(guò)社會(huì)中各個(gè)具有獨(dú)立經(jīng)濟(jì)職能的經(jīng)濟(jì)單位來(lái)實(shí)現(xiàn)。因而公共自主勞動(dòng)劃分為兩個(gè)層次：全社會(huì)范疇的整體勞動(dòng)和企業(yè)范圍的局部勞動(dòng)，公共需要價(jià)值(m)必須相應(yīng)地劃分為n1和n2兩個(gè)部分。n1表示公共需要價(jià)值中的國(guó)家需要價(jià)值；n2表示公共需要價(jià)值中的企業(yè)需要價(jià)值。個(gè)人需要價(jià)值v就是n3，它體現(xiàn)個(gè)人必要?jiǎng)趧?dòng)。自主聯(lián)合勞動(dòng)應(yīng)該劃分為整體勞動(dòng)、局部勞動(dòng)、個(gè)人勞動(dòng)三個(gè)層次，統(tǒng)一于社會(huì)主義自主聯(lián)合勞動(dòng)。可見，社會(huì)主義自主聯(lián)合勞動(dòng)內(nèi)部具有一個(gè)三層結(jié)構(gòu)問(wèn)題。因此，需要價(jià)值可劃分為三個(gè)部分，即n=n1+n2+n3。這三部分需要價(jià)值，體現(xiàn)自主聯(lián)合勞動(dòng)的三個(gè)層次。同時(shí)，它又體現(xiàn)了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)利益的三個(gè)層次，即n1體現(xiàn)國(guó)家利益，n2體現(xiàn)集體利益，n3體現(xiàn)個(gè)人利益。這三方面的利益統(tǒng)一于勞動(dòng)者自己的利益，即自主利益。在根本利益一致的前提下，這三方面的利益具有相對(duì)獨(dú)立性，因而存在內(nèi)部矛盾，必須兼顧。正確處理這些內(nèi)部矛盾，從而正確處理價(jià)值的n1、n2、n3三者之間的數(shù)量關(guān)系，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)管理的核心問(wèn)題。因此，社會(huì)主義價(jià)值構(gòu)成公式必須再作進(jìn)一步修正為：W=c+(n1+n2+n3)。

社會(huì)主義生產(chǎn)目的，是通過(guò)發(fā)展生產(chǎn)來(lái)最大限度地滿足勞動(dòng)人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活需要。這是勞動(dòng)普遍化和人的全面發(fā)展的客觀要求，從而成為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原動(dòng)力。但是，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，消費(fèi)品是商品。商品生產(chǎn)是為交換價(jià)值進(jìn)行的生產(chǎn)，使用價(jià)值不過(guò)是價(jià)值的載體。沒有更多的貨幣，滿足需要只是一句空話。資本家的剩余產(chǎn)品不能滿足資本家的需要，無(wú)限制地追求資本增殖剩余價(jià)值才是資本主義生產(chǎn)目的，才能不斷滿足資本家的需要。可見，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，社會(huì)生產(chǎn)目的必須落實(shí)到商品價(jià)值的一個(gè)特定部分上。我認(rèn)為，社會(huì)主義生產(chǎn)目的應(yīng)落實(shí)到需要價(jià)值上。需要價(jià)值正是滿足勞動(dòng)者整體、局部、個(gè)人需要的產(chǎn)品的價(jià)值實(shí)體。這種用于滿足自主勞動(dòng)者的需要的價(jià)值部分，我把它稱作“需要價(jià)值”。需要價(jià)值不斷增長(zhǎng)，國(guó)家富裕、企業(yè)發(fā)展、個(gè)人幸福。需要價(jià)值日益減少，則國(guó)弱民窮。需要價(jià)值是自主聯(lián)合勞動(dòng)創(chuàng)造的新價(jià)值，是社會(huì)主義社會(huì)各種收入的源泉。需要價(jià)值表現(xiàn)為企業(yè)創(chuàng)造的凈產(chǎn)值，其總和也就是國(guó)民收入。這部分價(jià)值，決定著社會(huì)基金、企業(yè)基金和個(gè)人消費(fèi)基金的規(guī)模，制約整個(gè)積累與消費(fèi)的水平。因此，需要價(jià)值正是滿足需要的，它體現(xiàn)社會(huì)主義生產(chǎn)目的。生產(chǎn)、實(shí)現(xiàn)盡可能多的需要價(jià)值，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的唯一目的和決定性的動(dòng)機(jī)。為需要價(jià)值而進(jìn)行的生產(chǎn)是無(wú)限的，這種無(wú)限性是由價(jià)值生產(chǎn)的本性，即追求同質(zhì)異量的貨幣所決定的?？梢姡瑹o(wú)限追求需要價(jià)值，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)的動(dòng)力源。從而需要價(jià)值就成為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的運(yùn)轉(zhuǎn)軸心。總之，需要價(jià)值就是社會(huì)主義生產(chǎn)目的。這樣，社會(huì)主義生產(chǎn)目的就落實(shí)到價(jià)值的一個(gè)部分上面，從而使社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)形式具體地統(tǒng)一在一個(gè)新范疇中?！靶枰獌r(jià)值規(guī)律”就是成為社會(huì)主義生產(chǎn)的基本規(guī)律。

“資金”是一個(gè)一般勞動(dòng)過(guò)程的范疇，它就是處于再生產(chǎn)過(guò)程中用于生產(chǎn)價(jià)值的價(jià)值?！百Y金”與社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系結(jié)合，就轉(zhuǎn)化為表現(xiàn)社會(huì)主義特點(diǎn)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形式的范疇，可以叫作“社本”，即社會(huì)主義之“本”，也就是公有生產(chǎn)資料。這樣，我們又對(duì)社會(huì)主義商品價(jià)值構(gòu)成公式作最后修正：W=c+n=c+(n1+n2+n3)，即社會(huì)主義商品價(jià)值等于社本價(jià)值加需要價(jià)值(包括公共需要價(jià)值和個(gè)人需要價(jià)值)。由于“需要價(jià)值”是自主聯(lián)合勞動(dòng)所取得的成果，所以表現(xiàn)為社會(huì)主義的收入，社會(huì)主義商品價(jià)值又等于社本加收入。社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)的目的，就是追求更多的社會(huì)主義的收入。自主聯(lián)合勞動(dòng)者運(yùn)用最小限度的社本生產(chǎn)最大限度的需要價(jià)值的無(wú)限運(yùn)動(dòng)，是社會(huì)主義生產(chǎn)方式的絕對(duì)規(guī)律。

還必須指出，社本與社會(huì)主義成本價(jià)格之間的關(guān)系，需要價(jià)值與收入之間的關(guān)系，以及國(guó)家需要價(jià)值與國(guó)家收入、集體需要價(jià)值與企業(yè)收入、個(gè)人需要價(jià)值與個(gè)人收入之間的關(guān)系，是本質(zhì)和現(xiàn)象的關(guān)系，內(nèi)容和形式的關(guān)系。前者是就價(jià)值實(shí)體而言，后者是就貨幣價(jià)格而言；后者是前者的轉(zhuǎn)化形式或現(xiàn)象形態(tài)。

六、需要價(jià)值：新理論體系的中心范疇

研究社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式，要把商品的一般性從而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般性作為前提和立論基礎(chǔ)。馬克思在《資本論》第一卷第一篇“商品和貨幣”中，分析了這種一般性。不過(guò)，商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾并不是私人勞動(dòng)與社會(huì)勞動(dòng)的矛盾，我認(rèn)為應(yīng)該是個(gè)別勞動(dòng)與社會(huì)勞動(dòng)的矛盾。這個(gè)基本矛盾根源于社會(huì)分工。我就市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)一般作出了新的分析，從而把勞動(dòng)價(jià)值論當(dāng)作市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)一般的原理。馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論應(yīng)該成為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理論前提和立論基礎(chǔ)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是社會(huì)化生產(chǎn)的自然生理體系，而價(jià)值規(guī)律作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律，就是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的生理機(jī)制原理。它們是屬于一般勞動(dòng)過(guò)程的范疇，而與社會(huì)經(jīng)濟(jì)形式無(wú)關(guān)。馬克思把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)一般稱作“社會(huì)分工制度”，①即體制。社會(huì)分工是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)一般的同義語(yǔ)，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本過(guò)程。

但是，分析社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系還要在承認(rèn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)一般的前提下，著重分析其社會(huì)性質(zhì)或形式，即從社會(huì)主義商品的特殊價(jià)值構(gòu)成出發(fā)。因?yàn)檫@個(gè)價(jià)值構(gòu)成里面包含著全部社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系的基本因素。在我的公式W=c+n中，價(jià)值c部分歸結(jié)為社本成本價(jià)格，而價(jià)值n部分是需要價(jià)值，即社會(huì)主義收入。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)形式中，需要價(jià)值表現(xiàn)為商品價(jià)格中超過(guò)成本價(jià)格的增加額。需要價(jià)值作為全部預(yù)付社本的增加額，從而取得了需要價(jià)值的各種轉(zhuǎn)化形式。這是需要價(jià)值發(fā)生轉(zhuǎn)形的必然性。

自主聯(lián)合勞動(dòng)者使用同量社本可以生產(chǎn)不同量的需要價(jià)值，因而需要價(jià)值的生產(chǎn)有一個(gè)經(jīng)濟(jì)效益問(wèn)題。活勞動(dòng)創(chuàng)造新價(jià)值，但活勞動(dòng)必須借助于物化勞動(dòng)才能創(chuàng)造新價(jià)值。如果活勞動(dòng)是新價(jià)值之父，物化勞動(dòng)就是其母。因而活勞動(dòng)與物化勞動(dòng)之間具有必然聯(lián)系。我把社本與需要價(jià)值的比率叫作“需要價(jià)值率”，用公式表示為n＇=n/c。它表示自主聯(lián)合勞動(dòng)創(chuàng)造需要價(jià)值的效率。制約這種效率的有多種因素。由于需要價(jià)值率表示社會(huì)主義生產(chǎn)目的實(shí)現(xiàn)的程度，因而必須不斷提高需要價(jià)值率。從企業(yè)來(lái)講，就是一方面盡量降低生產(chǎn)的物質(zhì)耗費(fèi)，另一方面就是要提高勞動(dòng)生產(chǎn)率。這就是社會(huì)主義增產(chǎn)節(jié)約規(guī)律。這個(gè)規(guī)律是由需要價(jià)值規(guī)律這個(gè)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律所決定的。

需要價(jià)值率，在企業(yè)具體化為資金凈產(chǎn)值率(d/c)。提高資金凈產(chǎn)值率是企業(yè)的生命線。凈產(chǎn)值或凈收入是企業(yè)的“牛鼻子”，是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的中心指標(biāo)。每個(gè)企業(yè)都竭力提高資金凈產(chǎn)值率。社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)，必然形成平均凈產(chǎn)值率。這種均衡的作用使等量社本要求得到等量?jī)舢a(chǎn)值。從而凈產(chǎn)值量就會(huì)與需要價(jià)值量發(fā)生背離。部門平均凈產(chǎn)值的計(jì)算，則是用所用社本乘以平均社本凈產(chǎn)值率得出。這樣，我們就可以得到新的社會(huì)主義生產(chǎn)價(jià)格公式，它等于成本價(jià)格(c)加平均凈產(chǎn)值，即：w=h+d。這種新的生產(chǎn)價(jià)格總量，與社會(huì)商品價(jià)值總量是一致的，因?yàn)槿鐣?huì)的活勞動(dòng)總量在一定時(shí)期內(nèi)總是一定的。這種新的社會(huì)主義生產(chǎn)價(jià)格，體現(xiàn)了勞動(dòng)平等和自主勞動(dòng)者占有社本和收入的平等權(quán)利。新的生產(chǎn)價(jià)格成為調(diào)節(jié)社會(huì)主義利益和社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的重要杠桿。

在這個(gè)基礎(chǔ)上，平均凈產(chǎn)值的各個(gè)部分，再分別轉(zhuǎn)化為國(guó)家收入、企業(yè)收入、個(gè)人收入的各種具體形式。社本同樣轉(zhuǎn)化為各種具體形式。這些紛繁復(fù)雜的形式，組合成社會(huì)主義社會(huì)表面各種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。

需要價(jià)值范疇是體現(xiàn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)本質(zhì)聯(lián)系的基本范疇，它貫穿于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)全部過(guò)程。它的運(yùn)動(dòng)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)的主線。社會(huì)主義再生產(chǎn)總過(guò)程，本質(zhì)上就是需要價(jià)值的生產(chǎn)、實(shí)現(xiàn)、分配、消費(fèi)過(guò)程。這種過(guò)程寄寓于社會(huì)主義商品生產(chǎn)過(guò)程和流通過(guò)程的統(tǒng)一之中。社會(huì)主義再生產(chǎn)總過(guò)程，是擴(kuò)大商品再生產(chǎn)的勞動(dòng)過(guò)程和需要價(jià)值擴(kuò)大再生產(chǎn)的統(tǒng)一，同時(shí)又是需要價(jià)值擴(kuò)大再生產(chǎn)與社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系擴(kuò)大再生產(chǎn)的統(tǒng)一。社會(huì)主義再生產(chǎn)又是社本的擴(kuò)大再生產(chǎn)。公共需要價(jià)值是社本不斷增殖從而商品生產(chǎn)規(guī)模不斷擴(kuò)大的源泉?？梢?，需要價(jià)值是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體系的軸心，也就是社會(huì)主義新經(jīng)濟(jì)理論體系的核心或中心。

經(jīng)濟(jì)體制是以經(jīng)濟(jì)杠桿體系為基礎(chǔ)和運(yùn)轉(zhuǎn)條件的，經(jīng)濟(jì)杠桿則是以經(jīng)濟(jì)范疇為基礎(chǔ)的。從我對(duì)社會(huì)主義商品價(jià)值結(jié)構(gòu)的分析出發(fā)，就有可能更新整個(gè)經(jīng)濟(jì)范疇體系。因?yàn)橐磺薪?jīng)濟(jì)范疇是從c、v、m演變而成的，都不過(guò)是c、v、m的不同排列組合和不同轉(zhuǎn)化形式而已。又因?yàn)橐磺薪?jīng)濟(jì)范疇都具有兩重性：作為一般勞動(dòng)過(guò)程的范疇和作為社會(huì)經(jīng)濟(jì)形式的范疇，亦即作為生產(chǎn)形式的范疇和作為生產(chǎn)關(guān)系特殊的范疇，而且是兩者的統(tǒng)一。只要我們準(zhǔn)確把握住經(jīng)濟(jì)范疇的共性，努力從實(shí)際出發(fā)去開掘經(jīng)濟(jì)范疇的特性，即社會(huì)形式，就有可能對(duì)范疇進(jìn)行揚(yáng)棄。只有從根本上更新范疇體系，新的理論體系才能建立。進(jìn)而，就可以創(chuàng)造新的經(jīng)濟(jì)杠桿系統(tǒng)，建立新的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制。在此之前就著手建立經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制，無(wú)疑是困難的。我所闡明的社本和需要價(jià)值理論，由于以自主勞動(dòng)為前提，由c+n公式確立了社本和需要價(jià)值兩個(gè)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的基本范疇，為整個(gè)新的經(jīng)濟(jì)范疇體系奠下了基礎(chǔ)，因而可能是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論的一種新體系。社會(huì)主義商品價(jià)值構(gòu)成公式W=c+n,n=n1+n2+n3，使我們找到了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)范疇的社會(huì)性質(zhì)的基因。因而這一公式就成為理解新的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)范疇體系的社會(huì)形式的樞紐。

作為生產(chǎn)力范疇的社會(huì)分工不會(huì)消滅，只會(huì)發(fā)展。社會(huì)分工與共產(chǎn)主義公有制相結(jié)合，就是共產(chǎn)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。需要價(jià)值規(guī)律。同樣是共產(chǎn)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律。不過(guò)這個(gè)范疇會(huì)發(fā)展為新的階段，因而會(huì)具有某些新特征。需要價(jià)值不斷增長(zhǎng)的規(guī)律，就是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的經(jīng)濟(jì)規(guī)律。人類最美好的理想社會(huì)，只有隨著分工的發(fā)展，隨著需要價(jià)值的不斷增長(zhǎng)才能實(shí)現(xiàn)。

他的這一思想我一直是依據(jù)馬克思關(guān)于經(jīng)濟(jì)范疇兩重性的論述進(jìn)行分析的。馬克思說(shuō)：“就勞動(dòng)過(guò)程只是人和自然之間的單純過(guò)程來(lái)說(shuō)，勞動(dòng)過(guò)程的簡(jiǎn)單要素對(duì)于這個(gè)過(guò)程的一切社會(huì)發(fā)展形式來(lái)說(shuō)都是共同的。但勞動(dòng)過(guò)程的每個(gè)一定的歷史形式，都會(huì)進(jìn)一步發(fā)展這個(gè)過(guò)程的物質(zhì)基礎(chǔ)和社會(huì)形式?！雹傥覀冋菍⑸鐣?huì)主義經(jīng)濟(jì)作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的共性與作為社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的特殊性的辯證統(tǒng)一來(lái)理解的?；蛟S，這種理解正是社會(huì)主義新理論經(jīng)濟(jì)學(xué)得以尋找到出路的關(guān)鍵。

作為富國(guó)裕民的新經(jīng)濟(jì)學(xué)，旨在尋求通過(guò)新的途徑來(lái)完善社會(huì)主義生產(chǎn)方式，并向共產(chǎn)主義過(guò)渡。我提出的新的范疇體系，是在一般勞動(dòng)過(guò)程范疇體系上穿上了一件社會(huì)主義的社會(huì)形式的外衣。這個(gè)新體系可簡(jiǎn)單圖示如下：

〖JZ〗需要價(jià)值理論體系圖示

需要需要一般

利益利益一般



自主利益(利益的社會(huì)主義形式)

自主需要(需要的社會(huì)主義形式)

勞動(dòng)勞動(dòng)一般

價(jià)值價(jià)值構(gòu)成一般：c+v+m

社會(huì)主義價(jià)值構(gòu)成：c+n

自主勞動(dòng)(勞動(dòng)的社會(huì)主義形式)

價(jià)值的社會(huì)主義形式社本價(jià)值

所用社本價(jià)值(C)所費(fèi)社本價(jià)值(c)

需要價(jià)值(n)公共需要價(jià)值

社會(huì)需要價(jià)值(n1)

集體需要價(jià)值(n2)

個(gè)人需要價(jià)值(n3)



新生產(chǎn)價(jià)格社會(huì)主義成本價(jià)格(h)

平均凈產(chǎn)值(〖AKd-〗)公共收入國(guó)家收入(d1)企業(yè)收入(d2)〖JB

)〗個(gè)人收入(d3)

我已從兩個(gè)方面說(shuō)明需要價(jià)值的由來(lái)。一方面是從馬克思經(jīng)濟(jì)理論體系來(lái)說(shuō)明。我指出，需要價(jià)值范疇的確立，是馬克思需要范疇發(fā)展的邏輯結(jié)果。我在有關(guān)著作中作了這種發(fā)掘和探索。也就是說(shuō)，需要價(jià)值是個(gè)嶄新的范疇，但它是從馬克思理論中開掘出來(lái)的。另一方面，我從我國(guó)經(jīng)濟(jì)理論界的探索中，說(shuō)明了需要價(jià)值這一理論是怎樣產(chǎn)生和發(fā)展的。

需要，是人對(duì)生活資料的需求。勞動(dòng)是滿足需要的手段。“需要”作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)范疇，正象勞動(dòng)、分工、交換價(jià)值等范疇一樣，是馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)范疇。馬克思經(jīng)濟(jì)理論體系中，包括“需要”體系，也包括“勞動(dòng)”體系。馬克思的勞動(dòng)價(jià)值理論，是與他的“需要”理論同時(shí)完成的。我的“需要價(jià)值”理論，不但繼承了馬克思的思想方法，還是建立在對(duì)馬克思的“需要”理論體系作出深入分析的基礎(chǔ)上的。

需要價(jià)值的基礎(chǔ)自主需要自主利益〖FY(〗+社會(huì)分工〖FY)〗需要價(jià)值的形成

需要價(jià)值的質(zhì)需要價(jià)值的量

自主勞動(dòng)

〖FY(〗+再生產(chǎn)過(guò)程〖FY)〗需要價(jià)值的再生產(chǎn)需要價(jià)值的生產(chǎn)需要價(jià)值的實(shí)現(xiàn)

需要價(jià)值的分配需要價(jià)值的消費(fèi)

〖FY()+動(dòng)態(tài)過(guò)程〖FY〗〗需要價(jià)值的發(fā)展趨勢(shì)需要價(jià)值量的增長(zhǎng)規(guī)律需要價(jià)值

與共產(chǎn)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

結(jié)果，我形成了這樣一條思想線索：人的需要是客觀必然；使用價(jià)值是滿足需要的對(duì)象；勞動(dòng)是滿足需要、實(shí)現(xiàn)利益的手段；分工是社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)的基本形式；社會(huì)分工是交換的基礎(chǔ)；交換價(jià)值是實(shí)現(xiàn)社會(huì)需要的媒介；價(jià)值是勞動(dòng)的物化；消費(fèi)是需要的實(shí)現(xiàn)。根據(jù)卓炯關(guān)于經(jīng)濟(jì)范疇可以一分為二，分為一般勞動(dòng)過(guò)程的范疇和社會(huì)經(jīng)濟(jì)形式的范疇的原理，我把五組范疇分為三對(duì)(見下面的表式)。

在下表中的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)范疇系列中，由于“公共”均可劃分為“國(guó)家”或“社會(huì)”與“集體”兩個(gè)層次，所以，社會(huì)主義的需要、利益、勞動(dòng)、價(jià)值均可劃分為三個(gè)組成部分。這樣，就在更深的層次上論證了社會(huì)主義新價(jià)值劃分公式：需要價(jià)值(n)=社會(huì)需要價(jià)值(n1)+集體需要價(jià)值(n2)+個(gè)人需要價(jià)值(n3)。而這一公式是建立公有制分享經(jīng)濟(jì)理論——社會(huì)主義共同富裕理論的關(guān)鍵所在。

〖HT5”〗經(jīng)濟(jì)

范疇一般勞動(dòng)過(guò)程的范疇：

自然需要社會(huì)需要個(gè)別利益社會(huì)利益必

要?jiǎng)趧?dòng)剩余勞動(dòng)必要產(chǎn)品剩余產(chǎn)品必要價(jià)值剩余

價(jià)值

社會(huì)經(jīng)濟(jì)形式的范疇資本主義范疇：

必要需要奢侈需要必要利益奢侈利益有

酬勞動(dòng)無(wú)酬勞動(dòng)有酬產(chǎn)品無(wú)酬產(chǎn)品有酬價(jià)值無(wú)酬

價(jià)值

社會(huì)主義范疇：個(gè)人需要公共需要個(gè)人利益公共利益〖JB)

〗個(gè)人自主勞動(dòng)公共自主勞動(dòng)個(gè)人需要產(chǎn)品公共需要產(chǎn)品

個(gè)人需要價(jià)值公共需要價(jià)值

〖HT〗

七、社會(huì)主義混合經(jīng)濟(jì)與社本的類別

我認(rèn)為，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的基本經(jīng)濟(jì)范疇是自主聯(lián)合勞動(dòng)。自主聯(lián)合勞動(dòng)是雇傭聯(lián)合勞動(dòng)的對(duì)立物，它表現(xiàn)社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系最本質(zhì)的特征。在自主勞動(dòng)關(guān)系下，資金就轉(zhuǎn)化為社本。因此，社本是生產(chǎn)資料的社會(huì)主義形式，自主聯(lián)合勞動(dòng)是活勞動(dòng)的社會(huì)主義形式。社本與自主聯(lián)合勞動(dòng)相結(jié)合，就是需要價(jià)值的生產(chǎn)過(guò)程。社本，就是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的資本。由于歷史和現(xiàn)實(shí)的原因，我國(guó)還處于社會(huì)主義社會(huì)的初級(jí)階段，而這是一個(gè)十分漫長(zhǎng)的社會(huì)發(fā)展階段。在這個(gè)發(fā)展階段，必然存在以公有制為主體的多種所有制經(jīng)濟(jì)成份。它們都是社會(huì)主義初級(jí)階段市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必要組成部分。社會(huì)主義初級(jí)階段的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，必然是一種混合經(jīng)濟(jì)。

我們已經(jīng)知道，資金與社會(huì)主義所有制形式相結(jié)合，就形成作為社會(huì)經(jīng)濟(jì)形式范疇的社會(huì)主義資本，即“社本”。正是由于社會(huì)主義的所有制形式是多樣的和復(fù)雜的，因而社本就表現(xiàn)為混合的形式。

(一)社會(huì)主義混合經(jīng)濟(jì)

我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，是一種混合經(jīng)濟(jì)。混合經(jīng)濟(jì)與純粹的經(jīng)濟(jì)形態(tài)不同，它是一種復(fù)合型的經(jīng)濟(jì)形態(tài)?；旌辖?jīng)濟(jì)具有兩種基本形式，一種是體制性混合經(jīng)濟(jì)，另一種是制度性混合經(jīng)濟(jì)。

所謂體制混合經(jīng)濟(jì)，是指由不同的經(jīng)濟(jì)體制模式混合而成的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，通常指計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的混合或結(jié)合。因?yàn)槭袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)也好，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)也好，都是指不同的經(jīng)濟(jì)體制而言，而與社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度無(wú)關(guān)。在西方傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)理論中，認(rèn)為資本主義經(jīng)濟(jì)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界使用的“混合經(jīng)濟(jì)”概念，是指在資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上引進(jìn)社會(huì)主義的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的計(jì)劃管理和調(diào)控而形成的一種體制。我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，是有計(jì)劃的或有國(guó)家宏觀調(diào)控的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，也是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的有機(jī)結(jié)合或優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。因此，從這個(gè)意義上看，我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也是一種體制性混合經(jīng)濟(jì)。這是一種有效率的經(jīng)濟(jì)體制。

所謂制度性混合經(jīng)濟(jì)，是指分屬于不同社會(huì)性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)制度或所有制的混合。生產(chǎn)資料所有制是社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的集中表現(xiàn)。社會(huì)性質(zhì)不同的所有制，是相互對(duì)立的。但在特殊條件下，也可以統(tǒng)一。公有制和私有制是互相對(duì)立的，但在一定條件下也可以“和平共處”。這種制度性混合經(jīng)濟(jì)，通常指的是公有制與私有制的混合?，F(xiàn)在我們所說(shuō)的“混合所有制經(jīng)濟(jì)”，就是指這種制度性的混合經(jīng)濟(jì)類型。不過(guò)，社會(huì)主義初級(jí)階段的混合所有制經(jīng)濟(jì)必須有一個(gè)顯著特征作為限定條件，那就是以公有制為主體，是以公有制為主體的多種所有制混合的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情，決定了必須實(shí)行所有制多元化的所有制結(jié)構(gòu)，以利于生產(chǎn)力的發(fā)展。由此看來(lái)，我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的混合經(jīng)濟(jì)，是一種雙重的混合經(jīng)濟(jì)，不僅是體制性經(jīng)濟(jì)，同時(shí)也是制度性混合經(jīng)濟(jì)。

我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)踐證明，這種混合經(jīng)濟(jì)是有生命力的。究其原因，一是它能集市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)處于一身，既能發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制配置社會(huì)資源的效率，又能發(fā)揮計(jì)劃的控制協(xié)調(diào)作用；二是它能集公有制經(jīng)濟(jì)與非公有制經(jīng)濟(jì)多種經(jīng)濟(jì)成份各自的長(zhǎng)處，適應(yīng)我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平多層次的國(guó)情，有利于促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，既能保持我國(guó)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)主義性質(zhì)和實(shí)現(xiàn)共同富裕的發(fā)展方向，又能調(diào)動(dòng)各階層人民的積極性、創(chuàng)造性，從各方面動(dòng)員力量，盡快促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。

同志在黨的十五大報(bào)告中指出：“公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的一項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度?！辈粌H集體所有制是公有制經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，而且進(jìn)一步確認(rèn)了非公有制經(jīng)濟(jì)包括個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)等也是我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我們黨堅(jiān)持以公有制經(jīng)濟(jì)為主體，多種經(jīng)濟(jì)成份共同發(fā)展的方針。黨的十五大把這一方針進(jìn)一步提升和確定為我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段長(zhǎng)期要實(shí)行的基本經(jīng)濟(jì)制度，這是我們黨在理論上的重大突破，是一個(gè)來(lái)自社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的偉大創(chuàng)舉。長(zhǎng)期以來(lái)，總是認(rèn)為社會(huì)主義的基本經(jīng)濟(jì)制度，只能是純粹的公有制。而個(gè)體、私營(yíng)等非公有制經(jīng)濟(jì)一直是外在的補(bǔ)充，決不是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在的有機(jī)組成部分。黨的十五大報(bào)告對(duì)什么是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，作出了新的回答。

實(shí)行這一新的基本經(jīng)濟(jì)制度，發(fā)展混合所有制經(jīng)濟(jì)，必然要求調(diào)整所有制結(jié)構(gòu)，減少國(guó)有經(jīng)濟(jì)的比重。只要注重提高國(guó)有經(jīng)濟(jì)的素質(zhì)和控制力，就能保證公有經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)作用的發(fā)揮，不會(huì)影響我國(guó)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)主義性質(zhì)。這種混合經(jīng)濟(jì)好比一架飛機(jī)，公有制經(jīng)濟(jì)特別是國(guó)有經(jīng)濟(jì)處于飛機(jī)頭的地位，起導(dǎo)航作用，而機(jī)艙則很大，好比容納大量的多種形式的所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。這樣，這架飛機(jī)載客量又大，方向又正確。這就可以使我們達(dá)到加快生產(chǎn)力發(fā)展的目的。

我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中存在以下幾種主要的所有制經(jīng)濟(jì)形式：

(1)國(guó)有制經(jīng)濟(jì)。包括國(guó)家所有，國(guó)家經(jīng)營(yíng)即國(guó)有國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)；也包括國(guó)有民營(yíng)經(jīng)濟(jì)。隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的戰(zhàn)略性重組，大量國(guó)有經(jīng)濟(jì)單位將退出競(jìng)爭(zhēng)性領(lǐng)域，國(guó)有經(jīng)濟(jì)的比重將減少而國(guó)有資產(chǎn)的整體質(zhì)量將大大提高。但在關(guān)系國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈的重要行業(yè)和關(guān)鍵領(lǐng)域，國(guó)有經(jīng)濟(jì)必須占有支配地位。國(guó)有經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)力和控制力必然大大加強(qiáng)，代表全體人民的國(guó)家將會(huì)有力控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)的命脈。

(2)集體所有制經(jīng)濟(jì)。它的特征是其財(cái)富歸勞動(dòng)群眾集體所有，屬于一種局部的較低層次的公有制經(jīng)濟(jì)。集體所有制經(jīng)濟(jì)包括城鎮(zhèn)集體所有制經(jīng)濟(jì)和農(nóng)村集體所有制經(jīng)濟(jì)。農(nóng)村集體所有制經(jīng)濟(jì)，包括雙層經(jīng)營(yíng)的承包農(nóng)戶、鄉(xiāng)鎮(zhèn)集體企業(yè)、股份合作制經(jīng)濟(jì)、合作社經(jīng)濟(jì)等。

(3)個(gè)體經(jīng)濟(jì)。即城鄉(xiāng)私人占有生產(chǎn)資料而不雇工或少量雇工的經(jīng)濟(jì)，俗稱“個(gè)體戶”。

(4)私有經(jīng)濟(jì)。指城鄉(xiāng)生產(chǎn)資料完全私人所有并雇工經(jīng)營(yíng)的經(jīng)濟(jì)。其規(guī)模大小不一。

(5)股份制經(jīng)濟(jì)。各種股份公司，其產(chǎn)權(quán)是多元化的，投資人是分散的，是一種不同所有制組合成的混合所有制經(jīng)濟(jì)。

(6)外國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)。包括獨(dú)資的外資經(jīng)濟(jì)和與我國(guó)某種經(jīng)濟(jì)成份合資的經(jīng)濟(jì)。

(7)各種基金組織。屬于社會(huì)所有制或共有制經(jīng)濟(jì)。

(二)社本的分類與結(jié)構(gòu)

依據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)，社本可以作不同的分類。

1．按生產(chǎn)資料所有制標(biāo)準(zhǔn)對(duì)社會(huì)的分類

社本按生產(chǎn)資料所有制的屬性劃分，可以劃分為以下幾種主要類型：(1)國(guó)有社本；(2)集體社本；(3)個(gè)體社本；(4)私人社本；(5)股份社本；(6)外資社本；(7)基金社本。

以上可列下表圖示：

社本結(jié)構(gòu)國(guó)有社本國(guó)有獨(dú)資社本國(guó)有合資社本

集體社本集體社本合作社本股份合作社本

個(gè)體社本城市個(gè)體社本農(nóng)村個(gè)體社本私人社本城市私人社

本農(nóng)村私人社本

股份社本

外資社本獨(dú)資社本合資社本合作社本

基金社本(社會(huì)社本)

也可以表述為另一種社本結(jié)構(gòu)：

社本結(jié)構(gòu)公有社本國(guó)有社本集體社本股份合作社本基金社本〖JB

)〗

私有社本私人社本外資社本混合社本(股份社本)個(gè)體社本



2．按其他標(biāo)準(zhǔn)對(duì)社本的各種分類

(1)生產(chǎn)社本和流通社本。前者指處于生產(chǎn)領(lǐng)域并在其發(fā)生職能作用的社本，即產(chǎn)業(yè)社本。后者指在流通領(lǐng)域中發(fā)生職能作用的社本，包括商品社本和貨幣社本。由于社會(huì)分工的發(fā)展，商品社本獨(dú)立化為商業(yè)社本，貨幣社本獨(dú)立化為銀行社本(生息社本)。

(2)個(gè)別社本和社會(huì)總社本。前者指在相互獨(dú)立、相互依賴的社會(huì)分工實(shí)體即企業(yè)中起職能作用的社本。后者指全社會(huì)范圍的個(gè)別社本的總和。

(3)固定社本和流通社本。前者指其實(shí)物形態(tài)全部參加生產(chǎn)過(guò)程，而其價(jià)值在多次生產(chǎn)過(guò)程中一部分一部分地分次轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去的那部分生產(chǎn)社本。它以固定資產(chǎn)形態(tài)存在。后者指通過(guò)一次生產(chǎn)過(guò)程其價(jià)值一次全部轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去的那部分生產(chǎn)社本。它以原料、材料、輔助材料、燃料、動(dòng)力等流動(dòng)資產(chǎn)形態(tài)存在。

(4)所用社本和所費(fèi)社本。前者指生產(chǎn)需要價(jià)值所使用的全部社本，即預(yù)付社本，用于廠房、機(jī)器設(shè)備、原材料等的投資。后者指商品生產(chǎn)所耗費(fèi)的生產(chǎn)社本，它等于生產(chǎn)中的所轉(zhuǎn)移的生產(chǎn)資料價(jià)值。所費(fèi)社本作為商品的生產(chǎn)費(fèi)用轉(zhuǎn)化為社會(huì)主義商品的成本價(jià)格。

(5)原有社本和追加社本。前者指預(yù)付社本或墊支社本。后者指增殖了的社本部分。在社會(huì)主義再生產(chǎn)過(guò)程中，需要?jiǎng)趧?dòng)所創(chuàng)造的需要價(jià)值實(shí)現(xiàn)以后，進(jìn)入分配過(guò)程。通過(guò)分配過(guò)程，需要價(jià)值劃分為積累和消費(fèi)兩個(gè)部分。用于積累的那部分需要價(jià)值轉(zhuǎn)化為社本，便形成追加社本。

參考文獻(xiàn)：

[1]李炳炎：《需要價(jià)值理論是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的理論基石》[J]，載《中州學(xué)刊》1986年第6期。

[2]李炳炎：《需要價(jià)值理論體系概述》[J]，載《南京社會(huì)科學(xué)》1991年第1期。

[3]李炳炎：《論社會(huì)主義理論經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的始點(diǎn)范疇》[J]，載《江海學(xué)刊》1999年第2期。

[4]李炳炎：《人的全面發(fā)展理論與“自主勞動(dòng)”范疇》[J]，載《蘇中學(xué)刊》2002年第1期。

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①“需要價(jià)值”這一新的經(jīng)濟(jì)范疇，是作者于1986年提出的，它是指社會(huì)主義商品價(jià)值中的新創(chuàng)造價(jià)值與社會(huì)主義生產(chǎn)目的相結(jié)合所形成的新的范疇。[1][2]。

②“社本”這一新的經(jīng)濟(jì)范疇，是由卓炯于1983年、作者于1985年提出的，它是指資本一般（資金）范疇與社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系相結(jié)合所形成的新范疇[1]。

“科學(xué)”。它離開生產(chǎn)力孤立地研究生產(chǎn)關(guān)系，從公有制出發(fā)，又以公有制為歸宿，是“公有制經(jīng)濟(jì)學(xué)”；它離開市場(chǎng)來(lái)研究社會(huì)主義，把兩者對(duì)立起來(lái)，成為僵化的舊體制的理論概括，因而實(shí)質(zhì)上是“產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)學(xué)”；它脫離實(shí)際，搞“規(guī)律排隊(duì)”、“政策匯編”，又照搬與雇傭勞動(dòng)相適應(yīng)的有關(guān)范疇，變成干癟的條條，因而又是“形而上學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)”。這樣的社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，已經(jīng)同實(shí)踐發(fā)生了嚴(yán)重的矛盾，因而必須進(jìn)行理論反思。這種反思的必要性，正如馬克思所說(shuō)：“對(duì)人類生活形式的思索，從而對(duì)它的科學(xué)分析，總是采取同實(shí)際發(fā)展相反的道路。這種思索是從事后開始的”。①社會(huì)主義實(shí)踐已經(jīng)具有八十年的歷史，人們對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論的合理性的事后思索，已經(jīng)具備條件。

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①《馬克思恩格斯全集》第23卷，第92頁(yè)。

②《馬克思恩格斯全集》第25卷，第17頁(yè)。

③《馬克思恩格斯全集》第23卷，第34頁(yè)。

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①《馬克思恩格斯全集》第26卷，第三冊(cè)，第281頁(yè)。

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①參見拙文：《社會(huì)主義成本范疇初探》，載《中山大學(xué)研究生學(xué)刊》1981年第4期；《勞動(dòng)報(bào)酬不構(gòu)成產(chǎn)品成本的內(nèi)容》，載《經(jīng)濟(jì)研究》1982年第2期。

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①《馬克思恩格斯全集》第25卷，第363頁(yè)。

②《馬克思恩格斯全集》第23卷，第127頁(yè)。

③《馬克思恩格斯全集》第47卷，第304頁(yè)。

④《馬克思恩格斯全集》第26卷，第一冊(cè)，第53頁(yè)。

⑤《馬克思恩格斯全集》第3卷，第76頁(yè)。

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①《馬克思恩格斯全集》第20卷，第319頁(yè)。

②《馬克思恩格斯全集》第26卷，第二冊(cè)，第661頁(yè)。

③《馬克思恩格斯全集》第23卷，第88頁(yè)。

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①《馬克思恩格斯全集》第23卷，第578頁(yè)。

②參見拙著：《新成本論》，云南人民出版社1987年版，第134-136頁(yè)。

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①《馬克思恩格斯全集》第25卷，第97頁(yè)。

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①《馬克思恩格斯全集》第25卷，第999頁(yè)。