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摘要：思想政治理論課延伸教學(xué)是提升大學(xué)生綜合素質(zhì)的重要教學(xué)環(huán)節(jié)，大學(xué)生是新媒體使用廣泛活躍的群體，探討新媒體環(huán)境下高校思想政治理論課延伸教學(xué)，對(duì)于促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展具有深遠(yuǎn)的意義。新媒體環(huán)境下思想政治理論課延伸教學(xué)環(huán)境具有教育關(guān)系的動(dòng)態(tài)變化性、去中心化的交互性等特點(diǎn)。延伸教學(xué)內(nèi)容設(shè)置應(yīng)遵循堅(jiān)持導(dǎo)向性、貼近大學(xué)生生活、具有開(kāi)放性的原則。教學(xué)內(nèi)容結(jié)構(gòu)包括關(guān)注價(jià)值建構(gòu)矯正思想道德、營(yíng)造平等環(huán)境緩解心靈沖突、貫穿人文關(guān)懷促進(jìn)人生發(fā)展。

關(guān)鍵詞：新媒體；思想政治理論課；延伸教學(xué)；內(nèi)容設(shè)置

現(xiàn)代信息和傳播技術(shù)的飛速發(fā)展，使媒體不斷得以更新?lián)Q代并深刻地影響著人類的思維及實(shí)踐方式。新媒體以高速快捷的信息傳播速度，圖文聲音影像兼具的逼真情景模擬，平等自由的互動(dòng)方式深得大學(xué)生的喜愛(ài)。將高校思想政治理論課延伸教學(xué)與新媒體進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，對(duì)于思想政治理論課提升吸引力與有效性具有重要作用。因此，探討新媒體環(huán)境下高校思想政治理論課延伸教學(xué)，對(duì)于促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展具有深遠(yuǎn)的意義。

一、新媒體環(huán)境是思想政治理論課延伸教學(xué)的重要場(chǎng)域

所謂新媒體主要是指通過(guò)應(yīng)用互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)通信和數(shù)字等新興技術(shù)，以電腦、手機(jī)、數(shù)字電視等設(shè)備為終端向用戶提供信息和服務(wù)的新傳播形態(tài)。新媒體的類型主要可分為互聯(lián)網(wǎng)新媒體、手機(jī)新媒體、數(shù)字電視新媒體等。新媒體既是延伸教學(xué)載體，更是重要的育人環(huán)境。一方面，新媒體作為一種新的技術(shù)手段，教育者應(yīng)當(dāng)將新媒體作為新興教學(xué)平臺(tái)來(lái)改進(jìn)高校思想政治理論課教學(xué)，利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)來(lái)組織和實(shí)施思想政治理論課延伸教學(xué)活動(dòng)；另一方面，由于新媒體應(yīng)用的日常化和普及化，以及其開(kāi)放性、包容性及廣泛性等特點(diǎn)，新媒體已經(jīng)成為社會(huì)環(huán)境的重要因素，無(wú)論愿意與否，人們已然置身于新媒體環(huán)境。這也意味著在新的時(shí)代背景下，教育者應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到新媒體的育人價(jià)值，將新媒體作為延伸教學(xué)的重要環(huán)境來(lái)加以應(yīng)用和引導(dǎo)。探討新媒體環(huán)境下如何開(kāi)展思想政治理論課延伸教學(xué)，首先要正確認(rèn)識(shí)什么是思想政治理論課延伸教學(xué)。所謂思想政治理論課延伸教學(xué)，是指根據(jù)思想政治理論課的教學(xué)目標(biāo)及教學(xué)內(nèi)容，由教師主導(dǎo)將課堂理論教學(xué)內(nèi)容通過(guò)各種途徑、平臺(tái)和方式延伸至課外，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)加強(qiáng)對(duì)所學(xué)課程內(nèi)容的認(rèn)識(shí)和理解，培養(yǎng)受教育者的主體性和創(chuàng)造性，以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教學(xué)環(huán)節(jié)。環(huán)境是思想政治理論課延伸教學(xué)組織實(shí)施的要素之一，環(huán)境的發(fā)展和變遷對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的心理、思想和行為都會(huì)產(chǎn)生深刻影響。新媒體環(huán)境是現(xiàn)實(shí)世界與虛擬世界相互交融的系統(tǒng)，思想政治理論課延伸教學(xué)要提高吸引力、有效性和生命力，就要順應(yīng)時(shí)展，明晰人們的生產(chǎn)方式和生活方式，將教學(xué)場(chǎng)域延伸至虛擬空間，“在這個(gè)過(guò)程中，既要遵循人的思想品德形成規(guī)律，又要遵循網(wǎng)絡(luò)傳播規(guī)律”[1]。與傳統(tǒng)思想政治理論課教學(xué)環(huán)境相比，新媒體環(huán)境呈現(xiàn)出一些新的特點(diǎn)，主要體現(xiàn)在：一是教育關(guān)系的動(dòng)態(tài)變化性。在新媒體環(huán)境下思想政治理論課延伸教學(xué)中，教育者必須根據(jù)受教育者的興趣嚴(yán)格篩選教育內(nèi)容，只有當(dāng)這些教育內(nèi)容被受教育者接納與認(rèn)同時(shí)，雙方的教育關(guān)系才能建立。如果這種虛擬延伸教學(xué)師生關(guān)系的維持呈良性發(fā)展的態(tài)勢(shì)，則會(huì)起到事半功倍的教育效果。反之，如果教育內(nèi)容不能得到受教育者的認(rèn)同與共鳴，那么教育關(guān)系則未能建立。當(dāng)然，虛擬延伸教學(xué)環(huán)境中教育關(guān)系的建立并非一勞永逸，而是動(dòng)態(tài)變化的。思想政治教育者與受教育者在虛擬延伸教學(xué)環(huán)境中分別承擔(dān)著信息傳遞者與信息選擇者的不同角色，由于網(wǎng)絡(luò)具有信息量大，流動(dòng)性強(qiáng)，受教育者信息選擇的自主性等特點(diǎn)，思想政治教育者與受教育者在虛擬延伸教學(xué)環(huán)境中的師生關(guān)系始終處在動(dòng)態(tài)變化之中，并且相互作用、相互影響。二是去中心化的交互性。在新媒體環(huán)境下開(kāi)展思想政治理論課延伸教學(xué)，要求教育者改變以“教育者為中心”的傳統(tǒng)教育思想，教育者與受教育者之間是一種主體間性關(guān)系。與課堂教學(xué)相比，虛擬空間中教育者與受教育者的身份與互動(dòng)不再受現(xiàn)實(shí)環(huán)境制約，而是存在于虛擬的情境之中，從而形成一種主體間性教育關(guān)系。“情感是和人的社會(huì)性需要相聯(lián)系的一種穩(wěn)定而又復(fù)雜的態(tài)度體驗(yàn)，這與其他類型的溝通相比，更具有教育的內(nèi)隱性和潛移默化性?！盵2]在虛擬延伸教學(xué)場(chǎng)域中，由于不再受課堂教學(xué)中角色關(guān)系的約束，師生的交往呈現(xiàn)出自由平等、自覺(jué)自愿等特點(diǎn)，這種教育關(guān)系的維持與延續(xù)是基于雙方認(rèn)可的信息與情感交流，而不是雙方的地位和身份。

二、新媒體環(huán)境下思想政治理論課延伸教學(xué)內(nèi)容設(shè)置原則與內(nèi)容結(jié)構(gòu)

1.內(nèi)容設(shè)置原則。

如前所述，教育內(nèi)容對(duì)于師生關(guān)系的建立、教育效果的好壞起到至關(guān)重要的作用。在新媒體環(huán)境下開(kāi)展延伸教學(xué)，在教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置上應(yīng)遵循以下三個(gè)原則。第一，教學(xué)內(nèi)容要堅(jiān)持導(dǎo)向性。新媒體環(huán)境下的思想政治理論課延伸教學(xué)作為一種特殊的教學(xué)活動(dòng)，在本質(zhì)上，它的教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置應(yīng)該體現(xiàn)時(shí)代特色并且突出思想政治理論課的導(dǎo)向性。在網(wǎng)絡(luò)空間開(kāi)展思想政治理論課延伸教學(xué)活動(dòng)，要將課堂內(nèi)的顯性教育內(nèi)容和課堂外的隱性教育內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，利用新媒體在課堂教學(xué)之外對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想品德和人生發(fā)展傾向的跟蹤關(guān)懷與觀念指導(dǎo)，幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和法制觀，引領(lǐng)大學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中遵守道德規(guī)范和提升法律素質(zhì)。第二，教學(xué)內(nèi)容應(yīng)貼近大學(xué)生生活。思想政治理論課作為提升大學(xué)生綜合素質(zhì)的公共課，延伸教學(xué)內(nèi)容貼近學(xué)生生活，以情感人才有針對(duì)性和吸引力。新媒體作為延伸教學(xué)內(nèi)容的重要平臺(tái)，在延伸教學(xué)內(nèi)容設(shè)置上應(yīng)注重德育內(nèi)容的政治化與生活化相統(tǒng)一，注重堅(jiān)持教師的主導(dǎo)性與調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體性相統(tǒng)一，以貼近學(xué)生生活實(shí)際的教學(xué)內(nèi)容吸引學(xué)生的關(guān)注，提高大學(xué)生思想政治理論課的實(shí)效性和感染力。第三，教學(xué)內(nèi)容應(yīng)具有開(kāi)放性。新媒體環(huán)境下思想政治理論課延伸教學(xué)內(nèi)容設(shè)置不應(yīng)該是固定不變的，而應(yīng)該是開(kāi)放的，是在把握教學(xué)目標(biāo)的前提下根據(jù)大學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)不斷發(fā)展變化的。為了避免思想政治理論課延伸教學(xué)陷入“走形式”、“搏眼球”的誤區(qū)，教師應(yīng)了解學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)，根據(jù)學(xué)生需求適時(shí)在網(wǎng)站增設(shè)相應(yīng)的欄目，對(duì)網(wǎng)站欄目設(shè)置不斷進(jìn)行調(diào)整，實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容設(shè)置的開(kāi)放性。

2.內(nèi)容結(jié)構(gòu)。

1972年，美國(guó)傳播學(xué)家馬克斯維爾•麥考姆斯在《大眾傳播的議程設(shè)置功能》一文中明確提出“議程設(shè)置”概念。他們認(rèn)為大眾媒介具有為受眾設(shè)置“議事日程”的功能，這些被設(shè)置的“議題”影響著受眾對(duì)身邊“大事”及其重要性的判斷。新媒體環(huán)境下的思想政治課延伸教學(xué)的內(nèi)容設(shè)置實(shí)質(zhì)上也是一種議程設(shè)置，這種議程設(shè)置是為了啟發(fā)大學(xué)生的思維，從而達(dá)到教學(xué)目的。第一，關(guān)注價(jià)值建構(gòu)矯正思想道德。目前，我們的網(wǎng)絡(luò)道德信息資源還處于劣勢(shì)，優(yōu)秀文化資源受到外來(lái)文化的沖擊，道德上的沖突與無(wú)序現(xiàn)象較為突出。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中多種價(jià)值觀、多元信息缺乏有效引領(lǐng)與整合，導(dǎo)致大學(xué)生容易在思想道德上無(wú)所適從，甚至喪失道德判斷和道德選擇能力，在新媒體環(huán)境中迷失人生方向。人的本質(zhì)屬性是社會(huì)屬性，人的全面發(fā)展必須符合社會(huì)的倫理道德標(biāo)準(zhǔn),崇高的道德境界是一個(gè)追求發(fā)展的社會(huì)人必須具備的價(jià)值理想。正如蘇霍姆林斯基所說(shuō):“道德是照亮全面發(fā)展的一切方面的光源,而同時(shí)它又是人的個(gè)性的一個(gè)個(gè)別的、特殊的方面?！盵3]新媒體環(huán)境下的高校思想政治理論課延伸教學(xué)必須從大學(xué)生思想實(shí)際出發(fā)，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)大學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀和法制觀。教育者要關(guān)注新媒體環(huán)境下受教育者主體性道德人格的培養(yǎng)。第二，營(yíng)造平等環(huán)境緩解心靈沖突。心靈和諧是思想政治理論課教學(xué)追求的一種理想境界，要求做到人與自身的和諧以及人的思維、情感與價(jià)值觀念的和諧。在虛擬教學(xué)平臺(tái)，雙方被虛擬符號(hào)所代替，現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)身份被虛擬化，師生之間容易建立平等、尊重、信任的主體間交往關(guān)系，主體間平等對(duì)話環(huán)境有利于交互主體敞開(kāi)心扉交流思想情感。主體間通過(guò)心靈對(duì)話探討幸福、和諧的方法和意義，引領(lǐng)受教育者向往美好的事物，讓受教育者接納自我，緩解心靈沖突，保持樂(lè)觀的心態(tài)。第三，貫穿人文關(guān)懷促進(jìn)人生發(fā)展。新媒體環(huán)境下開(kāi)展思想政治理論課延伸教學(xué)必須始終貫穿人文關(guān)懷的理念，只有這樣，才能有效地促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展。新媒體環(huán)境下思想政治理論課延伸教學(xué)中的人文關(guān)懷是指以大學(xué)生為本，尊重他們的主體地位和個(gè)性差異，關(guān)心他們的利益訴求，通過(guò)多種途徑方法激發(fā)他們的主動(dòng)性、積極性、創(chuàng)造性，促進(jìn)大學(xué)生的自由全面發(fā)展。從本質(zhì)上來(lái)講是一種關(guān)系到大學(xué)生的生存和發(fā)展的人生哲學(xué)。所以，“思想政治教育人文關(guān)懷內(nèi)容體系的建構(gòu),應(yīng)從人的生存和發(fā)展系統(tǒng)范疇上來(lái)進(jìn)行認(rèn)真的考察,突出其對(duì)于人生的意義,目的是要使人能夠獲得關(guān)注人生,關(guān)懷生命和充分肯定人,尊重人,滿足人的生存與發(fā)展需求,特別是精神發(fā)展需求的主體自覺(jué)意識(shí)”[4]。新媒體環(huán)境下思想政治理論課延伸教學(xué)要取得切實(shí)的效果，就必須把人文關(guān)懷貫穿于延伸教學(xué)的全過(guò)程。新媒體的發(fā)展為思想政治理論課延伸教學(xué)提供了一個(gè)新環(huán)境,在這個(gè)新環(huán)境中如何更有效地開(kāi)展延伸教學(xué)是教育者需要繼續(xù)思索的問(wèn)題。與新媒體相關(guān)的科學(xué)技術(shù)仍在飛速發(fā)展，思想政治理論課教育者需要進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)新媒體技術(shù)的學(xué)習(xí)研究,使其更好地服務(wù)于課堂與延伸教學(xué),更好地服務(wù)于大學(xué)生的全面發(fā)展。

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[4]王東莉.思想政治教育人文關(guān)懷的內(nèi)容體系構(gòu)建[J].教學(xué)與發(fā)展，2005，（2）.

作者：閆少華 胡孝紅 單位：三峽大學(xué)馬克思主義學(xué)院